Antropología del cuerpo.
Summary
TLDREl cuerpo humano es un tema central en la vida cotidiana y la identidad, y este video script explora su complejidad desde múltiples perspectivas. Se discute cómo el cuerpo es una fuente de placer y llave para el éxito o el fracaso, y cómo su percepción puede influir en las suposiciones y prejuicios sociales. La antropología simbólica se centra en el simbolismo del cuerpo en diferentes culturas y cómo se convierte en receptor de valores y normas. Además, se aborda la relación entre anatomía, arte y desnudo, la influencia del entorno en nuestras emociones y pensamientos, y la importancia de la piel y el vestido como expresiones culturales. Se destaca la diversidad en la concepción de la vida y la influencia del cuerpo en la autoestima y las percepciones sociales. Finalmente, se reflexiona sobre la aceptación del envejecimiento, la influencia de la música en la mente y el cuerpo, y cómo el cuerpo actúa como una metáfora en la política, religión, arquitectura y arte. El script concluye con la importancia de considerar la persona, en su totalidad física y emocional, como el centro de la atención.
Takeaways
- 🌐 El cuerpo es la condición fundamental del ser humano y la base de nuestras experiencias en el mundo.
- 🧍 El cuerpo es una herramienta de presentación y comunicación en la vida cotidiana, y su apariencia puede generar suposiciones y prejuicios.
- 👵 La percepción del cuerpo cambia con el envejecimiento y la muerte, afectando la relación que se mantiene con el mundo.
- 🎓 La antropología simbólica estudia cómo el cuerpo es utilizado como un sistema simbólico y metáfora social para determinar el estatus social.
- 🌈 Existe una gran variabilidad en cómo las diferentes culturas conciben la vida y el cuerpo, lo que dificulta la generalización.
- 🎨 La anatomía humana y el arte están estrechamente ligados, y la historia del desnudo es paralela a la historia de la anatomía.
- 🌿 La piel no es solo una cuestión de naturaleza sino también de cultura, y el adorno del cuerpo es una forma de comunicar estatus social y creencias.
- 🏋️♀️ El culturismo y la construcción artificial de la apariencia corporal reflejan cómo las sociedades organizan el uso del cuerpo.
- 💉 Las intervenciones en el cuerpo, como la punción o la circuncisión, transgreden tabúes y representan un componente social importante.
- 🎶 La música y el movimiento son formas de integrar el cuerpo y la mente, y pueden ser controlados y alterados con música.
- 🧘 La mente y las emociones influyen en nuestra salud, y las creencias y sentimientos pueden afectar nuestro bienestar físico y mental.
Q & A
¿Por qué es importante el cuerpo en la interacción con el mundo y la vida cotidiana?
-El cuerpo es la base de experiencias y herramienta de presentación en la vida cotidiana, siendo la mayor fuente de placer y clave del fracaso o del éxito. Provoca sensaciones y deseos, y envejece y muere, generando suposiciones e ideologías en la sociedad.
¿Cómo se relaciona el cuerpo con la identidad humana?
-La antropología muestra que el cuerpo es la condición del hombre y lugar de su identidad. Lo que se le saca o agrega al cuerpo modifica la relación que mantiene con el mundo.
¿Qué es la antropología simbólica y cómo se relaciona con el cuerpo?
-La antropología simbólica es un campo que estudia el simbolismo de cada cultura y cómo el cuerpo funciona como metáfora. El cuerpo se convierte en receptor de valores, normas e ideologías y sirve para determinar el estatus social.
¿Cómo ha cambiado la percepción del cuerpo a lo largo de la historia?
-A lo largo de la historia, desde pensadores como Descartes, Copérnico y Galileo, el cuerpo ha pasado de ser considerado la parte menos humana del hombre a uno de los datos más significativos de la modernidad.
¿Cómo se relaciona la anatomía humana con la anatomía artística?
-La anatomía humana está estrechamente ligada a la anatomía artística, y ambas discurren paralelas a la historia del desnudo tanto en el arte como en la vida cotidiana.
¿Por qué es importante la piel más allá de su función natural?
-La piel es importante no solo como naturaleza sino también como cultura. Es una provocación para la ruptura de normas y es social, tanto como el vestido y los demás elementos que llevamos en el cuerpo.
¿Cómo influye el entorno en nuestras ideas y emociones?
-El entorno, ya sea familiar o agradable, puede hacernos sentir mucho mejor y hacer que nuestros pensamientos o discurso surjan de forma diferente en comparación con un entorno desagradable o extraño.
¿Cómo se relaciona el cuerpo con el estatus social y la construcción del individuo como actor social?
-El adorno del cuerpo es un medio para comunicar estatus social, actitudes, creencias, deseos e ideales. Está directamente relacionado con la construcción del individuo como actor social y sujeto cultural.
¿Por qué es el cuerpo humano considerado un sistema simbólico y metáfora social?
-El cuerpo humano se utiliza como sistema simbólico y metáfora social porque sirve para determinar el estatus social y para comunicar valores y normas dentro de una cultura.
¿Cómo afecta el envejecimiento del cuerpo nuestra percepción de la identidad personal?
-El envejecimiento es un proceso inexorable que puede ser manejado con una mejor alimentación y ejercicio, pero que también nos obliga a aceptar la finitud de nuestra existencia. Afecta nuestra identidad al enfrentarnos a la fragilidad y caducidad de la existencia corporal.
¿Cómo la música puede influir en la salud y en la mente humana?
-La música tiene una base emocional e incide en los sentimientos. Puede ser usada para disminuir la presión sanguínea, tratar enfermedades mentales, y es una herramienta poderosa para la integridad física, mental y espiritual del ser humano.
Outlines
😀 Antropología del Cuerpo y su Impacto Social
Este párrafo aborda la importancia del cuerpo como la primera conexión con el mundo y herramienta de experiencias. Se discute cómo el cuerpo, en su envejecimiento y muerte, puede generar suposiciones e ideologías sociales. La antropología muestra que el cuerpo es la condición humana y cómo las modificaciones en él alteran la relación con el mundo. Se explora el simbolismo del cuerpo en la antropología simbólica y cómo se convierte en receptor de valores y normas sociales. Además, se menciona la evolución de la importancia del cuerpo en la modernidad y la complejidad de definirlo en términos anatómicos y culturales.
🌟 La Construcción Social del Cuerpo y su Adorno
Este segmento se enfoca en cómo el entorno y la cultura influyen en la percepción del cuerpo. Se destaca la piel como una manifestación tanto de naturaleza como de cultura y cómo el adorno corporal comunica estatus social y construcción del individuo como ser social y cultural. Se menciona el culturismo y la construcción artificial de la apariencia física. Además, se discute cómo la sociedad organiza el uso del cuerpo y cómo el cambio en la sociedad se refleja en el cuerpo, y viceversa. Se aborda el interés en el cuerpo propio y ajeno y cómo las intervenciones en el cuerpo, como la punción o la circuncisión, transgreden tabúes y son parte de múltiples rituales corporales.
🏥 Consideraciones Médicas y Psicológicas del Cuerpo
Este párrafo aborda las perspectivas médicas y psicológicas del cuerpo. Se cuestiona la estética y la libertad individual en la modificación del cuerpo, y se señala la importancia de la autoestima y la percepción de uno mismo y de los demás. Se discute el envejecimiento como un proceso natural y la aceptación de este. Se menciona la disparidad en el acceso a procedimientos cosméticos y la influencia de la imagen médica en la salud. Además, se destaca el papel de la mente en la salud y cómo las creencias y emociones influyen en el bienestar del cuerpo.
🎶 La Música y su Influencia en el Ser Humano
Este segmento explora el poder de la música en la integridad física, mental y espiritual del ser humano. Se menciona cómo la música puede ser utilizada para tratar enfermedades y cómo está vinculada a la capacidad de mover el cuerpo. Se discute cómo la música y el movimiento han estado unidos a lo largo de la historia y cómo la música es una metáfora recurrente en diversas culturas. Además, se aborda el control social del cuerpo a través de rituales y la influencia de la música en la identidad y el movimiento grupal.
🍲 Nutrición, Enfermedad y la Percepción del Cuerpo
Este párrafo se centra en la relación entre la nutrición, la enfermedad y la percepción del cuerpo. Se discute la anorexia nerviosa como una enfermedad psicosomática y cómo los cambios corporales de la pubertad y la necesidad de cambiar la relación con el mundo pueden generar presión. Se aborda la separación de la persona de su cuerpo durante una crisis de identidad y la delgadez como un valor social. Además, se explora la enfermedad como un proceso natural y la experiencia de las personas ante las enfermedades consideradas amenazadoras en la sociedad.
Mindmap
Keywords
💡Cuerpo
💡Antropología del cuerpo
💡Simbolismo
💡Estética
💡Vestimenta y adorno
💡Rituales del cuerpo
💡Cultura del cuerpo
💡Música y movimiento
💡Control del cuerpo
💡Envejecimiento
💡Identidad
Highlights
El cuerpo es la condición del hombre en lugar de su identidad, y lo que se le saca o agrega, modifica la relación con el mundo.
El curso de verano de la UNED, Antropología del cuerpo dirigido por el catedrático Honorio Velasco, aborda la reflexión sobre la presencia social del cuerpo desde diversas perspectivas.
La antropología simbólica muestra cómo el cuerpo es utilizado como un gran receptor de valores, normas e ideologías.
Existe una variabilidad en las formas de concebir la vida en distintas culturas, lo que dificulta la generalización de los momentos o edades de la vida.
Desde la modernidad, el cuerpo ha adquirido una importancia significativa en la relación con la persona.
El cuerpo humano está compuesto de alrededor de 100 billones de células y su superficie es de aproximadamente 2 metros cuadrados.
La anatomía humana y la anatomía artística están estrechamente ligadas y ambas han discurrido paralelas a la historia del desnudo en el arte y la vida cotidiana.
La piel no es solo naturaleza sino también cultura, y es tomada como provocación para la ruptura de normas.
El adorno del cuerpo es un medio para comunicar estatus social, actitudes, creencias, deseos e ideales, y está directamente relacionado con la construcción del individuo como actor social y sujeto cultural.
Las sociedades organizan un determinado uso del cuerpo y el cambio en la sociedad influye en el cuerpo y viceversa.
El culto del cuerpo ha recibido una gran recepción en la sociedad, generando un interés por el cuerpo propio y el de los demás.
Las intervenciones en el cuerpo, como la punción o la perforación, transgreden un tabú sobre el carácter intocable del cuerpo.
La música y el movimiento son una forma integrada de pensar y pueden ser controlados y alterados con música, que tiene una base emocional y afecta los sentimientos.
El cuerpo es una metáfora recurrente en política, religión, arquitectura y arte, y cada cultura tiene esquemas culturales que permiten hacer lo mismo a través de mitos, rituales, literatura y metáforas.
El control del cuerpo es un mecanismo social para ponerse en su sitio y es un miedo al descontrol, ya que se cree que no se puede abandonarse a sus deseos.
La anorexia nerviosa es una enfermedad psicosomática que puede ser experimentada como una presión que cuestiona la imagen propia que se tenía hasta el momento.
El envejecimiento es un proceso biológico natural que, sin embargo, no es bien visto, y es un tema de lo que cada uno está dispuesto a exigirse a sí mismo o a los demás.
La enfermedad pone en duda la identidad al enfrentarse a la fragilidad y la caducidad de la existencia corporal.
La experiencia de las personas con las enfermedades, que en nuestra sociedad son amenazadoras y consideradas como la antesala de la muerte, es objeto de investigación.
El cuerpo es un concepto extenso e incomprensible que a veces no nos damos cuenta de los múltiples aspectos que involucra.
Transcripts
00:09[Música]
00:27ah
00:39ah
00:49el cuerpo es el primer contacto con el
00:52mundo base de experiencias herramientas
00:54de presentación en la vida cotidiana la
00:56mayor fuente de placer la llave del
00:58fracaso o del éxito nosotros también son
01:01cuerpo cuerpo que se mira se escucha se
01:04huele y se palpa que provoca sensaciones
01:06y deseos el cuerpo envejece el cuerpo
01:10muere
01:11entonces porque una extensión limitada
01:14puede generar a quienes la observan
01:16infinitas suposiciones y prejuicios
01:19porque si todos poseemos uno nos
01:21impresiona de la forma en que lo hace
01:25la antropología nos muestra que el
01:26cuerpo es la condición del hombre en
01:28lugar de su identidad lo que se le saca
01:31o lo que se le agrega modifica la
01:33relación que mantiene con el mundo
01:35el curso de verano de la uned
01:37antropología del cuerpo dirigido por el
01:39catedrático honorio velasco ha realizado
01:42una reflexión sobre las diversas formas
01:44de dar presencia social al cuerpo sus
01:46ideales valores e ideologías todo ello
01:49desde diferentes perspectivas desde las
01:51ciencias sociales psicológicas
01:53científicas y en particular
01:55antropológicas
01:57especialmente desde el campo de la
01:59antropología simbólica empezó a
02:01descubrirse de qué manera el cuerpo era
02:04ofrecido no solo como material con para
02:08para expresar los símbolos sino el
02:13cuerpo mismo estaba convertido en el
02:15gran receptor dijéramos de los valores y
02:18también de las normas e incluso de las
02:20ideologías
02:22el cuerpo se utiliza como sistema
02:24simbólico como metáfora social y de esta
02:27manera sirve para determinar el estatus
02:29social los antropólogos simbólicos
02:32estudian el simbolismo de cada cultura
02:34el cuerpo como metáfora
02:37si tenía la idea de que todos nacemos
02:40crecemos nos reproducimos y morimos hay
02:43tanta variabilidad dentro de las formas
02:46de concebir la vida de las personas de
02:49distintas culturas que es muy difícil
02:51hacer una generalización en torno a
02:53ninguno de los de los momentos o de las
02:55edades de la vida
02:57el hombre siempre se interesó por su
02:59cuerpo le fue dando distintos valores
03:01descartes copérnico galileo de salió y
03:04dale no fueron algunos de los filósofos
03:06pensadores que lo contemplaron desde
03:08distintas concepciones es propio de
03:11descartes pronunciar la fórmula que
03:13distingue al hombre del cuerpo
03:14convirtiéndolo en una realidad aparte en
03:17el pensamiento del siglo 17 el cuerpo
03:20aparece como la parte menos humana del
03:22hombre la importancia del cuerpo
03:24respecto de la persona será uno de los
03:26datos más significativos de la
03:28modernidad realmente cuando cuando
03:32trabajamos con antropología del cuerpo
03:34queda queda subyacente una pregunta que
03:38es que es el cuerpo
03:40ciertamente hay un tipo de palabras que
03:44son de muy difícil definición y como son
03:46de tan difícil la definición nadie las
03:48define
03:50en el caso de que es el cuerpo en las
03:54sociedades de tradición occidental pues
03:56ciertamente no hay un consenso desde un
04:00punto de vista absolutamente anatómico
04:02el cuerpo humano se compone de cabeza
04:04tronco y extremidades se compone de
04:07cerca de 100 billones de células la piel
04:10tiene una superficie aproximada de 2
04:12metros cuadrados y su espesor varía
04:14entre los 0.5 milímetros en los párpados
04:17a los 4 milímetros en los talones la
04:20densidad media es de 933 kilos por metro
04:23cúbico
04:25un ser humano
04:27tiene piernas tiene brazos tiene cabeza
04:30tiene tronco tienen plenas si le faltan
04:34algunas de estas partes sigue siendo un
04:36ser humano pero hay una cierta idea
04:40qué tiene que ver con el mundo de la
04:42estética de que es necesario completar
04:44la totalidad y completarla de una manera
04:48estéticamente bella el descubrimiento de
04:52la anatomía humana está estrechamente
04:54ligado a la anatomía artística se puede
04:56concretar más aún y afirmar que ambas
04:59discurren paralelas a la historia del
05:00desnudo tanto en el arte como en la vida
05:03cotidiana
05:05el paisaje el estar en un tono en un
05:09entorno familiar o en un entorno
05:10agradable puede hacernos sentir mucho
05:12mejor nuestras ideas nuestros
05:14pensamientos o nuestro discurso va a
05:17surgir de forma diferente a encontrarnos
05:19en un entorno desagradable o en un
05:21entorno extraño que podamos percibir
05:22como amenazador la piel no es sólo
05:26naturaleza sino cultura la piel es
05:28tomada como provocación para la ruptura
05:31de normas la desnudez no depende de la
05:34cantidad de piel expuesta sino del
05:36código que se sigue al portar
05:37determinados elementos tanto la piel
05:40como el vestido y el resto de elementos
05:42son sociales para todas las poblaciones
05:44humanas el adorno del cuerpo no es sólo
05:48el medio necesario con el que se
05:49comunica estatus social actitudes
05:52creencias deseos e ideales es el que más
05:55directamente concierne a la construcción
05:57del individuo como actor social y como
06:00sujeto cultural
06:02y algunos que están como espectáculo hay
06:05otros muchísimos que están en la calle
06:07hay otros que están dentro de todo lo
06:09que llamamos el cultivo del cuerpo
06:12físico
06:13cuya expresión si quieres más extremada
06:16señal culturismo que esta especie de
06:18esta especie de construcción artificial
06:21de los músculos y de toda la apariencia
06:25corporal
06:26[Música]
06:32todas las sociedades organizan un
06:34determinado uso del cuerpo
06:38se cambia la sociedad también lo hace el
06:41cuerpo y a la inversa
06:44y luego será la sociedad quien se
06:46encargará de criticar a aquellos que se
06:48salen de los sistemas establecidos
06:50[Música]
06:55el culto del cuerpo por otra parte
06:57resultó que la sociedad en general había
06:59recibido como si dijéramos una gran
07:03recepción mucha gente apareció así y
07:05poco a poco interesada por el cuerpo por
07:09su propio cuerpo y por el cuerpo de los
07:11demás nosotros no nos transformamos y
07:15nos comunicamos a los demás a través de
07:16nuestro cuerpo luego una cosa es lo que
07:18somos y otra cosa es como nosotros nos
07:20sentimos o como nos sienten los demás
07:22entonces esos de que depende pues de las
07:24percepciones pero detrás de esto hay un
07:27componente social muy importante porque
07:29muchas personas se debieran ver
07:31razonablemente bien y no se ven la
07:34punción el corte o la perforación de la
07:36piel el fluir de la sangre y el dolor la
07:39curación y la cicatrización de la herida
07:40la marca visible y permanente bajo la
07:43piel todas estas intervenciones
07:45transgreden un tabú el carácter
07:47intocable del cuerpo como obra divina
07:50y esto esto se encuentra igualmente en
07:54muchos otros rituales del cuerpo muchos
07:57rituales del cuerpo es posible que la
07:59circuncisión incluso sea comprensible de
08:02esa manera sólo se trata una parte del
08:04cuerpo ahora se podría decir es que no
08:07todas las partes del cuerpo son
08:08igualmente significativas en el caso de
08:10la circuncisión parece que se quiere
08:12decir eso y tal vez haya haya en esto
08:16que rendir algún tributo al
08:17psicoanálisis las formas de visibilidad
08:21e invisibilidad del cuerpo son muy
08:23variadas en las sociedades humanas en
08:26las sociedades tradicionales la
08:27exhibición del cuerpo es una función
08:30sobre añadida a otras actividades por
08:32ejemplo la danza o el deporte nos cuesta
08:35mucho ser indiferentes ante un ser
08:37humano que música y que se mueve y que
08:41eso nos interpela de una forma muy
08:43inmediata
08:44entonces el ejercicio más sencillo para
08:46hacer eso es ponerse a bailar juntos
08:48y descubrir cómo hay un proceso de
08:50identificación psicológica que nos
08:52cambia el cuerpo los que escuchan música
08:53también están haciendo la música y el
08:56que baila nunca baila solo baila con el
08:59universo o baila con las estrellas baila
09:01con los pájaros vaya con el agua otras
09:04exhibiciones pueden ser tanto más
09:06significativas como es la del
09:08espectáculo de los cuerpos perfectos
09:10este es el caso del famoso hombre y vi
09:13trubia no de leonardo da vinci la
09:15perfección entendida como proporción
09:17justa contiene además la idea de que la
09:19forma no es bella en sí misma sino como
09:22efecto de un equilibrio
09:24en cierto modo este este
09:27redescubrimiento del cuerpo a través de
09:29la disciplina sin embargo no parecía que
09:32se quedaba en sí misma sino que era en
09:34cierto modo preparatorio de un conjunto
09:37de habilidades que parecían proporcionar
09:39a las personas la posibilidad diríamos
09:41de la trascendencia no sé si la llegada
09:44a un estado así como como sobrenatural
09:47llamado nirvana o algo parecido pero
09:50ciertamente el camino era ese
09:51presentando presentados así las
09:53prácticas de disciplina y de
09:55mortificación como un camino en cierto
09:57modo da un buen contraste un contraste
09:59cultural fuerte con lo que esas
10:00prácticas eran consideradas dentro del
10:02cristianismo que en realidad no se
10:04trataba más que de anulación del cuerpo
10:07en la medida en que el cuerpo parecía
10:10tener la posibilidad de llegar a
10:12esclavizar al propio alma parecía que
10:14habría que tratar de donde dominarlos
10:16según la vieja versión del mito platón
10:52o una finalidad estética es algo que
10:54forma parte de las decisiones que cada
10:56individuo como ser humano pueda tomar
10:58con un acto de libertad pero realmente
11:00desde el punto de vista médico o
11:01sanitario es un tema cuestionable y
11:03desde un punto de vista psicológico más
11:05por supuesto con nuestro cuerpo y las
11:08emociones nuestra autoestima lo que
11:11otros o las descripciones que a otros
11:13han hecho de nosotros mismos de nuestro
11:14cuerpo van a condicionar como nos
11:15percibamos
11:31el envejecimiento es inexorable podemos
11:34ayudar alimentándonos mejor haciendo
11:36ejercicio pero es algo que tenemos que
11:38aprender a aceptar por mucho que nos
11:40podamos someter a muchas cirugías
11:42estéticas que no deja de ser algo que
11:45simplemente se ve hablando de la lo que
11:47es la imagen a veces esa necesidad de
11:50aceptación esa necesidad de crear
11:52admiración es una forma de mitigar tu
11:55propia decisión tu propia decisión hacia
11:58ti mismo
11:59sin embargo hay que poner en tela de
12:01juicio la posibilidad de la creación de
12:03cuerpos a medida la cosmética la moda o
12:07la cirugía suponen un gasto que no
12:09pueden permitirse todos los bolsillos
12:11aunque el mercado intenta democratizar
12:13el consumo de estas áreas algunas
12:16tendencias artísticas cuadradas dentro
12:19del boyar aprovechan las potencialidades
12:21del cuerpo auto construido para
12:23reflexionar sobre esta nueva corporeidad
12:25poniendo de manifiesto su lado más
12:28oscuro
12:29a veces el intentar controlar tu dieta
12:33controlas tu aspecto físico como una
12:36forma de intentar controlar tu mundo la
12:38enfermedad la identifica cuando eres
12:42consciente de esa pérdida de control que
12:44crees que tiene
12:46cada nuevo producto que sale a la venta
12:48necesita crear de forma previa en
12:50nosotros la amarga conciencia de una
12:52imperfección pero en el corazón de esta
12:55desenfrenada búsqueda hay algo más que
12:57conecta con una de nuestras más antiguas
12:59y profundas aspiraciones la eternidad el
13:03ser humano a lo largo de toda su
13:04evolución ha buscado siempre el elixir
13:07de la eterna juventud y realmente no lo
13:10hemos conseguido ni seguramente lo vamos
13:11a conseguir jamás porque estamos
13:13marcados genéticamente para vivir
13:15ciertos años y para que el proceso de
13:17envejecimiento se lleve a cabo el
13:20extraordinario avance de las tecnologías
13:22y su introducción en casi todos los
13:24sectores de la sociedad ha innovado la
13:26mayor parte de las actividades el poder
13:29de la imagen médica interfiere en
13:31situaciones como el estudio de
13:32diagnósticos del paciente
13:35la ciencia ha comprobado más allá de
13:37toda duda con numerosos estudios y
13:39experimentos el rol que juega la mente
13:41en nuestra salud y cómo influyen en ella
13:43las creencias los sentimientos las
13:46emociones la mente yo también tengo un
13:49se conoce si ya está y la mente que
13:52quien nos dice como el mundo y lo que va
13:56a ocurrir
13:58hace poco he leído una frase que decía
14:01no nos hacen sufrir las cosas sino la
14:03idea que tenemos de esas cosas la mente
14:06en la que nos dice cómo en nuestro
14:07cuerpo qué papel ocupa nuestro cuerpo no
14:10es solamente lo hemos dicho ante una
14:11percepción determinada de unos colores
14:14en nuestro cuerpo es una forma de
14:17relacionarnos
14:18un espacio que ocupamos es una
14:22interacción que se provoca con nuestra
14:24presencia la tradición cristiana indica
14:27que no nos ha hecho creer que el cuerpo
14:31está formado por una carne y por un alma
14:36nadie sabe muy bien dónde está el alma
14:38hay gente que considera que el alma está
14:39en el cerebro y gente que considera que
14:40la nuestra del corazón hay gente que
14:42considera que una cosa es el alma y otra
14:44cosa es el espíritu realmente
14:47el que podríamos concebir cualquier
14:53cultura sin hablar del cuerpo realmente
14:56es imposible
14:57el sistema nervioso auditivo es el más
15:00abundante y con mayor distribución a
15:02través de todo el cuerpo posee más
15:04conexiones nerviosas que cualquiera de
15:06los demás sentidos las notas musicales
15:09combinadas para un determinado propósito
15:11puede afectar al ser humano en su
15:13integridad tanto física mental y
15:15espiritualmente de una manera muy sutil
15:18del mismo tiempo poderosa
15:21hay músicas que evocan mundos completos
15:25y no solo son un sonido es espacialidad
15:29por ejemplo es distancia es una relación
15:31con el medio entorno
15:33de alguna forma podríamos decir que la
15:35música se ve
15:37cuerpo y mente pueden ser controlados y
15:40alterados con música esta es usada para
15:43disminuir la presión sanguínea tratar
15:46enfermedades mentales depresión síndrome
15:48de dawn insomnio entre otras y es que la
15:52música tiene una importante base
15:53emocional e incide en los sentimientos
15:57el texto no solo es estímulo sino que es
16:00algo que nos mueve y la capacidad de
16:03conmover en muchas culturas tiene que
16:06ver con la capacidad de mover el cuerpo
16:09hemos bailado en corro como lo hacen
16:12tantos pueblos de la tierra que es una
16:14forma integrada de pensar la música y el
16:18movimiento
16:20durante siglos el cuerpo ha sido una
16:22evidencia negada en occidente presente
16:26por doquier en la vida cotidiana y
16:28metáfora recurrente en política religión
16:30arquitectura o arte
16:32cada cultura tiene esta especie de
16:35esquemas culturales que les permiten
16:37hacer lo mismo bien sea a través de los
16:40mitos bien sea a través de los rituales
16:41o bien sea a través de la literatura y
16:43de las metáforas los rituales en ese
16:45sentido están diciendo eso otro es que
16:48el ritual el ritual como tal haya
16:52generado género en ese sentido tanto
16:55sufrimiento y tanto dolor pero no por
16:58eso es carente de significado nos venden
17:01a los antropólogos tenemos igualmente
17:03que subrayar que la especie diríamos de
17:08ambición de dotarse de significado todo
17:11aparece en todas partes
17:13incluso aparece naturalmente en la
17:15tortura
17:17incluso aparecen en esta voluntad de
17:20herir a las personas
17:23en las mujeres el mecanismo de control
17:26del cuerpo es un mecanismo social de
17:28ponerse en su sitio es un miedo al
17:31descontrol pues creen haber aprendido
17:33que no pueden abandonarse a sus deseos a
17:35su alimentación la sexualidad el control
17:38a partir del cuerpo
17:40cuando el cuerpo lo transformamos lo
17:43modificamos
17:44hombre desde mi punto de vista clínico
17:48como psiquiatra lo que nos está diciendo
17:50es que estamos disgustos con nuestro
17:52cuerpo
17:53quizás no pueda cambiar cosas que no
17:55dependen de mí quizás no puedo cambiar
17:57mis relaciones o mis circunstancias o mi
17:59pasado pero si puedo cambiar lo que yo
18:01soy o como yo represento
18:04el cuerpo es un indicador inevitable de
18:07la identidad individual del grupo de
18:09origen de la función social que
18:11desempeña las desigualdades existentes y
18:14en definitiva del tipo de relación que
18:16en un contexto dado se mantiene con el
18:18mundo porque las mujeres no tienen los
18:22mismos derechos civiles de igualdad que
18:23los hombres en base a su naturaleza
18:26anatómica por eso es también dentro del
18:28estado dentro de un curso sobre el
18:30cuerpo porque todo parte de que nuestra
18:33anatomía es diferente a ba1
18:36un filósofo del siglo 16 purén de la
18:38edad que decía que era lo más ontológico
18:40que se ve tan claro que somos distintos
18:42anatómicamente que eso justifica que no
18:46seamos iguales en derechos civiles los
18:49diferentes espacios sociales hacen
18:51variar la de significación y el control
18:53del cuerpo es decir hacen necesarias
18:56distintas coreografías corporales en la
19:00ciudad por ejemplo pensamos en los
19:03parques
19:04que en el fondo son una representación
19:07del poder quiere decir que en un momento
19:10dado algún elite ha creado un espacio
19:14según como ellos lo querían ver eso
19:17también nos podía dar de pensar de lo
19:20que llamamos en antropología de la trama
19:22y la pequeña tradición quiere decir que
19:25la gente los trabajadores va al parque
19:27para
19:29también un poco aumentar su autoestima
19:32porque no es su ambiente en general pero
19:35se siente parte participe
19:38otros estudios socio antropólogos
20:13estar sanos y libres de enfermedad
20:16necesitamos ingerir decenas de
20:18sustancias que llamamos nutrientes que
20:20son esenciales para que todas estas
20:22funciones se desarrollen con normalidad
20:25la anorexia nerviosa enfermedad del
20:28ámbito psicosomática los cambios
20:30corporales propios de la pubertad la
20:32necesidad de cambiar la relación con el
20:34mundo de significarse como mujer pueden
20:37ser experimentados como una presión que
20:39cuestiona la imagen propia que se tenía
20:41hasta el momento la enferma se apodera
20:44de ese cuerpo vivido se separa de la
20:46exposición del mismo con su crisis de
20:48identidad y haya una última posibilidad
20:50de autoafirmación narcisista a modo como
20:53lo hace alguien que se encuentra en una
20:55huelga de hambre
20:57a uno del club descubriendo cuántos
20:59recursos tienen las personas para
21:02soportar situaciones difíciles y para
21:04salir adelante en parte algunos de ellos
21:07parece que han sido confundidos con esta
21:10especial capacidad de poder sobreponerse
21:13e incluso llegar hasta la curación si se
21:17ponen en marcha no sabemos qué
21:19mecanismos algunos de esos mecanismos
21:22tal vez los tenemos todos y simplemente
21:25hay que saber reencontrarnos y algunos
21:27no conducen a nada muchas personas se
21:29dividan debieran entender que el
21:31envejecer por ejemplo es un proceso
21:33biológico absolutamente natural y sin
21:35embargo tampoco se gustan envejeciendo
21:37luego no sólo un tema ni de peso ni de
21:41estructura muscular
21:43ni de edad es un tema de qué es lo que
21:45cada uno está dispuesto a exigirse a sí
21:47mismo oa los demás
21:49la enfermedad pone en duda la identidad
21:51ya que se enfrenta a la fragilidad y a
21:54la caducidad de la existencia corporal
21:56la hera renovadora que nos pide estar
21:59siempre en forma y en constante
22:00movimiento la delgadez válida para todos
22:03el culto a la belleza que ha dado origen
22:05y no en último rango a exitosas empresas
22:08de cirugía cosmética a nivel industrial
22:10apuntan a un cuerpo en perfecto
22:12funcionamiento sin marcas y espléndido
22:15que deje en el olvido todo indicio de
22:17finitud no es tanto el interés por la
22:20enfermedad misma es más es más el
22:23interés por las personas la experiencia
22:25de las personas y de los grupos a la
22:28hora de abordar situaciones difíciles
22:31para los occidentales la vejez es
22:34liberarse a un lento trabajo de duelo
22:36que consiste en despojarse de lo
22:38esencial de lo que fue la vida
22:40esta especie de fascinación del dolor es
22:43contradictoria no tiene no sólo tiene
22:46que ver con el culto del cuerpo y parece
22:48como si no anulará el culto al cuerpo y
22:50sin embargo está dentro de la misma
22:52concepción de este uso del cuerpo que es
22:55mucho más que haya que físico que
22:57biológico y tiene mucho más que ver con
22:59los valores los ideales o cualquier
23:02cualquiera de las aspiraciones que las
23:04personas de las personas formulan sobre
23:07sus propias vidas acaba todo en el
23:09cuerpo y empieza ahí particularmente
23:12algunos de los cánceres
23:14han sido objeto de investigación no el
23:18cáncer en sí mismo sino más bien la
23:20experiencia que las personas tienen de
23:22las enfermedades que en nuestra sociedad
23:25son son o amenazadoras en un sentido en
23:29que parecen ser siempre la antesala de
23:30la muerte
23:31como bien dice él david le breton el
23:34cuerpo es un todo un concepto tan
23:37extenso e incomprensible que a veces no
23:39nos damos cuenta de los múltiples
23:41aspectos que esto involucra
23:43en realidad al final nada hay más
23:46importante que la persona una entidad
23:48física y todo emocional que debe ser
23:51siempre el centro de la atención
23:54[Música]
23:55[Aplausos]
23:57[Música]
24:01sí
24:03[Aplausos]
24:07ah
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