México Diverso: "El Renacimiento Mexicano, las instituciones y la cultura posrevolucionaria"
Summary
TLDREl video explora la historia política y social de México tras la Revolución Mexicana, enfocándose en cómo Venustiano Carranza y Álvaro Obregón moldearon el futuro del país. Se narra la transición de la lucha armada a la política institucional, la creación de instituciones como la Secretaría de Educación Pública y la reforma agraria. Además, se aborda la evolución del feminismo y la diversidad cultural, así como la Fonoteca de Lina como preservador de la herencia musical del país.
Takeaways
- 🇲🇽 La figura de Venustiano Carranza se destaca como líder que impulsó la política y economía de México a través de la vía institucional después de la revolución.
- 🏰 El Castillo de Chapultepec es un punto de encuentro histórico significativo, testigo de eventos cruciales como la llegada de Álvaro Obregón y los movimientos revolucionarios.
- 📜 La constitución de 1917 fue fundamental para establecer las bases de la política práctica de la revolución, incluyendo la reforma agraria y la creación de la Secretaría de Educación Pública.
- 🎓 Se enfatiza la importancia de la educación como pilar de la identidad y progreso de México en el siglo XX, con la autonomía de la Universidad Nacional y la creación del Instituto Politécnico Nacional.
- 🖼️ El muralismo se convierte en una herramienta didáctica para enseñar la historia y sociología de México, promoviendo la identidad nacional a través del arte.
- 🌐 La Fonoteca de Lina, fundada en 1939, tiene como objetivo rescatar y preservar la diversidad cultural de México a través de la música y el estudio de lenguas indígenas.
- 📻 La música tradicional de México, antes de la revolución, reflejaba una gran diversidad regional y era transmitida oralmente, con presencia en contextos religiosos y festivos.
- 🎵 La Fonoteca de Lina fue pionera en la recopilación y preservación de músicas tradicionales, dando lugar a la serie de discos 'Testimonio Musical de México'.
- 🔊 La revolución mexicana también marcó un antes y después en la música, donde el corrido adquirió un papel crucial como medio de comunicación y testimonio de los acontecimientos de la época.
- 👩🎨 La participación de la mujer en la revolución mexicana y su influencia en los movimientos de resistencia y feminismo subsiguientes se destaca como un aspecto clave de la historia social y política de México.
Q & A
¿Quién estaba convencido de que la República trazaría su futuro político y económico por la vía institucional después de la contienda armada?
-Venustiano Carranza estaba convencido de que la República trazaría su futuro político y económico por la vía institucional después de la contienda armada con la derrota de Villa y Zapata.
¿Quién esperaba el pie del Cerro de Chapultepec en mayo de 1920 y por qué?
-Álvaro Obregón esperaba al pie del Cerro de Chapultepec en mayo de 1920, listo para marchar al zócalo de la Ciudad de México con jinetes de la Revolución, Yaquis y zapatistas, iniciando la política práctica de la Revolución basada en la constitución del 17.
¿Cuál fue el rol de los Yaquis y zapatistas en la Revolución Mexicana según el guion?
-Los Yaquis y zapatistas jugaron un papel crucial en la Revolución Mexicana, acompañando a Álvaro Obregón en su entrada al zócalo de la Ciudad de México y participando activamente en el movimiento revolucionario.
¿Qué instituciones se crearon después del movimiento revolucionario según el guion?
-Después del movimiento revolucionario se crearon instituciones como la Secretaría de Educación Pública y se implementó la reforma agraria en el Estado de Morelos, que más tarde se convirtió en política nacional.
¿En qué año se fundó el Museo Nacional de Historia y con qué propósito?
-El Museo Nacional de Historia se fundó en 1939 durante el gobierno de Lázaro Cárdenas, con la finalidad de rescatar los valores indígenas, estudiar las lenguas indígenas, costumbres, historia y arqueología.
¿Cómo contribuyó la Universidad Nacional al gobierno republicano?
-La Universidad Nacional contribuyó al gobierno republicano al ser autonomizada, sumándose a las líneas de un gobierno republicano que buscaba que la Revolución fuera justa en lo social, económico y en la vida cotidiana.
¿Qué movimiento artístico comenzó en 1922 y cuál fue su función?
-En 1922 comenzó el ensayo del muralismo, que sirvió como didáctica de la historia y sociología, plasmando mensajes en las paredes de edificios públicos que tenían que ver con la historia y la idea del México que estaba renaciendo.
¿Cómo se relaciona la música con la Revolución Mexicana según el guion?
-La música, y en particular el corrido, tuvo una gran presencia durante la Revolución Mexicana, sirviendo como medio de comunicación para narrar los acontecimientos que sucedían y como parte de la vida cotidiana y diversión de la gente.
¿Qué papel jugaron las mujeres en la Revolución Mexicana y su evolución en el siglo XX?
-Las mujeres participaron activamente en la Revolución Mexicana, tomando las armas, teniendo cargos militares y desempeñando roles como espías, telegrafistas y enfermeras. En el siglo XX, se les otorgó el voto universal y se incrementó su participación en la vida política, económica y social.
¿Cuál fue la importancia de la Fonoteca de Lina en la preservación de la música tradicional mexicana?
-La Fonoteca de Lina fue fundamental para la recopilación y preservación de la música tradicional mexicana, iniciando con la recopilación de músicas folclóricas y expandiéndose a través de la creación de la serie de discos 'Testimonio Musical de México', que llegó a almostar al centenar de títulos.
Outlines
🏰 La transición de la Revolución Mexicana a la política institucional
El primer párrafo aborda la creencia de Venustiano Carranza en la importancia de la vía institucional para el futuro político y económico de México tras la contienda armada. Se menciona la llegada de Álvaro Obregón a Ciudad de México en mayo de 1920, acompañado por yaquis y zapatistas, marcando el fin de la Revolución Mexicana. Se destaca la importancia de Chapultepec, donde se establecieron los pactos sociales prometidos durante la revolución, como la reforma agraria y la creación de la Secretaría de Educación Pública. Además, se habla de la fundación del Instituto Politécnico Nacional y la autonomía de la Universidad Nacional, reflejando el impacto de la revolución en la justicia social y económica.
🌐 El impacto de la Revolución Mexicana en la diversidad y la cultura
El segundo párrafo explora cómo la Revolución Mexicana dio lugar a una representación más auténtica de la diversidad de México a través del arte mexicano. Desde 1922, el muralismo se convierte en una herramienta didáctica para enseñar la historia y la sociología, promoviendo un enfoque colectivo que incluye a conquistadores, conquistados, héroes y villanos. Se menciona la energía histórica del lugar y cómo ha sido testigo de eventos significativos como la Decena Trágica y la entrevista de Porfirio Díaz, así como los acuerdos de paz con la Iglesia que marcaron el inicio y el fin de la revolución armada.
🚺 La evolución del feminismo y la participación de la mujer en México
El tercer párrafo se enfoca en la participación de la mujer en la Revolución Mexicana y su impacto en el siglo XX. Se destaca cómo las 'soldaderas' no solo inspiraron a futuras generaciones sino que también se mantuvieron presentes en los movimientos de resistencia indígena y feminista. Se discute la lucha por el voto universal, la educación sexual y la autonomía reproductiva. Además, se reflexiona sobre la recepción de las mujeres en la política y cómo su incorporación generó temor y reservas, pero también avances significativos en la agenda de género.
🎵 La Fonoteca de Lina y la preservación del patrimonio musical de México
El cuarto párrafo habla sobre la Fonoteca de Lina, una colección de música y voz que es el resultado de investigaciones antropológicas y musicológicas. Se explica cómo se inició la recopilación de músicas tradicionales de México en los años 60, y cómo evolucionó para convertirse en una fonoteca nacional. Se menciona la importancia de la Fonoteca para preservar la diversidad sonora y cultural de México, así como su rol en la documentación y la investigación histórica.
🎼 La música como reflejo de la identidad cultural y la comunicación social
El quinto y último párrafo aborda la diversidad musical en México antes y durante la Revolución Mexicana. Se destaca cómo la música era una parte integral de la vida cotidiana y cómo los corridos, en particular, servían como medio de comunicación, narrando eventos actuales. Además, se describe cómo la música vernácula y ranchera se convirtió en una forma de jolgorio y diversión para la población, y cómo la Fonoteca de Lina ha trabajado para estudiar y preservar estos contextos históricos y antropológicos.
Mindmap
Keywords
💡Venustiano Carranza
💡Álvaro Obregón
💡Cerro de Chapultepec
💡Revolución Mexicana
💡Constitución de 1917
💡Reforma Agraria
💡Secretaría de Educación Pública
💡Museo Nacional de Historia
💡Muralismo
💡Feminismo
💡Fonoteca de Lina
Highlights
Venustiano Carranza tenía la convicción de que después de la contienda armada, la República trazaría su futuro político y económico por la vía institucional.
En mayo de 1920, Álvaro Obregón esperaba la orden de avanzar al zócalo de la Ciudad de México acompañado por Yaquis y Zapatistas.
El castillo de Chapultepec fue un punto clave en la disputa del poder y la creación de instituciones tras el movimiento revolucionario.
En 1920, Álvaro Obregón ingresa al castillo de Chapultepec, simbolizando el inicio de la política práctica de la Revolución.
La constitución de 1917 fue el amparo para los pactos sociales prometidos en la Revolución, como la reforma agraria y la Secretaría de Educación Pública.
El castillo de Chapultepec se convirtió en la residencia de los presidentes de la República desde mediados del siglo 19.
Lázaro Cárdenas fundó el Instituto Nacional de Antropología e Historia y el Instituto Politécnico Nacional, contribuyendo al progreso de México.
La Universidad Nacional obtuvo autonomía, formando parte de las líneas de un gobierno republicano.
La Revolución Mexicana se caracterizó por ser una verdadera revolución, haciendo a México más justo social y económico.
El muralismo se utilizó como didáctica de la historia y sociología, plasmando mensajes en las paredes de edificios públicos.
El castillo de Chapultepec es un lugar de gran energía histórica, habiendo sido testigo de eventos cruciales de la historia de México.
La arquitectura del castillo ha sufrido cambios significativos a lo largo del tiempo, reflejando diferentes épocas históricas.
La transformación de la participación de la mujer en la vida artística, económica y política durante el siglo 20 se marcó por la Revolución Mexicana.
Las soldaderas de la Revolución no solo inspiraron a futuras generaciones sino que también siguen presentes en movimientos de resistencia y feminismo.
La historia de la mujer en México ha experimentado un cambio significativo desde la conquista, con un fuerte impacto del catolicismo y nuevas visiones sociales.
La constitución de 1917 abordó el tema del voto, siendo un punto central en la discusión sobre los derechos de las mujeres.
El movimiento feminista actual se ve como un renacimiento, movilizando a la sociedad hacia una búsqueda de equidad.
La fonoteca de Lina es un acervo musical fruto de investigaciones antropológicas, históricas y musicológicas, buscando desentrañar el significado de los sonidos en contextos culturales.
La fonoteca se inició con la recopilación de músicas tradicionales de México, que se denominaban folclóricas en aquellos años.
La música vernácula y el corrido tuvieron una gran presencia durante la Revolución, sirviendo como medio de comunicación y narración de eventos.
Transcripts
00:12Venustiano Carranza estaba convencido de
00:15que una vez terminada la contienda
00:17armada con la derrota de Villa y Zapata
00:20la República trazaría Su futuro político
00:24y económico por la vía institucional
00:28sin embargo en mayo de 1920 otra vez los
00:33jinetes de la Revolución encabezados por
00:36Álvaro Obregón
00:38esperaban al pie del Cerro de
00:40Chapultepec la orden del clarín para
00:43marchar al zócalo de la Ciudad de México
00:46acompañados de Los Yaquis y zapatistas
00:51me dirijo al castillo de Chapultepec
00:53donde el maestro Salvador Rueda nos
00:56platicará más acerca de esta disputa del
00:59Poder y las instituciones que se crearon
01:02después del movimiento revolucionario
01:18[Música]
01:28[Música]
01:39pues vengo aquí a visitarte al castillo
01:41para platicar acerca de Qué sucede en
01:451920 en la Ladera del Cerro de
01:47Chapultepec bueno en 1920 pasan muchas
01:51cosas en México nos permite pensar en
01:55todo el proceso y en dos elementos
01:57importantes
01:58agosto de 1914 Álvaro Obregón entra por
02:03la avenida de la Verónica hoy Melchor
02:06Ocampo desfilando con su tropa de Yaquis
02:09y sorprenden a la Ciudad de México no
02:12habían visto nunca a un grupo de Yaquis
02:15armados y en tan ya como revolucionarios
02:17triunfantes cerramos tantito ese
02:19capítulo y te vas a mayo de 1920 Álvaro
02:24Obregón entra otra vez por ahí y se
02:26paran al pie de la reja de los leones y
02:29entra con un grupo de Yaquis pero entra
02:32con un grupo de zapatistas con indígenas
02:35del Norte con indígenas del sur termina
02:38la Revolución Mexicana y con eso empieza
02:41la política práctica de la Revolución
02:45basada en la constitución del 17 el
02:48llega a vivir aquí porque desde mediados
02:51del siglo 19 este sitio era en la
02:54residencia de los presidentes de la
02:56República y empieza a despachar con algo
02:58importante los pactos sociales que había
03:02prometido en la Revolución y que tenía
03:04como Amparo la Constitución por ejemplo
03:06la reforma agraria en el Estado de
03:08Morelos que después se vuelve una
03:10política nacional la otra fundar la
03:15Secretaría de Educación Pública
03:16ampliando las bases educadas de los
03:19mexicanos con ellos empieza la historia
03:21del siglo XX mexicano con la educación
03:23con la reforma agraria con los pactos
03:26sociales
03:27[Música]
03:30este lugar ya como Museo Nacional de
03:33historia se funda en 19 39 durante el
03:37gobierno de Lázaro Cárdenas con la
03:39fundación del Instituto Nacional de
03:41Antropología historia con tareas muy
03:43específicas sobre el rescate de los
03:46valores indígenas de las lenguas
03:47indígenas de sus costumbres de su
03:49estudio pero también de la historia y de
03:51la arqueología y junto con eso funda el
03:54Instituto Politécnico Nacional para
03:56crear a los técnicos que dirigieran a
03:59México hacia el progreso unos años antes
04:02se había dado la autonomía a la
04:04Universidad Nacional sumándola a las
04:08líneas de un gobierno republicano que la
04:11revolución realmente haya sido una
04:12Revolución es decir que México sea más
04:15justo en lo social en lo económico en la
04:18vida cotidiana y digamos que es la
04:21primera vez que se retrata la diversidad
04:22de México de una manera muy particular
04:24con el arte mexicano y eso le da
04:27identidad a esta época Sí bueno desde
04:291922 comienza el ensayo
04:33del muralismo como
04:36didáctica de la historia y de la
04:38sociología empiezan los muralistas
04:41a plasmar en las paredes mensajes que
04:43tiene que ver con la historia pero
04:45tienen que ver también con la idea del
04:47México que está
04:49renaciendo decía Manuel Moreno en los
04:52años 30 que la historia de México es un
04:56gran mural porque están juntos todos los
04:59Conquistadores y los conquistados los
05:02héroes y los villanos los que mandan
05:05fusilar Y los fusilados todos están
05:07juntos porque todos tienen que enseñar
05:08una lección Y entonces empiezan a
05:11utilizar las paredes de los edificios
05:13públicos aquí el muralismo funciona como
05:16un instrumento de la museografía y en
05:19otros lugares como un instrumento de la
05:21didáctica de la historia
05:26este sitio tiene una energía particular
05:29por estos pasillos caminó también Madero
05:32Madero sale de aquí el domingo 9 de
05:35febrero rumbo a Palacio Nacional al
05:37inicio de la Decena Trágica pero aquí
05:39también Porfirio Díaz dio la entrevista
05:43a James él dice que México ya está
05:46preparado para la democracia que le
05:48espera que en 1910 haya unas elecciones
05:51libres con una oposición reñida están
05:55sentados aquí porque están viendo hacia
05:58el Valle de México exactamente aquí
06:01abajo está el salón de los acuerdos se
06:05firman los tratados de paz llamados los
06:07arreglos entre el presidente deportes
06:09Gil y los jerarcas de la iglesia dando
06:12fin a la guerra de los cristeros
06:14entonces Aquí empieza la revolución
06:16porque la entrevista de Porfirio Díaz
06:19enciende la Mecha y ahí abajo termina la
06:22revolución Armada con la el final de la
06:25guerra de los cristeros y de Los
06:27Rancheros y campesinos del centro y
06:29occidente de México entonces Este lugar
06:32tiene estas dos cosas en apenas 20
06:34metros sí guarda una historia y una
06:37memoria
06:38impresionante ahora la arquitectura del
06:41sitio no era la que vemos ahora esto ha
06:44cambiado mucho en tiempos de don
06:46Porfirio estas columnas eran de hierro
06:48forjado parecía más un edificio como una
06:51terraza Parisina estas columnas las
06:54manda poner ya Lázaro Cárdenas esta
06:56escalera la arregla menos ya no Carranza
06:58y es Venustiano Carranza El que
07:00realmente le da la forma que conocemos
07:02al museo que permite exactamente 20 años
07:06después que el Lázaro Cárdenas decida
07:09que este sea un museo
07:14[Música]
07:26la Revolución Mexicana marcó la Pauta
07:30para un cambio que se reflejó décadas
07:32más tarde en la transformación de la
07:35participación de la mujer en la vida
07:37artística económica y política durante
07:41el siglo 20 la soldaderas que
07:44participaron en el movimiento armado no
07:47solo fueron inspiración para sus hijas y
07:50nietas sino que al día de hoy siguen
07:53presentes en los grupos de resistencia
07:56indígena y en el movimiento feminista
07:58del siglo XXI Me encontré con la
08:01historiadora Lilia Venegas en el Jardín
08:04Botánico del centro inamorelos para
08:07conversar más acerca del feminismo y
08:10otros temas relacionados con la
08:12revolución del pensamiento de las
08:14mujeres y su participación en la
08:16política la economía y la sociedad a lo
08:20largo de los últimos tres siglos de
08:22nuestra historia
08:25Hola Lilia cómo estás
08:28Ay gracias por recibirme un gusto qué
08:32mejor lugar para platicar Pues de género
08:36de la mujer en la historia pero yo
08:39quisiera que antes nos dieras un
08:42antecedente sobre todo la primera
08:44coyuntura que hubo en en este panorama
08:48con la conquista
08:50y mira yo pienso que de verdad es
08:53difícil que nos podamos imaginar que tan
08:57fuerte fue este cambio para la vida de
09:00la gente y muy en particular pues las
09:03mujeres el lugar que tenían en la
09:06sociedad cambió de una manera
09:07impresionante cuando llega y se implanta
09:11el catolicismo y esta Nueva Visión una
09:15de las cosas más fuertes que registramos
09:17es esta desigualdad la idea era las
09:21mujeres deben estar en su casa al
09:23cuidado de la familia
09:25se acerca el fin del periodo
09:28novohispano o colonial algunos
09:31historiadores lo que nos narran es que
09:32hay un gran cambio Ya en la vida de las
09:36mujeres empiezan a surgir desde sus
09:39mismos espacios tradicionales sin
09:41alterarlos más bien como tomando esos
09:44espacios Ahí es donde están las fisuras
09:47donde ellas empiezan a intervenir en la
09:50vida social y política a través de la
09:52misma iglesia que es una congregación
09:54donde las mujeres pueden ir alegremente
09:56y que es Entonces como el espacio
09:59también de del intercambio la
10:01intersubjetividad el generar espacios
10:04propios Y desde ahí ir cambiando muchas
10:06cosas y las tertulias Claro que ya para
10:10ese tiempo se habla de estas mujeres
10:12modernas no que en verdad están además
10:15viendo el mundo público y político de
10:19las ideas de las nuevas prácticas pero
10:21pues no accedían a una escuela digamos
10:25estas pequeñas escuelitas informales
10:28donde te enseñaban pues labores de manos
10:31leer escribir su malestar y el libro es
10:34el catecismo No ese es el libro
10:37permitido para ellos para ellas Viene
10:40otro parteaguas a inicios del siglo XX
10:43de la Revolución Mexicana cuéntanos un
10:45poquito más el trasfondo de de la
10:48participación de la mujer y ya la
10:50evolución en el siglo XX es común ver o
10:53imaginar a esta velita que es la imagen
10:56de quien espera Busca Acompaña a su Juan
11:00y hubo obviamente esto pero
11:02evidentemente también había muchas que
11:05tomaron las armas que tuvieron cargos
11:07militares reconocimiento y se conocen
11:10mucho menos y también los papeles que
11:13jugaron ellas por ejemplo como espías
11:15como telegrafistas como enfermeras
11:19también y en la bola y cuando se redacta
11:22la constitución del 17
11:24susto el tema del voto es importante es
11:28central y había una parte de los
11:31constituyentes que decían que no se le
11:34podía dar el voto a gente que no supiera
11:36leer y escribir y alguien decía Bueno
11:39pero es que fueron los que estuvieron en
11:41la bola o sea si defendieron con las
11:43armas y su vida el voto como ahora les
11:46vamos a decir que si no saben leer y
11:48escribir o no tienen propiedades y pagan
11:50impuestos no pueden votar entonces con
11:53este argumento sí se le dio el voto
11:55universal Sí pero universal que no
11:58implicó a las mujeres cuando ya es una
12:01inquietud de muchas mujeres que habían
12:04lo habían planteado desde las revistas
12:06feministas del siglo 19 y que lo habían
12:09llevado al famoso congreso feminista de
12:12Yucatán también había otras demandas que
12:15tenían que ver con educación sexual
12:18orientación para poder
12:20espaciar y decidir quién Y cuándo quería
12:24madre el conocimiento del propio cuerpo
12:27estos temas estaban también ahí pero el
12:30voto jugaba un asunto central y Bueno
12:33aquí hay que decir ni modo quedó
12:35pendiente entonces es muy interesante
12:37eso como se recibe a las mujeres en la
12:41política muy a cuentagotas con muchas
12:44reservas temor porque son conservadoras
12:47temor porque van a abandonar a los hijos
12:50o la casa hasta el 53 pueden en efecto
12:53emitir el derecho al voto y uno podría
12:57decir Bueno pues ya tenían derechos
12:58plenos de ciudadanía Y entonces ahí se
13:01acaba la agenda de género y para nada
13:06[Música]
13:08Cómo ves el movimiento feminista
13:10actualmente como un Renacimiento una
13:13efervescencia nueva de las jóvenes
13:16moviendo a la sociedad literalmente
13:19moviendo conciencias para buscar una
13:23sociedad más equitativa por supuesto hay
13:26como son los movimientos sociales no
13:28siempre pues está en sus propias formas
13:31de actuar y a veces uno puede decir Oye
13:34pero con esa no estoy tan de acuerdo y
13:37es un hecho que hay tantos espacios que
13:40parece que se van descubriendo cada
13:41semana no de espacios que están marcados
13:44por este pues sí patriarcado que es este
13:48sistema este orden y que está tan
13:50normalizado que son cosas que ni se ven
13:52cuál sería tu reflexión final
13:55yo lo que sí desearía tanto es que
14:00hubiera un ánimo de recuperar la memoria
14:03por ejemplo este tema del hombre del
14:06enemigo que es que todo el feminismo
14:09esté ahí por supuesto pero que hay una
14:11parte del feminismo que está en esto
14:12pues esto ya lo superamos en los
14:15setentas o sea en los setentas se
14:17escribió mucho y se debatió mucho si se
14:20trataba de un cuarto de mujeres no O
14:24habría que incorporar a las
14:26masculinidades porque justo la visión es
14:29completa y es integral es queremos una
14:33sociedad que permita que hombres mujeres
14:35y todas las diversidades que hoy además
14:37están también visibles puedan
14:40desarrollarse de manera armónica sin que
14:44haya este horror que es el naciste mujer
14:47y eso ya te marca que no vas que no no
14:51no no no no
14:52y Pero esto es pues memoria Pues yo te
14:56agradezco mucho No gracias que hayas
14:58platicado conmigo sobre este tema tan
15:01importante y que bueno lo único que que
15:05queremos en este espacio es
15:07el hilo para que podamos tener más temas
15:10de reflexión social Hasta luego Gracias
15:13a ti hasta
15:17[Música]
15:25la fonoteca de Lina difunde la riqueza
15:29pluricultural Sonora de música y voz Es
15:34un repositorio producto de
15:36investigaciones antropológicas
15:38históricas y no musicológicas que
15:42surgieron Buscando desentrañar el
15:44significado de los sonidos en el
15:47contexto de las culturas
15:48[Música]
15:53para conocer más acerca de este
15:56interesante acervo musical Me encontré
15:59con el maestro Benjamín muratalla quien
16:02me contó Cómo se fundó este acervo y
16:05sobre la música que se escuchaba a
16:07finales del siglo 19 y principios del 20
16:11de cómo esta también es un marcador de
16:14época y un documento de investigación
16:19[Música]
16:22la fonoteca estuvo cuando se inició
16:26aquí en el edificio de Córdoba no era
16:30todavía fonoteca era la oficina de
16:33edición de discos luego se expandió a un
16:39departamento que crearon de estudios de
16:42música y literatura oral para incluir No
16:47solamente la recopilación de las músicas
16:50llamadas En aquellos años folclóricas
16:52luego se trasladaron al ex convento del
16:56Carmen para entonces ya se tenía la idea
17:00de conformar la fonoteca de Lina y
17:03tuviera el estatus de fonoteca nacional
17:05se trasladaron al Museo Nacional de
17:09Antropología y luego de ahí había un
17:12espacio mejor aquí en Córdoba es en
17:14donde se ubica este acervo Así es
17:17Córdoba 47 cómo se conforma el acervo
17:21que
17:22aquí y qué épocas podemos Escuchar cómo
17:27se inicia la fonoteca tiene que ver
17:28precisamente con
17:30esta recopilación de las músicas
17:33tradicionales de México En aquellos años
17:3560 se le denominaban músicas folclóricas
17:38y adquirió este término una connotación
17:41como de algo pintoresco turístico algo
17:46trivial o frívolo Exacto exótico que
17:51tienen su origen en lo más remoto de los
17:54tiempos desde la época prehispánica y
17:57que pues van deviniendo a través de los
18:00años a través de los siglos se
18:02transmiten vía oral vía gestual de
18:04generación en generación no hay escuelas
18:06para aprenderlas los instrumentos
18:09musicales muchas veces los hacen los
18:11propios músicos
18:13las prácticas musicales se realizan en
18:17contexto celebratorio religiosos
18:19festivos conmemorativos
18:22Esto es lo que se entiende Como músicas
18:24tradicionales Entonces se le asignó a
18:28dos precursores de de la fonoteca es al
18:31antropólogo Arturo barman y a la maestra
18:33Irene Vázquez Valle la tarea de
18:35recopilar estas músicas en varias de las
18:38regiones del país y muchas de estas
18:40grabaciones vinieron a parar aquí a la
18:43fonoteca en 1964 ya había un grupo de
18:47estudiosos del folclor propusieron hacer
18:50algo como memoria como testimonio y se
18:54les ocurrió evitar un disco le
18:57denominaron testimonio musical de México
18:58y se acabó muy rápido fue una iniciativa
19:02muy inspiradora una aventura
19:05curiosamente 10 años después ya cuando
19:09se crea la oficina de edición de discos
19:11en 1974 aquí en el ina la maestra Irene
19:15Vázquez y Arturo barman Proponen a los
19:18directivos de Lina reeditarlo dado el
19:21éxito que había pero ya con el sello y
19:24con el patrocinio del instituto y en ese
19:28tiempo no tenían la más mínima idea de
19:30que esto iba a trascender y que le iba a
19:33dar fundamento a este lugar a esta
19:35fonoteca y que iba a crear la serie más
19:39importante de discos de este tipo de
19:42música en México y en el mundo porque
19:45este nombre es el que lleva la serie
19:47testimonio musical de México que a la
19:50fecha pues ya estamos casi llegando al
19:52centenar de títulos y a mí me gustaría
19:55que me platicaras
19:56Qué música se escuchaba previo a la
19:59revolución Qué música se escuchaba a
20:01finales del siglo 19
20:03indiscutiblemente hablar de gustos
20:06musicales en las diferentes épocas es
20:09hablar de una gran diversidad había
20:11músicas en la ciudad músicas en el campo
20:15músicas en las élites las instituciones
20:19dedicadas a la cultura se encargaban de
20:22traer de Europa traían músicos cantantes
20:26las grandes óperas las grandes obras de
20:29teatro en los grandes tenores las
20:32grandes voces de Europa vinieron aquí a
20:35México grandes orquestas pero
20:37desgraciadamente todas estas músicas de
20:40las diferentes regiones culturales de
20:42México no se escuchaban en la en la
20:44capital que se forjaron desde la época
20:46colonial
20:48son en su gustos
20:51potorricos corridos romances músicas de
20:57Sones de danza de ceremoniales diversos
21:00una diversidad
21:02impresionante que no se conocía mucho
21:05pero también había muchas músicas que ya
21:09empezaban a llegar de las regiones
21:12culturales del país entre ellas en los
21:15conjuntos mariacheros el Cuarteto que
21:18ocurrense fue un digamos un proto
21:22mariachi que vino tuvo vínculos con
21:25Porfirio Díaz era muy amigo de Tomás
21:28Alva Edison no el gran inventor de
21:31muchas cosas entre ellas del fonógrafo y
21:35a instancias de esa amistad fue que el
21:38Cuarteto cucudense fue uno de los
21:41primeros grupos de música regional de
21:44música tradicional que se grabaron Pero
21:47obviamente lo que predominaban eran
21:50también las músicas impulsadas por los
21:53nacientes medios de comunicación
21:55principalmente la radio el cine pero el
21:59radio jugó un papel muy importante
22:01también las carpas En aquellos años los
22:04teatros del pueblo también ahí se
22:06presentaban músicos de la gran ciudad ya
22:10se escuchaba la música francillana
22:12principalmente los boleros las sabaneras
22:15las guarachas los anzones En aquellos
22:19primeros años del siglo 20 Qué sucede en
22:22la revolución esta época Cómo aportan
22:25musicalmente a la nación en lo que menos
22:28se pensaba eran cuestiones musicales no
22:31la política la economía la lucha era lo
22:34que estaba en primer plano sin embargo
22:36la música era parte de la vida cotidiana
22:39de toda esta gente música de su tierra
22:41música vernácula música en la actualidad
22:45ranchera de su terruño el corrido Tuvo
22:49una gran presencia porque fungía como
22:52una especie de periódico como una
22:54especie de reportaje porque narraba los
22:58acontecimientos que sucedían que el
23:00asalto a una Hacienda El
23:01descarrilamiento de un tren el
23:04fallecimiento o el asesinato de algún
23:06líder la masacre por allá de esa manera
23:09la gente se enteraba de lo que sucedía
23:12en los diversos lugares del país en ese
23:15tiempo pues la radio Apenas estaba en la
23:18experimentación y ningún medio de
23:20comunicación más que pues el telégrafo
23:23quizá las cartas pero la música y el
23:26corrido en particular Tuvo una presencia
23:29y un papel fundamental como medio de
23:33comunicación fueron formando parte de su
23:36vida de su jolgorio de su de sus
23:40diversión después de conocer la
23:42importancia de la música para para
23:45adentrarse en el estudio de distintos
23:46contextos históricos y antropológicos
23:49seguiré mi camino En búsqueda de la
23:51cosmogonía usos y costumbres de algunos
23:54de los pueblos originarios de este
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