Gilbert Ryle. El concepto de lo mental

Summary

En este video, se discute el dualismo cartesiano y la crítica de Gilbert Ryle al concepto de la mente. Ryle propone un conductismo filosófico que rechaza la idea de estados mentales como entidades separadas de la conducta. En lugar de ver los estados mentales como fenómenos privados, Ryle los entiende como disposiciones a comportarse de ciertas maneras. Se critica el dualismo por su error lógico de tratar los estados mentales como una categoría aparte, y se presenta una reflexión sobre cómo las acciones externas reflejan las cualidades mentales, a pesar de que algunos casos excepcionales, como el de Jean-Dominique Bauby, cuestionan esta visión. La discusión aborda diferentes enfoques materialistas del problema de la mente.

Takeaways

• 😀 El dualismo cartesiano plantea que los estados mentales son privados y solo accesibles para el individuo, sin que los observadores externos puedan acceder directamente a ellos.
• 😀 Gilbert Ryle critica el dualismo cartesiano, proponiendo que los estados mentales no son entidades separadas, sino que se reducen a comportamientos observables.
• 😀 Ryle refuerza que el conductismo de los estados mentales implica que no existen estados mentales distintos de los comportamientos, los cuales pueden ser descritos en términos de acciones externas observables.
• 😀 El conductismo psicológico, desarrollado por Watson y Skinner, busca explicar el comportamiento de los animales sin tener en cuenta los estados mentales internos, centrándose solo en estímulos y respuestas.
• 😀 Ryle propone un tipo de conductismo filosófico que resuelve los estados mentales en conductas externas y públicas, como sonrisas o actos de servicio, como ejemplo de un estado mental como el agradecimiento.
• 😀 La crítica de Ryle al dualismo cartesiano incluye el error lógico de tratar los estados mentales como una clase adicional de elementos, cuando en realidad son solo atributos de comportamientos observables.
• 😀 Un ejemplo de error categorial en el dualismo es confundir un atributo, como el concepto de 'universidad', con el edificio físico; de manera similar, la salud no es un órgano, sino un atributo del organismo.
• 😀 Ryle refuerza que describir a una persona actuando con cualidades mentales no implica que estas cualidades sean episodios internos de los cuales los comportamientos son efectos, sino que son comportamientos en sí mismos.
• 😀 La conducta externa no es siempre suficiente para identificar un estado mental, como lo demuestra el caso de Jean-Dominique Bauby, quien, a pesar de estar completamente inmovilizado, continuaba teniendo pensamientos.
• 😀 El conductismo de Ryle se ajusta más a un análisis de los estados mentales como disposiciones a comportarse de una manera particular, como el dolor, que solo se considera presente si hay una disposición a comportarse de cierto modo (gritar, sobarse, etc.).

Q & A

¿Cuál es la crítica principal de Gilbert Ryle al dualismo cartesiano?

Gilbert Ryle critica el dualismo cartesiano por su error categorial, al tratar los estados mentales como una clase adicional y distinta de los actos físicos, como si fueran algo aparte cuando en realidad son aspectos de la conducta misma.

¿Qué propone Ryle como alternativa al dualismo cartesiano?

Ryle propone un 'conductismo de lo mental', donde los estados mentales no se consideran entidades separadas, sino que se identifican con la conducta. La mente, según él, es simplemente una forma de comportarse.

¿Cómo describe Ryle la relación entre los estados mentales y la conducta?

Ryle argumenta que los estados mentales están conectados de manera contingente con la conducta, pero no son causales en sí mismos. Los estados mentales se expresan a través de comportamientos observables.

¿Cuál es el enfoque del conductismo psicológico desarrollado por Watson y Skinner?

El conductismo psicológico se centra en explicar el comportamiento únicamente en términos de estímulos y respuestas observables, sin tener en cuenta los estados mentales internos o subjetivos.

¿Qué diferencia hay entre el conductismo psicológico y el 'conductismo de lo mental' propuesto por Ryle?

El 'conductismo de lo mental' de Ryle sostiene que los estados mentales son simplemente patrones de conducta externa, mientras que el conductismo psicológico tradicional no aborda los estados mentales y se enfoca en los estímulos y las respuestas observables de los sujetos.

¿Qué ejemplo utiliza Ryle para explicar el error categorial del dualismo cartesiano?

Ryle utiliza el ejemplo de la universidad de Colo Colo para ilustrar el error categorial, sugiriendo que no se puede considerar la universidad como un 'objeto adicional' más allá de sus edificios y personas, sino como una formalidad que organiza esos elementos.

¿Cómo explica Ryle la diferencia entre el dolor y las conductas asociadas al dolor?

Ryle sugiere que el dolor no se identifica únicamente con la conducta asociada a él, como gritar o quejarse. El dolor es un estado mental solo si existe una disposición a comportarse de manera específica, como manifestar ciertos comportamientos característicos.

¿Qué objeción plantea el caso de Jean-Dominique Bauby contra la idea de que los pensamientos son solo conductas?

El caso de Jean-Dominique Bauby, quien tras un accidente cerebrovascular solo podía mover su ojo izquierdo pero aún tenía pensamientos, desafía la noción de que los pensamientos son meramente conductas observables. Esto sugiere que los estados mentales no siempre se reflejan en la conducta exterior.

¿Qué distingue la disposición de una persona frente a los estados mentales según Ryle?

Ryle explica que los estados mentales se caracterizan por disposiciones, es decir, la tendencia o capacidad de comportarse de cierta manera bajo ciertas circunstancias, aunque no siempre se manifiesten de forma directa o evidente.

¿Por qué Ryle argumenta que no se puede hacer una identificación directa entre estado mental y conducta?

Ryle argumenta que no se puede identificar directamente los estados mentales con la conducta, ya que las condiciones y comportamientos posibles son infinitos, y cualquier traducción entre ambos puede ser rechazada si las circunstancias cambian ligeramente.