LA DÉMOCRATIE ATHÉNIENNE - ENCYCLO #2
Summary
TLDRCette vidéo explore la démocratie athénienne au Ve siècle av. J.-C., soulignant son essence et ses différences avec les démocraties modernes. Le terme 'démocratie' provient des mots grecs 'demos' (le peuple) et 'kratos' (pouvoir). Cleisthène a établi des réformes politiques qui ont permis la participation de tous les citoyens, à travers des institutions comme l'ecclésia et la boulê. Malgré la participation limitée à une minorité de la population, la démocratie athénienne a inspiré de nombreux systèmes politiques contemporains, même si elle a été critiquée par des penseurs comme Platon. Une analyse fascinante de l'un des premiers modèles de démocratie.
Takeaways
- 😀 La démocratie athénienne du Vème siècle avant J.-C. était une démocratie directe, où tous les citoyens pouvaient participer aux décisions politiques.
- 🏛️ Athènes était une cité-État indépendante, riche grâce à son empire et à la Ligue de Délos.
- 📜 Clisthène a introduit des réformes qui ont permis à tous les citoyens d'Athènes de participer à la vie politique, indépendamment de leur richesse.
- ⚖️ L'Ecclésia, ou assemblée, était l'institution principale où les citoyens votaient et débattaient des lois.
- 📊 La Boule, un conseil de 500 citoyens tirés au sort, préparait les textes de loi présentés à l'Ecclésia.
- 👩⚖️ Les tribunaux populaires, appelés Heliaia, étaient composés de 6 000 juges, également tirés au sort parmi les citoyens.
- 🛡️ Les citoyens devaient participer à des tâches civiques, y compris à la défense de la cité, souvent en servant dans l'armée.
- 👩👧👦 La citoyenneté était transmise par les femmes, qui jouaient un rôle clé dans la transmission de la citoyenneté à leurs enfants.
- 💰 Malgré des avancées démocratiques, des inégalités subsistaient, notamment en fonction de la richesse des citoyens.
- ⚠️ La démocratie athénienne a été critiquée par des penseurs comme Platon et Xénophon, qui la considéraient comme un régime problématique.
Q & A
Quelle est l'origine du mot démocratie ?
-Le mot démocratie provient du grec, composé de deux termes : 'demos', signifiant le peuple, et 'kratos', signifiant le pouvoir.
Comment la démocratie athénienne diffère-t-elle de la démocratie représentative moderne ?
-La démocratie athénienne était une démocratie directe, où les citoyens participaient directement aux décisions, contrairement à la démocratie représentative moderne, où les citoyens élisent des représentants.
Quelles institutions ont été mises en place par Clisthène pour favoriser la participation citoyenne ?
-Clisthène a créé plusieurs institutions politiques, notamment l'Ecclesia (assemblée des citoyens), la Boulaye (conseil de 500 citoyens tirés au sort) et l'Ailée (tribunal populaire de 6 000 juges tirés au sort).
Qui pouvait participer aux réunions de l'Ecclesia ?
-Tous les citoyens athéniens pouvaient participer aux réunions de l'Ecclesia, indépendamment de leur richesse ou classe sociale.
Quel rôle jouaient les femmes dans la société athénienne, malgré leur exclusion de la citoyenneté ?
-Les femmes jouaient un rôle important dans l'organisation des fêtes religieuses et étaient essentielles à la transmission de la citoyenneté, car pour qu'un enfant soit citoyen, il fallait que ses deux parents soient athéniens.
Quelles étaient les conséquences pour un citoyen athénien ne respectant pas les lois ?
-Les citoyens pouvaient être traduits devant l'Ailée et condamnés à des peines variables, allant de l'interdiction de s'exprimer en public à la condamnation à mort en cas de haute trahison.
Comment les inégalités économiques affectaient-elles la participation politique à Athènes ?
-Bien qu'il y ait des réformes pour permettre aux citoyens moins fortunés de participer, les inégalités économiques entraînaient des différences dans les prérogatives politiques, comme l'accès à certaines magistratures, qui étaient souvent réservées aux plus riches.
Quelle réforme majeure a été instaurée par Périclès pour améliorer la démocratie athénienne ?
-Périclès a instauré l'indemnité civique (misto) qui permettait aux juges de l'Ailée de recevoir une compensation pour leur participation, rendant ainsi la vie politique accessible aux citoyens moins riches.
Quels étaient les principaux critiques de la démocratie athénienne ?
-Les critiques provenaient principalement des familles riches et de philosophes comme Platon, qui estimaient que le peuple manquait de discernement pour faire les bons choix politiques.
Quelle a été l'influence de la démocratie athénienne sur les systèmes démocratiques modernes ?
-La démocratie athénienne est considérée comme la première véritable démocratie et a inspiré de nombreux États modernes qui s'en réclament et adoptent certains mécanismes issus de ce modèle.
Outlines
🏛️ La démocratie athénienne au Vème siècle avant J.C.
Cette partie présente la démocratie athénienne durant le Vème siècle avant J.C., en expliquant que le terme 'démocratie' vient des mots grecs 'demos' (peuple) et 'kratos' (pouvoir). La démocratie athénienne se distingue des démocraties représentatives modernes, comme celle de la France, car elle était directe et basée sur la participation de tous les citoyens. Athènes, en tant que cité-état indépendante, prospérait grâce à des réformes politiques cruciales mises en place par Clisthène, qui ont permis à tous les citoyens de participer à la vie politique, indépendamment de leur richesse ou classe sociale. Les institutions politiques principales incluent l'Ecclesia, où les citoyens votaient sur des lois, et la Bouletai, un conseil de 500 citoyens tirés au sort. Il est souligné que malgré ces avancées, les citoyens ne représentaient qu'une minorité de la population athénienne, et les femmes, bien qu'importantes pour la vie sociale et religieuse, n'étaient pas considérées comme citoyennes à part entière.
⚖️ Les droits et responsabilités des citoyens athéniens
Cette partie approfondit les droits et les responsabilités des citoyens athéniens. Bien que les citoyens aient eu des droits politiques significatifs, ils constituaient une minorité au sein de la population, excluant les femmes, les enfants, les métèques et les esclaves. Les femmes avaient un rôle crucial dans l'organisation des fêtes religieuses et la transmission de la citoyenneté, mais elles ne jouissaient pas des droits politiques. La citoyenneté impliquait également des devoirs, comme le service militaire et la participation à la défense de la cité. Des mesures telles que l'ostracisme étaient en place pour éviter que des individus ne prennent trop de pouvoir. Les réformes de Périclès ont permis d'ouvrir les magistratures à un plus grand nombre de citoyens, même parmi les plus pauvres, en introduisant des indemnités civiques. Cependant, le système faisait face à des critiques de la part des élites et des philosophes qui doutaient de la capacité du peuple à faire des choix éclairés, illustrant les tensions au sein de la démocratie athénienne.
Mindmap
Keywords
💡démocratie
💡Athènes
💡écclésia
💡boulaï
💡magistrats
💡ostracisme
💡réformes de Périclès
💡droits politiques
💡inégalités
💡Platon
Highlights
La démocratie athénienne est définie par le mot grec 'demos' (le peuple) et 'kratos' (le pouvoir).
Athènes au 5ème siècle avant J.-C. est une cité-état indépendante avec un système politique distinct.
Clisthène a introduit des réformes qui ont permis à tous les citoyens de participer à la vie politique, indépendamment de leur richesse.
L'ecclésia, ou assemblée, permettait aux citoyens d'Athènes de voter, de débattre des lois et de décider des conflits.
La boulè, ou conseil, était composée de 500 citoyens tirés au sort, représentant la société athénienne.
Le tribunal populaire, l'Hélie, était constitué de 6000 juges tirés au sort parmi les citoyens.
Les magistrats, responsables des fonctions importantes, étaient également choisis par tirage au sort ou élection.
Les citoyens athéniens, environ 40 000 sur une population totale de 140 000, détenaient le pouvoir politique.
Les femmes, bien qu'exclues de la citoyenneté, avaient un rôle crucial dans les fêtes religieuses et la transmission de la citoyenneté.
Les réformes de Périclès ont élargi la participation politique, notamment en introduisant l'indemnité civique pour les juges.
L'ostracisme permettait d'exiler un citoyen jugé trop influent, évitant ainsi la concentration du pouvoir.
Les magistrats devaient rendre des comptes et pouvaient être condamnés s'ils ne justifiaient pas leur gestion.
Malgré ses succès, la démocratie athénienne faisait face à des critiques, notamment des familles riches et de philosophes comme Platon.
Xénophon et d'autres critiques considéraient la démocratie comme une 'dictature de la canaille', au profit des plus pauvres.
La démocratie athénienne a perduré jusqu'au 4ème siècle avant J.-C., influençant de nombreux systèmes démocratiques modernes.
Transcripts
bonjour à tous et à toutes et bienvenue
dans ce second numéro dans cyclos dans
lequel nous allons aborder la démocratie
athénienne pendant sa période antique
c'est à dire plus précisément au vème
siècle avant jésus-christ alors la
démocratie c'est quelque chose dont vous
avez certainement déjà entendu parler il
s'agit d'un mot grec déjà composée de
deux termes précis à savoir d'un côté
demos c'est à dire le peuple et de
l'autre kratos que l'on peut traduire
par le pouvoir
aujourd'hui les régimes démocratiques se
sont considérablement répandue dans le
monde entier à l'image même de la france
même s'il existe des différences
remarquables entre le système athéniens
qui était une démocratie directe non
représentatifs fondée sur la
participation de l'ensemble des citoyens
et la france qui elle est une démocratie
représentative dans laquelle les
citoyens élisent leurs représentants au
sein des organes du pouvoir
alors comment cela at-il fonctionné
c'est ce que nous allons voir tout de
suite après ce magnifique générique
c'est parti
[Musique]
tout d'abord rappelons qu'athènes au
cinquième siècle
est ce que l'on appelle une cité état
c'est à dire une cité qui est
indépendante vis-à-vis d'autres
éventuels ville qui se trouve tout au
sein du monde grec et qui ont donc
chacune leur mode de fonctionnement et
leur mode de gouvernement
à l'image de sparte par exemple qui est
ce que l'on appelle une dyarchie ou
iliad de roi à cette époque
athènes est une cité extrêmement riche
elle se situe à la tête d'un immense
empire talla socratique c'est-à-dire qui
repose sur la puissance au sein des
mères mais elle est également à la tête
de la ligue de délos une alliance
politique et militaire qui lui confère
une grande partie de sa richesse
sauf qu athènes a ceci de particulier au
sein du congrès que depuis les années
500 7 508 avant notre ère un certain
homme politique appelée clisthène a mis
en oeuvre une réforme politique très
importante qui a permis à l'ensemble des
citoyens de la ville d'athènes de
participer désormais à la vie politique
et ce sans considération de leur
richesse ou de leur classe sociale
en effet kristen créa un certain nombre
d'institutions politiques à laquelle les
grecs pouvaient se joindre la première
étant par exemple la plus importante
l'ecclesia c'est-à-dire l'assemblée en
français dont le rôle était tout
simplement de voter de débattre des lois
de choisir également entre la paix ou la
guerre en cas de conflit mais aussi
d'exilés un éventuel citoyens jugés trop
importants
l'intégralité des citoyens athéniens
pouvait ainsi participer aux réunions de
l'ecclesia à cela s'ajoute la boulaye
c'est à dire le conseil en france est
composée de 500 citoyens tous tirés au
sort indépendamment de leur richesse ou
de leur classe sociale permettant ainsi
une représentation optimale de la
société athénienne son rôle est tout
simplement de préparer les textes de loi
qui seront ensuite présentés et débattus
voir votée à l'ecclesia la cité dispose
également d'un tribunal populaire
appelée l'ailier composée de 6000 juges
eux aussi tirés au sort parmi les
citoyens athéniens et qui peuvent donc
être amené à statuer sur des affaires
publiques ou privées enfin pour terminer
certains citoyens peuvent être tirés au
sort voire même élu dans certains cas
pour devenir ce que l'on appelle des
magistrats il s'agit de personnes dont
le rôle est de s'occuper des fonctions
les plus importantes de la cité
notamment dans les domaines de l'armée
pour les stratèges ou
un des finances vous l'aurez compris
être citoyen athènes donne un certain
nombre de droits politiques très
important mais il faut rappeler que les
citoyens athéniens ne sont qu'une petite
minorité au sein de la population
athénienne qui regroupe plus de trois
cent quarante mille personnes au 5e
siècle avant jésus-christ et les
citoyens finalement ne représente que 40
mille personnes à cela il faut donc
ajouter les femmes et les enfants des
citoyens qui représente environ un total
de plus de 100000 personnes mais aussi
les métèques
c'est à dire des grecs qui ne sont pas
issus de la cité athénienne et enfin
évidemment les esclaves qui représente
la partie la plus nombreuse de la cité
athénienne
malgré leur faible nombre les citoyens
athéniens sont les seuls à disposer
véritablement du pouvoir politique à
athènes
il faut cependant rappeler que les
femmes jouent un rôle important au sein
de la cité athénienne notamment via
l'organisation des fêtes religieuses qui
leur incombent leur importance est
également crucial dans le cas de la
transmission de la citoyenneté car
depuis les réformes de périclès en moins
451 pour devenir citoyen il faut
impérativement avoir deux parents qui
seraient eux-mêmes athénien d'où
l'importance de la femme au sein du
couple pour autant disposer de la
citoyenneté atteignait ne donne pas que
des droits politiques
elle sous-entend en effet la
participation des citoyens aux tâches de
la cité ainsi qu'aux fêtes religieuses
notamment mais aussi à sa défense en cas
de conflits tous les citoyens en devenir
devait notamment passé ce que l'on
appelle l'effet be une sorte de service
militaire qui signifiait le passage à
l'âge adulte pour tous les jeunes hommes
citoyens d'athènes en cas de non respect
des lois
les citoyens pouvaient être traduit
devant l'ailier et être condamnés à des
peines variable allant de l'interdiction
de s'exprimer en public voire de
participer à certaines fêtes religieuses
mais dans les cas les plus extrêmes
comme la haute trahison ils pouvaient
tout simplement être condamnés à mort et
exécutés
ce fut notamment le cas de généraux
athéniens après la bataille d'argile use
en moins 406 où ces derniers n'ayant pu
récupérer les corps de leurs soldats
athéniens tombés au combat pendant la
guerre contre les spartiates furent
condamnés pour haute trahison à athènes
et exécutés pour ceux qui revendent
d'ailleurs même si les femmes n'étaient
pas considérées comme des citoyennes à
part entière elle pouvait tout aussi
bien faire l'objet de poursuites
judiciaires et de condamnation comme par
exemple ne pas avoir le droit de porter
de parures pour le cas d'une femme
adulte
malgré l'apparenté égalité que
promettent les lois de la cité et le
système de tirage au sort en vérité il
existe des différences notables entre
les différents citoyens qui tiennent
surtout à leur richesse en effet depuis
le vième siècle avant notre ère il
existe à athènes quatre classes sans
iter qui permettent d'attribuer à chacun
des citoyens en fonction de leur
richesse
un certain nombre de prérogatives et de
possibilités politiques comme par
exemple le fait de se présenter à
certaines magistrature ainsi les plus
riches qui font partie de la classe des
pentes à cosio médine ou bien les y ps
c'est-à-dire les cavaliers peuvent ainsi
se présenter à la magistrature pour
devenir stratège contrairement aux moins
fortunés
cependant au fil du vème siècle et
notamment grâce aux réformes de périclès
les magistratures vont s'ouvrir petit à
petit à l'ensemble des citoyens
athéniens périclès en effet est un homme
politique majeur très engagé pour la
démocratie et pour la participation de
la plupart des citoyens notamment les
plus pauvres
il est notamment l'instigateur à la fin
des années - 450 de l'indemnité civique
appelé misto ce qui permettait aux juges
de l'ailier de toucher une petite
indemnité en échange de leur
participation à la vie politique ce que
certains ne pouvait pas faire jusqu'à
lors la démocratie athénienne est
également un instrument efficace de
contrôle des élites
en effet le peuple faisait preuve d'une
importante méfiance à l'encontre des
grandes familles d'athènes soupçonné de
vouloir s'accaparer le pouvoir comme ce
fut le cas par exemple pendant la
dynastie des 30 à l'issue de la guerre
du péloponnèse en moins 404 ou la
démocratie ne fut réservé qu'aux trois
mille citoyens les plus fortunés pour
éviter cela les athéniens réalisées
chaque année un vote appelé ostracisme
qui permettait d'exilés un citoyen jugé
trop influent pendant dix ans de même
les magistrats athéniens était très
étroitement surveillés par l'ecclesia et
la boulaye et devait rendre
systématiquement des comptes très précis
à l'issue de leur mandat en cas
d'insatisfaction ou bien d'un
possibilités a expliqué l'ensemble de
leur défense il pouvait être condamnée
voire même déposé en plein milieu de
leur mandat par la boulaye pour autant
malgré sa relative longévité de plus
d'un siècle jusqu après la fin de la
guerre du péloponnèse la démocratie
athénienne était loin de faire
l'unanimité
vis-à-vis de l'ensemble des citoyens ses
adversaires principaux étaient bien
entendu les familles les plus aisées qui
supportait mal la redistribution de leur
fortune auprès des plus pauvres
notamment via les indemnités civique
mais aussi l'obligation de participer à
l'organisation de certaines fêtes
religieuses ou encore le fait de devoir
financer le salaire des soldats
atteignant des hauteurs se montrait
ainsi très critique envers le
fonctionnement même de la démocratie
comme un certain xénophon qui qualifiait
ce régime de dictature de la canaille
parce qu'ils jugeaient tout simplement
que le système profité aux plus pauvres
au dépend de ce qu'il qualifiait
d'honnêtes gens
le philosophe platon estimé quant à lui
que la démocratie n'était pas un bon
régime
tout simplement parce que le peuple
d'une manière générale ne disposait pas
de suffisamment de connaissances ou de
discernement pour pouvoir faire les bons
choix et ainsi permettre à la cité de
prospérer finalement malgré ses
détracteurs et la défaite lors de la
guerre du péloponnèse en moins 400 4
face à sparte la démocratie athénienne a
fait preuve d'une relative longévité et
a perduré jusqu'au début du ive siècle
avant jésus-christ elle est la première
véritable démocratie dont aujourd'hui
beaucoup d'états se sont inspirés et se
réclame et ont même adopté un certain
nombre de ritualiser de mécanique qui
s'inspire du modèle athénien voilà c'est
tout pour cette vidéo j'espère qu'elle
vous a plu n'hésitez pas à vous abonner
à laisser un petit pouce vers le haut
pour m'encourager à faire d'autres
vidéos de gens là et en attendant je
vous souhaite à tous et à toutes une
excellente journée et vous tu y as la
prochaine fois salut
[Musique]
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