Cuerpos. Cuerpo intervenido.
Summary
TLDREl guion trata sobre la percepción del cuerpo a lo largo de la historia y cómo ha cambiado con la influencia de las ciencias sociales. Explica que la belleza es un constructo cultural y cómo las sociedades valoran diferentes tipos de cuerpos en diferentes épocas. Aborda la idea de que el cuerpo es una tarjeta de presentación y cómo la apariencia puede reflejar el estatus social y la personalidad. Además, discute la artificialidad de los estándares modernos de belleza y cómo la tecnología y las cirugías plásticas han permitido modificar el cuerpo para cumplir con esos estándares, cuestionando quién dicta estos ideales y por qué.
Takeaways
- 🧬 La percepción del cuerpo y la belleza varía históricamente y culturalmente, y las ciencias sociales son fundamentales para entender estas diferencias.
- 👕 La sociedad contemporánea promueve la idea de que el cuerpo es un altar personal que se debe modificar y cuidar activamente.
- 🌟 El ideal de belleza es subjetivo y ha cambiado a lo largo del tiempo, reflejando standards que son productos de la historia y la cultura.
- 🎨 La historia del arte muestra cómo la representación del cuerpo bello ha evolucionado, con diferencias significativas entre culturas.
- 🌾 En la agricultura, la gordura en el cuerpo de una mujer era un símbolo de fertilidad y bienestar, mientras que en sociedades modernas a menudo se valora la delgadez.
- 🏋️ La imagen del cuerpo en la publicidad y los medios es artificial y retocada, pero se promueve como natural y real.
- 💉 La cirugía plástica es una forma de intervención en el cuerpo que se ha vuelto más común y busca resultados naturales, reflejando ideales estéticos cambiantes.
- 🌐 La inclusión de diferentes etnias y tipos físicos en la publicidad es un paso hacia la apertura y la diversidad, pero aún así se debe cuestionar quién define la belleza.
- 👵 La juventud y la salud son idealizados en la sociedad contemporánea, y la vejez es desvalorizada, lo que presiona a las personas a mantener una imagen de juventud.
- 🏆 La lucha por la autoafirmación y la identidad a través del cuerpo es un activismo cotidiano y político, que busca la inclusión y el reconocimiento de la diversidad.
Q & A
¿Cómo ha cambiado la concepción del cuerpo a lo largo de la historia?
-La concepción del cuerpo ha cambiado a lo largo de la historia, y las ciencias sociales pueden ayudarnos a entender estas transformaciones.
¿Qué implica la frase 'mi cuerpo es mi altar' en el contexto del discurso?
-La frase 'mi cuerpo es mi altar' sugiere que el cuerpo es un espacio personal que se puede modificar y cuidar de diversas maneras, como se indica en la sociedad.
¿Cómo se define la belleza física en diferentes culturas y épocas?
-La belleza física es una construcción que varía según la cultura y la época. En diferentes momentos históricos y lugares, lo que se considera bello cambia significativamente.
¿Qué cambios se han observado en el ideal de belleza del cuerpo desde la antigüedad hasta nuestros días?
-El ideal de belleza ha experimentado cambios significativos, desde el modelo de belleza con más gordura en épocas de escasez, hasta la preferencia por cuerpos más delgados en sociedades con resolución del problema del hambre.
¿Cómo se relaciona la imagen del cuerpo con el estatus social y la identidad personal?
-La imagen del cuerpo puede reflejar la edad, vitalidad, estatus social, personalidad y el tiempo dedicado al cuidado de la apariencia. Es una carta de presentación que habla de muchas cosas sobre una persona.
¿Cuál es la relación entre la belleza y la salud en la sociedad contemporánea?
-Hoy en día existe una clara asociación entre belleza y salud, aunque no todos los ideales de belleza son necesariamente saludables.
¿Cómo se ha modificado la percepción del cuerpo en la publicidad con el tiempo?
-La publicidad ha ido hacia una imagen más realista y verosímil, a pesar de que las imágenes suelen estar retocadas digitalmente para lograr una apariencia perfecta.
¿Qué tipo de cirugías plásticas son las más comunes según el discurso?
-Las cirugías plásticas más comunes mencionadas son la cirugía mamaria de aumento, el levantamiento de glúteos y la reducción mamaria.
¿Cómo ha cambiado la demanda de cirugía plástica en términos de estilo y resultados?
-La demanda de cirugía plástica ha cambiado hacia resultados más naturales y menos exagerados, con una tendencia a lo que se considera 'antiestético'.
¿Qué papel juegan las etnias y la diversidad en la percepción contemporánea de la belleza?
-La inclusión de etnias y tipos físicos diversos en la publicidad indica una mayor apertura y un ideal de belleza más multicultural en la sociedad contemporánea.
¿Cómo se relaciona la juventud con el ideal de belleza contemporáneo?
-El ideal de belleza contemporáneo está fuertemente asociado con la juventud y la salud, y se presiona para mantener una imagen de performatividad y erotismo a lo largo de la vida.
Outlines
🌐 La Belleza y la Identidad Social
El primer párrafo explora cómo la percepción del cuerpo y la belleza ha cambiado históricamente y cómo las ciencias sociales pueden ayudarnos a entender estas transformaciones. Se menciona que el cuerpo es visto como una especie de altar personal y que su cuidado y presentación es una forma de expresión. Además, se discute cómo la belleza es una construcción histórica y cultural que varía con el tiempo y entre diferentes sociedades, y cómo la imagen del cuerpo ideal ha evolucionado, pasando de ser un símbolo de salud y fertilidad a un ideal de belleza cada vez más artificial y culturalmente definido.
🖼️ La Construcción de la Belleza en la Publicidad
El segundo párrafo se enfoca en cómo la publicidad y los medios de comunicación influyen en la percepción de la belleza. Se destaca la tendencia hacia lo 'natural' y 'verosímil' en la presentación de modelos, aunque se reconoce que incluso las imágenes que buscan parecer reales suelen estar retocadas digitalmente. También se aborda la cirugía plástica y cómo se ha vuelto una forma de afirmar o cambiar la identidad física, con un enfoque en las cirugías más comunes y cómo las personas buscan resultados más naturales en la actualidad. Se cuestiona la diversidad en la publicidad y cómo las marcas intentan adaptarse a una imagen de belleza multicultural.
💉 La Intervención en el Cuerpo y la Identidad
El tercer párrafo discute las formas en que la ciencia y la tecnología pueden intervenir directamente en la identidad física, como en el caso de la cirugía plástica. Se plantea la idea de que, aunque las intervenciones en el cuerpo pueden ser una forma de expresión personal, también pueden ser una imposición cultural. Se cuestiona qué tipo de cuerpo se busca imponer y por qué, y se sugiere que el ideal de belleza contemporáneo está estrechamente relacionado con la juventud y la salud, lo que puede llevar a una desvalorización de la vejez. Se aborda la idea de que la belleza y la juventud son vistos como un capital erótico que se puede potenciar tecnológicamente.
🗣️ La Lucha por la Identidad y la Inclusión
El cuarto párrafo habla sobre cómo la intervención en el cuerpo puede ser una forma de lucha por la identidad y la inclusión. Se menciona la importancia de la autoafirmación y la lucha contra los estereotipos de género. Se discute la relación entre la libertad individual y la intervención estatal en cuestiones de identidad, como en el caso de las cirugías de género. Se destaca la importancia de la lucha colectiva y la construcción de derechos para lograr una inclusión más efectiva y no solo vertical.
🏋️♀️ La Belleza, el Cuerpo y el Poder
El quinto y último párrafo reflexiona sobre cómo la idea del cuerpo perfecto está influenciada por los modelos culturales y mediáticos, y cómo estos modelos pueden ser tanto una fuente de inspiración como de presión. Se aborda la idea de que, aunque se promueve la noción de que podemos controlar nuestro cuerpo a través de la salud y el ejercicio, en realidad seguimos siendo influenciados por los estándares de belleza impuestos por la cultura y los medios. Se sugiere que, a pesar de la omnipresencia de estos modelos, una forma de resistencia puede ser simplemente hacer lo que uno quiere con su cuerpo y desafiar las expectativas culturales.
Mindmap
Keywords
💡Belleza
💡Cuerpo
💡Identidad
💡Cirugía plástica
💡Juventud
💡Salud
💡Cultura
💡Autoestima
💡Publicidad
💡Naturaleza
💡Activismo
Highlights
La manera de vestirse y habitar el cuerpo es una forma de expresarse que va más allá de la biología.
Las ciencias sociales pueden ayudar a entender la concepción del cuerpo a lo largo de la historia.
El cuerpo es visto como un altar personal que se intervene de diversas maneras.
El ideal de belleza del cuerpo es una construcción histórica y cultural.
La belleza física ha sido valorada de manera diferente en distintas culturas y épocas.
La historia del arte muestra diferencias significativas en los estándares de belleza.
La gordura en el cuerpo de una mujer era un símbolo de salud en tiempos de hambruna.
El ideal de belleza varía y es influenciado por factores como la salud y la alimentación.
La imagen del cuerpo en la publicidad es artificial y busca parecer natural.
La apariencia del cuerpo es una carta de presentación que revela información sobre la persona.
La tendencia moderna busca la apariencia de lo natural, aunque la base no es real.
La publicidad digital facilita la retoque de imágenes para lograr la perfección.
Las intervenciones en el cuerpo incluyen modificación de retratos, vestimenta, alimentación y entrenamiento.
La cirugía plástica es una forma de intervención que puede cambiar la identidad de una persona.
Las cirugías más comunes incluyen aumento y levantamiento de seno, y cirugía de párpados.
La sociedad busca resultados naturales en las cirugías estéticas.
La inclusión de diferentes etnias y tipos físicos en la publicidad indica un cambio en los estándares de belleza.
El ideal de belleza contemporáneo está asociado con la juventud y la salud.
La desvalorización de la vejez es un problema en la sociedad actual.
La imagen de juventud y belleza es imposible de ignorar y se ha convertido en un capital erótico.
Las exigencias sobre el cuerpo son una imposición cultural.
Hay legislaciones que tratan de contrarrestar los mandatos culturales, como las leyes de tallas en la ropa.
La intervención en el cuerpo puede ser tanto una imposición como una forma de expresión personal.
El activismo cotidiano y la lucha por los derechos son formas de empoderamiento y construcción de identidad.
Los estándares de belleza varían y están influenciados por los medios de comunicación.
Es posible adoptar un enfoque más libre y personal hacia el cuerpo, desoyendo los mandatos culturales.
Transcripts
00:00y la manera de vestirse de manifestarse
00:06de habitar la carne propia la manera de
00:12desear de morir de reír o de llorar
00:16no se puede explicar sólo a través de la
00:19biología la concepción del cuerpo ha
00:23cambiado a lo largo de la historia
00:26y son las ciencias sociales las que
00:28pueden darnos algunas respuestas o al
00:31menos ayudarnos con las preguntas
00:34[Música]
00:51[Música]
01:01mi cuerpo es mi altar o debería por lo
01:05menos es lo que parece dictar nuestra
01:07sociedad
01:08eso implica intervenir en mi cuerpo de
01:10muchas formas limpiándolo vistiéndolo
01:13alimentándolo y entrenando loco
01:20[Música]
01:22imposible lo que sea es nace por
01:26mantener lo bello
01:27[Música]
01:30ahora bien es ideal de belleza del
01:32cuerpo es una construcción es una
01:35construcción es una función ejecución es
01:39una construcción histórica y cultural
01:47lo que convenimos en llamar bello hoy en
01:50día no es lo que llamábamos brillo hace
01:52un tiempo
01:54[Aplausos]
01:56y lo que algunas sociedades llaman un
01:58cuerpo bello no lo es tanto para otras
02:03i
02:05pero entonces que es un cuerpo bello
02:09quien lo dictamina y con qué criterios
02:17en todas las culturas siento la época se
02:19valoró eso tan indefinible digamos que
02:22es la belleza física pero en cada
02:23momento obviamente esta relación y cada
02:25momento en cada lugar es distinta
02:28basta repasar un poco la historia del
02:32arte en oriente y en occidente y sobre
02:34todo ese género tan particular que es el
02:35es muy femenino para ver esas
02:37diferencias
02:40como ocasión que el modelo 2 de belleza
02:43que suponía sobre todo para las mujeres
02:45mayor gordura porque había hambre
02:47pueblos que tienen hambre sueñan con
02:49mujeres o los que han resuelto el
02:51problema del hambre
02:53sueña con mujeres flacas dicho de otra
02:56manera hasta que se inventó la
02:57penicilina
02:58[Música]
03:00una mujer muy flaca como dice el tango
03:02pana y descangallado suponía enfermedad
03:05ni imagen de mala salud de mala
03:08alimentación no nutrida también en los
03:11varones digamos no la idea de la
03:12fortaleza física esos cuerpos dormidas
03:15el espartano que también un luchador y
03:17un guerrero en la grecia clásica no es
03:19lo mismo ser mejor que el joven modelo
03:21pero que al mismo tiempo se pregunta
03:23este meticulosamente programado para a
03:27lucir ante la cámara
03:30los modelos de belleza de la modernidad
03:34hacia el presente fueron cambiando en el
03:38sentido de que cada vez es más notoria
03:41la artificialidad de esos modelos
03:45sin embargo está artificialidad genera
03:49un efecto de naturaleza y en esta
03:52naturaleza cada vez es más imperativo
03:56tener que ser varón o tener que ser
03:59mujer por más que exista alguna
04:06vinculación entre belleza y salud está
04:09claro que no todos estamos acá para
04:11mantenernos sanos al menos no solamente
04:18en nuestros días nuestro cuerpo es una
04:22carta de presentación
04:24[Música]
04:27y como carta de presentación la
04:30apariencia de nuestro cuerpo habla dice
04:32cosas acerca de nuestra edad de nuestra
04:35vitalidad nuestro estatus social nuestra
04:38personalidad del tiempo que le dedicamos
04:40al cuidado de nuestra apariencia y del
04:42tipo de cuidados
04:44[Música]
04:47hoy en día la tendencia es tratar de que
04:50todo sea lo más real posible lo más
04:53verosímil posible se tiende bastante a
04:56lo natural
05:01en realidad partía de una base que no es
05:04tan real cuando contratas a un modelo
05:06por ejemplo que vive de su imagen
05:09entonces está preparado su cuerpo
05:12especialmente se busca tratar de que las
05:15cosas sean lo más perfectas posibles
05:17dentro
05:19de lo más verosímil posible
05:25la gente ya sabe que vos le hablas es
05:29una marca entonces ya sabe que vos estás
05:32queriendo en verano es como que el
05:35público no es tan engañarle por eso
05:37mismo se trata de buscar ser verosímil y
05:40ser realista
05:44aún así no vas a encontrar ninguna foto
05:47en publicidad que no tenga el retoque
05:50teniendo los medios que hoy tenés a
05:52nivel digital es mucho más fácil poder
05:55hacer la imagen lo más perfecta posible
05:57y llevarla hacia el lado como una
05:59persona
06:05sin embargo hasta ahora venimos
06:07mencionando solo ciertas intervenciones
06:09en el cuerpo la modificación de nuestros
06:11retratos la vestimenta la alimentación
06:14el entrenamiento pero la ciencia hoy en
06:17día nos ofrece otras formas de
06:19intervención
06:21algunas incluso operan directamente
06:23sobre nuestra identidad para afirmar la
06:26o para cambiarlo
06:31la cirugía plástica se vive
06:33principalmente en una cirugía plástica
06:35reparadora y la cirugía plástica una
06:38alimentación estética dentro de la
06:40estética estarían las cirugías que
06:42mayormente realiza dentro de la clínica
06:45[Música]
06:50las tres cirugías en orden de frecuencia
06:52que está realizando dentro de la clínica
06:54son la cirugía mamaria sociedad la
06:56muestra plástica de aumento el
06:58levantamiento lunario la reducción
07:00mamaria en segundo lugar estarían las
07:02lipoaspiraciones y en tercer lugar la
07:05cirugía de párpados
07:06hoy por hoy yo creo que también esto
07:08cambió un poco dentro de nuestra
07:10sociedad cuando me refiero a nuestras
07:12sociedades me refiero a los argentinos
07:14en sí que vienen a la consulta diciendo
07:18quiero quiero no parecerme a que era muy
07:22diferente a lo que antiguamente se decía
07:24que quiero parecerme a hoy por hoy todo
07:28lo burdo lo grosero y lo exagerado es
07:30tomado como como antiestético que el
07:33derecho lo es y las personas tienden
07:35hacia un resultado mucho más natural
07:39[Música]
07:49lo cierto es que en las últimas décadas
07:52fueron incorporándose al imaginario
07:54publicitario televisivo etnias y tipos
07:56físicos que antes no aparecían cuerpos y
07:59rostros que están bastante lejos del
08:01clásico modelo de belleza alto rubio de
08:03ojos celestes y por momentos uno está
08:06tentado de creer que vivimos en tiempos
08:07de cambio o por lo menos de mayor
08:10apertura pero es realmente así
08:13[Música]
08:14hoy se le trata de hablar al mayor
08:17público posible en publicidad siempre se
08:19le habla a un target a un público
08:21específico pero cuanto más abarcativo
08:24seas mejor
08:27el tema de las etnias quizás tiene más
08:30que ver con cuando vamos hacer
08:32comunicación desde una marca para
08:34distintos países que etnias ahí en ese
08:37país que hernias voy a mostrar en las
08:39imágenes es la sociedad la que dice cuál
08:42es la belleza o el modelo de belleza y
08:44las marcas tratan de responder a eso se
08:47hace unas cuantas décadas que nuestro
08:49ideal cultural de la belleza es un ideal
08:52multicultural hay mayor capacidad de
08:56hacer y de apreciar bellezas diferentes
08:58pero también creo que lo que es tanto
09:01más significativo que eso para la
09:02lectura social del fenómeno de la
09:04búsqueda de la belleza es que
09:07lo que no se puede sobre todo es
09:09despreocuparse de la belleza uno puede
09:12tener un estilo distinto uno puede
09:14pertenecer una tribu urbana diferente
09:15puede actuar se puede odiar la cirugía
09:18plástica y cultivar un muy cuidadoso uso
09:22de las canas que duran por decir algo
09:23así pero en principio me parece que el
09:26mandato social es que eso no estoy
09:28descuidado
09:32porque las personas aceptan esto por
09:35vanidad perdón por autoestima perdón por
09:37vanidad presuponen que lo que importa es
09:40ante todo la imagen que se da a los
09:42otros no se preocupan por los placeres
09:44posibles sino en la imagen en sí misma
09:47del envase es oval
09:53[Música]
10:03antes narices respingada si en serie de
10:07expresiones devotos congeladas siempre
10:09en el mismo gesto labios carnosos de
10:11colágeno sonrisas eternas de lifting
10:14ahora resaltamos las particularidades de
10:17cada uno pero que no se note
10:21[Música]
10:25lo llamativo que cuando los avances en
10:28cirugía permiten cualquier tipo de
10:30transformación del cuerpo siempre
10:32terminan pidiendo las mismas
10:33modificaciones por más pequeñas que sean
10:35quizás lo que conviene preguntarse es
10:38qué tipo de cuerpo se nos quiere imponer
10:39y por qué
10:42[Música]
10:44este ideal de belleza contemporáneo está
10:46asociado a la idea de juventud y de
10:49salud y yo diría que ese tríptico o
10:52nuevo sentido sin memoria antes de ser
10:54joven es una especie de ideal
10:56que trasciende por supuesto una
10:58generación o una cultura pero en nuestra
11:01época esa relación de la belleza con la
11:04juventud por lo menos está me parece a
11:06mí particularizada por la
11:09desvalorización completa de lo que es la
11:11vejez
11:14cuentos o bellezas quiere decir que las
11:16personas están obligados a mostrar
11:19performatividad asociar la belleza de la
11:21juventud desde los 12 hasta los 85 años
11:23de edad entonces me parece que
11:27esa coordinada es una coordenada que
11:29presupone un capital las personas
11:32comienzan a darse cuenta de que un
11:35capital erótico erótico dicho en general
11:37permite hacer socialmente tener mayor
11:40aceptación
11:40[Música]
11:43para quienes no tienen o no puedan
11:46mostrar esta imagen de juventud belleza
11:49entonces las industria del cuerpo le
11:51ofrecen a estas personas una posibilidad
11:56de potenciar tecnológicamente su cuerpo
11:59para competir con aquellos que sí
12:02disponen y zamán desde cuentos de esa
12:04belleza
12:08si no puedo decir la génesis de la
12:09genealogía de esta implicación
12:11particular entre belleza juventud y
12:14salud una por lo menos de las líneas de
12:16trabajo para pensar eso sería pensar en
12:19los efectos no deseados de la liberación
12:22sexual de los años 60
12:23y digo efectos no deseados porque
12:24claramente no eran no era éste no era
12:27que buscaran esta implicación tan tensa
12:30digamos y tan exigente de belleza salud
12:33y juventud como parte de su destino sino
12:36que necesariamente en la diversión
12:38sexual llevó una a una escena
12:41no del todo pensada me parece para mí
12:43que es la escena de la exhibición
12:45la exposición que nos inmediatamente nos
12:48deja justamente con el cuerpo mucho más
12:50expuesto
12:51[Música]
12:58oso flaco osos un dejado o sos joven o
13:01sos un decrépito o tenés una belleza
13:04específica o sos un monstruo o sus
13:07hombres o su mujer está claro que las
13:09exigencias sobre el cuerpo son una
13:11imposición cultural
13:13durante para hombre
13:16colonia para hombre
13:20crema de afeitar para hombres obvio
13:24móvil
13:28[Música]
13:34una afeitada al ras delicada pero
13:38masculina
13:40un poco de gel
13:45a través del hábito y las costumbres
13:47terminamos naturalizando nuestras
13:49acciones y las de los demás como si
13:52fueran la única manera de pensar de
13:54hacer y de ser
14:02así las cosas uno no puede evitar
14:04preguntarse si realmente existe alguna
14:07forma de contrarrestar estos mandatos
14:09culturales hay legislaciones actualmente
14:18por ejemplo respecto de las tallas en la
14:21ropa para las mujeres está la ley no se
14:26la cumple eficientemente por otro lado
14:31pensando en las cirugías estéticas que
14:34también se relacionan con esto hace poco
14:37había salido un proyecto para que el
14:41estado impidiera que adolescentes no
14:45pidan hacerse cirugía de senos que era
14:48como una moda en determinado sector
14:52social cuando aparece me parece todos
14:54estos signos de movilización general en
14:57el sentido estético y ahí por supuesto
14:59algunas algunas poblaciones más
15:01vulnerables los jóvenes las jóvenes a
15:04veces son una población vulnerable y yo
15:06creo que ahí sí sé
15:07es posible imaginar algunas estrategias
15:09en relación con eso
15:12el inicio del tratamiento antes de los
15:1520 hasta hace 20 años esto era a los 35
15:19años a partir de los últimos años ya
15:23desde los 20 los primeros signos
15:25aparecen a la industria cosmética
15:27advirtiendo que estamos en un proceso
15:29irreversible
15:31este proceso vital y ahí apareció la
15:37posibilidad de que el estado impidiera
15:40esto y todo un debate respecto de hasta
15:44qué punto es bueno permitir esa
15:47injerencia del estado
15:50[Música]
16:02[Música]
16:06[Aplausos]
16:08yo pobre mortal equidistante de todo yo
16:14dni 20 millones 598 mil 061 yo primer
16:22hijo de la madre que después fui 10
16:25alumna de esta escuela de los suplicios
16:27amazona de mi deseo perra en celo de mi
16:31sueño rojo yo reivindico mi derecho a
16:35ser un monstruo mi varón ni mujer ni xx
16:40y ni h2oh yo monstruo de mi deseo más
16:45allá de lo personal y posa hay quienes
16:47han decidido poner el cuerpo por su
16:49derecho a ser respetados y reconocidos a
16:51la diferencia como individuos o como
16:53colectivo artesanal reivindico mi
16:57derecho ser un monstruo y que otros sean
17:00lo normal cuando hay personas que
17:05quieren acceder a las intervenciones por
17:09una cuestión
17:10que involucra su identidad sexual y
17:14genérica
17:16a diferencia de los casos entre comillas
17:19solo estéticos el estado aparecía como
17:24diciendo no este es un ámbito en el que
17:27la libertad individual no tiene lugar
17:33justamente el estado va a decidir
17:37si una persona necesita debe
17:41intervenirse por una cuestión de
17:44identidad sexogenérica es lo que está
17:48siempre en conflicto en las disidencias
17:50sexuales e incluso en los feminismos
17:53reclamamos derechos
17:56el tema es cómo hacer en ese pedido de
17:59construcción de nuevos derechos para qué
18:04tengamos injerencia en las pautas sino
18:07que las condiciones de la inclusión sean
18:10sólo verticales
18:12[Aplausos]
18:13[Música]
18:16[Aplausos]
18:20[Música]
18:24cuando uno mira a su alrededor no puede
18:26ignorar que la intervención en el cuerpo
18:28también puede ser una expresión de
18:29nuestra forma de pensar y de sentir una
18:32manera de identificarse de escribir
18:34a una tribu o un colectivo
18:37pero entonces uno no puede evitar
18:40preguntarse toda intervención en el
18:42cuerpo es un lavado de cerebro que nos
18:44ordena como lucir puede ser también al
18:47mismo tiempo una forma de expresión
18:49personal de afirmación de nuestra
18:51identidad y de nuestra historia cuando
18:55hablamos del logro siempre hablamos de
18:57un colectivo que tiene muchas
19:01generaciones de pelea y de disputa de
19:04disputa en la calle de disputa de
19:06derechos de disputa de leyes puntuales
19:08pero también de de pelear espacios
19:12pelear discursos empoderarse también en
19:16los discursos decir a ser traba era un
19:19insulto y ser través un sentido de
19:20orgullo aún hoy hay mucha generación de
19:22chicas que les molesta todavía se nombra
19:24si se les entiendo lamento porque porque
19:27si se viene del insulto a usted queda el
19:29insulto entonces es un empoderamiento
19:31político que hacemos un sector y que
19:33sentí que está buenísimo entonces es una
19:35construcción de mucho tiempo en todo
19:37caso hemos encontrado por ahí un estado
19:39que hoy
19:40atiende y abre la puerta espero que no
19:43ha inventado entender la lucha que no ha
19:47construido la lucha nosotros venimos
19:49siendo hijos hijas de aquellas y
19:51aquellos que inclusive desde el frente
19:54de la liberación para acá interrumpido
19:56después de una dictadura sangrienta y
19:59desde los ochentas para acá han peleado
20:01y aparte de las peleas a veces son esas
20:04visibles que podemos encontrar de toda
20:06esa enorme activismo que tenemos en
20:08argentina pero también hay un activismo
20:11diario no aquellas que se pusieron los
20:13tacos y salieron a darse el pan todos
20:16los días y estar de día yendo al almacén
20:19a comprar pan
20:20esa es una disputa todos los tiempos es
20:22un activismo todo el tiempo cotidiana
20:24obviamente que hay hay muchos de
20:27nuestras vuelve a construcción que tiene
20:29que ver para que se vea no mermen diría
20:30amiga ya que se nota que se no te deja
20:33ganar
20:34buenísimo
20:35ocupando espacios
20:38ah
20:42es interesante demostrar que los
20:44gimnasios hace unos 40 años atrás en los
20:47lugares eminentemente masculinos hoy los
20:51gimnasios que proliferan por toda la
20:53ciudad son lugares eminentemente
20:54femeninos lo que se busca ahí detrás de
20:58la aparente y benéfica palabra salud es
21:01más bien adecuarse a una idea de belleza
21:05todavía en el caso de identidades
21:09masculinas el poder es la base de la
21:14belleza dicho de algún modo mientras más
21:17poderoso un varón más bello en cambio en
21:21el caso de las mujeres se invierte la
21:24cuestión siempre ante identidades
21:27femeninas se exige en primer lugar
21:30belleza como condición incluso para
21:34acceder al poder ese imperativo respecto
21:38de las identidades femeninas no ha
21:40disminuido no se ha sofisticado
21:43complejizado pero una mujer tiene que
21:47ser bella además de recapitulando
22:04entonces hoy más que nunca existe la
22:07creencia de que podemos tener el cuerpo
22:09que deseamos pero ese cuerpo que
22:11deseamos está atravesado por modelos
22:13bien específicos que asocian lo bello
22:15con lo atlético lo saludable y los
22:17jóvenes
22:26[Música]
22:32y modelos que están alentados por el
22:39cine la tv los medios gráficos la
22:41publicidad y los medios en general
22:44[Música]
22:50incluso cuando nos apartamos de ese
22:52modelo estamos adoptando otros
22:53estereotipos y otros paradigmas
23:01por momentos no parece haber escapatoria
23:04los modelos están por todas partes
23:07quizás lo único que quede por hacer sea
23:10desoír un poco esos mandatos bancarse
23:13las contradicciones y hacer con nuestro
23:15cuerpo lo que podamos y sobre todo lo
23:19que queramos
23:22[Música]
23:40no
23:44i
23:45[Música]
24:072
24:09[Música]
24:15todo
24:20[Música]
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