LA DÉMOCRATIE ATHÉNIENNE - ENCYCLO #2

Le Labo d'Histoire-Géo
14 Mar 202108:59

Summary

TLDRCette vidéo explore la démocratie athénienne au Ve siècle av. J.-C., soulignant son essence et ses différences avec les démocraties modernes. Le terme 'démocratie' provient des mots grecs 'demos' (le peuple) et 'kratos' (pouvoir). Cleisthène a établi des réformes politiques qui ont permis la participation de tous les citoyens, à travers des institutions comme l'ecclésia et la boulê. Malgré la participation limitée à une minorité de la population, la démocratie athénienne a inspiré de nombreux systèmes politiques contemporains, même si elle a été critiquée par des penseurs comme Platon. Une analyse fascinante de l'un des premiers modèles de démocratie.

Takeaways

  • 😀 La démocratie athénienne du Vème siècle avant J.-C. était une démocratie directe, où tous les citoyens pouvaient participer aux décisions politiques.
  • 🏛️ Athènes était une cité-État indépendante, riche grâce à son empire et à la Ligue de Délos.
  • 📜 Clisthène a introduit des réformes qui ont permis à tous les citoyens d'Athènes de participer à la vie politique, indépendamment de leur richesse.
  • ⚖️ L'Ecclésia, ou assemblée, était l'institution principale où les citoyens votaient et débattaient des lois.
  • 📊 La Boule, un conseil de 500 citoyens tirés au sort, préparait les textes de loi présentés à l'Ecclésia.
  • 👩‍⚖️ Les tribunaux populaires, appelés Heliaia, étaient composés de 6 000 juges, également tirés au sort parmi les citoyens.
  • 🛡️ Les citoyens devaient participer à des tâches civiques, y compris à la défense de la cité, souvent en servant dans l'armée.
  • 👩‍👧‍👦 La citoyenneté était transmise par les femmes, qui jouaient un rôle clé dans la transmission de la citoyenneté à leurs enfants.
  • 💰 Malgré des avancées démocratiques, des inégalités subsistaient, notamment en fonction de la richesse des citoyens.
  • ⚠️ La démocratie athénienne a été critiquée par des penseurs comme Platon et Xénophon, qui la considéraient comme un régime problématique.

Q & A

  • Quelle est l'origine du mot démocratie ?

    -Le mot démocratie provient du grec, composé de deux termes : 'demos', signifiant le peuple, et 'kratos', signifiant le pouvoir.

  • Comment la démocratie athénienne diffère-t-elle de la démocratie représentative moderne ?

    -La démocratie athénienne était une démocratie directe, où les citoyens participaient directement aux décisions, contrairement à la démocratie représentative moderne, où les citoyens élisent des représentants.

  • Quelles institutions ont été mises en place par Clisthène pour favoriser la participation citoyenne ?

    -Clisthène a créé plusieurs institutions politiques, notamment l'Ecclesia (assemblée des citoyens), la Boulaye (conseil de 500 citoyens tirés au sort) et l'Ailée (tribunal populaire de 6 000 juges tirés au sort).

  • Qui pouvait participer aux réunions de l'Ecclesia ?

    -Tous les citoyens athéniens pouvaient participer aux réunions de l'Ecclesia, indépendamment de leur richesse ou classe sociale.

  • Quel rôle jouaient les femmes dans la société athénienne, malgré leur exclusion de la citoyenneté ?

    -Les femmes jouaient un rôle important dans l'organisation des fêtes religieuses et étaient essentielles à la transmission de la citoyenneté, car pour qu'un enfant soit citoyen, il fallait que ses deux parents soient athéniens.

  • Quelles étaient les conséquences pour un citoyen athénien ne respectant pas les lois ?

    -Les citoyens pouvaient être traduits devant l'Ailée et condamnés à des peines variables, allant de l'interdiction de s'exprimer en public à la condamnation à mort en cas de haute trahison.

  • Comment les inégalités économiques affectaient-elles la participation politique à Athènes ?

    -Bien qu'il y ait des réformes pour permettre aux citoyens moins fortunés de participer, les inégalités économiques entraînaient des différences dans les prérogatives politiques, comme l'accès à certaines magistratures, qui étaient souvent réservées aux plus riches.

  • Quelle réforme majeure a été instaurée par Périclès pour améliorer la démocratie athénienne ?

    -Périclès a instauré l'indemnité civique (misto) qui permettait aux juges de l'Ailée de recevoir une compensation pour leur participation, rendant ainsi la vie politique accessible aux citoyens moins riches.

  • Quels étaient les principaux critiques de la démocratie athénienne ?

    -Les critiques provenaient principalement des familles riches et de philosophes comme Platon, qui estimaient que le peuple manquait de discernement pour faire les bons choix politiques.

  • Quelle a été l'influence de la démocratie athénienne sur les systèmes démocratiques modernes ?

    -La démocratie athénienne est considérée comme la première véritable démocratie et a inspiré de nombreux États modernes qui s'en réclament et adoptent certains mécanismes issus de ce modèle.

Outlines

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🏛️ La démocratie athénienne au Vème siècle avant J.C.

Cette partie présente la démocratie athénienne durant le Vème siècle avant J.C., en expliquant que le terme 'démocratie' vient des mots grecs 'demos' (peuple) et 'kratos' (pouvoir). La démocratie athénienne se distingue des démocraties représentatives modernes, comme celle de la France, car elle était directe et basée sur la participation de tous les citoyens. Athènes, en tant que cité-état indépendante, prospérait grâce à des réformes politiques cruciales mises en place par Clisthène, qui ont permis à tous les citoyens de participer à la vie politique, indépendamment de leur richesse ou classe sociale. Les institutions politiques principales incluent l'Ecclesia, où les citoyens votaient sur des lois, et la Bouletai, un conseil de 500 citoyens tirés au sort. Il est souligné que malgré ces avancées, les citoyens ne représentaient qu'une minorité de la population athénienne, et les femmes, bien qu'importantes pour la vie sociale et religieuse, n'étaient pas considérées comme citoyennes à part entière.

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⚖️ Les droits et responsabilités des citoyens athéniens

Cette partie approfondit les droits et les responsabilités des citoyens athéniens. Bien que les citoyens aient eu des droits politiques significatifs, ils constituaient une minorité au sein de la population, excluant les femmes, les enfants, les métèques et les esclaves. Les femmes avaient un rôle crucial dans l'organisation des fêtes religieuses et la transmission de la citoyenneté, mais elles ne jouissaient pas des droits politiques. La citoyenneté impliquait également des devoirs, comme le service militaire et la participation à la défense de la cité. Des mesures telles que l'ostracisme étaient en place pour éviter que des individus ne prennent trop de pouvoir. Les réformes de Périclès ont permis d'ouvrir les magistratures à un plus grand nombre de citoyens, même parmi les plus pauvres, en introduisant des indemnités civiques. Cependant, le système faisait face à des critiques de la part des élites et des philosophes qui doutaient de la capacité du peuple à faire des choix éclairés, illustrant les tensions au sein de la démocratie athénienne.

Mindmap

Keywords

💡démocratie

La démocratie est un système de gouvernement où le pouvoir appartient au peuple. Dans le contexte de la vidéo, il est précisé que la démocratie athénienne était directe, permettant aux citoyens de voter et de débattre directement des lois. Ce modèle est contrasté avec la démocratie représentative moderne, où les citoyens élisent des représentants pour prendre des décisions en leur nom.

💡Athènes

Athènes, durant le cinquième siècle avant Jésus-Christ, est décrite comme une cité-État indépendante et riche, connue pour sa démocratie unique. La vidéo souligne son rôle prépondérant dans le monde grec, sa puissance militaire et politique, ainsi que son influence culturelle. Athènes est souvent considérée comme le berceau de la démocratie, un fait qui renforce l'importance de l'étude de son système politique.

💡écclésia

L'écclésia était l'assemblée des citoyens athéniens où se déroulaient les débats et les votes sur les lois et les décisions majeures. Elle représente l'organe central de la démocratie athénienne, illustrant la participation directe des citoyens dans la gouvernance. La vidéo met en avant son rôle crucial dans le choix entre la paix et la guerre, ainsi que dans l'exil des citoyens jugés trop influents.

💡boulaï

La boulaï, ou conseil, était composée de 500 citoyens tirés au sort et était chargée de préparer les textes de loi à débattre à l'écclésia. Cet organe garantissait une représentation équitable des différentes classes sociales, soulignant l'idée de participation démocratique dans la politique athénienne. Son rôle est essentiel pour comprendre comment les lois étaient élaborées avant d'être votées.

💡magistrats

Les magistrats étaient des fonctionnaires élus ou tirés au sort pour gérer les affaires de la cité, y compris des domaines importants comme l'armée et les finances. Leur rôle est fondamental dans le fonctionnement de la démocratie athénienne, car ils étaient responsables de l'application des lois. La vidéo explique comment leur surveillance par l'écclésia et la boulaï permettait de prévenir les abus de pouvoir.

💡ostracisme

L'ostracisme était un vote permettant d'exiler un citoyen jugé trop influent pendant dix ans. Ce mécanisme visait à protéger la démocratie athénienne contre la concentration de pouvoir entre les mains de quelques individus. La vidéo évoque comment cette pratique témoigne de la méfiance des Athéniens envers les élites et leur volonté de maintenir un équilibre de pouvoir.

💡réformes de Périclès

Les réformes de Périclès ont élargi la participation des citoyens à la vie politique, notamment en introduisant l'indemnité civique, permettant aux plus pauvres de participer aux affaires publiques. Ces réformes ont été cruciales pour renforcer la démocratie athénienne et rendre le système plus inclusif. La vidéo souligne que Périclès était un fervent défenseur de la démocratie, visant à impliquer davantage de citoyens dans le processus décisionnel.

💡droits politiques

Les droits politiques, dans le contexte de la démocratie athénienne, se réfèrent aux privilèges accordés aux citoyens pour participer activement à la vie politique. Cela incluait le droit de vote, de débattre des lois et de participer aux décisions militaires. La vidéo rappelle que ces droits étaient réservés à une minorité, puisque la majorité de la population, incluant les femmes, les enfants, les esclaves et les métèques, n'étaient pas considérés comme des citoyens à part entière.

💡inégalités

Les inégalités dans la démocratie athénienne sont mises en lumière par le fait que seulement une petite fraction de la population avait des droits politiques. La vidéo aborde comment la richesse déterminait la capacité des citoyens à participer aux magistratures, et comment les classes sociales influençaient l'accès au pouvoir. Ce phénomène souligne les tensions entre les citoyens riches et les plus pauvres, exacerbées par les réformes de redistribution.

💡Platon

Platon, un des philosophes critiques de la démocratie athénienne, exprimait des réserves sur la capacité du peuple à faire des choix éclairés. Dans la vidéo, il est mentionné qu'il considérait la démocratie comme une 'dictature de la canaille', soulignant l'idée que la majorité peut manquer de discernement. Cela introduit un débat sur les mérites et les limites de la démocratie athénienne, renforçant l'importance de la réflexion critique sur les systèmes politiques.

Highlights

La démocratie athénienne est définie par le mot grec 'demos' (le peuple) et 'kratos' (le pouvoir).

Athènes au 5ème siècle avant J.-C. est une cité-état indépendante avec un système politique distinct.

Clisthène a introduit des réformes qui ont permis à tous les citoyens de participer à la vie politique, indépendamment de leur richesse.

L'ecclésia, ou assemblée, permettait aux citoyens d'Athènes de voter, de débattre des lois et de décider des conflits.

La boulè, ou conseil, était composée de 500 citoyens tirés au sort, représentant la société athénienne.

Le tribunal populaire, l'Hélie, était constitué de 6000 juges tirés au sort parmi les citoyens.

Les magistrats, responsables des fonctions importantes, étaient également choisis par tirage au sort ou élection.

Les citoyens athéniens, environ 40 000 sur une population totale de 140 000, détenaient le pouvoir politique.

Les femmes, bien qu'exclues de la citoyenneté, avaient un rôle crucial dans les fêtes religieuses et la transmission de la citoyenneté.

Les réformes de Périclès ont élargi la participation politique, notamment en introduisant l'indemnité civique pour les juges.

L'ostracisme permettait d'exiler un citoyen jugé trop influent, évitant ainsi la concentration du pouvoir.

Les magistrats devaient rendre des comptes et pouvaient être condamnés s'ils ne justifiaient pas leur gestion.

Malgré ses succès, la démocratie athénienne faisait face à des critiques, notamment des familles riches et de philosophes comme Platon.

Xénophon et d'autres critiques considéraient la démocratie comme une 'dictature de la canaille', au profit des plus pauvres.

La démocratie athénienne a perduré jusqu'au 4ème siècle avant J.-C., influençant de nombreux systèmes démocratiques modernes.

Transcripts

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bonjour à tous et à toutes et bienvenue

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dans ce second numéro dans cyclos dans

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lequel nous allons aborder la démocratie

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athénienne pendant sa période antique

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c'est à dire plus précisément au vème

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siècle avant jésus-christ alors la

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démocratie c'est quelque chose dont vous

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avez certainement déjà entendu parler il

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s'agit d'un mot grec déjà composée de

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deux termes précis à savoir d'un côté

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demos c'est à dire le peuple et de

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l'autre kratos que l'on peut traduire

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par le pouvoir

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aujourd'hui les régimes démocratiques se

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sont considérablement répandue dans le

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monde entier à l'image même de la france

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même s'il existe des différences

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remarquables entre le système athéniens

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qui était une démocratie directe non

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représentatifs fondée sur la

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participation de l'ensemble des citoyens

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et la france qui elle est une démocratie

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représentative dans laquelle les

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citoyens élisent leurs représentants au

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sein des organes du pouvoir

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alors comment cela at-il fonctionné

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c'est ce que nous allons voir tout de

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suite après ce magnifique générique

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c'est parti

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[Musique]

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tout d'abord rappelons qu'athènes au

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cinquième siècle

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est ce que l'on appelle une cité état

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c'est à dire une cité qui est

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indépendante vis-à-vis d'autres

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éventuels ville qui se trouve tout au

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sein du monde grec et qui ont donc

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chacune leur mode de fonctionnement et

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leur mode de gouvernement

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à l'image de sparte par exemple qui est

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ce que l'on appelle une dyarchie ou

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iliad de roi à cette époque

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athènes est une cité extrêmement riche

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elle se situe à la tête d'un immense

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empire talla socratique c'est-à-dire qui

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repose sur la puissance au sein des

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mères mais elle est également à la tête

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de la ligue de délos une alliance

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politique et militaire qui lui confère

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une grande partie de sa richesse

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sauf qu athènes a ceci de particulier au

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sein du congrès que depuis les années

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500 7 508 avant notre ère un certain

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homme politique appelée clisthène a mis

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en oeuvre une réforme politique très

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importante qui a permis à l'ensemble des

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citoyens de la ville d'athènes de

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participer désormais à la vie politique

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et ce sans considération de leur

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richesse ou de leur classe sociale

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en effet kristen créa un certain nombre

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d'institutions politiques à laquelle les

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grecs pouvaient se joindre la première

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étant par exemple la plus importante

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l'ecclesia c'est-à-dire l'assemblée en

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français dont le rôle était tout

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simplement de voter de débattre des lois

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de choisir également entre la paix ou la

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guerre en cas de conflit mais aussi

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d'exilés un éventuel citoyens jugés trop

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importants

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l'intégralité des citoyens athéniens

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pouvait ainsi participer aux réunions de

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l'ecclesia à cela s'ajoute la boulaye

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c'est à dire le conseil en france est

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composée de 500 citoyens tous tirés au

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sort indépendamment de leur richesse ou

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de leur classe sociale permettant ainsi

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une représentation optimale de la

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société athénienne son rôle est tout

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simplement de préparer les textes de loi

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qui seront ensuite présentés et débattus

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voir votée à l'ecclesia la cité dispose

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également d'un tribunal populaire

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appelée l'ailier composée de 6000 juges

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eux aussi tirés au sort parmi les

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citoyens athéniens et qui peuvent donc

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être amené à statuer sur des affaires

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publiques ou privées enfin pour terminer

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certains citoyens peuvent être tirés au

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sort voire même élu dans certains cas

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pour devenir ce que l'on appelle des

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magistrats il s'agit de personnes dont

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le rôle est de s'occuper des fonctions

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les plus importantes de la cité

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notamment dans les domaines de l'armée

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pour les stratèges ou

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un des finances vous l'aurez compris

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être citoyen athènes donne un certain

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nombre de droits politiques très

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important mais il faut rappeler que les

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citoyens athéniens ne sont qu'une petite

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minorité au sein de la population

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athénienne qui regroupe plus de trois

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cent quarante mille personnes au 5e

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siècle avant jésus-christ et les

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citoyens finalement ne représente que 40

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mille personnes à cela il faut donc

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ajouter les femmes et les enfants des

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citoyens qui représente environ un total

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de plus de 100000 personnes mais aussi

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les métèques

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c'est à dire des grecs qui ne sont pas

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issus de la cité athénienne et enfin

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évidemment les esclaves qui représente

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la partie la plus nombreuse de la cité

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athénienne

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malgré leur faible nombre les citoyens

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athéniens sont les seuls à disposer

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véritablement du pouvoir politique à

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athènes

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il faut cependant rappeler que les

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femmes jouent un rôle important au sein

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de la cité athénienne notamment via

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l'organisation des fêtes religieuses qui

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leur incombent leur importance est

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également crucial dans le cas de la

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transmission de la citoyenneté car

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depuis les réformes de périclès en moins

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451 pour devenir citoyen il faut

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impérativement avoir deux parents qui

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seraient eux-mêmes athénien d'où

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l'importance de la femme au sein du

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couple pour autant disposer de la

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citoyenneté atteignait ne donne pas que

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des droits politiques

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elle sous-entend en effet la

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participation des citoyens aux tâches de

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la cité ainsi qu'aux fêtes religieuses

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notamment mais aussi à sa défense en cas

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de conflits tous les citoyens en devenir

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devait notamment passé ce que l'on

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appelle l'effet be une sorte de service

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militaire qui signifiait le passage à

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l'âge adulte pour tous les jeunes hommes

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citoyens d'athènes en cas de non respect

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des lois

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les citoyens pouvaient être traduit

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devant l'ailier et être condamnés à des

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peines variable allant de l'interdiction

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de s'exprimer en public voire de

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participer à certaines fêtes religieuses

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mais dans les cas les plus extrêmes

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comme la haute trahison ils pouvaient

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tout simplement être condamnés à mort et

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exécutés

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ce fut notamment le cas de généraux

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athéniens après la bataille d'argile use

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en moins 406 où ces derniers n'ayant pu

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récupérer les corps de leurs soldats

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athéniens tombés au combat pendant la

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guerre contre les spartiates furent

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condamnés pour haute trahison à athènes

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et exécutés pour ceux qui revendent

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d'ailleurs même si les femmes n'étaient

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pas considérées comme des citoyennes à

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part entière elle pouvait tout aussi

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bien faire l'objet de poursuites

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judiciaires et de condamnation comme par

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exemple ne pas avoir le droit de porter

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de parures pour le cas d'une femme

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adulte

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malgré l'apparenté égalité que

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promettent les lois de la cité et le

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système de tirage au sort en vérité il

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existe des différences notables entre

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les différents citoyens qui tiennent

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surtout à leur richesse en effet depuis

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le vième siècle avant notre ère il

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existe à athènes quatre classes sans

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iter qui permettent d'attribuer à chacun

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des citoyens en fonction de leur

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richesse

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un certain nombre de prérogatives et de

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possibilités politiques comme par

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exemple le fait de se présenter à

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certaines magistrature ainsi les plus

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riches qui font partie de la classe des

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pentes à cosio médine ou bien les y ps

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c'est-à-dire les cavaliers peuvent ainsi

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se présenter à la magistrature pour

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devenir stratège contrairement aux moins

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fortunés

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cependant au fil du vème siècle et

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notamment grâce aux réformes de périclès

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les magistratures vont s'ouvrir petit à

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petit à l'ensemble des citoyens

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athéniens périclès en effet est un homme

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politique majeur très engagé pour la

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démocratie et pour la participation de

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la plupart des citoyens notamment les

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plus pauvres

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il est notamment l'instigateur à la fin

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des années - 450 de l'indemnité civique

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appelé misto ce qui permettait aux juges

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de l'ailier de toucher une petite

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indemnité en échange de leur

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participation à la vie politique ce que

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certains ne pouvait pas faire jusqu'à

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lors la démocratie athénienne est

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également un instrument efficace de

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contrôle des élites

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en effet le peuple faisait preuve d'une

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importante méfiance à l'encontre des

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grandes familles d'athènes soupçonné de

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vouloir s'accaparer le pouvoir comme ce

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fut le cas par exemple pendant la

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dynastie des 30 à l'issue de la guerre

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du péloponnèse en moins 404 ou la

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démocratie ne fut réservé qu'aux trois

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mille citoyens les plus fortunés pour

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éviter cela les athéniens réalisées

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chaque année un vote appelé ostracisme

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qui permettait d'exilés un citoyen jugé

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trop influent pendant dix ans de même

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les magistrats athéniens était très

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étroitement surveillés par l'ecclesia et

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la boulaye et devait rendre

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systématiquement des comptes très précis

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à l'issue de leur mandat en cas

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d'insatisfaction ou bien d'un

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possibilités a expliqué l'ensemble de

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leur défense il pouvait être condamnée

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voire même déposé en plein milieu de

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leur mandat par la boulaye pour autant

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malgré sa relative longévité de plus

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d'un siècle jusqu après la fin de la

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guerre du péloponnèse la démocratie

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athénienne était loin de faire

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l'unanimité

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vis-à-vis de l'ensemble des citoyens ses

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adversaires principaux étaient bien

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entendu les familles les plus aisées qui

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supportait mal la redistribution de leur

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fortune auprès des plus pauvres

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notamment via les indemnités civique

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mais aussi l'obligation de participer à

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l'organisation de certaines fêtes

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religieuses ou encore le fait de devoir

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financer le salaire des soldats

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atteignant des hauteurs se montrait

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ainsi très critique envers le

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fonctionnement même de la démocratie

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comme un certain xénophon qui qualifiait

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ce régime de dictature de la canaille

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parce qu'ils jugeaient tout simplement

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que le système profité aux plus pauvres

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au dépend de ce qu'il qualifiait

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d'honnêtes gens

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le philosophe platon estimé quant à lui

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que la démocratie n'était pas un bon

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régime

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tout simplement parce que le peuple

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d'une manière générale ne disposait pas

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de suffisamment de connaissances ou de

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discernement pour pouvoir faire les bons

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choix et ainsi permettre à la cité de

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prospérer finalement malgré ses

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détracteurs et la défaite lors de la

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guerre du péloponnèse en moins 400 4

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face à sparte la démocratie athénienne a

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fait preuve d'une relative longévité et

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a perduré jusqu'au début du ive siècle

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avant jésus-christ elle est la première

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véritable démocratie dont aujourd'hui

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beaucoup d'états se sont inspirés et se

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réclame et ont même adopté un certain

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nombre de ritualiser de mécanique qui

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s'inspire du modèle athénien voilà c'est

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tout pour cette vidéo j'espère qu'elle

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vous a plu n'hésitez pas à vous abonner

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à laisser un petit pouce vers le haut

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pour m'encourager à faire d'autres

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vidéos de gens là et en attendant je

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vous souhaite à tous et à toutes une

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excellente journée et vous tu y as la

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prochaine fois salut

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