Especial Ley 1420
Summary
TLDREl guion del video ofrece una retrospectiva sobre la evolución de la educación en Argentina, marcada por el debate y eventual sanción de la Ley de Educación Común 1420 en 1884. Esta ley, fruto de un intenso congreso pedagógico de 1882, transformó el sistema educativo, promoviendo una enseñanza laica, común, obligatoria y gratuita. La discusión sobre la inclusión de la religión en las aulas refleja las tensiones de la época y la lucha por la identidad nacional y la construcción de una sociedad más tolerante y democrática.
Takeaways
- 🏛️ La Ley de Educación Común 1420, sancionada en 1884, estableció las bases del sistema educativo argentino y aún influye en la educación de hoy.
- 📚 La ley promovió una educación que enseñaba no solo a leer, escribir y contar, sino también disciplinas como geometría, ciencias y educación física.
- ❌ La ley prohibió los castigos corporales y afrentosos, marcando un cambio en la forma de enseñar y en la dinámica entre maestros y alumnos.
- 🎓 El primer Congreso Pedagógico, convocado en 1882, fue un punto de inflexión donde se debatió el futuro de la educación en Argentina.
- 🗣️ Domingo Faustino Sarmiento, un destacado figura política y educadora, criticó la formación y participación de ciertos educadores en el congreso.
- 👥 Se discutió la posibilidad de una enseñanza diferenciada según el género, sector social o lugar de residencia, pero se decidió por una educación común para todos.
- 🤔 La cuestión de la laicidad en la educación generó un intenso debate, con católicos y liberales defendiendo sus posturas opuestas.
- 🔄 La educación pasó de ser una herramienta de control estatal a una forma de fomentar la ciudadanía moderna e independiente.
- 🏫 La ley también estableció la estructura física de las escuelas, incluyendo la necesidad de aulas, pizarrones y mobiliario adecuado.
- 👩🏫 Se reconoció la importancia del papel de las maestras en la educación, apoyando la continuidad del congreso a pesar de la oposición.
- 🌐 La ley 1420 fue un hito en la construcción de una identidad nacional y un sentido de pertenencia compartido entre los argentinos.
Q & A
¿Qué ley marcó un cambio significativo en el sistema educativo argentino en 1884?
-La Ley de Educación Común 1420, sancionada el 8 de julio de 1884, marcó un cambio significativo al establecer un sistema educativo común, obligatorio, gratuito y graduado para el país.
¿Cuál fue el propósito del primer Congreso Pedagógico argentino en 1882?
-El primer Congreso Pedagógico, convocado por el ministro Manuel de Pizarro, tuvo como propósito sentar las bases para la sanción de una futura ley de educación y debatir qué tipo de sistema educativo tendrían los argentinos.
¿Qué figura histórica presidió el primer Congreso Pedagógico de Argentina?
-El presidente honorario del primer Congreso Pedagógico de Argentina fue Domingo Faustino Sarmiento, aunque en la práctica fue José Pascual Echagüe quien condujo la sesión inaugural.
¿Qué conflicto surgió durante el Congreso Pedagógico de 1882 en relación con la enseñanza religiosa en las escuelas?
-Durante el Congreso Pedagógico de 1882 surgió un conflicto entre católicos y liberales sobre si se debía enseñar o no contenido religioso en las aulas, lo que generó tensiones y llevó al retiro de varios congresistas católicos.
¿Qué instrumento de tortura se menciona en el guion para castigos corporales en las escuelas del pasado?
-Se menciona el 'palmeta', un instrumento con agujeritos para que haga más vacío y doliera más, utilizado para castigos corporales en las escuelas del pasado.
¿Cómo se relaciona la ley 1420 con la promoción de la tolerancia y el libre pensamiento en Argentina?
-La ley 1420, al establecer una educación laica y tolerante, buscaba promover la construcción de un país que permitiera el libre pensamiento y estableciera relaciones con otras naciones del mundo, fomentando la inmigración y la diversidad cultural.
¿Qué rol jugaron las maestras en el Congreso Pedagógico de 1882 y cómo influyeron en los debates?
-Las maestras, aunque inicialmente cuestionadas por Sarmiento por su preparación, resultaron ser fundamentales en el apoyo a la continuidad del congreso y en la aprobación de las resoluciones, demostrando una postura más progresista en temas educativos.
¿Qué cambios significativos se introdujeron en las aulas después de la sanción de la ley 1420?
-Después de la sanción de la ley 1420, las aulas dejaron de tener objetos como el palmeta y comenzaron a incluir elementos pedagógicos novedosos, además de la enseñanza de disciplinas más variadas, como geometría y ciencias.
¿Cuál fue la postura de los católicos respecto a la educación religiosa en las escuelas públicas según el guion?
-Los católicos sostenían que una educación pública sin religión sería atea y causaría una catástrofe moral en la población, argumentando que una escuela sin enseñanza de dios disminuiría el nivel de civilización del pueblo argentino.
¿Cómo se resolvió el debate sobre la enseñanza religiosa en las escuelas públicas según la ley 1420?
-La ley 1420 estableció que la enseñanza religiosa solo podría ser dada por ministros autorizados de los diferentes cultos a los niños de su respectiva comunión y fuera del horario de clases, triunfando así la posición liberal y tolerante.
Outlines
📚 La Ley de Educación Común 1420 y su Impacto
El primer párrafo introduce el concepto de la ley de educación común 1420, que marcó un hito en la organización del sistema educativo argentino. Se menciona que antes de esta ley, había un debate significativo sobre cómo debería ser la educación en la nación, lo que llevó a la sanción de esta ley en 1884. La ley prohibió los castigos corporales y afrentosos, y estableció que la educación debía incluir no solo la lectura, escritura y contabilidad, sino también nociones de geometría, ciencias y educación física. Además, se destaca cómo la ley influenció en la transformación de las prácticas educativas y el espacio físico de las escuelas.
🏛 El Primer Congreso Pedagógico y sus Detractores
El segundo párrafo narra el contexto y los eventos del primer Congreso Pedagógico argentino, convocado por el presidente Roca en 1882. Se describe la crítica de Sarmiento al congreso, cuestionando la participación de muchas mujeres y su preparación para discutir cuestiones de educación. A pesar de la crítica, se logró un acuerdo sobre la necesidad de una educación común, obligatoria y gratuita, pero se generó un fuerte debate sobre la laicidad de la educación, lo que llevó a la disolución del congreso y a la posterior discusión en el Congreso Nacional.
🤔 La Discusión sobre la Laicidad y la Religión en la Educación
El tercer párrafo profundiza en el conflicto entre católicos y liberales sobre si la educación debería ser laica o religiosa. Los católicos argumentaban que una educación sin religión llevaría a una catástrofe moral, mientras que los liberales, liderados por Eduardo Wilde, defendían que la educación religiosa en las aulas sería un retroceso y un obstáculo para la inmigración y el progreso de la nación. Este debate reflejaba las tensiones dentro de la clase dominante y las visiones de cómo la educación debía servir como herramienta de control social o como medio para la formación del ciudadano.
🌐 La Perspectiva de los Católicos y el Debate sobre la Educación
El cuarto párrafo explora la participación y el punto de vista de los católicos en el congreso pedagógico y en el debate posterior sobre la ley de educación. Se destaca que, aunque inicialmente apoyaron el proyecto de Roca, se retiraron cuando se enfrentó con sus posiciones. Los católicos veían la educación laica como un peligro para la moral y la civilización del pueblo argentino, mientras que otros sectores argumentaban que la educación religiosa podría ser incluida en el currículum siempre que se reconociera la dimensión religiosa del ser humano.
🛠️ La Construcción del Sistema Escolar y la Influencia de la Ley 1420
El quinto párrafo analiza cómo la ley 1420 transformó la estructura física y el contenido de las escuelas argentinas. Se menciona la discusión sobre si la enseñanza religiosa debía tener lugar en las escuelas públicas y cómo finalmente se decidió que solo podría ser dada por ministros autorizados y fuera del horario de clase. La ley también estableció que las clases diarias deberían alternarse con descanso, ejercicio físico y canto, reflejando una visión más holística de la educación. Además, se destaca cómo esta ley contribuyó a la construcción de una identidad nacional y un sentido de pertenencia.
🎵 Conclusión del Debate y Legado de la Ley 1420
El sexto y último párrafo concluye el debate sobre la ley de educación, resaltando su legado y la importancia de su sanción el 8 de julio de 1884. Se menciona que la ley cambió para siempre las escuelas argentinas, no solo en términos de estructura física y contenido de aprendizaje, sino también en la garantía de derechos básicos para la población y en la promoción de un sentido de identidad y pertenencia nacional. El párrafo termina con un reconocimiento de que los conceptos rectores de la ley siguen siendo vigentes más de un siglo después de su implementación.
Mindmap
Keywords
💡Educación común
💡Ley de Educación 1420
💡Congreso Pedagógico
💡Castigos corporales
💡Laicidad
💡Cultura y educación
💡Sarmiento
💡Rol de la mujer
💡Inmigración
💡Oligarquía
Highlights
La ley de Educación común 1420 marcó un hito en la organización del sistema escolar argentino.
La ley surgió de un intenso debate histórico que culminó en 1884.
La educación de Argentina estuvo influenciada por el debate entre métodos tradicionales y modernos de enseñanza.
Se prohíben los castigos corporales y se promueve un enfoque educativo más humano y tolerante.
La ley establece que la educación primaria enseñará no solo lectura, escritura y aritmética sino también disciplinas como geometría y ciencias.
El 11 de abril de 1882 se realizó el primer Congreso Pedagógico de Argentina, un evento crucial para la formulación de la ley.
El Congreso reunió a 125 educadores y representantes de diferentes países para debatir el futuro de la educación en Argentina.
Se discutió la necesidad de una educación común que promueve la ciudadanía moderna e independiente.
La ley 1420 generó un cambio significativo en los espacios físicos de las escuelas y en los métodos de enseñanza.
La ley buscaba establecer una educación que fuera común, obligatoria, gratuita y graduada.
Se debatió la laicidad de la educación, con fuertes posiciones tanto a favor como en contra de la enseñanza religiosa en las escuelas.
El conflicto entre católicos y liberales se intensificó en el Congreso, lo que llevó a la disolución del mismo por parte de Roca.
La educación como instrumento de control social y formación del ciudadano fue un tema central en los debates.
La ley 1420 estableció que la educación debía ser tolerante y respetuosa de todas las religiones.
La ley garantizó derechos básicos para la población y contribuyó a la construcción de la identidad nacional.
La ley 1420 fue un hito en la historia de la educación Argentina y sigue siendo una referencia más de un siglo después.
La ley también promueve la alternancia de clases con descanso, ejercicio físico y canto, promoviendo un desarrollo integral del estudiante.
Transcripts
00:13[Música]
00:17hora de recreo en una escuela pública el
00:20momento de estudio da paso al de
00:23descanso Esta es una alternancia que se
00:26repite de un modo tan cotidiano en los
00:28patios de nuestras escuelas resulta
00:30difícil pensar que en algún momento pudo
00:32haber sido de otro modo sin embargo no
00:35siempre fue
00:36[Música]
00:39así el modo en que nuestro país decidió
00:42organizar su currículo escolar y los
00:43espacios que ocupan maestros y alumnos
00:46fue producto de un arduo debate que
00:47derivó en 1884 en la sanción de la ley
00:50de Educación común la
00:53[Música]
00:561420 esta ley sancionada ha aos ya no
01:01rige nuestro sistema escolar pero la
01:03impronta que imprimió la educación de
01:05nuestro pueblo hoy sigue más vigente que
01:18[Música]
01:20nunca son todas cosas que en desuso se
01:23fue cambiando bastante y ahí está el
01:25pibe escribiendo conín que se mojaba y
01:27se sacaba este frasco es de la tinta
01:31porque el portero pasaba todas las
01:33mañanas con aquel frasco enorme poniendo
01:35la tia ves se pone por acá se da vuelta
01:40sale por ahí eso qué es el de qué creen
01:44que es
01:47esto les parece que es para qué creen
01:49que se
01:50usaba para m para una cuenta como una
01:53tablita de contabilidad puede ser Ah a m
01:56me está dando un poquito de miedo haces
01:58bien porque en realidad esto no tiene
02:00que ver con geometría esto era para
02:01castigos corporales era para pegar a los
02:03chicos ven que tiene agujeritos es para
02:06que haga vacío y doliera un poquito más
02:08esto se llama palmeta y para el museo
02:11hubo que hacerlo porque no quedaron
02:12muchos estos objetos porque la ley 420
02:15los prohíbe pasan a ser prohibidos los
02:16castigos corporales y afrentoso y la
02:18escuela deja de tener estos objetos para
02:20empezar a tener de estos no y uno puede
02:23ver cómo entre estos dos objetos está la
02:25pelea educativa de Entonces como se pasa
02:27de una educación del pasado basada en
02:29los castigos a una educación del futuro
02:31basada en la enseñanza piensen que la
02:34escuela primaria después de la ley 10420
02:37no solo va a enseñar a leer escribir y
02:38contar sino también nociones de
02:40geometría de ciencias de Educación
02:42Física esto se venía debatiendo hacía
02:45bastante tiempo no ya desde desde la
02:47época de la independencia aparecía la
02:49idea de cómo tiene que ser la educación
02:51de la nueva nación pero yo me quiero
02:52detener hoy en una fecha donde empezó un
02:55debate muy fuerte que terminó
02:57resolviendo la cuestión del lado de
02:58geometría y sac los castigos corporales
03:01esa fecha de que quiero hablar ahora fue
03:03el 11 de abril de
03:08[Música]
03:111882 ese día bajo la presidencia de roca
03:14se convocó el primer congreso pedagógico
03:17organizado en nuestro
03:22país era un momento crucial en el que se
03:25discutió Qué tipo de sistema educativo
03:27tendríamos los
03:28argentinos
03:30[Música]
03:35su función fue sentar las bases para la
03:37sanción de una futura ley de
03:39[Música]
03:46Educación este congreso se realizó en el
03:49marco de la exposición Industrial
03:50agrícola y de Bellas Artes justo acá en
03:53Plaza
03:54[Música]
03:58misete única reproducción de dónde
04:02funcionó el congreso pedagógico del 82
04:05esto que se ve en esta zona
04:10sería él es Rubén cucuza y es profesor
04:12de historia social de la
04:14[Música]
04:19educación además dirigió el museo de las
04:22escuelas de la Universidad Nacional de
04:26Luján ahí pueden verse elementos que
04:28grafican como cóm cambió la educación en
04:30nuestro país con la aplicación de la
04:33ley y por qué se hizo un congreso
04:36pedagógico en el 82 roca tenía que
04:38hacerse cargo de las escuelas primarias
04:42porque en
04:441880 se capitaliza la ciudad de Buenos
04:47Aires la provincia de Buenos Aires
04:50transfiere a la nación el territorio
04:53pero junto con ello todo lo que había
04:55arriba de la de ese territorio las
04:57escuelas y hasta sarmento que era
05:00superintendente general de escuelas de
05:01la provincia de Buenos Aires muy bien se
05:03llevaban sento Roca no eran
05:05políticamente adversarios para
05:08administrar esas escuelas y además para
05:12controlarlo a Sarmiento roca crea el
05:16Consejo Nacional de Educación y lo rodea
05:19a Sarmiento con una cantidad de vocales
05:23católicos Sarmiento protesta contra la
05:25creación del Consejo Nacional de
05:27Educación que tenía como objetivo
05:29dictado una ley de Educación y convocar
05:32a un congreso lo denuncia Sarmiento como
05:35una
05:36maniobra de roca y especialmente de su
05:40ministro de colocar alguien que lo
05:42tirara de arriba y de abajo a Sarmiento
05:44para impedir que pusiera sobre el tapete
05:47su propio proyecto de ley de Educación
05:50el congreso pedagógico convocado por el
05:52ministro Manuel de Pizarro estuvo
05:54conformado por 125 educadores entre
05:57representantes de las provincias y
05:59municip
06:00y también contó con representantes de
06:02Uruguay Bolivia Paraguay Brasil y
06:05Estados Unidos entre otros países Aunque
06:08Sarmiento fue nombrado presidente
06:10honorario del Congreso No concurrió de
06:13hecho sostuvo una mirada crítica en
06:15editoriales publicadas en el diario El
06:18Nacional entre otras cosas Sarmiento
06:20cuestionaba la gran cantidad de
06:22participantes sobre todo de maestras de
06:26grado altísimas cuestiones de estado y
06:28de ciencia serán resueltos por una
06:31mayoría de señoras apenas preparadas
06:33para la enseñanza de las materias de la
06:35escuela primaria estas críticas
06:38contribuyeron a crear un clima de
06:39hostilidad en el
06:41congreso a pesar de eso el 11 de abril
06:44de 1882 onésimo leguizamón condujo como
06:49presidente la sesión inaugural del
06:52primer congreso pedagógico de nuestro
06:57país si la réplica la que tiene el museo
07:00remite sobre todo a la época colonial es
07:02interesante verla porque su modelo de
07:04enseñanza todavía seguía vigente en
07:06muchos lugares del país al momento de
07:08sancionarse la ley 14420 acá No hay aula
07:12frontal no hay pizarrón no hay
07:15mobiliario no hay hileras de pupitres
07:18típicos de las aulas de las escuelas
07:21normales de fines del siglo 19 de las
07:24escuelas de la ley
07:261420 Porque e la educación escolarizada
07:30se realizaba en forma particular un
07:33preceptor concurría a la casa de su
07:36alumno salvo En aquellos lugares donde
07:40el aprendizaje de las primeras letras se
07:43realizaba En un convento o en este caso
07:47en un espacio cedido por el Cabildo en
07:51la medida en que esto era colectivo si
07:53bien no había un mobiliario especial
07:56como el que hemos mencionado algunos
07:58muebles encontramos esto Qué es estas
08:01son este cajas de arena para eh escribir
08:04porque el papel era muy escaso y muy
08:07caro Entonces era mucho más barato
08:09hacerlo
08:12acá la disciplina que no era lo que se
08:16eh utiliza en nuestros días como un
08:19determinado orden en el espacio del aula
08:22la disciplina era un látigo con varias
08:25colas que estaba colgada con un clavo al
08:29punto que La amenaza previa al castigo
08:33era os voy a descolgar las
08:38disciplinas descolgar las disciplinas
08:41significaba amenazar con que voy a
08:44azaros O sea que importaba mucho más el
08:47castigo que las cosas que les enseñaban
08:49el castigo era muy importante Lo que
08:51pasa que las cosas que se enseñaban eran
08:53este muy rudimentaria era leer escribir
08:58contar culo y este catecismo no podemos
09:02hablar ni siquiera de escuela enseñanza
09:04de las primeras letras recién A fines
09:07del siglo X ya en el periodo de la de la
09:10ley mi20 comienzan a aparecer las
09:13lecciones de cosas con objetos y las
09:16distintas este
09:28asignaturas
09:31durante este periodo novedosas ideas
09:33pedagógicas vinculadas a la formación de
09:35la ciudadanía moderna e independiente
09:37empezaban a definir nuevos espacios en
09:39las escuelas como aulas claustros y
09:41patios donde el saber
09:44[Música]
09:46circulaba además en ese momento
09:49interrumpió una novedad
09:51[Música]
09:54importante empezaron a aparecer las
09:56asignaturas ya no se trataba solamente
09:58de aender leer escribir y
10:01[Música]
10:04contar estos cambios no se dieron de un
10:06modo uniforme en todo el
10:08territorio el congreso pedagógico de
10:111882 fue el lugar en donde se intentó
10:13acordar un sistema educativo común que
10:15plasmas el ideal de Sarmiento de hacer
10:18del país una
10:20escuela las sesiones del Congreso
10:22transcurrieron con la exposición y
10:24debate de trabajos previamente
10:26encargados a especialistas como Paul
10:28grossac Marcos sartre y José pose las
10:32temáticas iban desde aspectos generales
10:34de la política educativa a otros de
10:36orden más cotidiano como el trabajo en
10:39clase en este sentido se presentaron
10:41estrategias didácticas novedosas como el
10:44método intuitivo o la práctica de tomar
10:47lección un inspector técnico
10:50recomendaba lo primero es procurar que
10:53el niño comprenda la lección lo segundo
10:55es obligarle a recitar lo que ha
10:57retenido con la ayuda de un sencillo
11:01texto se discutió Por ejemplo si el
11:04contenido curricular debía ser distinto
11:06y adecuarse a cada sector social el
11:09lugar de residencia o el género o si
11:12debía ser uno solo para toda la
11:15población finalmente pudieron definirse
11:18las recomendaciones para la futura ley
11:21de Educación nacional esta tendría que
11:23ser común obligatoria en su nivel
11:27primario graduada es decir organizada en
11:30cursos o grados agrupados por edades y
11:36gratuita si bien en estos puntos
11:38centrales se logró llegar a un consenso
11:40se dio un debate en el cual no hubo
11:42acuerdo
11:43[Música]
11:45posible ese debate fue el de la laicidad
11:49es decir si se debía enseñar o no
11:51contenido religioso en
11:53clase en torno a este tema las
11:56diferencias entre católicos y liberales
11:58se tornar
12:00generalmente se trata el tema del
12:02conflicto entre laicos y liberales como
12:05si estos fueran un bloque el congreso
12:07del pedagógico del 82 trató muchísimos
12:10temas y no solo el problema de la
12:12religión que era el único punto donde
12:15efectivamente los liberales se emblocado
12:19contra los católicos y los católicos que
12:21tampoco eran un bloque homogéneos se en
12:24blocan contra los liberales no obstante
12:28esto eh las disputas entre liberales y
12:31católicos llevan a roca en un
12:33determinado momento a pensar en la
12:35disolución del Congreso
12:39pedagógico esta disputa entre sectores
12:41liberales y católicos se vivió
12:43intensamente entre los intelectuales de
12:44la
12:45[Música]
12:48época los católicos sostenían que una
12:50educación pública sin religión sería una
12:53educación atea que produciría la
12:54catástrofe moral en la
12:56población ellos creían que una escuela
12:59sin dios bajaría el nivel de
13:01civilización del pueblo
13:03argentino los liberales encabezados por
13:06el ministro de Justicia culto
13:07instrucción pública Eduardo Wilde creían
13:10que la enseñanza de religión en las
13:11aulas significaría un
13:14retroceso nos hundiría el atraso y la
13:16intolerancia y asentaría y excluiría a
13:18los extranjeros Y por consiguiente sería
13:21un factor negativo en relación al
13:22progreso de la joven nación que se
13:24pretendía
13:28consolidar
13:32[Música]
13:39Carlos torrandel es licenciado en
13:41ciencias de la educación y profesor en
13:43la Universidad Católica Argentina Cuál
13:46fue la participación de los católicos en
13:47el congreso pedagógico del 82 y después
13:50en el debate en la ley bueno el
13:52catolicismo apoya el proyecto de roca a
13:55la presidencia y se incorpora de alguna
13:57manera en el gobierno a través de
13:59distintos laicos más comprometidos con
14:01la iglesia que participaron en los
14:02primeros años de gobierno de roca en ese
14:05contexto hay un momento en el cual roca
14:08toma la decisión de en algunos temas
14:11enfrentarse con las posiciones católicas
14:15y uno de esos temas es precisamente el
14:17de la educación y el motivo por el cual
14:19los católicos se retiran del Congreso
14:20pedagógico del 82 el catolicismo se
14:23opone básicamente porque hasta ese
14:24momento no había sido claramente un tema
14:26de debate Esto para mí y creo que puede
14:28probar es una operación ideológica de
14:30una Elite determinada sobre el tema no
14:33había una necesidad de debate sobre ese
14:34tema nuestro modo de ver porque
14:36claramente había una optatividad en la
14:39elección de los padres sobre si querían
14:41que sus hijos fueran a la educación
14:43religiosa o no De hecho en el debate del
14:46de la ley 1420 si al final a chaval
14:48Rodríguez que es un diputado católico
14:50que enfrenta desde la posición católica
14:52esta esta ley lo que sostiene es que
14:55hasta la iglesia estaría dispuesta a eh
14:58aceptar que se pudiera brindar cualquier
15:00tipo de religión en la escuela siempre
15:02que se reconociera la dimensión
15:03religiosa del ser humano dentro del
15:05currículum oficial y ahí es el gran tema
15:07con el laicismo hasta dónde la religión
15:10forma parte de la cultura y puede
15:11incorporarse también a la escuela o
15:13hasta dónde hay lugares en donde bajo
15:15una supuesta neutralidad que todos
15:16sabemos que es imposible la religión es
15:18dejada de lado y por lo tanto en
15:20realidad se hace una opción
15:22paradójicamente de retroceso la era
15:24colonial de imposición desde el estado
15:26de una manera de ver Aunque antes sería
15:29la Católica y hoy Sería más bien una
15:30forma laica de pensamiento con sus
15:33características particulares en esa
15:35versión el estado parece que es algo que
15:36va contra la gente a la cual le impone
15:38cosas yo yo tendría Ver el estado
15:40también como el lugar el garante de
15:42cierto bienestar general no es algo que
15:43le impone No no es una máquina
15:45impositiva indudable digamos es es el el
15:48estado está constituido por una voluntad
15:50popular que determina que el estado sea
15:52así y no de otra forma Claro pero
15:54claramente en esa política llevada
15:56adelante por roca en los 80 no es que
15:57estaba representando los intereses
15:59populares V a decir que est de los 80
16:02era el estado democrático No no estoy
16:04diciendo eso no estoy diciendo eso esto
16:05claro era un estado en manos del
16:06oligarquía de todas maneras digo ads O
16:09sea si estaba en manos de la oligarquía
16:10para yo lo que ahí veo en la discusión
16:12historiográfica es si estaba en manos de
16:14la oligarquía para todos los demás temas
16:16Por qué para este tema por el mismo
16:17motivo que no se puede hablar del
16:19catolicismo como dijiste Vos como un
16:20bloque tampoco se puede hablar del
16:21estado como un bloque no no sin duda
16:23digamos o sea también es lo mismo o sea
16:25yo estoy acuerdo del catolicismo no se
16:27puede hablar como un bloque tampoco del
16:28estado no
16:32no así estuvimos un rato más con Carlos
16:35cuando de pronto me di cuenta de que
16:37estábamos re explicando uno de los ejes
16:38centrales de la discusión que se dio en
16:40el congreso 130 años
16:46antes el debate en torno a la cuestión
16:49religiosa en las escuelas escondía
16:51fuertes tensiones en el seno de la clase
16:53dominante el presidente roca consideraba
16:56beneficioso que la educación fuera laica
16:58para establecer relaciones con otras
17:00naciones del mundo y a su vez incentivar
17:02la inmigración y fundar un país más
17:05tolerante que permitiera el libre
17:07pensamiento Pero esto no se correspondía
17:09con los intereses de los sectores
17:11católicos más conservadores que
17:13participaban del Congreso pedagógico la
17:15no inclusión de la religión desató la
17:17furia de Los partidarios de la iglesia
17:19como Juan Manuel Estrada Adolfo van
17:21gelderen y Pedro gollena quienes
17:24decidieron abandonar el congreso esto
17:26derivó en el retiro de 15 congresistas
17:28católicos que esperaban ser apoyados por
17:31otros participantes en especial por las
17:33maestras mujeres pero las maestras
17:36presentes apoyaron su continuidad
17:38Sarmiento con apenas 15 días de
17:41diferencia cambió su valoración sobre
17:43ellas al escribir en el nacional el
17:46hecho más notable fue que la gran
17:48mayoría de las maestras movidas por un
17:50resorte se pusieron de pie con decisión
17:53apoyando la decisiva del presidente el
17:56congreso por mandato del poder ejecutivo
17:59eliminó de sus debates la cuestión de la
18:01enseñanza laica y de la enseñanza
18:03religiosa y reunió las resoluciones
18:05aprobadas en un solo cuerpo de doctrina
18:08con el nombre de
18:10declaraciones O sea que salió común
18:15obligatoria gratuita graduada y lo de lo
18:19laico en el congreso pedagógico no se
18:21discute porque se retiran los los
18:23católicos y estaba esa cláusula de no
18:26entrar en esa discusión se discute sí en
18:29el Congreso Nacional como único punto de
18:32discusión ninguna de las otras cuatro eh
18:35patas que mencionaste vosos entra en
18:39discusión en 1883 un grupo de diputados
18:42católicos presentó un proyecto de ley
18:44que retomaba las conclusiones del
18:46Congreso pedagógico pero le agregaba la
18:48enseñanza religiosa arena piros es
18:51diputada nacional y como pedagoga
18:53realizó varias investigaciones sobre
18:55este periodo de nuestra historia en el
18:57debate del 82 y también el debate en la
19:00cámara de diputados lo que aparece es
19:03una idea de la la
19:05nación como como concepto digamos
19:09subordinado a las instituciones que que
19:12le damos de la Colonia la iglesia
19:13especialmente la Iglesia Católica o bien
19:16la nación como la organizadora del
19:18conjunto en un momento
19:20histórico político en donde la
19:23inmigración empezaba a ser un problema
19:25realmente fuerte era problema y era era
19:29Era utopía y era aspiración entonces eh
19:32de alguna manera la clase que ya se
19:34estaba conformando como oligarquía
19:36quería y temía esa inmigración no en los
19:40dos debates lo que uno encuentra es
19:43digamos la intención de utilizar la
19:45educación como un instrumento de control
19:48de la sociedad y al mismo tiempo está la
19:50otra idea que es la de la formación del
19:53ciudadano no En ese sentido la discusión
19:55sobre si la educación sería católica o
19:58sería laica eh yo creo que es una
20:01discusión que esconde el debate profundo
20:04por el poder porque la ley mi 420 tiene
20:07además una idea de construcción del
20:09sistema escolar que es asentado en la
20:13comunidad en ese sentido Navarro viola
20:16que era católico sostenía la necesidad
20:18de los consejos escolares la idea de
20:20consejo escolar
20:22era una idea muy democrática y
20:25representativa no la idea de que la
20:27educación pública tenía que tener una
20:30base de
20:43representatividad de abril a junio 1884
20:46buenísimo tengo una pregunta más la lem
20:49420 estará acá No acá no la tenemos Okay
20:51muchas
20:53[Música]
20:57gracias
21:02finalmente la ley de Educación común fue
21:04discutida en el
21:07recinto como era de esperar cuando llegó
21:10el momento de tratar el tema de la
21:11religión en la escuela se dieron los
21:13mismos debates encendidos del Congreso
21:15pedagógico Argentina es tolerante la
21:17escuela tiene que ser necesariamente
21:21tolerante Y esa palabra neutro es un
21:24eufemismo para evitar la palabra directa
21:27ateo
21:29las voces a favor y en contra se
21:31hicieron oír con un énfasis que por
21:33momentos rozaba la virulencia la moral
21:35es independiente de la religión la
21:38enseñanza de ella sin el de la
21:40religión ha proclamado la libertad más
21:43absoluta de la conciencia para los
21:45ciudadanos la escuela no puede venir a
21:47alterar los principios de la
21:50[Música]
21:52Constitución Antes que nada
21:56[Música]
21:57católico Antes que nada
22:01ciudadano por fin Después de varios días
22:04de sesión se llevó a cabo la votación la
22:06enseñanza religiosa solo podrá ser dada
22:08en las escuelas públicas por los
22:10ministros autorizados de los diferentes
22:11cultos a los niños de su respectiva
22:13comunión Y antes o después de las horas
22:15de clase O sea que terminó triunfando la
22:18posición liberal y tolerante en el gran
22:19debate la ley también dice otras cosas
22:21no dice que la educación tiene que ser
22:23obligatoria gratuita gradual que son
22:26tres características que con El paso del
22:29tiempo y con idas y venidas cada vez
22:30fueron avanzando
22:33más la ley también dice en su Artículo
22:3514 que las clases diarias de las
22:37escuelas públicas serán alternadas con
22:39intervalos de descanso ejercicio físico
22:41y canto llegó el momento del Descanso
22:43Así que nos vemos las
22:49próxima nos
22:53[Música]
22:57vemos
22:58[Música]
23:07sancionada el 8 de julio de 1884 la ley
23:101020 modificó para siempre nuestras
23:17escuelas desde su estructura física
23:19hasta lo que iba ser aprendido en sus
23:23[Música]
23:27aulas
23:31[Música]
23:33la influencia que ejerció sobre la
23:35educación Argentina va más allá de las
23:37geografías y de las circunstancias
23:38[Música]
23:41políticas esto es tan cierto que aún hoy
23:45sus conceptos rectores siguen
23:49[Música]
23:57vigentes hace más de un siglo surgió uno
23:59de los más extensos y lúcidos debates de
24:01la vida democrática Argentina que hizo
24:03posible que se dictara una ley de
24:05Educación Pública común obligatoria
24:08gratuita graduada y
24:11[Música]
24:23tolerante como instrumento normativo fue
24:26una ley que garantizó derechos básicos
24:28para la población y que contribuyó como
24:30pocas a la construcción de un sentido de
24:32pertenencia y de identidad
24:34[Música]
24:57nacional
25:05[Música]
25:27no
25:33[Música]
25:38ah
Browse More Related Video
5.0 / 5 (0 votes)
