"Lo bueno, o bello y la verdad. El ser de la Arquitectura" | Eduardo Chuquimia | TEDxCharacato
Summary
TLDREl discurso explora la conexión entre la arquitectura y el desarrollo sostenible, enfatizando la importancia de la autenticidad y la relevancia en el diseño. Se discuten las influencias de filósofos y artistas en la arquitectura, y cómo esta debe ir más allá de la estética para abordar la condición humana y las ideas. Se abordan ejemplos de la historia de la arquitectura, desde la caída del World Trade Center hasta la obra de Luis Barragán, para ilustrar la importancia de la sostenibilidad y la identidad cultural en la creación de espacios que duran en el tiempo.
Takeaways
- 🏆 El discurso comienza mencionando un premio obtenido y destaca la importancia de la biblioteca y el conocimiento en la formación del disertante.
- 🌟 Se enfatiza la necesidad de conectar la carrera profesional con el desarrollo sostenible y la búsqueda de una vida auténtica.
- 👨🏫 El disertante abandonó su posición docente para enfocarse en la enseñanza y la exploración de la arquitectura y su impacto en la vida cotidiana.
- 🏛️ Se discute la importancia de la arquitectura que va más allá de la estética, abarcando la filosofía, el cine y el arte, y su relación con el mundo de las ideas.
- 🌱 Se destaca la adaptabilidad y la importancia de la improvisación en la arquitectura, aprendiendo de Darwin sobre la evolución y la adaptación en tiempos de crisis.
- 🌐 Se menciona la conexión entre la arquitectura y el mundo sensible y súper sensible, y cómo esta influencia la creación de espacios que reflejan valores y pensamientos.
- 🏗️ Se critica la visión consumista y superficial de la arquitectura, argumentando que debe ser más que formas estéticas y debe tener un significado más profundo.
- 🌿 Se hace un llamado a la importancia de la sostenibilidad social, económica y arquitectónica, citando ejemplos de proyectos fallidos y exitosos.
- 🎨 Se explora la relación entre el arte y la filosofía, y cómo estos campos influyen y se reflejan en la arquitectura y su capacidad para transmitir mensajes y valores.
- 🏡 Se reflexiona sobre la importancia de la autenticidad y la identidad en la arquitectura, citando a arquitectos como Louis Kahn y Luis Barragán, y su enfoque en la simplicidad y la profundidad.
Q & A
¿Qué premio ganó la persona entrevistada?
-La persona entrevistada menciona haber ganado un premio, pero no especifica el nombre del premio en el guion proporcionado.
¿Qué importancia tiene la biblioteca en la vida de la persona entrevistada?
-La biblioteca es muy importante para la entrevistada, ya que menciona que tenía una biblioteca en España y que esto es lo que más les gusta hacer, lo que indica que la lectura y el conocimiento tienen un papel central en su vida.
¿Cómo se relaciona la carrera de la entrevistada con el desarrollo sostenible?
-Inicialmente, la entrevistada no veía una conexión entre su carrera y el desarrollo sostenible, pero intentó establecer una relación, lo que la llevó a dejar su puesto docente en la universidad.
¿Qué es lo que más le gusta hablar sobre según el guion?
-La entrevistada le gusta hablar sobre temas que le apasionan y que ha estado desarrollando en los últimos años, como el desarrollo sostenible y la arquitectura.
¿Qué significa la palabra 'ser' en el contexto de la arquitectura para la entrevistada?
-Para la entrevistada, la palabra 'ser' en la arquitectura se relaciona con la autenticidad y la vida auténtica, y es un concepto que quiere ver vinculado a la arquitectura, que va más allá de la estética y se relaciona con el mundo de las ideas.
¿Qué libro tuvo un impacto significativo en la vida de la entrevistada?
-Uno de los libros más importantes en la vida de la entrevistada es 'Los Diez Libros de la Arquitectura' de Vitruvio, que menciona como una de las influencias fundamentales en su pensamiento sobre arquitectura.
¿Qué lecciones importantes aprendió de los libros de arquitectura?
-De los libros de arquitectura, aprendió que la arquitectura debe ser teórica y práctica, y que la obra es fundamental, lo que implica que la teoría debe ir acompañada de la capacidad para llevarla a la práctica.
¿Qué relación ve la entrevistada entre la arquitectura y el mundo de las ideas?
-La entrevistada ve una fuerte relación entre la arquitectura y el mundo de las ideas, argumentando que la arquitectura no solo es una cuestión de formas o estética, sino que tiene que ver con las ideas y cómo estas se traducen al mundo físico.
¿Qué ejemplos da la entrevistada de arquitectura que no cumple con sus propósitos sociales y humanos?
-Da ejemplos como las Torres Gemelas y los conjuntos habitacionales diseñados por Minoru Yamasaki, que aunque fueron importantes en su tiempo, terminaron por no ser sostenibles ni adecuados para las necesidades humanas y sociales a largo plazo.
¿Qué lecciones se pueden aprender de la obra de Luis Barragán según la entrevistada?
-De la obra de Luis Barragán, la entrevistada aprendió sobre la importancia de la belleza y la identidad cultural en la arquitectura, y cómo estos elementos pueden ser universales a pesar de ser locales en su origen.
Outlines
🏆 La búsqueda de la autenticidad en la arquitectura
El primer párrafo aborda la importancia de la autenticidad y la sostenibilidad en la arquitectura. Se menciona que el arquitecto ha dejado su carrera universitaria para enfocarse en estas cuestiones, buscando conectar su práctica profesional con los valores sostenibles. Se destaca la palabra 'ser' en relación con la arquitectura, sugiriendo que la arquitectura debe ser auténtica y reflejar la esencia de la vida. Además, se hace referencia a la improvisación como un método de trabajo, adaptándose a los cambios y crisis, y se enfatiza la importancia de la belleza y la verdad en la arquitectura, más allá de la apariencia.
🏠 La arquitectura como expresión de ideas
El segundo párrafo se centra en la pasión del arquitecto por diseñar casas en entornos y situaciones especiales, destacando la obra de Peter Zumthor como un ejemplo de arquitectura idiosincrásica. Se discute la relación entre la arquitectura y el mundo de las ideas, y cómo la arquitectura no solo es una cuestión estética, sino que tiene un significado profundo y una conexión con la vida real. Se menciona la importancia de la historia y la cultura en la arquitectura, y se critica la visión superficial que reduce la arquitectura a formas puramente visuales. Se argumenta que la arquitectura debe ser entendida como una manifestación de la condición humana y una respuesta a las necesidades sociales y culturales.
🌆 La crítica a la arquitectura industrializada
El tercer párrafo critica la homogeneización de la arquitectura debido a la revolución industrial, donde se asume que todos son iguales y, por lo tanto, se construyen casas iguales. Se hace un llamado a los arquitectos para que busquen la autenticidad y la originalidad en sus proyectos, en lugar de repetir patrones estandarizados. Se menciona a Luis Barragán como un ejemplo de arquitecto que logró crear espacios significativos a pesar de su simplicidad. Además, se explora la idea de que la belleza en la arquitectura es algo que trasciende el tiempo, y se debe buscar en la conexión con la historia y la cultura, más que en la apariencia momentánea.
🕰 La arquitectura y la búsqueda del ser
El cuarto párrafo profundiza en la relación entre la arquitectura y la búsqueda del ser, sugiriendo que la arquitectura no solo es una construcción física, sino también una expresión de la identidad y los valores culturales. Se discute la importancia de la austeridad y la sencillez en la arquitectura, y cómo estos principios pueden ser una respuesta a los desafíos contemporáneos de la velocidad y la complejidad. Se hace un llamado a los arquitectos para que hagan 'menos con más', enfocándose en el pensamiento y la calidad del diseño en lugar de la opulencia o la complejidad.
🌅 La ventana como símbolo de introspección
El último párrafo presenta un proyecto de arquitectura que enfatiza la importancia de la luz y la ventana como elementos que promueven la introspección y la conexión con el ser interior del hombre. Se argumenta que la ventana en la arquitectura no solo sirve para ver el paisaje, sino también para mirar hacia dentro y reflexionar sobre uno mismo. El discurso concluye con un mensaje de que la arquitectura debe buscar la simplicidad y la autenticidad, y que estos valores son fundamentales para encontrar la verdadera esencia de la arquitectura en un mundo de hipermodernidad y velocidad.
Mindmap
Keywords
💡Sostenibilidad
💡Ser
💡Improvisar
💡Arquitectura
💡Vitruvio
💡Ideas
💡Identidad
💡Luis Barragán
💡Revolución Industrial
💡Lecciones
Highlights
El discurso comienza con una reflexión sobre el desarrollo sostenible y su conexión con la carrera profesional del orador.
Se menciona la importancia de la biblioteca y el conocimiento en la formación de un arquitecto.
El orador destaca la necesidad de improvisar y adaptarse en tiempos de crisis, utilizando la enseñanza de Darwin.
Se discute la importancia de la serenidad y el silencio para encontrar la interioridad personal.
La relación entre la arquitectura y la vida auténtica es destacada, con la palabra 'ser' como eje central.
Se aborda la idea de que la arquitectura no es solo estética, sino que tiene una conexión profunda con las ideas y la filosofía.
El orador cita a Vitruvio y su impacto en la comprensión de la arquitectura como teoría y práctica.
Se hace referencia a la obra de Peter Zumthor y su enfoque en la arquitectura como una expresión de las ideas.
La importancia de la historia y la cultura en la arquitectura es abordada, con ejemplos de obras que reflejan su tiempo.
Se critica la visión consumista de la arquitectura y se enfatiza la necesidad de una arquitectura que sea más que una forma estética.
El orador habla sobre la genealogía de la moral de Nietzsche y su influencia en la comprensión de la verdad en la arquitectura.
Se discute la problemática de la vivienda inadecuada y la responsabilidad de los arquitectos en su diseño.
La historia de la arquitectura y sus cambios a lo largo del tiempo, con ejemplos de edificios que han sido demolidos o perduran.
Se menciona la obra de Louis Kahn y su enfoque en la arquitectura como una expresión del ser y la realidad.
El orador reflexiona sobre la muerte y la inmortalidad a través de las obras arquitectónicas y su impacto a lo largo del tiempo.
Se aboga por una arquitectura que sea sencilla y que use la materia de manera inteligente y no solo por su costo.
El discurso concluye con una reflexión sobre la importancia de la luz y la interioridad en la arquitectura y cómo estos elementos pueden enriquecer la experiencia humana.
Transcripts
[Música]
me interesa
sal de un dios ya la tarde han salido de
la universidad ganó un premio también a
su manera estructura
los cinco mejores
y él tenía una biblioteca españa
y eso es lo que más hacemos
entendí que no sabía nada
entonces es lo que yo voy a hacer hoy
día es mezclar
las cosas y hablaron de los que más me
gustan pero que aquello que también he
estado haciendo en los últimos años
no quería más
el desarrollo sostenible es importante y
yo lo entiendo bien pero entendía que mi
carrera no estaba yendo de la mano con
ese desarrollo sostenible entonces
intenté hacer una conexión y terminé
como docente la universidad lo dejé todo
el tema de hoy de explicar un poco lo
que he venido haciendo los últimos años
lo bueno lo bello y la verdad el ser de
la arquitectura la palabra ser la
traduce haider en todas sus
investigaciones y lo que le pide al
hombre es que quiere ser quieres tener
una vida auténtica una vida en auténtica
yo quiero la palabra ser ligada a la
arquitectura porque entonces diría que
quieres ser
el hecho es que hay
venían los temas de la conferencia y
dudé mucho porque tenía que pensar y
tenía que pensar que tenía que traer un
mensaje que me parecía interesante
entonces ahí puse lo que siempre pongo
improvisar darwin el silencio y la
serenidad la serenidad necesaria y el
silencio para encontrar tu propia
interioridad al hombre y luego el ser de
la arquitectura y entonces aparece la
palabra improvisar que es lo que estoy
haciendo un poco improvisar significa
buscar buscar en tus provisiones
uno tiene equipajes y con esos equipajes
emprende el mundo hoy día voy a
improvisar nuevamente darwin nos enseñó
básicamente a que en tiempos difíciles
las especies van cambiando y se adaptan
y en momentos de crisis para la
arquitectura de grandes cambios en los
que todos creen que la arquitectura
solamente son formas para consumir y es
casi una suerte de ocular centrismo todo
fijado al sentido de la vista si el
edificio no es bello en apariencia no
funciona pero así adentro todo este mal
el edificio tiene que ser bonito por
delante
y no se trata de eso y es por eso que la
conferencia se llama lo bueno lo bello
la verdad
la filosofía el cine y el arte y la
arquitectura están fuertemente
vinculadas y voy a intentar que estén
mucho más vinculadas todavía
las grandes lecciones las tuve en los
libros siempre el primero que leí en
ricote es que teoría de la arquitectura
el segundo libro más importante en mi
vida los diez libros de la arquitectura
el libro el primer libro de la
arquitectura y ahí vitruvio decía hay
dos cosas para la textura o eres teórico
o eres práctico hay de aquel texto que
sepa hablar bien pero no sé para llegar
a la obra por tanto la obra es
fundamental también y si bien es cierto
que yo voy a teorizar hoy día la obra ha
sido importante en el desarrollo
profesional que yo he tenido que es la
arquitectura y cómo se relaciona con el
mundo de las ideas la arquitectura tiene
que ver con el mundo de las ideas platón
indica a través de sus reflexiones que
el mundo es sensible y súper sensible
las ideas son del mundo súper sensible
lo bueno lo bello y la verdad el mundo
sensible es este el de las economías el
de la velocidad el de las sociedades del
consumo el de la moda aquel que hace de
la materia lo más importante de el mundo
sin embargo yo creo que si entiendes el
mundo súper sensible entiendes entonces
los verdaderos valores como llegue a eso
no vamos a ver el vídeo
[Música]
me interesan las casas no mi carrera ni
el dinero
quiero hacer casas en lugares especiales
y en situaciones especiales me encantan
las casas
bogotá soñando
la pegas
y eso
sus edificios son idiosincrásicos son
trabajos independientes no construye
demasiado pero se toma su tiempo para
que madura en sus ideas
zumthor es un considerado uno de los
mejores arquitectos del mundo un
arquitecto idiosincrásico idiosincrasias
idiosincrásico es que le pertenece al
mundo de las ideas las ideas ya las
conocemos y es lo que va a guiar un poco
la charla sobre la cual yo voy a hablar
la arquitectura y el mundo de las ideas
lo bueno lo bello y la verdad un barrido
a través de la arquitectura desde
diferentes aristas que nos va a permitir
entender que lo que los alumnos y lo que
los arquitectos deben entender y los
usuarios también deben entender que la
arquitectura no tiene nada que ver con
temas de estética no tiene nada que ver
con cosas de forma la arquitectura tiene
que ver con las ideas vuelan las torres
gemelas correcto sí y entonces ocurre un
hecho fundamental ingresamos al siglo 21
a través de la peor puerta de horror a
través de la cual nosotros podíamos
entrar las torres significaron eso el
word trade center el centro mundial de
comercio
las torres significaban la caída de un
sistema cierto pero también la
intolerancia la arquitectura
expresa y tiene significados el libro
que me lleva a esto fue la genealogía de
la moral de frederick nietzsche se
remite al origen de la moral y en la
moral en que encuentra el mundo súper
sensible y encuentra un estamento
ontológico que es capaz de imponer la
verdad pero la pregunta es cuál es la
verdad de la textura y en estos tiempos
nos vamos a ver el vídeo
un solo ejemplo
sobre lo bueno
850 millones de personas en el mundo no
tienen hogares no tienen viviendas los
informes de la onu indican que el
derecho a la vivienda la definen como el
derecho a la vivienda adecuada pero los
arquitectos decimos que es adecuado si
hoy estás en esteras y mañana estás sin
ladrillos eso es adecuado cierto no es
tanto así
porque para nosotros los arquitectos la
arquitectura es mucho más que el mundo
físico es la relación del mundo físico
con el mundo mental la arquitectura
traduce lo pensado lo creado lo
imaginado lo soñado y todo eso lo
convierte en un hecho físico donde las
relaciones son de conexiones mentales
la onu solamente dice vivienda adecuada
y yo decía que aquí ha habido un
problema porque si vemos en las
diapositivas vemos la imagen de las
torres gemelas y luego está ahí uno de
los conjuntos habitacionales más
importantes en el mundo 1954 sí y fue
volado casi quince años después porque
era el ejemplo de la insustentabilidad
social económica antropológica y
arquitectónica nunca antes habíamos
generado un desastre tan alto como este
el ejemplo es en positivo esto quede en
san louis missouri en eeuu y en el 54 lo
ejecutaban 15 años después lo lavan y
ahí están las familias el día que se
trasladan aparentemente todo estaba bien
en la parte baja está el arquitecto
autor de la obra
minoru yamasaki
minoru yamasaki es el mismo arquitecto
que ejecutó y diseñó las torres del
world trade center
diez años después ocurrió esto y esto es
lo que ocurre basura prostitución
niveles de degradación que nunca antes
habíamos visto porque el arquitecto cree
que trabaja con paredes y no trabaja con
aspectos de la vida humana de la
condición humana son hechos
antropológicos tienes que entender lo
social y tienes que entender la
filosofía porque la filosofía es la
totalidad de aquello que se piensa la
filosofía es la totalidad de lo que se
piensa
correcto lo volaron volaron sus
edificios como volaron qué cosa las
torres gemelas es el único arquitecto al
cual sus obras terminaron así no todas
por cierto pero las dos más icónicas se
convirtieron en un en esto y en la
traducción uno ya no sabe si es un icono
mal comprendido o mal interpretado algo
así como como diciendo que los
arquitectos decimos no nos comprendieron
no no es que no nos comprendieron
nosotros no comprendimos la realidad
el arquitecto terminó en la revista
times y ahí está cuando presenté el
proyecto y en las torres
lo que nos lleva a esta imagen alvar
aalto en el billete del dólar en
helsinki del marco perdón en helsinski
ya este billete de 1986 tiene al
arquitecto y una de sus mejores obras y
luís fernández galeano dice a dónde van
los arquitectos cuál es la verdad de los
arquitectos cuál es lo bueno en los
arquitectos pareciera que los
arquitectos queremos estar en las
revistas arquitectos de papel cuché
todo esto pasó porque apareció la
revolución industrial y la revolución
industrial nos dijo que todos somos
iguales y había que construir las casas
iguales cogimos una receta un siglo
vamos a cualquier departamento en
cualquier parte del mundo todos se
parecen las fachadas cambian pero el
interior sala cocina comedor chiquito
todo compacto los futuros turbios del
siglo 21 entonces no hemos aprendido lo
bello luis barragán el mejor arquitecto
lo vemos para mí lo rastreo hace más de
20 años él decía no hagan lo que yo hago
intenten ver lo que yo vi su biblioteca
fue comprada por más de 3 millones de
dólares hoy quien quiere acceder a
investigar tiene que pagar una
franquicia para poder acceder este es el
mejor arquitecto del mundo hizo la mejor
obra y es esto que ven acá cuando uno la
mira dice esto es un desastre porque
dónde está la casa del arquitecto famoso
luis barragán este su casa como que
fuera la casa de cualquiera no importa
lo que ves en el exterior lo que él
reserva en el mundo interior es lo más
importante
y adentro tiene un sentido de la belleza
total técnica económica social cultural
antropológica méxico literalmente está
ahí en un clima cultural de los años 60
frida ribera sí gorman
todos ellos metidos acá incluso el mejor
escritor en habla hispana para mí juan
rulfo dos libros nomás con dos libros el
mejor arquitecto o el mejor escritor de
habla hispana en el mundo el llano en
llamas
si y pedro páramo
louis es eso literalmente
y entonces se viene esto
el arte y la filosofía siempre han
estado vinculados magritte con unas con
tres cascabeles suspendidos en el aire a
manera de ovnis que está diciendo en
charleroi en bélgica los caballos llevan
unos cascabeles y estos cascabeles
suenan en el aire y cuando suenan uno
sabe en el cerro el frente que está ahí
viví muchos años de mi vida en la
hacienda de amigo el de mi abuela en 1
enero febrero y marzo todos los años iba
desde que tenía uso de razón hasta los
19 años y cada vez que escuchaba en un
cerro las quinas como tocaban yo no
miraba o no escuchaba la música lo que
miraba era la gente bailando
madrid- pinta el pensamiento entonces
aparece la belleza y si se fijan acá
hace lo mismo pero cuando llegamos a
dalí ocurrió un hecho que es realmente
hermoso gala tenía hay 60 años y madrid
y perdón dalí la pinta como como si
fuera lo sana como que tuviera 25 años
con esto
con esto él estaba dando a gala la
condición de atemporal sin tiempo de
inicio sin tiempo de culminación eso es
lo bello la arquitectura tiene que ser
fundamentalmente el tiempo cien
quinientos mil años después es la
verdadera medida de la arquitectura que
ahí encontraríamos la belleza y es por
eso que el sol se fotografía una y otra
y otra vez hasta que encontramos esto
pero que tiene el sol y voy a intentar
hacer la traducción más fuerte que
siempre hago en mi vida
a cada uno tiene que responder una
pregunta
porque hay algo y no más bien nada si
hay algo hay un ser pequeño angustiado
que se pregunta por su existencia y se
pregunta por su existencia porque sabe
que él es un ser finito hay varios
proyectos para el hombre pero el
proyecto que sabe al cual todos vamos a
llegar es la muerte
en tanto el hombre nunca más va a estar
después de la muerte el universo es
eterno
inconmensurable indeterminado y eso la
angustia al hombre y el hombre por lo
menos el al texto intenta trascender a
través de sus obras
santa catalina tiene de eso han pasado
más de 300 años desde que se construyó y
todos la seguimos viendo como que fuera
de hoy miremos una arquitectura de hoy
en dos años es vieja y se tiene que
votar y no pasa la prueba del tiempo
louis kahn tiene eso y eso es lo que lo
hace maravilloso
louis kahn cuando daba las conferencias
o las charlas a sus alumnos en la
universidad de pensilvania cogí un
ladrillo y les decía este ladrillo
quiere ser algo que quiere ser ladrillo
quiero ser arco no no puede ser arco
tienes que ser muro no quiero ser arco
no podía ser arco porque había aparecido
la viga y el arco era lo que reemplazaba
la viga pero cuando el ladrillo dice
quiero ser la pregunta es cómo es que la
materia del arquitecto lo interpela y le
dice quiero ser el único que se hace
preguntas sobre su ser es el hombre
el hombre voy a leer rápidamente esto
que me encanta siempre no hablar
solamente sino hablarles desde los
libros que es desde donde siempre me
gusta la arquitectura articula la
experiencia del ser en el mundo y
fortalece nuestro sentido de la realidad
y del yo
no nos hace vivir en mundos de mera
ficción e invención y fantasía
lo bello
y la verdad cuál es la verdad si los
arquitectos queremos estar en todo
momento en el papel cuché en las
revistas si nuestros proyectos no salen
publicados es un desastre
en cierto porque tenemos tareas mucho
más fuertes que solamente salir en el
papel cuché hacia los años 60 aparece
haider y escribe un libro muy bonito
ahora en una conferencia arquitectos
donde les dice arquitectos nunca les
dijo ni arquitectura ni arquitectos
dejen todo momento así el llamado y da
una charla que se llama pensar construir
habitar pensar
pensar generar la reflexión tomar
conciencia de las cosas hacer llevar el
pensar hasta su expresión máxima que es
el hacer si construir habitar
cada uno de nosotros habita la
arquitectura todos los días la ciudad y
sus casas y esos edificios los sobrecoge
y les hacen la vida fácil o les hacen la
vida triste y ahí la gente llora crece
sueña aspira se levanta y se vuelve a
caer y se proyecta
el sinn italiano nos enseñó mucho de eso
con el cine neorrealista sí y para
finalizar casilla quería hablar de algo
que es algo que me conmueve
cuando uno se pregunta sobre su ser y le
pregunta a la arquitectura sobre su ser
no puedo dejar de traducir que el ser de
la arquitectura a mí me ha enseñado que
arequipa tiene valores locales que se
puede considerar que se constituyen en
valores universales a través de una
arquitectura que no traduce muros
gruesos como en el caso de la
diapositiva con esta imagen de las
canteras y de las canteras hasta la
ciudad un material que que tiene la
visión sintética de ser aquel capaz de
resumir todo lo que pasó en la historia
de esta ciudad cuando miramos el ser de
la arquitectura desde aquí hacia lo
global decimos que no podemos dejar de
mirar
arequipa pero para mí no solamente es
arequipa nunca pienso solamente en mi
ciudad pienso en la identidad
latinoamericana porque latinoamérica se
parece mucho y eso lo aprendí con juan
rulfo con el cine clásico de oro
mexicano con martín chambi
la recoleta con las canteras y con los
hermanos vargas todo eso es lo que en lo
que respecta a mí significa ser el ser
de la textura que responde a esta
pregunta como es el ser de la textura en
estos tiempos hipermodernos de hiper
velocidad la arquitectura requiere de
algo que es fundamental y algo que
siempre les digo a los alumnos aparte de
esto de menos es más siempre hacer menos
con más entre entro a diferentes
edificios como a éste los beben chapados
en sillar cuánto cuesta eso yo no
requiere esa materia lo que requiere es
el pensamiento y puedo hacer que la
materia sea sublime con el pensamiento
no con lo que cuesta no necesito en el
oro de rey midas para hacer arquitectura
es mas rulfo dos libros menos es más san
francisco de asís vivir con poco
necesitar poco y si miramos iglesia la
recoleta es una austeridad total con
poco
finalizó de esta manera con un proyecto
que hice nunca muestro los proyectos
pero este es un proyecto donde se
trabajó conciliarse y la luz es
fundamental quería hacer una ventana
pero la ventana que es realmente para un
arquitecto la ventana no mira el paisaje
en espera que el paisaje le devuelva
algo a la mirada o la ciudad le devuelva
algo a la mirada a uno lo que hace la
ventana es hacer que el hombre mire su
propia interioridad su ser y si podemos
los arquitectos mirar nuestro ser
podemos encontrar el ser de la
arquitectura menos es más y esa es la
lección de lo bueno lo bello y la verdad
gracias
[Aplausos]
[Música]
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