U1: Perspectiva Mente corporizada / encarnada

Summary

En este video, Leandro Gestal, docente de cognitiva, explora la perspectiva de la 'mente encarnada', presentada en la película 'Her' de Spike Jonze. Se discute cómo la tecnología podría reducir la mente a información almacenable, desafiando el dualismo mente-cuerpo. Se introduce la idea de que la cognición está intrínsecamente ligada al cuerpo y al entorno, y se ejemplifica con la teoría de las metáforas corporales en el lenguaje. Además, se abordan estudios que muestran cómo la cognición se ve influenciada por la interacción del cuerpo con el mundo, y se sugiere que para replicar la cognición humana en máquinas, sería esencial模拟 un cuerpo.

Takeaways

• 🎬 El guionista y director Spike Jonze presentó en 2013 la película 'Her', que explora la relación entre un hombre y un sistema operativo con conciencia artificial.
• 🤖 La película 'Her' plantea la posibilidad de una mente reducida a información, cuestionando si la tecnología podría desmontar la psicología del cuerpo.
• 🧠 Desde una perspectiva filosófica, se discute si hemos superado el dualismo de Descartes, que separa cuerpo y mente como sustancias distintas.
• 💻 Las teorías cognitivas clásicas ven al cerebro como el equivalente físico de la mente, relegando el resto del cuerpo a un mecanismo de soporte.
• 🌱 El enfoque de la 'mente encarnada' o 'embodiment' critica la ignorancia de la experiencia subjetiva del cuerpo en la cognición humana.
• 👤 La corriente de la 'mente encarnada' sugiere que la cognición está profundamente ligada con la vivencia corporal en un ambiente específico.
• 📚 La fenomenología, con filósofos como Edmund Husserl, enfatiza la intencionalidad de los estados mentales y su relación con el mundo.
• 🔄 La 'mente encarnada' ha influido en diversas disciplinas, como la psicología, la robótica y la lingüística, proponiendo modelos alternativos al paradigma representacional.
• 🤖 En robótica e inteligencia artificial, se argumenta que una IA verdadera requiere de habilidades sensoriales y motrices para interactuar con el mundo.
• 🧐 La teoría de la 'mente encarnada' sugiere que para replicar la cognición humana, es esencial模拟 un cuerpo que experimente interacciones con el entorno.

Q & A

¿Quién es Leandro Gestal y qué papel desempeña en el video?

Leandro Gestal es el docente de la asignatura de la que trata el video. Su papel es presentar y explicar conceptos relacionados con la cognición encarnada y la mente en la cultura popular y la filosofía.

¿Cuál es la película mencionada en el video que explora la idea de una mente encarnada?

La película mencionada es 'Her', dirigida por Spike Jonze, que cuenta la historia de un hombre solitario cuyo trabajo es escribir cartas para otros y que desarrolla una relación con un sistema operativo llamado Samantha.

¿Qué es la cognición encarnada y cómo se relaciona con la idea de que la mente está ligada al cuerpo?

La cognición encarnada es un enfoque en las ciencias cognitivas que sostiene que la cognición humana está profundamente ligada con la vivencia subjetiva que experimenta el ser humano con su cuerpo en un ambiente específico. Esta teoría critica la visión tradicional de la mente como una entidad separada del cuerpo.

¿Cómo se relaciona la cognición encarnada con la idea de que la mente puede ser reducida a pura información?

La cognición encarnada cuestiona la idea de que la mente puede ser reducida a pura información, argumentando que la cognición es un proceso inherentemente vinculado al cuerpo y al entorno, más que a una simple serie de datos o software que podría ser transferido a diferentes soportes.

¿Qué es el dualismo de Descartes y cómo se relaciona con la cognición encarnada?

El dualismo de Descartes es una filosofía que separa el cuerpo (materia) de la mente (mente), considerándolos como dos sustancias distintas. La cognición encarnada desafía esta visión, sugiriendo que la mente y el cuerpo están intrínsecamente conectados y que la cognición emerge de la interacción del cuerpo con el mundo.

¿Qué es la intencionalidad en el contexto de la fenomenología y cómo se relaciona con la cognición encarnada?

La intencionalidad es la propiedad de los estados mentales de ser 'sobre algo', es decir, de dirigirse hacia un objeto o contenido. En la cognición encarnada, esta idea se relaciona con la forma en que nuestras experiencias corporales y sensoriales influyen directamente en la construcción de nuestras ideas y conceptos.

¿Qué es la teoría de los sistemas dinámicos en psicología del desarrollo y cómo se relaciona con la cognición encarnada?

La teoría de los sistemas dinámicos es un enfoque que considera que el comportamiento y el desarrollo cognitivo emergen de la interacción compleja de múltiples factores en un contexto dinámico. Esta teoría se relaciona con la cognición encarnada al enfocarse en la interacción del cuerpo con el entorno en lugar de en representaciones mentales abstractas.

¿Cómo la cognición encarnada aborda el lenguaje y la metáfora?

La cognición encarnada sugiere que muchas de nuestras metáforas y conceptos lingüísticos están fundamentadas en experiencias corporales y sensoriales. Por ejemplo, la metáfora de estar 'arriba' para describir la felicidad y 'abajo' para la tristeza refleja cómo nuestra experiencia física influye en nuestra comprensión emocional.

¿Qué implicaciones tiene la cognición encarnada para la inteligencia artificial y la robótica?

La cognición encarnada implica que para desarrollar una inteligencia artificial verdaderamente similar a la humana, es necesario que los robots tengan cuerpos que les permitan interactuar con el mundo de manera sensorial y motora, más allá de simplemente simular el cerebro humano.

¿Cómo la cognición encarnada puede ayudarnos a entender mejor el desarrollo cognitivo en niños?

La cognición encarnada puede ayudarnos a entender el desarrollo cognitivo en niños al considerar la interacción del cuerpo con el entorno y las experiencias sensoriales como fundamentales para el aprendizaje y la cognición, en lugar de enfocarnos únicamente en las representaciones mentales internas.

Outlines

00:00

🎥 Introducción a la Perspectiva de la Mente Encarnada

El video comienza con Leandro, un docente, introduciendo el concepto de la 'mente encarnada' a través de la película 'Her' de Spike Jonze. La película narra la historia de Theodore, quien después de una ruptura matrimonial, interactúa con Samantha, un sistema operativo con conciencia artificial. A medida que la relación entre ellos crece, surgen problemas al enfrentar las diferencias entre la mente humana y la artificial. Esto lleva a una exploración de si la tecnología podría reducir la mente a información pura, desafiando el dualismo de cuerpo y mente y planteando preguntas filosóficas sobre la naturaleza de la cognición y la interacción con el mundo físico.

05:00

🧠 La Mente Encarnada y sus Raíces Filosóficas

Se profundiza en la corriente de la 'mente encarnada', que critica la visión clásica de la cognición como un proceso desprovisto de la experiencia corporal. Esta corriente se enraíza en la fenomenología, iniciado por Husserl, y enfatiza la intencionalidad de los estados mentales, es decir, su orientación hacia objetos del mundo. La cognición no se entiende como aislada sino intrínsecamente ligada a la experiencia sensorial y motora del cuerpo. La influencia de la fenomenología en la cognición corporizada sugiere que la cognición humana está profundamente conectada con la vivencia del cuerpo en un entorno específico, lo que cuestiona la idea de una mente desvinculada de la experiencia física.

10:01

🌐 La Influencia del Cuerpo en la Construcción del Pensamiento

Se explora cómo la experiencia física y sensorial influye en la construcción del lenguaje y la cognición. Se menciona el trabajo de Mark Johnson y George Lakoff, quienes argumentan que las metáforas conceptuales están fundamentadas en experiencias corporales, como se evidencia en la relación entre emociones y expresiones físicas. Esto sugiere que el pensamiento está intrínsecamente ligado a la experiencia física, y que las acciones corporales pueden influir en el proceso cognitivo, lo que apoya la idea de una cognición que está 'encarnada' y no simplemente una función cerebral en aislamiento.

15:03

👶 La Cognición en el Desarrollo Infantil y la Teoría de los Sistemas Dinámicos

Se analiza el desarrollo cognitivo infantil desde la perspectiva de la cognición encarnada, desafiando la noción de que los errores en tareas de desarrollo (como el error A-not-B) son debidos a la inmadurez de las representaciones mentales. Se sugiere que estos errores pueden ser resultado de la interacción dinámica entre el niño, su cuerpo y el entorno, más que de una falta de representación mental. Esto apoya la idea de que la cognición es un fenómeno emergente de la interacción entre el organismo y su entorno, en lugar de un producto solamente de procesos mentales internos.

20:05

🤖 La Mente Encarnada en la Inteligencia Artificial

Se discute cómo la teoría de la mente encarnada puede aplicarse a la inteligencia artificial, argumentando que para desarrollar una IA verdaderamente similar a la cognición humana, es esencial模拟非仅是大脑功能，而是整个身体与环境的互动。Esto sugiere que incluso en la construcción de sistemas artificiales, la incorporación de una experiencia física es crucial para replicar la cognición humana, subrayando la importancia de la 'encarnación' en la comprensión y la creación de la inteligencia.

Keywords

💡Enb cognition

Enb cognition hace referencia a la 'mente encarnada', un concepto que enfatiza la interacción entre el cuerpo y la mente en la cognición humana. En el video, se utiliza para discutir cómo la tecnología y la cognición están intrínsecamente ligadas, como se muestra en la película 'Her', donde un sistema operativo desarrolla una relación personal con el usuario. Este término es central para entender la visión del video de que la cognición no es solo un proceso cerebral sino que está profundamente conectada con la experiencia física en el mundo.

💡Dualismo

El dualismo es una doctrina filosófica que distingue entre el 'cuerpo' y el 'alma' o 'mente', considerándolos como dos sustancias diferentes. En el video, se menciona el dualismo de Descartes, donde el cuerpo es visto como una extensión material y la mente como una entidad espiritual. Este concepto es crucial para entender la evolución de las teorías cognitivas, ya que el video argumenta que la mente encarnada desafía esta separación tradicional, sugiriendo que la cognición es inherentemente ligada al cuerpo y su interacción con el entorno.

💡Cognición clásica

La cognición clásica se refiere a las teorías tradicionales que ven la mente como un sistema que realiza operaciones de cómputo sobre representaciones mentales. Estas teorías suelen ser comparadas con el funcionamiento de una computadora, donde el 'software' (la mente) se separa del 'hardware' (el cuerpo). En el video, se cuestiona esta visión al presentar la idea de la 'mente encarnada', que sugiere que la cognición es un proceso que emerge de la interacción del cuerpo con el mundo, más que simplemente un conjunto de operaciones computacionales.

💡Mente encarnada

La 'mente encarnada' o 'embodiment' es un enfoque en las ciencias cognitivas que subraya la importancia del cuerpo físico en la cognición. Según este concepto, la cognición no es un proceso aislado en el cerebro, sino que está intrínsecamente ligada a la experiencia sensorial y motora del cuerpo. En el video, se utiliza este término para discutir cómo la cognición humana está profundamente influenciada por la interacción con el mundo a través de nuestro cuerpo, desafiando la visión clásica de la cognición como un proceso puramente cerebral.

💡Intencionalidad

La intencionalidad es una característica de los estados mentales según la cual estos siempre están 'dirigidos hacia' o 'acerca de' algo. En el video, se menciona que todos los procesos psicológicos, como pensar o recordar, están inherentemente relacionados con el contenido del mundo. Este concepto es fundamental para la fenomenología y para la comprensión de cómo la cognición está conectada con la experiencia del mundo, más allá de cualquier representación mental abstracta.

💡Fenomenología

La fenomenología es una corriente filosófica que busca estudiar las experiencias conscientes y su estructura, sin prejuicios teóricos. En el video, se destaca cómo la fenomenología ha influido en el enfoque de la 'mente encarnada', sugiriendo que la cognición está directamente relacionada con la experiencia vivida y la percepción del mundo, en lugar de ser un producto solamente de procesos mentales internos.

💡Lenguaje corporizado

El lenguaje corporizado se refiere a la idea de que nuestras metáforas y conceptos lingüísticos están fundamentados en experiencias físicas y sensoriales. En el video, se discute cómo muchas metáforas que usamos para describir emociones o estados mentales, como 'estar saltando de alegría' o 'estar abajo de tristeza', reflejan experiencias corporales y muestran cómo nuestra cognición está intrínsecamente ligada a nuestro cuerpo.

💡Cognición extendida

La cognición extendida es una teoría que sugiere que la cognición no está limitada al cerebro sino que se extiende a las herramientas y el entorno que utilizamos. En el video, se plantea esta idea como una extensión del enfoque de la 'mente encarnada', argumentando que nuestra interacción con el mundo a través de objetos y tecnologías también forma parte de nuestro proceso cognitivo.

💡Sistemas dinámicos

Los sistemas dinámicos son modelos que estudian cómo sistemas complejos evolucionan a lo largo del tiempo, resaltando la interacción y la dependencia entre sus componentes. En el video, se menciona cómo la teoría de los sistemas dinámicos puede aplicarse a la psicología del desarrollo, sugiriendo que el comportamiento y la cognición emergen de la interacción dinámica entre el niño, su cuerpo y el entorno, más que de representaciones mentales internas fijas.

💡Inteligencia artificial

La inteligencia artificial (IA) es el campo de estudio que busca crear máquinas que imiten la cognición humana. En el video, se discute cómo la teoría de la 'mente encarnada' puede influir en la IA, sugiriendo que para desarrollar una IA verdaderamente similar a la cognición humana, sería necesario模拟不仅大脑功能，还要模拟身体和环境之间的互动。

Highlights

La perspectiva de la cognición encarnada se discute en el contexto de la película 'Her' de Spike Jonze, donde se explora la relación entre un humano y una inteligencia artificial.

La posibilidad de reducir la mente a información pura y almacenarla en un chip se plantea en la cultura popular, desafiando la noción tradicional de dualismo mente-cuerpo.

Las teorías cognitivas clásicas ven el cerebro como el equivalente físico de la mente, relegando el resto del cuerpo a un papel secundario.

El enfoque de la mente encarnada critica la visión computacionalista de la cognición y enfatiza la importancia de la experiencia corporal en la cognición humana.

La fenomenología, con sus inicios en el siglo XX, influye en el desarrollo de la cognición encarnada, destacando la intencionalidad de los estados mentales.

La intencionalidad, según Brentano, es la referencia inherente de los estados mentales hacia un contenido o objeto, lo que conecta la cognición con la experiencia.

La cognición no es un proceso aislado, sino que está intrínsecamente ligada a la experiencia del mundo a través de la interacción con el cuerpo.

La teoría de la cognición corporizada sugiere que la cognición emerge de la interacción del cuerpo con el entorno, más que de procesos internos del cerebro.

La lingüística cognitiva, influenciada por la cognición encarnada, analiza cómo las metáforas en el lenguaje reflejan experiencias corporales y cómo estas influyen en la cognición.

Estudios demuestran que la expresión corporal puede influir en la percepción y el estado emocional, como sonreír o fruncir el ceño mientras se lee texto.

La psicología del desarrollo también se ve influenciada por la cognición encarnada, cuestionando la noción de la permanencia del objeto y su comprensión en la infancia.

Experimentos sugieren que la noción de permanencia del objeto en niños puede estar más relacionada con la interacción sensorimotora que con la representación mental del objeto.

La cognición encarnada ha impactado la inteligencia artificial, especialmente en la robótica, donde se enfatiza la importancia de cuerpos capaces de interacción sensorimotora.

La teoría de la mente encarnada cuestiona si es suficiente模拟大脑功能来复制人类认知，或者是否也需要模拟身体经验。

La cognición encarnada propone que la experiencia física es esencial para la construcción del pensamiento y que la cognición depende de las vivencias en el ambiente.

El enfoque de la cognición encarnada ofrece una alternativa al paradigma simbólico computacional, enfatizando la importancia de la experiencia subjetiva y la interacción con el mundo.

Transcripts

Hola cómo están mi nombre es Leandro

gestal soy docente de esta asignatura y

en el video de hoy vamos a conocer la

perspectiva del enb cognition o mente

encarnada en el año 2013 el guionista y

director Spike johon presentó en los ces

hair una película que cuenta la historia

de theodor un hombre solitario y

nostálgico cuyo trabajo consiste en

escribir cartas personales para los

seres queridos de aquellos que no puedan

redactarlas por sí mismos luego de haber

terminado una relación de años con su

esposa adquiere un nuevo sistema

operativo para sus dispositivos que

tiene la particularidad de establecer

una relación muy personal con cada

usuario tras su instalación bajo el

nombre de Samantha una voz se presenta

en su computadora pareciendo escapar a

toda programación es empática perspicaz

e inusualmente atractiva bastan unos

días de conversaciones profundas para

que ambos decidan entablar un vínculo de

pareja no obstante las cosas comenzaran

a ensombrecerse cuando las diferencias

materiales que soportan sus respectivas

mentes se hagan más notorias los deseos

de Samanta por experimentar el mundo a

través del cuerpo humano que no posee

iniciarán complicaciones que lejos de

haber sido previstas extralimitar Ann el

campo de soluciones

posibles de forma similar Y a lo largo

de varios episodios de la serie inglesa

Black mirror así como en la aclamada

westworld de hbo y en muchas otras

producciones de la cultura popular se

presenta la posibilidad en un futuro

cercano de que la tecnología haya

logrado reducir la mente a pura

información esto quiere decir que tanto

Tus recuerdos como tus pensamientos la

forma en que tomas decisiones tus

convicciones políticas tu personalidad o

sea todo lo que hace que vos seas quien

sos podría ser almacenado en un chip y

descargado en un nuevo soporte

extensional por no en otro cuerpo quizá

más joven más fuerte con un aspecto que

se ajuste a los cánones hegemónicos de

belleza quizás eterno pero

ajeno es así que renace una pregunta

filosófica de antanio es posible

desmontar nuestra psicología del cuerpo

que habitamos hemos superado al dualismo

o está más vigente que nunca el dualismo

de descart concebía el cuerpo y al alma

en interacción pero como dos sustancias

distintas el cito era el sustrato del

pensamiento y la vía regia para Acceder

al conocimiento verdadero mientras el

cuerpo al ser una sustancia que ocupaba

un lugar en el espacio correspondía a un

orden totalmente diferente Que

participaba de las propiedades

extensional de la materia para las

teorías cognitivas clásicas esta

herencia duelista fue su fundamento

aunque se enmarcaron en una separación

de tipo funcional entre la mente y el

cuerpo análogas a la división software

Hardware el cerebro devino en el

equivalente físico de la mente y todo lo

demás es decir el resto del cuerpo quedó

como relegado una suerte de parachoques

de mecanismo de soporte que el el

cerebro usa para desplazarnos por el

ambiente en búsqueda de nuevas fuentes

de glucosa para poder seguir procesando

de esta manera en una versión fuerte hay

quienes entendieron que con simular la

cognición en una computadora e

introducir la información sobre el mundo

se obtendría Algo similar a lo que

acontece en la mente humana para el

modelo cognitivo computacional clásico

la mente humana es entendida como un

sistema que realiza operaciones de

cómputo inconscientes sobre

representación ion que mediatizan todo

contacto con el mundo no obstante en las

últimas décadas surgió un movimiento

dentro de las ciencias cognitivas que ha

desafiado esa suposición el ody

cognition o la mente

encarnada a menudo en español podrán

encontrarlo como estudios de la mente

corporizada

embodiment mente encarnada y a pesar de

que esos términos se utilizan

indistintamente para remitir a ideas que

no son con exactitud a veces las mismas

si con en una visión común a diferencia

de la tradición clásica de la cognición

que se ha inspirado en un modelo

computacional que cada vez Procura

asemejarse más y más al funcionamiento

cerebral Los partidarios del enfoque de

la mente encarnada critican que se ha

estado ignorando un punto importante

asumen que la estructura y la operación

de la cognición humana está

profundamente ligada con la vivencia

subjetiva que ese ser humano experimenta

con su cuerpo en un ambiente específico

siendo la cognición un proceso

relacionado única y directamente con la

lógica se deducía que fuera de ella no

había posibilidad de hablar de procesos

psicológicos sin embargo el interés por

descubrir los mecanismos de la mente que

hacían posible la actividad de dichas

funciones fue lo que permitió que

surgieran nuevas propuestas que

gradualmente le dieron importancia al

cuerpo humano por ejemplo el

epistemólogo jean pier destacó que es

precisamente la interacción con el

entorno a través del cuerpo y sus

sentidos lo que permite al recién nacido

asimilar el mundo haciendo de la acción

La piedra basal del funcionamiento

psicológico en otros videos Estuvimos

viendo como distintas raíces filosóficas

inspiraron las perspectivas que

seleccionamos como

analizadores el enfoque Materialista

dialéctico en la perspectiva históric

Cultural El dualismo funcional heredero

del racionalismo presente en la

perspectiva cognitiva clásica pero para

la corriente de la mente encarnada que

si bien nace dentro del cognitivismo

aunque como contrar respuesta al modelo

del procesamiento de la información o al

conexionismo las raíces filosóficas

tenemos que buscarlas en los orígenes

del pensamiento

fenomenológico la fenomenología es una

tradición iniciada con edmund husel a

comienzos del siglo XX y continuada por

una variedad de filósofos como Martin

heidegger y maurice merl pontti según

brentano el maestro de huser todos los

estados mentales memoria etcétera son de

algo o acerca de algo tienen por fuerza

referencia hacia un contenido están

direccionados hacia un

objeto o sea que nuestros procesos

psicológicos no funcionan en el vacío

cuando pensamos pensamos en algo cuando

recordamos recordamos algo cuando nos

emocionamos también es por algo así las

funciones mentales se dirigen a algo

distinto de sí mismas y no podríamos

estudiarlas como procesos aislados de

los contenidos del mundo al que

pertenecen a esta propiedad brentano la

denominó intencionalidad y la destacó

como la característica principal de lo

psíquico esto inaugura todo un capítulo

para la cognición descubrimos el sentido

la esencia de las cosas en el Aqua ahora

de las experiencias que tenemos con

ellas nuestra cognición parece estar

volcada al mundo y nosotros tenemos

conciencia de dicho encuentro de la mano

de huser lo primero y lo más conocido

que descubre la fenomenología es que las

cosas se nos presentan a la conciencia

como resultado de una relación directa

que mantenemos con ellas las cosas se no

aparecen ellas mismas que tengamos que

suon como decía Kant que ocultan una

realidad esa

apariencia el modo como las cosas

aparecen es parte del ser de las cosas

las cosas aparecen como lo que son no

solo existen sino que se manifiestan

ellas mismas como lo que son ante

nosotros

así una psicología fenomenológica no

debería construir sus objetos en base a

procesos orgánicos o a modelos

abstractos sino en base a vivencias en

el corazón de la fenomenología se halla

el convencimiento de que en la

experiencia pueden encontrarse verdades

necesarias o Dicho de otro modo que en

la conciencia de nuestro vivir podemos

descubrir esencias y sentidos de las

cosas para ello hay que modificar

nuestra actitud intelectual e incluso

vital en principio el primer paso

implica superar el esquema que supone la

existencia de una realidad como exterior

y el mundo de la conciencia como

interior hay que romper con la dicotomía

dentro afuera sujeto

objeto para la fenomenología conciencia

y mundo se dan a la vez se opone al

idealismo clásico que consideraba la

conciencia por encima del mundo y

también el empirismo que entendía la

conciencia como una copia de lo previa

ente experimentado merlot pontti

filósofo y psicólogo francés continuó

los trabajos de sus antecesores y

convencido también de que la

intencionalidad consiste en la relación

radical entre el sujeto y el mundo le

parece que ambos polos de la relación

están tan entretejidos que no pueden ni

siquiera conceptualizarse por separado

es así que se anima a plantear que el

punto en común en donde se encuentra el

ser humano el mundo y la conciencia es

el cuerpo propio el cuerpo viviente es

el punto de contacto entre la

subjetividad y la

objetividad establece Una distinción

entre el cuerpo objetivo que es una

entidad fisiológica y el cuerpo

fenomenológico que no es cualquier

cuerpo sino mi propio cuerpo tal como yo

lo siento en otras palabras mi

experiencia del cuerpo por eso para merl

pontín es importante el papel de la

percepción en la comprensión del mundo

así como su participación con el mundo

el Punto de partida para la cognición es

el propio cuerpo notemos así que nuestra

cognición se dirige hacia el mundo tal

como lo

experimentamos por ejemplo percibimos el

mundo como tridimensional macroscópico

cromático no lo percibimos como

constituido por partículas

subatómicas nuestra cognición se dirige

a un mundo experiencial hacia un mundo

vivido ahora bien Me pregunto si habrá

psicólogos que defiendan la existencia

de una mente que interactúe de forma

directa con el mundo y que pueda

prescindir de un sistema de cómputos de

representaciones que oficie como

intermediario entre los objetos del

mundo y los contenidos de conciencia

Ah okay habiendo la fenomenología

ingresado en el campo de las ciencias

cognitivas actuales bajo el nombre de

cognición corporizada o embodiment ha

desandado diversos caminos en las

disciplinas que integran este amplio

proyecto

científico psicología básica psicología

del desarrollo robótica Inteligencia

artificial

lingüística y filosofía de la

mente dentro de esta corriente amplia se

abren distintas líneas teóricas que la

componen sin necesidad de acordar todas

ellas en sus

conceptualizaciones algunas son

cognición extendida teoría de los

sistemas dinámicos cognición situada y

en

activismo algunas de ellas son más

radicales que otras y presentan

hipótesis fuertes que desestiman

cualquier modelo representacional para

estudiar la

cognición otras son más flexibles y

teorizan con constructos

representacionales Aunque de naturaleza

diversa del paradigma

clásico para seguir introduciéndonos en

la presentación de este enfoque tomemos

como ejemplo unas contribuciones

realizadas en el campo de la lingüística

en 1980 Mark Johnson y George lakov

desafiaron la teoría chomskiana del

lenguaje en la cual la gramática podía

estudiarse como una estructura

independiente de la comunicación y el

significado publicaron una colección de

estudios donde demostraron que una de

nuestras esturas cognitivas es la

metáfora y que es una fuerte motivadora

del cambio semántico muchas de las

metáforas que usamos para relacionarnos

cotidianamente se apoyan en una suerte

de sensación física dando cuenta que la

semántica emerge de la naturaleza de

nuestras experiencias

corporales podremos pensar un

experimento en los próximos 10 segundos

trata de pensar en alguna metáfora que

describa cómo te sentís en un estado de

mucha felicidad o en uno de mucha

tristeza est estamos listos

[Música]

[Música]

vamos y qué se les

ocurrió es posible que alguna de las

frases que pensaron reúnan

características similares con las que

pensaron otras personas que están viendo

este

video puede ser que para alegría se les

haya ocurrido una frase como estoy

saltando en una pata toco el cielo con

las manos

o Soy el rey del

mundo y para tristeza hayan pensado algo

así como estoy hecho pedazos me siento

una basura se me vino el mundo

encima es decir metáforas vinculadas con

dos posturas que el cuerpo puede adoptar

estar arriba para alegría o abajo para

tristeza y esto no solo ocurre en el

español sino también en otros idiomas y

culturas en sus public

examinan extensivamente otras metáforas

que responden al mismo criterio

entendemos el concepto de control como

estar arriba de y la dependencia como

estar debajo de por ejemplo tengo

control sobre él estoy por encima de la

situación ella está al máximo de su

poder ella me supera en fuerza su poder

está en

declive de forma similar describimos al

amor como un movimiento corporal

siento mariposas en el

estómago el odio como una fuerza física

se sacan chispas con la mirada algunos

de estos son ejemplos que reflejan una

experiencia

corporizada qué podría esto significar

lof y Johnson teorizaron que la

fisicalidad de estas metáforas no son Un

azaroso capricho del lenguaje sino que

espejan y destacan el marco sobre cómo

construimos

ideas para los autores todos nuestros

conceptos se construyen apoyados en una

sensación corporal es por eso que no

resulta descabellado pensar que en la

base de la idea de felicidad exista Algo

similar a una sensación como la de estar

elevado que podemos experimentar con

nuestro

cuerpo cuando estamos felices o tristes

nuestros cuerpos se hacen sentir de una

forma particular nuestros cerebros

utilizan ese sentimiento creado en el

cuerpo como un ladrillo sobre el cual

construir lo que entendemos por

felicidad o tristeza es así como puede

pensarse que la estructura conceptual

proviene de nuestra experiencia corporal

y que por lo tanto nuestro pensamiento

estaría

corporizada tendemos a concebir nuestros

movimientos y pensamientos como

causantes de que el cuerpo realice

determinadas

acciones si algo Nos parece gracioso Nos

reímos si estamos de acuerdo asentimos

con la cabeza pero numerosos estudios

demuestran que esas relaciones se pueden

invertir si en primer lugar replicamos

artificialmente la la manifestación

física por ejemplo en un estudio se le

solicitó un grupo de participantes que

sostuvieran un lápiz en sus dientes de

modo tal que sus músculos quedaran

contraídos dibujando una sonrisa en el

rostro mientras sostenían dicha postura

se le solicitó leer una serie de

oraciones aquellas que resultaban

agradables fueron más rápidamente

identificadas que las desagradables en

contrapartida sostener un lápiz entre la

nariz y el labio Superior y dejar así el

seño fruncido condujo a que la lectura

de oraciones tuviera el efecto

inverso resultados similares se

obtuvieron con los sujetos a los que se

les solicitó que asintieron con la

cabeza mientras Escuchaban el argumento

de un vendedor para comprar una póliza

de seguro los participantes tendieron a

valorar esa póliza más favorablemente

que aquellos a los que se les pidió que

negaran con la

cabeza si realmente lo pensamos aparte

de la secreción es muy poco lo que

podemos hacer sin nuestro cuerpo movemos

el cuerpo para hablar desplazarnos por

el espacio mirar hacia diferentes

lados tocar agarrar empujar mover

sostener objetos y un largo etcétera el

enfoque de la mente encarnada sostiene

el argumento de que los sistemas

sensitivo y motor influyen directamente

en nuestra

cognición para este enfoque nuestro

comportamiento emerge de la interacción

en tiempo real entre el sistema nervioso

de un cuerpo con capacidades de acción

particulares y un ambiente que ofrece

oportunidades para la

interacción veamos ahora un estudio

realizado desde esta perspectiva en

psicología del desarrollo las

investigaciones clásicas en este área de

la psicología nos enseñaron que en torno

a la noción de permanencia del objeto

alrededor de los 7 a 12 meses de edad el

niño puede ya reconocer que los objetos

continúan existiendo Aunque desaparezcan

de su vista si se esconde un objeto

debajo de una manta un bebé de estas

edades lo busca allí donde lo ha visto

desaparecer no obstante en este periodo

ocurre el error a no B si el objeto se

esconde en un lado llamémoslo a el niño

lo busca allí sin problemas pero si se

esconde primero en a y luego en B el

niño aunque atestiguar que el objeto

está siendo ahora escondido en B lo

volvía a buscar en

a en la explicación pitian atribuida

este fenómeno se concluía que el mismo

ocurría debido a una inmadurez en la

representación del objeto por parte de

las estructuras cognoscitivas del niño

sin embargo en variaciones posteriores

de la tarea investigadores como rin B

Aron encontraron que los niños aún más

pequeños de 3 meses de edad por ejemplo

sí tienen la noción de permanencia del

objeto y conocen otras propiedades de

los objetos por ejemplo encontraron Que

respecto a la no de objeto el niño de 7

a 12 meses deja de cometer el error a no

B si entre ensayo y ensayo cambia su

postura si se le sienta en la pierna de

la mamá cuando el objeto se esconde en a

o si se pone de pie cuando el objeto se

esconde en

B

stelen una de las principales

representantes de la teoría de los

sistemas dinámicos en el campo de la

psicología del desarrollo incluida en el

enfoque movimentado afirma que no se

trata de tener o no tener cierta

representación del objeto sino que el

error del niño es un resultado que debe

explicarse a partir de la interacción

dinámica de los componentes que entran

en juego en el contexto en el que se

produce para ella son muchos factores de

esta tarea los que influyen en el

rendimiento del

niño Estos factores incluyen la

distancia con el objeto escondido la

forma y el color del material utilizado

para esconder el objeto

la tardanza entre el ocultamiento y La

Búsqueda del objeto el objeto que el

niño ha de buscar si es comida o un

juguete si el niño se mueve y Cuánta

experiencia en rastrear objetos tiene el

foco atencional del Niño no depende para

la investigadora de ciertas propiedades

representacionales internas sino de la

actuación misma que el niño realiza este

comportamiento debe entenderse como el

patrón resultante de un conjunto de

factores interrelacionados en donde

deberían buscarse las claves para

empezar a comprender este fenómeno el

bebé estiraba su brazo en todas las

oportunidades de la misma manera que lo

había hecho en un principio en muchos

casos el error parecería ser un problema

de perseveración sensomotora antes que

un problema de falta de representación

de

objeto Por otra parte de acuerdo con la

explicación si lo importante es la

tendencia establecida en el

comportamiento de alcanzar el objeto y

no en si se tiene o no la representación

mental del mismo el error a no B debería

sostenerse incluso cuando no se esconde

nada debajo de las mantitas o

contenedores que habitualmente se usan

para ocultar el elemento telen y otros

investigadores han realizado un

experimento como este y arribaron

exactamente a los resultados antedichos

el error a no B Se obtenía incluso

cuando no se escondía nada lo que parece

indicar que tanto el objeto como la

presencia o ausencia de su

representación no tenían nada que ver

con el comportamiento resultante del

niño

el enfoque de la mente encarnada también

ha desembarcado en la Inteligencia

artificial investigadores de la robótica

como rudney Brooks Hans moravec roll

fifer han sostenido que una Inteligencia

artificial verdadera solo puede ser

desarrollada por máquinas que tengan

habilidades sensoriales y motrices y se

relacionan con el mundo a través de un

cuerpo más precisamente las

contribuciones en Mobo esto es la

Inteligencia artificial dedicada al

diseño de robots dotados de movimiento

han motivado por su parte a filósofos

como Andy Clark hor jensen o barrbara

web Qué pasaría si

alcanzándose

estaría el enfoque corporizada de la

mente de acuerdo con este

escenario hay muchas teorías que

consideran que lo único importante para

ser replicado por la tecnología debe ser

una mente equivalente al funcionamiento

cerebral pero con la teoría de la mente

encarnada no surge la duda sobre si eso

es suficiente o habría también que

simular un cuerpo para ese cerebro que

reciba sensaciones de sus intercambios

con el

medio la teoría de la mente encarnada

sugiere que la instanciación física en

experiencias de un ser que razona son

esenciales en la construcción de ese

edificio del pensamiento Entonces si se

quiere construir un modelo artificial

que replique la cognición humana con

inteligencia habría que darle un cuerpo

humano para concluir por hoy esta

introducción entonces resumiremos que

dentro de las ciencias cognitivas el

paradigma representacional de la mente

simbólico computacional no es el único

modelo para estudiar las funciones

psicológicas el enfoque de la mente

encarnada o en cognition hará hincapié

en un modelo de mente fenomenológica más

que computacional en donde la cognición

dependerá de las vivencias que

experimentamos en el ambiente gracias a

contar con un cuerpo dotado de un

sistema sensitivo y motor particular el

cuerpo el movimiento y el ambiente se

nuclean en la experiencia subjetiva que

conforma la matriz sobre la cual la

memoria el lenguaje la emoción el

pensamiento el aprendizaje y otros

aspectos de la vida psicológica se

entrarán

fore