Historia de la Educación - Educación Siglo XVII - Realismo Pedagógico
Summary
TLDREl guion del video ofrece una visión del siglo XVII marcado por tensiones religiosas y el surgimiento del Barroco. Se discuten las influencias humanistas y las respuestas de la Contrarreforma, así como el desarrollo de la educación en el contexto de la Reforma y la Contrarreforma. Destaca el surgimiento del realismo pedagógico y las figuras de Comenius y Locke, proponentes de una educación más universal y en armonía con la naturaleza, frente a la visión disciplinaria y moral de la época. La educación se enfrenta a la tarea de equilibrar la enseñanza de la fe con el desarrollo intelectual y moral del individuo.
Takeaways
- 🏛️ El siglo XVII se caracterizó por tensiones religiosas y el surgimiento de la cultura barroca, marcado por el exceso y la herencia humanista.
- 📚 La Reforma Protestante y el surgimiento de corrientes como el luteranismo, el calvinismo y el anglicanismo, desafiaron la posición del catolicismo oficial y llevaron a la Contrarreforma católica.
- 🌏 La Reforma generó una división continental en Europa, con la aparición de iglesias nacionales y el surgimiento de la idea de la iglesia estatal.
- 🧙♂️ La Iglesia, tras el Concilio de Trento (1545-1563), se enfocó en la educación y la tarea pastoral, dando lugar a la formación de nuevas órdenes y congregaciones con un enfoque docente.
- 👶 Los luteranos y católicos compartían la creencia en el pecado original y su influencia en la infancia y el desarrollo educativo, lo que llevó a una visión disciplinaria de la educación.
- 📘 El pedagogo Comenius lideró una revolución educativa, proponiendo una escuela universal y la enseñanza de la naturaleza como método didáctico.
- 📚 El pedagogo alemán Wolfgang Rat enfatizó la importancia de la individualidad y el aprendizaje basado en la experiencia, promoviendo un enfoque educativo más tolerante y fraternal.
- 🇬🇧 John Locke, representante del empirismo inglés, defendió la educación como medio para hacer al individuo útil a sí mismo y a la sociedad, destacando la educación física y doméstica.
- 📖 La educación del siglo XVII se enfocó en el realismo pedagógico, priorizando el conocimiento de la realidad y la enseñanza de las primeras letras y lenguas maternas.
- 🏫 Los sistemas educativos luteranos y católicos, aunque con diferencias, terminaron por adoptar enfoques similares, promoviendo una educación pública y universal.
- 🎓 La enseñanza superior se orientó hacia la formación profesional, con el objetivo de producir funcionarios para la iglesia y el estado, manteniendo un fuerte componente religioso en el currículo.
Q & A
¿Cuál fue el contexto histórico del siglo XVII según el guion?
-El siglo XVII se caracterizó por tensiones religiosas, eclosión científica, cultura barroca y herencia humanista. Representa un estancamiento y una época conflictiva frente a la innovación traída por el humanismo del siglo XVI.
¿Cómo se enfrentó el catolicismo a los desafíos de la Reforma Protestante?
-El catolicismo se enfrentó a la Reforma Protestante a través de la Contrarreforma, integrada por España, Francia, Portugal, los príncipes italianos, el emperador alemán y sus aliados centroeuropeos.
¿Qué cambios surgieron en la educación tras la Reforma Protestante y la Contrarreforma?
-Tras la Reforma y la Contrarreforma, surgieron iglesias de carácter nacional y se desarrolló un realismo pedagógico que se desplegó en dos versiones: la protestante y la católica.
¿Qué papel jugó la educación en la Contrarreforma católica?
-Durante la Contrarreforma, la educación católica se centró en el fomento de la fe y se convirtió en una tarea básica para que los niños recobraran la inocencia y alcanzaran la piedad.
¿Qué significaba el concepto de 'pecado original' para la educación protestante y católica?
-El pecado original significaba para los protestantes la supresión de la libertad y la educación moral, mientras que para los católicos, era una razón para aplicar una educación que combinara la fe con la moralidad.
¿Qué pedagogo del siglo XVII aspiró a una escuela universal y propuso métodos didácticos innovadores?
-Comenius aspiró a una escuela universal y propuso métodos didácticos basados en la enseñanza de la naturaleza y la observación del mundo real.
¿Qué贡献 de Wolfgang Rat a la pedagogía del siglo XVII?
-Wolfgang Rat contribuyó a la pedagogía con una revisión de las coordenadas educativas de su época, apuntando a la individualidad del educando y promoviendo el aprendizaje por medio de la experiencia y la inducción.
¿Qué representaba el 'realismo pedagógico' para la educación del siglo XVII?
-El realismo pedagógico representaba un enfoque en la enseñanza de la naturaleza y la realidad de las cosas, en lugar de solo el conocimiento de los clásicos, y buscaba capacitar a la mente para comprender el mundo real.
¿Cómo se relacionaba la educación con la moralidad y la religión según el guion?
-La educación estaba intrínsecamente relacionada con la moralidad y la religión, ya que se consideraba un proceso para estructurar y capacitar la mente, y se enfocaba en la formación de valores morales con un trasfondo religioso.
¿Qué rol desempeñaron las órdenes religiosas docentes en la educación del siglo XVII?
-Las órdenes religiosas docentes jugaron un papel importante en la educación, promoviendo la disciplina y el aprendizaje basado en la moralidad y la fe, y utilizando el castigo y la corrección como recursos educativos.
¿Qué modelo de educación se impuso en la enseñanza elemental durante el siglo XVII?
-Durante el siglo XVII, se impuso un modelo de educación elemental que priorizaba la enseñanza de la lectura y la escritura, influenciado por el estado primitivo, la economía capitalista y las necesidades de las iglesias para instruir a sus fieles.
Outlines
🏫 La formación educativa en el siglo 17 y su contexto histórico
El primer párrafo aborda el contexto histórico y religioso en el que se desarrolló la educación en el siglo 17. Se menciona la influencia del humanismo y las tensiones religiosas que marcaron la época, incluyendo la Reforma Protestante y la Contrarreforma Católica. La educación se vio afectada por la idea del pecado original y se enfatizó la importancia de la fe y la moral en el desarrollo de los niños. Se describe el surgimiento de nuevas congregaciones y órdenes religiosas con un enfoque docente, y se mencionan los教育理念 de Comenius, quien aspiraba a una escuela universal y tolerante.
🌱 Realismo pedagógico y enfoques educativos del siglo 17
El segundo párrafo se centra en el realismo pedagógico, una corriente educativa que se enfocó en la enseñanza de la naturaleza y la realidad en lugar de los clásicos. Se discuten las ideas de Comenius, Rat y Locke, quienes influyeron en la pedagogía con un enfoque en la tolerancia, la fraternidad y la individualidad del educando. También se menciona la educación física y la educación doméstica, así como la diferencia entre educación de carácter civil y religioso o cristiano.
📚 Evolución de los contenidos educativos y enseñanza en el luteranismo y catolicismo
El tercer párrafo explora la evolución de los contenidos educativos dentro del luteranismo y el catolicismo, destacando cómo ambos sistemas educativos se acercaron con el tiempo. Se menciona la priorización de la enseñanza de la fe y la moral, y cómo la educación se adaptó a las necesidades de la época, incorporando disciplinas de humanismo y artes liberales. También se discute el impacto de figuras como Melanchthon y la influencia de la compañía de Jesús en la formación de planes de estudios.
📖 Innovaciones en la enseñanza elemental y la importancia de la educación universal
El cuarto y último párrafo habla sobre las innovaciones en la enseñanza elemental y la promoción de una educación universal como objetivo del realismo pedagógico. Se menciona el enfoque en la enseñanza de la lectura y la escritura, y cómo este se adaptó a las necesidades de la sociedad y las iglesias. Se destaca el trabajo de San José de Calasanz y San Juan Bautista de la Salle en la enseñanza de la lengua vernácula y el aritmética, respectivamente, y cómo se buscaba integrar la moral religiosa con la moral secular.
Mindmap
Keywords
💡Realismo pedagógico
💡Contrarreforma
💡Pecado original
💡Luteranismo
💡Científicos de la Ilustración
💡Concilio de Trento
💡Educación universal
💡Humanismo cristiano
💡Disciplinarismo
💡Ratio Studiorum
Highlights
La Universidad a Distancia de Madrid refleja en su esencia los contextos históricos y condicionantes de la época.
El siglo XVII se caracteriza por tensiones religiosas, eclosión científica y la cultura barroca, con influencias humanistas.
La Reforma Protestante y el surgimiento de corrientes como el luteranismo, calvinismo y anglicanismo desafían al catolicismo oficial.
La Contrarreforma católica responde a la crisis de la Iglesia y al desasosiego europeo, con la formación de iglesias nacionales.
El desarrollo de la tarea pastoral por la Iglesia después del Concilio de Trento lleva a la creación de congregaciones y órdenes religiosas con un enfoque educativo.
El siglo XVII adopta un enfoque educativo denominado realismo o disciplinarismo, que se divide en versiones protestante y católica.
El concepto de pecado original influye en la visión de la educación tanto en el luteranismo como en el catolicismo, con enfoques distintos en la libertad y la moralidad.
Johann Amos Comenius lidera una revolución educativa, proponiendo una escuela universal y el concepto de educación obligatoria.
Wolfgang Rat propone una pedagogía basada en la individualidad y el realismo pedagógico, enfocándose en el aprendizaje por experiencia.
John Locke defiende la educación como medio para hacer al ser humano útil a sí mismo y a la sociedad, destacando la educación física y doméstica.
La educación luterana y católica se enfoca en la formación religiosa y humana, buscando una síntesis entre piedad y letras.
El realismo pedagógico busca formar personas con medidas, atendiendo a la educación de la afectividad y la voluntad.
La enseñanza de las artes liberales y el estudio del latín y griego tienen un papel fundamental en la educación luterana y católica.
La educación elemental en el siglo XVII se centra en la enseñanza de la lengua y la escritura, con un impulso por parte de pedagogos humanistas y el estado.
San Juan Bautista de la Salle introduce la enseñanza de la escritura y la lectura en francés, además de latín, y promueve la urbanidad y la disciplina.
El siglo XVII ve el desarrollo del realismo pedagógico, con la enseñanza de la naturaleza y la educación universal como objetivos.
Transcripts
00:01udima universidad a distancia de madrid
00:03la universidad cercana
00:07toda etapa histórica es el reflejo de su
00:10contexto lleva en su esencia los
00:13condicionantes de la época en el caso
00:15del siglo 17 4 son los rasgos que lo
00:18definen tensiones religiosas eclosión
00:21científica cultura barroca es decir
00:23desmesura excesos ornamentales
00:25pero también herencia humanista estamos
00:28ante una centuria que para muchos
00:30representa el estancamiento representa
00:33una época conflictiva frente a la
00:35innovación traída por el humanismo del
00:37siglo 16 cuando el estamento
00:39eclesiástico dejó de tener la
00:41exclusividad en asuntos sociales
00:42culturales y educativos los 100 años que
00:46transcurren entre 1700 perdón 1600 y
00:491700 prolongaron la ruptura con el
00:51medievo en un mar de fondo de depresión
00:53económica crisis social y pesimismo
00:56generalizado en el marco europeo
00:58luteranos calvinistas y anglicanos
01:01desafiaron al catolicismo oficial que
01:04había incurrido en cierta relajación de
01:06las jerarquías eclesiásticas además de
01:08agravios cometidos en el seno de la
01:10iglesia
01:11la reforma protestante sumió a europa en
01:14un desasosiego de dimensiones
01:16continentales que resquebrajó europa y
01:18que encontró en la contrarreforma la
01:20respuesta de los católicos integrada por
01:23españa francia portugal
01:25los príncipes italianos el emperador
01:27alemán y sus aliados centroeuropeos
01:30resultado no tardaron en surgir iglesias
01:33de carácter nacional luteranos en
01:35alemania- anglicanos en inglaterra o
01:37calvinistas en un buen número de países
01:39europeos una época insisto de luces y
01:43sombras caracterizada también por el
01:45dinamismo científico gracias a
01:47personajes de la talla de newton galileo
01:49o descartes y en el plano religioso y
01:52por extensión el educativo llama la
01:54atención el desarrollo de la tarea
01:56pastoral por parte de la iglesia tras la
01:59celebración del concilio de trento entre
02:011545 1563 a partir de ese momento
02:05nacieron numerosas congregaciones y
02:07órdenes religiosas con sesgo docente
02:10este fue a grandes rasgos el contexto en
02:13el que se desarrolló la educación del
02:15siglo 17 cuya corriente educativa ha
02:17sido bautizada
02:18como realismo o disciplinar ismo
02:20pedagógico y que se desdobló en dos
02:23versiones la protestante propia de la
02:25reforma y la católica enmarcada en la
02:28contrarreforma
02:30acerquémonos ahora a cuestiones
02:32doctrinales que tienen que ver con el
02:34capítulo educativo tanto luteranos como
02:37católicos asumían que el pecado original
02:39condicionaba la infancia y el desarrollo
02:42educativo la aceptación del pecado
02:44original significaba para los
02:45protestantes la supresión de la libertad
02:47y de la educación moral que quedaba
02:50reducida a pura directriz religiosa pero
02:53lutero aspiraba a conducir al ser humano
02:55hacia la luz y la fe dicho de otra forma
02:58el espíritu no era suficiente para
03:00moldear al individuo sino que se
03:02necesitaba disciplina ley e instrucción
03:05la educación católica por su parte
03:08partía del fomento de la fe una fe en la
03:11que se distinguen dos vertientes
03:12complementarias la intelectual y la
03:15moral por tanto la educación era
03:16concebida como una tarea básica para que
03:19los niños recobrarán la inocencia y
03:21alcanzaran la piedad venciendo así la
03:24ignorancia y la soberbia del pecado
03:26original los propios luteranos se
03:28enfatizaron la necesidad de aplicar una
03:30educación infantil férrea especialmente
03:33los siete primeros años para alejar al
03:35niño de la perversión
03:37y el vicio se contemplaba la educación
03:40como un proceso disciplinario en el que
03:42la iniciativa debía recaer y recaer en
03:45los educadores y en el ambiente pero no
03:47en los discípulos el paradigma educativo
03:50mostró una gran desconfianza respecto de
03:53la educación familiar y como muestra las
03:56citas del útero y demia que veis ahora
03:59en pantalla frases como las anteriores
04:02ponen en evidencia que la educación se
04:04entendía casi como una urgencia una
04:07alerta una actividad de tutela una
04:09actividad dominada por la inquietud y en
04:12el desempeño de sus funciones el
04:14educador debía evitar los extremos
04:17recurriendo al amor pero también al
04:19temor con mansedumbre y firmeza al mismo
04:22tiempo no deben extrañar entonces el
04:25castigo habitual en las principales
04:27órdenes religiosas docentes y la
04:29corrección como recursos educativos pero
04:32se trataba de un castigo misericordia
04:34aplicado con piedad y prudencia
04:36abordemos ahora los objetivos
04:39pedagógicos y a los educadores más
04:41notables del siglo 17
04:43por ejemplo ya hemos comenzó cuyo nombre
04:46latinizado es comenius a pesar de que ha
04:50sido tachado de utópico teocrático y
04:52arcaizante fue él quien lideró una
04:55auténtica revolución educativa comenius
04:57aspiro a una escuela universal en un
05:00contexto de tolerancia y armonía
05:03anticipando el concepto de lo que sería
05:06la escuela obligatoria las escuelas
05:09precedentes a su juicio aplicaban
05:11métodos didácticos desde el castigo y el
05:13temor lo que según él impedía el arraigo
05:16de la piedad en las almas y la
05:17instauración de las buenas costumbres
05:19además pensaba que esa desviación
05:22distanciaba al hombre de su verdadera
05:24sabiduría en su didáctica magna comenius
05:28proponía la enseñanza de la naturaleza
05:30como método a seguir
05:32de hecho a esta evolución desde las
05:34humanidades a la observación de la
05:36naturaleza abrazada por convenios se le
05:38conoce como realismo pedagógico ya no
05:41era prioritario el conocimiento de los
05:43clásicos sino la realidad de las cosas
05:45por eso la educación cobró protagonismo
05:47porque era considerada como el proceso
05:50que estructura va y capacita va la mente
05:52para lograr comprender al mundo real
05:55también el alemán wolfang rat que llevó
05:58a cabo una profunda revisión de las
06:00coordenadas educativas de su época rat
06:03que trajo aire fresco a la pedagogía de
06:06su tiempo apuntando a la individualidad
06:08del educando desde el cultivo del
06:11espíritu la tolerancia y la fraternidad
06:14la nueva didáctica promovida por él se
06:16basaba en el seguimiento de las leyes de
06:18la naturaleza una vez más realismo
06:21pedagógico realismo desde el
06:22conocimiento de la lengua materna y las
06:25palabras proponía además el aprendizaje
06:28por medio de la experiencia y la
06:30inducción en detrimento del ejercicio
06:32memorístico otro influyente pedagogo de
06:35la época fue john locke representante de
06:38la escuela en periodista inglés
06:39y firme defensor de la libertad
06:41individual y la tolerancia religiosa los
06:44ideales pedagógicos de lo que
06:46sintonizaban con el concepto del ser
06:48humano que debía ser útil a sí mismo y a
06:51la sociedad además concedió mucha
06:53importancia a la educación física y a la
06:55educación doméstica guiada por un
06:57preceptor en tiempos del realismo
07:00pedagógico ya lo apuntábamos antes se
07:02estilo una educación de sesgo civil y
07:05otra de carácter religioso o cristiano
07:08entre los luteranos prevalecía el orden
07:10espiritual sobre el temporal y tanto es
07:13así que el ministerio de la predicación
07:14según ellos proporcionaba justicia vida
07:17eterna y paz y el gobierno secular el
07:19que intentaba implantar la civilización
07:21por medio de la razón conservaba la paz
07:23el derecho y la vida temporal pasajera
07:26es decir la formación humana quedaba
07:28bendecida desde un punto de vista
07:29religioso pero despojada de valor
07:32ascético y confinada al marco de la
07:34moralidad social implicaba además la
07:37negación de la cultura filosófica por su
07:40supuesta en camps a incapacidad de
07:42transformar al hombre
07:44la premisa era que ante una naturaleza
07:47humana corrompida representada por el
07:49pecado original la razón y la filosofía
07:51se contagiaban de esta impureza
07:55por eso lutero reconocía la utilidad de
07:57algunas artes liberales a las que a su
07:59vez negaba cualidades formativas en
08:02resumen los postulados del luteranismo
08:05significaron una profunda transformación
08:07educativa cimentada en la proyección del
08:10espíritu y los fines del humanismo
08:13cristiano pero cabe reconocer también
08:15que con el paso del tiempo la educación
08:18luterana incorporó rasgos que la
08:19hicieron más moldeable sobre todo tras
08:22la contribución del más estrecho
08:24colaboró colaborador del útero male
08:26aniston este erudito y reformador alemán
08:29puso en marcha una modalidad de
08:31enseñanza media el gimnasio que todavía
08:34hoy sigue vigente en alemania- melanson
08:36promovió el cultivo de todas las artes
08:38liberales y en cierto modo mitigó la
08:41visión rigorista del útero al sostener
08:44la necesidad que tenía la iglesia de
08:46forjar una educación liberal que
08:47incluyera conocimientos de gramática
08:49filos
08:50física dialéctica o retórica
08:54efectiva además el estudio del latín y
08:56el griego por su profundo sentido
08:58educativo que era consustancial a las
09:01dos lenguas en términos globales los
09:03reformadores perseguían una educación
09:05pública y universal algo que no había
09:08logrado las escuelas parroquiales de
09:11siglos previos en lo que concierne al
09:13catolicismo se adoptó una postura
09:16similar a la del cristianismo primitivo
09:17la educación medieval y el humanismo
09:20cristiana es decir una síntesis entre la
09:24formación religiosa y la humana o
09:26intelectual a medio camino entre la
09:28piedad docta y la ciencia cristiana y
09:31que los escolapios convirtieron el lema
09:32piedad y letras pero el catolicismo
09:36consideraba la piedad en un plano
09:38superior respecto a las letras porque
09:40formaba al ser humano en el ámbito
09:42decisivo el más importante el moral por
09:45eso nos sorprende el recelo jesuítico
09:47hacia los estudios cuando desde esta
09:50orden monástica se combinaba a que el
09:52fervor por el estudio no enturbia se el
09:55amor a las virtudes sólidas y a la vida
09:58religiosa
09:58el objetivo del realismo pedagógico era
10:01formar personas con medidas pero no
10:03imposibles eso suponía formar las
10:06pasiones las emociones y sentimientos
10:09una aspiración atendida por los autores
10:11barrocos que concedieron especial
10:13importancia a la educación de la
10:15afectividad y la voluntad ilustres como
10:18baltasar gracián gracián perdón
10:20incidieron en que el objetivo pionero el
10:24motivo primer o mejor dicho de la
10:25educación no sólo era mover sino
10:28conmover al discípulo apelando a valores
10:30que iban más allá de lo racional en ese
10:33contexto y con esas premisas es
10:35entendible el impulso que recibió la
10:38retórica entre los educadores barrocos
10:40cabe reconocer también las dificultades
10:43que encontraron muchos pedagogos del
10:46siglo 17 incluso el 18 para deslindar
10:48los ámbitos moral y religioso
10:51por eso los valores morales entonces
10:53tenían un claro trasfondo religioso
10:56ya en términos de formación intelectual
10:58fueron esencialmente dos los modelos de
11:02instrucción básica primeras letras y
11:04formación universitaria las primeras
11:06letras se encargaban de transmitir
11:08conocimientos de lectura incluido el
11:09latín lo que implicaba también un
11:11seguimiento más decidido de la doctrina
11:14cristiana y en esta fase educativa se
11:16abordaba el aprendizaje de otras
11:19disciplinas que podemos leer ahora en la
11:22diapositiva en cuanto a la tapa
11:24universitaria está se configuró como un
11:27centro de carácter profesional que
11:29habría de proporcionar funcionarios al
11:31servicio de la iglesia y del estado una
11:34de las facetas más peculiares peculiares
11:36del realismo pedagógico por cierto era
11:38la urbanidad que aspiraba a regular la
11:41conducta del alumno con el fin de
11:42contrarrestar los efectos perniciosos
11:44del pecado original incluía un programa
11:48diario de actividades que afectaba al
11:50alumno no sólo en el entorno escolar
11:53sino también en su casa y en las
11:54relaciones sociales
11:56tras lo dicho nos sorprende que los
11:59contenidos educativos del realismo
12:00pedagógico tuvieran un profundo marchamo
12:03religioso en el caso del luteranismo
12:05similar al sistema de enseñanza ideado
12:08por la compañía de jesús que ideó el
12:10ratio studiorum prevaleció un plan de
12:13estudios de inspiración renacentista el
12:16propio martín lutero dio prioridad a la
12:18sagrada escritura como materia esencial
12:21tanto en latín como en griego hebreo o
12:24alemán tras ella los alumnos debían
12:26conocer a los mejores exégetas y los
12:30libros orientados al aprendizaje de
12:32lenguas y por último se abordaban los
12:34libros de artes liberales heredadas del
12:37quadrivium medieval y otras disciplinas
12:39científicas artísticas y técnicas como
12:42derecho historia y medicina dicho de
12:45otra forma la tesis luterana partía de
12:49la proyección de las artes filológicas
12:50difundidas por el humanismo a las que
12:52sumaba el auxilio de la gracia necesaria
12:55por cierto para restaurar la primitiva
12:57pureza de la fe y con la que se lograría
13:00una educación cristiana
13:02a la escolástica medieval pero también
13:05en el seno del luteranismo se produjo
13:07una evolución de los contenidos
13:08educativos
13:10de hecho male and stones discípulo del
13:12útero acabaría retocando el plan de
13:14estudios concebido por su maestro
13:16previamente despojo de niveles el plan
13:19anterior y propició que las disciplinas
13:21desde el humanismo ganaran protagonismo
13:23en la enseñanza secundaria
13:26ante todo melanchton con la colocó la
13:29teología en la cúspide del currículo en
13:32detrimento de la escolástica de esta
13:34forma acabó estableciéndose un
13:36importante consenso entre el luteranismo
13:38y el catolicismo y ambas confesiones
13:40acabaron implantando sistemas educativos
13:43similares evitando así una ruptura
13:45abrupta con la tradición cultural previa
13:48respecto a las disciplinas y profesiones
13:51seculares de la enseñanza superior
13:52apenas sufrieron cambios de estructura
13:54respecto a la etapa precedente
13:56los cambios más novedosos del realismo
13:58pedagógico afectaron a la enseñanza
14:00elemental que no había gozado de un
14:02protagonismo excesivo y se limitaba al
14:05aprendizaje de la lengua latina
14:07ya en el siglo 16 había recibido un
14:10primer impulso por parte de pedagogos
14:12humanistas y durante el 17 con el
14:14disciplinar ismo pedagógico comenzó a
14:17imponerse un modelo acorde con el nuevo
14:19orden religioso y político esta
14:22predisposición alfabetizadora donde
14:25primaba la enseñanza de la lectura y la
14:26escritura surgió al calor del estado
14:29primitivo la creciente economía
14:31capitalista y el interés de las iglesias
14:33por instruir a sus fieles en temas
14:36doctrinales
14:38por ejemplo fue la propuesta de san josé
14:40de calasanz fundador de las escuelas
14:42pías tengamos en cuenta que en españa la
14:44excepción de las escuelas pías el
14:46aprendizaje de la lectura
14:47solía abordarse en lengua vernácula pero
14:51en el resto de europa era habitual
14:52iniciarse en la lectura con la lengua
14:55latina el primero de los sistemas de
14:57enseñanza que logró imponerse fue el de
14:59san juan bautista de la salle que enseñó
15:03a sus alumnos a escribir a leer francés
15:05latín y manuscritos y nociones tanto de
15:08ortografía como de aritmética se trataba
15:12de una enseñanza de tintes religiosos a
15:14la que se sumaba la urbanidad disciplina
15:17a la que la salle dedicó un manual
15:19titulado las reglas del decoro y de la
15:21urbanidad cristiana y en la que se
15:23evidencia la intención de fundir mora
15:26religiosa con moral secular a modo de
15:30balance la educación del siglo 17
15:32transcurrió por los derroteros del
15:34realismo pedagógico con la enseñanza de
15:37la naturaleza como alternativa a los
15:39clásicos y con la educación universal
15:41como propósito
15:43ah
15:44no
16:05a
16:14no
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