Kant, lo bello y lo sublime, pt. 1/6
Summary
TLDREn este video, se exploran las ideas de Kant sobre lo bello y lo sublime en su obra *Crítica del juicio*. Se enfatiza la importancia de los juicios estéticos como desinteresados y universales, en contraste con los juicios científicos y éticos. Kant sostiene que la apreciación estética debe ser libre de intereses personales y que el placer derivado de la belleza no debe estar condicionado por la utilidad del objeto. A través de su análisis, Kant busca fundamentar la posibilidad de juicios estéticos universales, desafiando la noción común de que el gusto es meramente subjetivo.
Takeaways
- 😀 La estética en Kant es una parte integral de su proyecto filosófico, que incluye juicios científicos y éticos.
- 🤔 'Crítica' significa examinar los límites y alcances de nuestras capacidades cognitivas, lo que es esencial para entender la metafísica.
- 📜 La metafísica busca verdades necesarias y a priori, no dependientes de la experiencia.
- 🔍 Kant distingue entre proposiciones analíticas y sintéticas, siendo su interés en las sintéticas a priori, que amplían nuestro conocimiento.
- 🏛️ 'Crítica del juicio' se divide en juicios estéticos y teleológicos, enfocándose principalmente en los estéticos.
- 💡 Los juicios de gusto son desinteresados y universales, y Kant busca demostrar que son posibles juicios estéticos universales y necesarios.
- 🌸 La satisfacción en un juicio estético no debe depender de un interés en la existencia del objeto, como se ejemplifica en concursos de belleza.
- 🚫 Los juicios estéticos deben ser imparciales, libres de intereses personales que puedan distorsionar la percepción de belleza.
- ⚖️ Kant establece que existen tres formas de placer: lo agradable (patológico), lo bueno (moral) y lo bello (estético).
- 🌍 A pesar de las diferencias en gustos individuales, Kant argumenta que es posible tener juicios estéticos universales, desafiando la idea de que sobre el gusto no se puede discutir.
Q & A
¿Qué obra de Kant se menciona como fundamental para entender sus juicios sobre lo bello y lo sublime?
-La obra fundamental mencionada es 'Crítica del juicio', donde Kant explora las ideas sobre la estética y el juicio estético.
¿Cuál es el objetivo principal del proyecto filosófico de Kant según el video?
-El objetivo principal es examinar los alcances y límites de nuestros poderes cognitivos, lo que se traduce en determinar la posibilidad de juicios sintéticos a priori.
¿Qué distinción hace Kant entre juicios analíticos y sintéticos?
-Kant distingue entre juicios analíticos, que son tautológicos y se derivan del análisis de conceptos, y juicios sintéticos, que amplían nuestro conocimiento sin depender de la experiencia.
¿Qué características tienen los juicios estéticos según Kant?
-Los juicios estéticos son desinteresados, universales, tienen una finalidad sin fin y son necesarios.
¿Cómo define Kant el juicio de gusto?
-Kant define el juicio de gusto como la facultad de juzgar un objeto o representación a través de una satisfacción o descontento, sin involucrar intereses.
¿Cuál es la crítica que Kant hace sobre el gusto popular?
-Kant critica la idea de que el gusto es subjetivo y variable, argumentando que es posible tener juicios estéticos universales y necesarios.
¿Qué importancia tiene la desinteresabilidad en el juicio estético según Kant?
-La desinteresabilidad es crucial porque garantiza que los juicios de gusto sean imparciales y no se vean afectados por intereses personales.
¿Qué diferencia hay entre lo agradable, lo bueno y lo bello según Kant?
-Lo agradable es lo que produce placer condicionado, lo bueno es lo que se aprueba por su utilidad, y lo bello es lo que simplemente produce placer sin ataduras a la existencia del objeto.
¿Por qué Kant menciona el conflicto de intereses en juicios estéticos?
-Kant menciona el conflicto de intereses para ilustrar cómo la relación personal con un objeto puede sesgar el juicio estético, lo que contrasta con un juicio puramente estético.
¿Qué se entiende por juicios sintéticos a priori en el contexto de Kant?
-Los juicios sintéticos a priori son proposiciones que amplían el conocimiento sin necesidad de recurrir a la experiencia, fundamentales en la filosofía kantiana.
Outlines
🎨 Introducción a Kant: Belleza y Sublime
En esta sección se presenta la obra 'Crítica del juicio' de Kant, que aborda los juicios estéticos y teleológicos. Se destaca la importancia de entender el contexto filosófico de Kant, que busca examinar los límites de nuestros poderes cognitivos. Se explica que la metafísica busca verdades necesarias y a priori sobre el mundo, a diferencia de las proposiciones empíricas. Kant argumenta que para no caer en el dogmatismo, es esencial conocer los límites de nuestra razón. La tarea principal de la filosofía para Kant es encontrar juicios sintéticos a priori, que amplían nuestro conocimiento sin depender de la experiencia.
🎭 Análisis de los Juicios Estéticos
En esta parte, se analiza el juicio estético, el cual se divide en varias secciones. Kant sostiene que los juicios de gusto son desinteresados, universales, y necesarios. A diferencia de la ética y la ciencia, donde existen proposiciones verdaderas y falsas, en la estética, la sabiduría popular sostiene que 'sobre gustos no hay disputas'. Sin embargo, Kant refuta esto al intentar establecer que es posible tener juicios estéticos universales. Se introduce el concepto de que los juicios estéticos refieren la presentación de un objeto al sujeto y su sensación de placer, y que deben ser completamente desinteresados para ser imparciales.
🌸 El Placer Estético y la Inexistencia de Intereses
Kant distingue entre el placer estético y otros tipos de satisfacción que pueden surgir de intereses personales. Explica que un juicio de gusto debe ser contemplativo y no estar condicionado por el deseo de utilidad o interés en el objeto. Introduce la idea de que lo agradable está relacionado con estímulos externos, mientras que lo bello se experimenta sin interés. Esta diferenciación es crucial para entender cómo se forman los juicios de gusto y se concluye que, al final de su análisis, el gusto es la facultad de juzgar un objeto mediante satisfacción o descontento, sin que haya interés involucrado.
Mindmap
Keywords
💡Crítica
💡Metafísica
💡Juicios sintéticos a priori
💡Estética
💡Juicio de gusto
💡Desinterés
💡Sublime
💡Universales
💡Finalidad sin fin
💡Satisfacción
Highlights
Kant explora la noción de lo bello y lo sublime en su obra 'Crítica del Juicio', complementando su filosofía general.
La 'Crítica de la razón pura' y la 'Crítica de la razón práctica' son las obras más conocidas de Kant, pero la 'Crítica del Juicio' es menos leída.
La crítica implica un examen de los límites y capacidades de nuestros poderes cognitivos.
La metafísica busca verdades necesarias y a priori que no dependen de la experiencia empírica.
Kant argumenta que los juicios sintéticos a priori son fundamentales para la filosofía.
Los juicios estéticos deben ser desinteresados y universales, desafiando la noción de que el gusto es subjetivo.
Kant establece que los juicios de gusto son placenteros y se refieren a la subjetividad del espectador.
Distingue entre juicios analíticos y sintéticos, enfatizando la importancia de los juicios sintéticos a priori.
Los juicios estéticos se hacen sin interés en la existencia del objeto, lo que los hace libres y puros.
El placer estético es diferente del placer asociado a lo agradable o a lo bueno, lo que añade complejidad a la experiencia estética.
Kant critica la idea de que sobre el gusto no se puede discutir, argumentando que es posible tener juicios universales sobre lo bello.
La belleza se evalúa a través de la satisfacción estética, que no debe estar condicionada por intereses personales.
El concepto de finalidad sin fin es clave para entender la apreciación estética en la filosofía de Kant.
Kant sostiene que el juicio estético es un proceso contemplativo que no busca utilidad o fin práctico.
La capacidad de juzgar estéticamente es fundamental para la experiencia humana y la apreciación del arte y la naturaleza.
Kant cierra su análisis del juicio estético reafirmando que el gusto es la facultad de juzgar sin interés alguno.
Transcripts
[Música]
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hola bienvenido a la fondo filosófica
hoy Kant lo bello y lo
Sublime cualquiera que estudia la
carrera de filosofía lea en algún
momento la crítica de la razón pura y o
la crítica de la razón práctica donde
Kant habla de los juicios científicos y
éticos de lo verdadero Y de lo bueno
pero pocos llegan a leer la crítica del
juicio Qué dice Kant sobre lo bello aquí
me gustaría revisar las ideas básicas de
este libro tan sugerente
interesante antes de empezar hay que
saber que sus reflexiones sobre lo bello
y lo Sublime forman una parte integral
de su proyecto en general para entender
bien lo que dice sobre lo bello es
importante entender qué pretende en su
proyecto filosófico general entonces en
qué consiste este proyecto pues
empecemos con la palabra crítica ya que
se encuentra en los títulos de sus tres
libros más
importantes para Kant crítica significa
un examen del alcance y los límites de
nuestros poderes
cognitivos semejante exámenes necesario
para determinar hasta dónde es posible
la
metafísica Metafísica Qué significa eso
qué es lo que busca el pensamiento
metafísico para empezar no es ni esto ni
y esto para la metafísica Busca verdades
sobre el mundo que no sean empíricas O
sea que no dependan de la
experiencia si una verdad depende de la
experiencia Entonces sería contingente
está lloviendo es semejante proposición
cuya verdad determinamos acudiendo a la
experiencia lo que la metafísica Busca
son verdades necesarias y a priori no es
necesario que es que esté lloviendo ni a
priori porque tenemos que experimentarlo
para
confirmarlo estas verdades metafísicas
tienen que ver las más de las veces con
cuestiones del espacio y el tiempo el
orden de la naturaleza nuestra propia
naturaleza el libre albedrío la
posibilidad de la moralidad Dios
etcétera a lo largo de la historia un
sin número de cosas distinas se ha dicho
sobre esos temas las más de las veces de
forma dogmática sin fundamentación
argumentativa para evitar que la
reflexión sobre estos temas sea
dogmática y salvajemente especulativa
hace falta precisamente una crítica en
el sentido
cantiano no te no te subirías a tu coche
y en el camino a saltar de repente hacía
un Barranco Esperando poder Volar por
qué Pues porque conoces los límites de
tu coche de lo que es capaz de igual
manera Kant dice que tenemos que conocer
los límites de nuestra razón para no
sobrepasarlos
irnos hacia el Barranco del
dogmatismo además de ser a priori esas
verdades tienen que ser sintéticas es
decir proposiciones que afirmen más de
sus referentes de lo que puede derivarse
de un mero análisis de sus
conceptos ningún soltero es un hombre
casado es una típica proposición
analítica porque el concepto de no Estar
casado está implícito en el concepto de
Soltero Kant Busca verdades que afirmen
más de lo que está lógicamente implícito
en el concepto pero que también en el
momento de afirmarse no tengan que
acudir a la
experiencia para esclarecer veamos las
posibles
combinaciones proposiciones cuyo
predicado no está lógicamente implícito
en el sujeto son sintéticas y las que sí
son
analíticas proposiciones cuya
enunciación dependen de la experiencia
son a posteriori las que no son a priori
las proposiciones sintéticas a
posteriori son las de la ciencia natural
está lloviendo o la luz viaja a 300
millones de metros por
segundo las analíticas a priori son las
del tipo ningún soltero es un hombre
casado el tipo de proposición que le
interesa a Kant son las sintéticas a
priori o sea las que amplian nuestro
conocimiento del mundo haciéndolo sin
recurrir a la contingencia de la
experiencia
Así que la tarea fundamental de la
filosofía par cant es la de dar cuenta
de la posibilidad de juicios sintéticos
a priori esta tarea la lleva a cabo en
sus tres críticas en la primera dar
cuenta del conocimiento científico
necesario y universal en la segunda
mediante el imperativo categórico da
cuenta de la necesidad y universalidad
moral de ciertos actos y en la tercera
da cuenta de la posibilidad de juicios
estéticos universales y necesarios
entonces con esto entendido pasemos a
ver la obra misma la crítica del juicio
está dividido en dos partes la primera
sobre el juicio estético y la segunda
sobre el juicio
teleológico vamos a ocuparnos solo de la
primera parte sobre
estética esta parte está a su vez
dividida en dos una que se ocupa del
Análisis del ello y otra sobre lo
Sublime Kant aborda su análisis del ello
dividiéndolo en cuatro secciones o
momentos cada uno tratando un aspecto o
característica distinto de los juicios
de gusto veremos que estos juicios son
desinteresados
universales que tienen una finalidad sin
fin y que son
necesarios creo que todos estarían de
acuerdo que en el mundo que la ciencia
describe hay proposiciones verdaderas y
falsas y para muchos en cuanto al mundo
de acciones que la ética trata hay
cierto Rango de actos que pueden
juzgarse como universalmente buenos y
malos pero cuando llegamos a la estética
parece predominar la sabiduría Popular
de que con el gusto se rompen géneros
esta idea se expresa en una frase latina
que dice de gustibus Non disputando mest
lo cual significa que sobre el gusto no
se puede disputar cada quien con su
gusto hay que tener claro que Kant no
está de acuerdo con Esto va a tratar de
dar cuenta de la posibilidad de juicios
estéticos universales y
necesarios para que veamos que esta meta
de C resuena con nuestra experiencia
común consideramos lo siguiente aquí
vemos una
construcción
arquitectónica aquí hay otra
construcción muy famoso muy famosa que
todo el mundo dice es
bellísima existe alguien que diría que
esta casa es más bella que el Taj Mahal
No
creo Cómo puede explicarse esta gran
diferencia de opinión en la crítica del
juicio Kant tiene una propuesta que
veremos a continuación en todo lo que
sigue verás en el ángulo superior
izquierdo de la pantalla un número
indicando la sección del texto de Kant
en que
voy bueno Kant empieza en la primera
sección al hacer una distinción
importante imaginemos una flor de la que
hacemos una presentación mental si
mediante el entendimiento referimos esta
presentación al objeto externo esto da
pie a una cognición mediante la cual
podríamos hablar del tamaño de la flor
su color
etcétera Pero si queremos decidir si es
bella o no No hacemos eso más bien
referimos la presentación al sujeto y a
su sentimiento de placer o
desplaces lógico sino
estético cuando decimos la flor es ella
la base que lo determina no es objetiva
sino
subjetiva en el resto de este primer
momento de su análisis de los juicios de
gusto Kant quiere establecer que tales
juicios cuando sean puros son totalmente
desinteresados hace un momento vimos que
cuando juzgamos algo estéticamente
referimos la presentación de la cosa al
sujeto y a su sentimiento de placer o
desplaces luego experimentar algo como
bello es placentero da una profunda
sensación de
satisfacción lo que quiere sostener Kant
Es que la satisfacción que determina un
juicio de gusto no puede encerrar
interés alguno para él el interés es lo
que llamamos la satisfacción que
relacionamos con la presentación de la
existencia de un
objeto por ejemplo no se permite que uno
de los jueces en un concurso de belleza
de mujeras de mujeres sea esposo o
pariente de una de las participantes
Porque habría precisamente un conflicto
de intereses el esposo de una de ellas
no podría contemplar la mera
presentación de su esposa porque el
juicio que emitiría sobre su belleza
iría ligado a un interés en la
existencia del objeto en su esposa y
todo lo que eso implica para Kant los
juicios de gusto tienen que ser
desinteresados para que seano
imparciales no deben inmiscuir El más
mínimo interés en la existencia del
objeto habla de dos formas que el
interés puede tomar un interés en lo
agradable y también en lo bueno un
objeto que encontramos agradable puede
despertar un interés y así impedir un
juicio puramente estético por ejemplo el
ver este Mercedes podría producir una
sensación placentera por el deseo que
tengo de tener estatus social
y de hacer que la gente me mire y que me
tenga
envidia dice Kant que lo agradable
produce una satisfacción condicionada
patológicamente por estímulos si la
satisfacción que siento en un objeto es
condicionada así no estoy juzgando
estéticamente un interés puede
despertarse también al fijarse uno en si
un el objeto Es bueno o no dice Kant
Bueno es lo que por medio de la razón y
por el simple concepto Place la utilidad
de algún objeto que contemplamos puede
producir una satisfacción pero para
determinar su utilidad hay que fijarse
en el concepto de su fin qué tipo de
cosa es Para qué sirve este concepto de
sufí produce una satisfacción por la
existencia del objeto y por tanto
encierra algún interés el punto par Kant
Es que para para encontrar belleza en
algo no es necesario pensar en su fin
un biólogo sabe el fin de las Flores en
el proceso de polinización por ejemplo
pero el concepto de ese fin es
irrelevante para poder juzgar las flores
como
bellas A diferencia de todos estos
ejemplos que hemos visto un juicio de
gusto es meramente
contemplativo un juicio que es
indiferente a la existencia del objeto
la satisfacción o placer que se siente
cuando juzgamos algo como agradable
bueno o bello no son tres distintos
tipos de placer sino Tres formas
distintas en las que las
representaciones de los objetos pueden
relacionarse con la sensación de
placer lo agradable es lo que nos
deleita despierta una inclinación
patológica en el sujeto lo bueno es lo
que apreciamos o aprobamos aquello al
que atribuimos un valor objetivo lo
bello es lo que simplemente nos Place
ese tipo de juicio es libre mientras que
que los otros dos no lo son porque
encierran un interés que nos
obliga imagínate alguien que tuviera
mucha sed le toca ser un juez en un
concurso de
vinos como Comenta Kant la hambre es la
mejor salsa si el juez no sacia Primero
su sed No se podría decir que esté
seleccionado según el
gusto al final de cada uno de los cuatro
momentos que constituyen su análisis del
ello Kant emite una especie de resumen
de lo visto en las secciones anteriores
terminando este primer momento dice
gusto es la Facultad de juzgar un objeto
o una representación mediante una
satisfacción o un descontento sin
interés alguno el objeto de semejante
satisfacción llámese bello
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