Harriet D. Lyons. Film 6. The Anthropology of Sexuality as a Field of Study. (...)

Summary

Cette transcription explore les liens complexes entre l'anthropologie sociale britannique, le colonialisme et l'évolution de l'étude de la sexualité dans la discipline. Elle évoque les rôles controversés des anthropologues dans les administrations coloniales, en particulier en Afrique, et comment certains de leurs écrits étaient à la fois paternalistes et critiques envers la colonisation. Le texte examine aussi l'impact de la pensée de Foucault sur l'anthropologie de la sexualité et la manière dont les idées sur l'homosexualité et la sexualité de genre se sont développées au fil des décennies, soulignant le passage d'une approche centrée sur l'hétérosexualité vers une reconnaissance plus large de la diversité sexuelle et de genre.

Takeaways

• 😀 Les anthropologues gouvernementaux britanniques en Afrique ont parfois été plus tolérants envers certaines pratiques culturelles, tout en soutenant le projet colonial.
• 😀 Les anthropologues comme Northcutt Thomas ont, dans certains cas, mis en évidence les conséquences négatives du colonialisme, comme la prostitution urbaine, qu'ils ont attribuée aux conditions créées par les colonisateurs.
• 😀 Une diatribe raciste, écrite en 1960 par la femme d'un administrateur colonial, expose des attitudes profondément déshumanisantes envers les populations africaines et témoigne de l'indifférence des colonisateurs à la souffrance infligée.
• 😀 La redécouverte de la sexualité en anthropologie dans les années 1970 a conduit à l'étude de l'homosexualité et de la diversité des genres, avec une attention particulière portée aux cultures non occidentales.
• 😀 L’anthropologie des sexualités a évolué en un champ d’étude pluraliste, comprenant des recherches sur l’homosexualité, les communautés queer et la reconnaissance des multiples genres.
• 😀 Les travaux de Foucault sur le pouvoir et la sexualité ont influencé la discipline, mais ils ont aussi été interprétés de manière très diverse, certains anthropologues les considérant comme une rupture radicale.
• 😀 L'anthropologie des sexualités a mis en lumière l'idée que les désirs sexuels sont façonnés par la société et non pas uniquement biologiques, et que rien n'est naturel dans ce domaine.
• 😀 La lutte pour l'acceptation de la sexualité non hétéro-normative dans les sociétés occidentales a été en partie influencée par des recherches anthropologiques sur la sexualité dans d'autres cultures.
• 😀 La carrière académique est de plus en plus marquée par la précarité, notamment pour ceux qui n'ont pas eu l'opportunité de travailler dans des institutions axées sur la recherche.
• 😀 L'équilibre entre l'enseignement et la recherche reste un défi dans de nombreuses institutions, et il est crucial de publier dès les premières étapes de sa carrière pour garantir une reconnaissance académique durable.

Q & A

Quel rôle les anthropologues britanniques ont-ils joué pendant la période coloniale, en particulier en Afrique ?

Les anthropologues britanniques, notamment ceux travaillant pour le gouvernement, ont souvent aidé à la gestion coloniale en conseillant les administrateurs sur des pratiques sociales comme la polygynie ou les rituels d'initiation. Bien qu'ils n'aient pas remis en question le projet colonial, leurs conseils ont parfois montré une certaine tolérance envers les pratiques culturelles locales.

Quelles étaient les critiques envers l'attitude des anthropologues gouvernementaux britanniques vis-à-vis du colonialisme ?

Les anthropologues gouvernementaux britanniques étaient souvent perçus comme paternalistes et trop tolérants envers les coutumes locales, ce qui pouvait sembler incompatible avec l'objectif de colonisation. Leur rôle n'était pas de remettre en question le colonialisme, mais de conseiller les administrateurs sur la manière d'être plus efficaces en tenant compte des pratiques locales.

Comment l'ouvrage de M. Falk et son épouse illustre-t-il le racisme et la brutalité de l'administration coloniale ?

Le journal de l'épouse de M. Falk, qui a réprimé la révolte des femmes Igbo en 1929, révèle une vision raciste et déshumanisante des indigènes. Elle décrit des actes brutaux tout en minimisant la souffrance, illustrant la froide indifférence et la méprisabilité de l'attitude coloniale.

Pourquoi le journal de l'épouse de M. Falk a-t-il été conservé dans la bibliothèque de Rhodes House ?

Le journal de l'épouse de M. Falk a été conservé malgré son contenu profondément raciste et indifférent, probablement parce que, en 1960, personne ne considérait qu'il était honteux de le publier. Ce document offre un aperçu inquiétant de la mentalité coloniale de l'époque.

Quel impact le retour de la sexualité en anthropologie a-t-il eu dans les années 1970-1990 ?

Le retour de la sexualité dans l'anthropologie, principalement dans les années 1970 à 1990, a permis de repenser la sexualité, non seulement à travers des cultures étrangères, mais aussi dans les sociétés occidentales. Cette période a vu l'émergence d'une étude plus approfondie des communautés homosexuelles et des multiples genres.

Comment la pensée de Foucault a-t-elle influencé l'anthropologie de la sexualité ?

La pensée de Foucault a profondément influencé l'anthropologie de la sexualité, en particulier sur la façon dont la société et le pouvoir façonnent les désirs humains. Ses théories ont introduit l'idée que la sexualité est un produit socialement construit, plutôt qu'un aspect inné de l'individu.

Quel était le débat parmi les anthropologues concernant la sexualité et l'innéité des orientations sexuelles ?

Le débat parmi les anthropologues sur l'innéité des orientations sexuelles est complexe. Certains pensent que l'orientation sexuelle est socialement construite, tandis que d'autres la considèrent comme un aspect inné de l'identité humaine, mais il n'y a pas de consensus clair sur cette question.

Pourquoi l'anthropologie de la sexualité a-t-elle accordé moins d'attention à l'hétérosexualité ?

L'anthropologie de la sexualité a traditionnellement accordé moins d'attention à l'hétérosexualité, en raison de la priorité donnée à l'étude des communautés homosexuelles et des diverses formes de sexualité qui défient les normes hétéronormatives. Cependant, cette approche a commencé à évoluer au fil du temps.

Comment les anthropologues ont-ils traité la question de l'homosexualité dans les sociétés non occidentales ?

Les anthropologues ont longtemps cherché à justifier l'homosexualité en étudiant ses formes dans des sociétés non occidentales, dans le but de légitimer l'existence de pratiques homosexuelles dans leur propre société. Cela a souvent impliqué une recherche pour prouver que l'homosexualité était 'naturelle'.

Quels défis les chercheurs en anthropologie ont-ils rencontrés en raison de l'organisation des institutions académiques ?

Les chercheurs en anthropologie, notamment ceux travaillant dans des institutions principalement axées sur l'enseignement, ont souvent rencontré des défis pour mener à bien des recherches de terrain en raison de la pression académique pour se concentrer sur l'enseignement, ce qui réduisait leur temps pour la recherche.