Max Weber, Toda su Sociología

Summary

This video script offers an in-depth exploration of Max Weber's sociological concepts, focusing on ideal types, social action types, and domination types. It delves into Weber's theories on power, the state, charismatic authority, traditional authority, and rational-legal authority. The script also examines the Protestant ethic and the spirit of capitalism, highlighting how religious beliefs influenced the development of capitalism in the West. Weber's critical view of the increasing rationalization of the world and the potential dystopian future it may bring is also discussed, providing a comprehensive overview of his influential social theories.

Takeaways

• 😀 Max Weber's work is being discussed in this video, focusing on his fundamental concepts such as ideal types, social action types, domination types, the concept of the state, Protestant ethic, and the spirit of capitalism.
• 📚 Ideal types are theoretical constructs used by Weber to describe social phenomena by emphasizing a fundamental characteristic, based on empirical experiences but never found exactly as described in real life.
• 🤔 Weber's approach is subjective, acknowledging that the researcher influences the research through the selection of topics and personal interests, values, and affinities.
• 🏛️ Social action types include rational action (both instrumental and value-oriented), affective action, and traditional action, each reflecting different motivations and orientations towards others in society.
• 👑 Domination types are linked to social action types and include charismatic, traditional, and rational-legal domination, each with its own basis for authority and associated administration style.
• 🌟 Charismatic domination is based on the extraordinary qualities of a leader, leading to a rudimentary administration style focused on the leader and their immediate circle.
• 🏡 Traditional domination is rooted in customs, traditions, and the preference for the past, with authority vested in those who uphold tradition, often leading to a conflict between tradition and renewal.
• 📈 Rational-legal domination is based on laws and institutions, aiming for equality in law enforcement and compliance, leading to bureaucratic administration as seen in modern states.
• 🏦 Bureaucracy, a key concept of Weber, is characterized by formal administrative rules, strict hierarchies, and impersonal treatment, aiming for efficiency and effectiveness but sometimes leading to dehumanization.
• 💼 The modern state, as defined by Weber, is a group that claims a monopoly on the legitimate use of violence, distinguishing it from other forms of power and emphasizing its stability and endurance over time.
• 🌐 Weber's analysis of the rise of capitalism in the West is linked to Protestant ethics, particularly Calvinism, which he argues promoted an ascetic lifestyle and a focus on hard work, leading to the accumulation and reinvestment of capital.

Q & A

What is the main focus of the video script provided?

The video script focuses on summarizing and explaining the fundamental concepts of Max Weber's sociological theories, including ideal types, social action types, domination types, the concept of power and the state, Protestant ethics, the spirit of capitalism, and the characteristics of bureaucracy.

What is an 'ideal type' according to Max Weber?

An 'ideal type' is a phenomenological description of reality that emphasizes a fundamental characteristic selected and highlighted above others to describe a social phenomenon. It is a conceptual construct based on empirical experiences and historical observations but is never found exactly as such in real life.

How does Weber define 'social action'?

Weber defines 'social action' as action that is oriented towards others, meaning its motivations or meanings are directed towards the existence of others and the social reality in which one lives.

What are the three types of social action according to Weber?

The three types of social action are rational action, affective action, and traditional action. Rational action is instrumental and goal-oriented, affective action involves emotional relationships, and traditional action is based on customs and habitual practices.

What is the concept of 'power' in Weber's sociology?

Power, for Weber, is the probability of imposing one's will over others, regardless of resistance. It requires a degree of legitimacy, meaning that the dominated accept the type of domination and grant authority to the dominators.

What are the three types of domination according to Weber?

The three types of domination are charismatic, traditional, and rational-legal. Each type is associated with different sources of authority and forms of administration.

How does Weber describe the relationship between the 'Protestant ethic' and the 'spirit of capitalism'?

Weber suggests that the Protestant ethic, particularly Calvinism with its belief in predestination, led to an ascetic lifestyle and a work ethic that favored the accumulation of capital and the development of capitalism.

What is the concept of 'rational-legal' authority in Weber's framework?

Rational-legal authority is based on laws and institutions that are agreed upon by society, such as constitutions and democratic processes. It is characterized by the equal application of laws to all members of society, regardless of their role in enforcing or following the laws.

What are the main characteristics of bureaucracy according to Weber?

Bureaucracy, in Weber's view, is characterized by a formal administrative system with clearly defined roles and functions, a strict hierarchy for decision-making, and an impersonal, merit-based approach to treating individuals based on their professional qualifications.

How does Weber define the modern state?

Weber defines the state as the group of people who claim for themselves the monopoly of legal violence. It is a formal and pragmatic definition that emphasizes the state's ability to use force and violence in a manner that is deemed legitimate by society.

What is the concept of 'rationalization' in Weber's analysis of the world?

Rationalization, in Weber's terms, refers to the increasing process of making the world more efficient and calculable, often at the expense of traditional values and beliefs. It is a critique of the demythologized world that has lost its old gods and values, leaving only the pursuit of profit and efficiency.

Outlines

00:00

📚 Introduction to Max Weber's Sociological Concepts

This paragraph introduces the video's focus on Max Weber's sociological theories. It outlines the intention to review Weber's fundamental concepts in a brief yet precise manner, including ideal types, social action types, domination types, the concept of power and the state, Protestant ethics, the spirit of capitalism, and bureaucracy's characteristics. The speaker requests viewers to support the video by liking it to increase its visibility on the platform, emphasizing the importance of viewer support for continuing the series on social science.

05:00

🔍 Weber's Ideal Type and Social Action Types

The speaker delves into Weber's 'ideal type' concept, explaining it as a theoretical construct used to describe social phenomena by emphasizing a fundamental characteristic. It is clarified that ideal types are not found in real life but are based on empirical experiences. The paragraph also covers three types of social action: rational action (both means-end and value-rational), affective action, and traditional action. These types are intrinsically related to the concepts of domination that will be discussed later in the video.

10:03

👥 Domination Types and Authority Sources

This section discusses Weber's concept of power and its relation to domination. Domination is defined as the probability of imposing one's will over others, which requires a degree of legitimacy and authority granted by those being dominated. The paragraph outlines three sources of authority: traditional, charismatic, and rational-legal, each associated with a specific type of administration and how they have evolved historically.

15:04

🏛 Charismatic Domination and its Administrative Implications

The paragraph explores charismatic domination, where authority stems from the extraordinary qualities of a leader, such as heroism, sanctity, or intelligence. It describes the rudimentary administration associated with charismatic domination, which is typically centered around the leader and can evolve into more structured forms after the leader's absence, potentially leading to traditional domination.

20:07

🏡 Transition from Charismatic to Traditional Domination

The speaker discusses the transition from charismatic to traditional domination, emphasizing the adherence to customs, laws, and traditions that define traditional authority. It highlights the conflict between tradition and renewal, and how the interpretation of laws can be influenced by leaders' interests, setting the stage for the emergence of modern, rational-legal administration.

25:09

🏦 Rational-Legal Domination and Bureaucracy

This section introduces rational-legal domination, which is based on laws and institutions, as opposed to traditions. It explains the concept of modern bureaucracy as an administrative form characterized by formal rules, roles, and a clear hierarchy for decision-making. The paragraph also touches on the efficiency and impersonality of bureaucratic systems, which can sometimes lead to dehumanization.

30:12

🌍 The State and its Monopoly on Legal Violence

The speaker defines the state according to Weber as a group that claims a monopoly on the use of legal violence, distinguishing it from other forms of power that may arise temporarily. The paragraph explains the state's enduring nature over time, its maintenance of order through either bureaucratic, traditional, or charismatic structures, and its authority to enforce laws and maintain social order.

35:13

🤝 The Protestant Ethic and the Spirit of Capitalism

The paragraph examines the relationship between Protestantism, particularly Calvinism, and the rise of capitalism. It discusses the belief in predestination and how it led to an ascetic lifestyle focused on hard work and success as a sign of God's blessing. This ethic of work and reinvestment of capital is identified as a foundational element in the emergence of capitalism.

📉 The Disenchantment and Rationalization of the World

The final paragraph addresses the broader implications of the rationalization process described by Weber, which has led to a world stripped of its traditional values and beliefs, focusing solely on efficiency and profit. The speaker critiques this development, foreseeing a future dominated by a ruthless form of capitalism that disregards all other values.

📈 Conclusion and Call for Viewer Engagement

The video concludes with a call to action for viewers to support the content by liking and sharing, which helps in continuing the creation of educational videos on social sciences. The speaker invites feedback on whether to continue the series of lectures and emphasizes the importance of viewer interaction.

Keywords

💡Ideal Type

An 'Ideal Type' is a theoretical construct used by Max Weber to describe social phenomena. It is a conceptual tool that emphasizes a particular characteristic to understand the essence of a social phenomenon. In the video, the concept is crucial for understanding Weber's approach to sociology, as it underpins his analysis of social actions, domination types, and the relationship between Protestant ethics and the spirit of capitalism.

💡Social Action

Social Action refers to the behavior of individuals that is oriented towards the existence of others and the social context. Weber's focus on social action as the fundamental object of sociology highlights the importance of understanding how individuals act within a social framework. The video discusses three types of social action: rational, affective, and traditional, each defined by its motivations and relationship to social norms.

💡Domination

Domination in Weber's theory is the probability of imposing one's will over others. It is a central concept in understanding power dynamics in society. The video script delves into three types of domination: charismatic, traditional, and rational-legal, each associated with different sources of authority and administrative structures, illustrating how these forms of power are exercised and legitimized.

💡Charismatic Authority

Charismatic Authority is a form of social domination based on the exceptional qualities of a leader, such as heroism, sanctity, or personal charm. In the video, Weber's analysis of charismatic authority is used to explain how leaders gain followers and maintain control, often through personal magnetism or extraordinary abilities, which is distinct from traditional or rational-legal authority.

💡Traditional Authority

Traditional Authority is based on long-established customs, laws, and practices that are passed down through generations. The video script mentions how this type of authority is maintained through respect for tradition and the past, often seen in family structures, religious institutions, and societal norms, where authority is vested in those who uphold these traditions.

💡Rational-Legal Authority

Rational-Legal Authority is a form of domination based on legal rules and bureaucratic procedures. The video explains how this type of authority is characterized by a system where laws are applied equally to all, and authority is derived from the position one holds within a legal and bureaucratic framework, rather than personal qualities or tradition.

💡Bureaucracy

Bureaucracy, as discussed in the video, is a fundamental concept in Weber's work, referring to a system of administration characterized by rules, hierarchy, and formal procedures. It is seen as the most efficient and rational way to manage complex organizations, but Weber also critiques its potential for dehumanization and the loss of personal touch in administrative processes.

💡Protestant Ethic

The Protestant Ethic is a term used by Weber to describe the work ethic and values associated with Protestantism, particularly Calvinism. The video script highlights how this ethic, characterized by asceticism and a focus on hard work and success, is linked to the rise of capitalism. Weber suggests that the belief in predestination among Calvinists led to a focus on worldly success as a sign of divine favor.

💡Spirit of Capitalism

The 'Spirit of Capitalism' refers to the underlying attitudes and values that drive the capitalist system, such as the pursuit of profit and efficiency. In the video, Weber's analysis connects this spirit to the Protestant Ethic, suggesting that the values promoted by Calvinism laid the groundwork for the development of capitalism, with its emphasis on hard work, thrift, and the reinvestment of profits.

💡Rationalization

Rationalization, in Weber's theory, is the process of increasing efficiency, predictability, and control in social life. The video script discusses how this process has led to a 'disenchantment of the world,' where traditional values and beliefs are replaced by bureaucratic rationality and the pursuit of profit. Weber is critical of this development, seeing it as leading to a loss of meaning and personal fulfillment in modern society.

Highlights

Introduction to Max Weber's fundamental concepts in a brief and precise manner.

Explanation of 'ideal type' as a phenomenological description emphasizing a fundamental characteristic.

Weber's subjective approach and his anti-positivist stance, acknowledging the researcher's influence on their research.

Definition of 'social action' and its distinction from individual action based on orientation towards others.

Three types of social action: rational, affective, and traditional.

Rational action can be further divided into action according to ends and action according to values.

Affective action includes relationships based on emotions such as friendship, love, loyalty, betrayal, and vengeance.

Traditional action is performed due to custom, usage, and respect for tradition.

Link between the three types of social action and the three types of domination: charismatic, traditional, and rational-legal.

Definition of 'power' as the probability of imposing one's will over others despite resistance.

The concept of legitimacy in domination and the need for the dominated to consent to the type of domination.

Charismatic domination based on the extraordinary qualities of a leader, such as heroism or sanctity.

Traditional domination anchored in customs, traditions, and the preference for the past over the present and future.

Rational-legal domination based on law and institutions, with everyone subject to the same laws.

Characteristics of bureaucracy as a fundamental concept in Weber's theory, emphasizing efficiency and impersonality.

The rise of bureaucracy in modern nation-states and its historical development from earlier institutions like the church and guilds.

Weber's definition of the state as the entity that claims a monopoly on the legitimate use of violence.

The relationship between Protestant ethics, specifically Calvinism, and the spirit of capitalism.

The impact of the belief in predestination in Calvinism on the development of a work ethic and asceticism.

The process of increasing rationalization in the world, leading to a desacralized and valueless society focused solely on profit.

Transcripts

hola muy buenas tardes a todos

bienvenidos a un vídeo más de resúmenes

entelequia en esta ocasión vamos a

seguir con nuestros vídeos largos de

clases magistrales habíamos empezado con

emile surgen ahora vamos a continuar con

la obra de max weber en este repaso

vamos a repasar la forma más breve amena

y precisa sus conceptos fundamentales

como tipos ideales los tipos de acción

social los tipos de dominación que es el

poder que es el estado para beber su

concepto de ética protestante y espíritu

del capitalismo el proceso creciente de

racionalización del mundo y las

características fundamentales de la

burocracia ahora bien saben que la única

condición que les pido para ver este

vídeo es por favor que lo apoyen de esa

forma me ayuda muchísimo a que cual no

se busque max weber en la plataforma la

plataforma lo muestre a quienes lo están

buscando por lo tanto el objetivo para

este vídeo y para seguir con las clases

magistrales es

a un like por cada visualización si te

sirve este tipo de contenidos y te

ayudan para repasar para tus parciales y

tus finales por favor déjame un like o

compártelo a ti no te cuesta nada y a mí

me ayuda muchísimo en seguir con mi

labor divulgativa de las ciencias

sociales en la plataforma sin más

comencemos

vamos a comenzar por el concepto de tipo

ideal porque sin este concepto no se van

a entender ninguno de los otros como los

tipos de acción social los tipos de

dominación o incluso la relación que

existe entre la ética protestante y el

espíritu de capitalismo porque porque

todos ellos son construcciones teóricas

de max weber es decir son tipos ideales

que es un tipo ideal un tipo ideal es

una descripción fenomenológica de la

realidad acentuada en una característica

fundamental la cual hemos seleccionado y

destacado por sobre las otras para poder

describir ese fenómeno social esa

acentuación la hace un constructo es

decir una construcción un objeto que es

meramente conceptual nunca un tipo ideal

lo encontraremos en la vida real lo que

sí está basado en obviamente

experiencias empíricas en observaciones

de la realidad histórica pero siempre

acentuando

una de las características que nosotros

creemos fundamentales como investigador

y que la definen de hecho en la propia

definición de tipo ideal vemos el

carácter subjetivista de max weber max

weber no es aquel objetivista fanático

del ascetismo y de la sepsis

objetiva y neutral como lo sería surgen

al contrario él es anti positivista él

considera que el propio investigador

influye en lo que está investigando

aunque sea meramente por la selección

del tema a investigar por lo que

considera el investigador que es un

problema y un objeto de conocimiento a

ser investigado a ella está influyendo

en aquello que va a investigar de la

realidad social esa mera elección por

sus propias afinidades por sus propios

intereses y valores ya está influyendo

en la investigación

ahora sí continuemos con uno de sus

conceptos sociales que son los tipos de

acción social así como para surgen el

objeto de la sociología serán los hechos

sociales el objeto fundamental para

beber es la acción social que es la

acción social o como la definiría el

básicamente la acción social es la que

se distingue de la acción individual en

el hecho de que está orientada hacia los

otros es decir sus motivaciones o sus

sentidos están orientadas a la

existencia de los otros y de la propia

realidad social que con ello estamos

destacando cada vez que actúas en

función de que existen otros y de que

vives en una sociedad con determinados

valores tradiciones reglas y normativas

estás actuando acorde a una acción

social o por lo menos esa es su

definición más coloquial

existen tres tipos de acción social para

beber

la acción del tipo racional la acción

del tipo afectiva y la acción del tipo

tradicional ahora bien la acción del

tipo racional se puede desglosar en dos

la acción racional con arreglo a fines y

la acción racional con arreglo a valores

ambas son instrumentales es decir lo que

buscan es confluir determinados medios

con determinados fines es decir evaluar

cuáles son mis capacidades y recursos a

qué quiero llegar mediante qué vías y

cuáles serán las consecuencias de mi

acción con arreglo a fines es meramente

instrumental es decir cuáles son los

fines que quiero conseguir y con qué

medios y con arreglo a valores es hacer

confluir mi forma de actuar y

precisamente los sentidos de mi acción

con un determinado esquema de valores

por así decir sé

sin valores a los que uno adhiere oa los

que busca confluir coherentemente ahora

la acción reacción al de tipo afectiva

incluye obviamente las relaciones de

amistad de amor de lealtad pero también

de

traición de venganza y demás aquellas

reglas

relaciones más bien emotivas o

emocionales y ahora bien las acciones

con arreglo precisamente a la tradición

son aquellas que se realizan porque uno

siempre ha actuado así porque ese es el

uso o la costumbre y se debe mantener

esa tradición ese respeto o por ejemplo

la autoridad y demás que confluyen a una

acción del tipo tradicional

como bien recordarán los tres tipos de

acción social están intrínsecamente

relacionados con los tres tipos de

dominación las cuales eran obviamente

carismática tradicional y racional legal

ahora bien para llegar al tema de la

dominación

tenemos que pasar antes por el tema del

poder que es el poder para beber beber

lo define como la probabilidad de

ejercer mi propia voluntad por sobre

otros independientemente de la

resistencia vamos que es la capacidad de

imponerse a los demás ahora bien si uno

intenta imponerse los demás pueden

acatar es decir obedecer o resistirse

para evitar esa resistencia tiene que

haber cierto grado de legitimidad es

decir que los dominados

otorga en su anuencia a los dominadores

es decir que estén de acuerdo con ese

tipo de dominación y al estar de acuerdo

se le otorga cierta autoridad este

concepto es el concepto fundamental de

dominación la dominación se ejerce con

la anuencia de los dominados y para que

exista la audiencia de los dominados

tiene que existir precisamente ese

reconocimiento de dicha autoridad la

autoridad puede emanar de distintas

fuentes y esas fuentes de las cuales

emanan la autoridad son las que beber

definen como tradicional carismática o

racional legal para decirlo mal y pronto

son los motivos por los cuales uno

obedece habíamos mencionado al principio

que el concepto fundamental de beber es

precisamente el tipo de acción social

y obviamente si hay tres tipos de acción

social habrá tres tipos de dominación

porque son los motivos personales que

cada uno atribuye a su acción para

obedecer o acatar

veamos brevemente en qué consiste

entonces estos tres tipos de dominación

obviamente los tipos de dominación van a

ir aparejados para beber con un tipo de

administración específica acorde a ese

tipo de dominación por lo cual vamos a

verlo emparejados el tipo de dominación

y el tipo de administración para llevar

a cabo esa dominación como habíamos

acordado existían tres tipos

la carismática la tradicional y la

racional legal en este orden no en otro

porque beber al ser también un

historiador va a ir rastreando en la

historia cómo se van desarrollando estos

tipos de dominación y cómo confluyen

unos en otros si bien estos son tipos

ideales que nunca encontramos tal cual

en la realidad como habíamos mencionado

son acentuaciones en una característica

fundamental que los definen

pero en la realidad encontraremos tipos

de dominación mezcladas es decir habrá

algunas carismáticas fuertemente

asentadas en un orden burocrático habrá

otras tradicionales con un orden

burocrático también que los asista

etcétera o habrá algunas racional legal

con un fuerte líder carismático etcétera

siempre van a estar mezcladas pero bueno

vamos a tratar de definirlas tal cual

las hubiera definido beber la primera

forma de dominación es la carismática y

es también la más antigua en el tiempo

obviamente la dominación carismática se

asienta o tiene como fuente de autoridad

el carisma de un líder es decir hay una

persona que beber define como

extraordinaria por una determinada

cualidad la cualidad puede variar en

cada época en cada circunstancia

histórica en cada contexto en cada

sociedad según sus valores tal vez será

la heroicidad es decir su fuerza

extraordinaria de un líder de un campeón

de guerra

y un gran militar de un jefe con poderío

de mando y poderío de hacer la guerra

por ejemplo pero también puede ser la

santidad un gran líder religioso que

tiene un fuerte asentamiento en las

creencias religiosas mítico mágicas o

annie místicas de una comunidad tribu o

demás es decir por su santidad o su

cercanía a los dioses o al dios y

también puede ser porque no su

inteligencia en casos de dominación más

moderna donde un líder es carismático

por sus cualidades de a black por sus

dotes oratorias por su capacidad de

convencer a las masas la cualidad puede

ser distinta en cada época y en cada

circunstancia pero si sabemos que esa

cualidad lo hace extraordinario es decir

sus seguidores les reconocen como

superior al cualquier ser humano

promedio y esa es la razón por la que lo

siguen y le obedecen

cuál es el tipo de administración

asociada a este tipo de dominación pues

es una administración muy rudimentaria

por lo general los seguidores de un

líder lo obedecen sólo a él el líder

puede estar rodeado de una cámara una

camarilla de gente cercana de aliados de

familiares de colegas militares etcétera

pero ninguno de ellos es el líder

'vamos que solamente puede mandar el

líder y los demás solo tienen la

autoridad que emana de estar cercano al

líder esta es la razón por la cual dice

beber en dichos argentinos muerto el

perro se acabó la rabia una vez que el

líder falta ya no van a seguir a sus

seguidores como siguieron al líder ya no

van a obedecer o acatar al seguidor como

siguen al líder y por lo general este

tipo de movimiento podríamos decir no

está caracterizado por

el movimiento más lejano que es el

racional legal que está asociado a fines

instrumentales por ejemplo un hombre

santo no va a estar recolectando bienes

y administrando los para motivos

terrenos porque sus motivaciones entre

comillas son ultraterrenas por lo tanto

siempre la administración del orden

carismático es muy rudimentaria lo que

va a suceder es que luego de que faltase

el líder luego de que faltase en la

persona que conglomera va a todas esas

personas entonces sí puede surgir un

tipo de administración sus seguidores

pueden decir bueno sigamos la palabra

del líder o sigamos aquello que el líder

nos enseñó organicemos nos en

determinadas comunidades con

determinadas normas dejando por escrito

las enseñanzas del líder y cumpliendo

las entonces ahí beber está viendo cómo

surge históricamente el otro tipo de

dominación que es la tradicional

en ausencia del líder vamos a respetar

determinadas normas leyes y costumbres

que es lo que él hubiera querido y por

lo general de este tipo de

administración se encargan los ex

seguidores del líder carismático esta es

una hipótesis obviamente no es que

siempre se da de ese modo en la realidad

pero bueno la tipo el tipo de dominación

tradicional se asienta en eso en los

usos costumbres tradiciones en la

preferencia del pasado por sobre el

presente y el futuro en el que las cosas

siempre se han hecho de esta forma y

deben seguir haciéndose así como han

hecho nuestros padres y nuestros abuelos

tenemos que hacer nosotros etcétera

etcétera etcétera de este pasaje

generacional y por lo tanto la autoridad

siempre está asentada en aquellos que

hacen cumplir la tradición son

características de por ejemplo la

familia donde los hijos obedecen a los

padres de los sistemas religiosos donde

los feligreses obedecen al clero que

hace velar por la tradición eclesiástica

y obviamente está asentado en que quien

haga cumplir la ley también la cumpla el

mismo si los clérigos no respetan las

normas entonces obviamente van a perder

su autoridad tradicional y ahí hay un

pequeño paradigma un pequeño conflicto

que fundamentalmente si uno tiene que

cumplir una norma entonces no tiene una

autoridad o un poder real como había

definido beber el poder como la

capacidad de imponer mi propia voluntad

por sobre los otros pero si yo soy el

que tengo que respetar la ley y entonces

si no la respeto yo también pierdo mi

poder entonces no soy libre de imponer

mi propia voluntad como se soluciona

este paradigma en que todos los sistemas

tradicionales hay un conflicto de

fuerzas entre tradición

y renovación hay algunos movimientos que

son muy tradicionalistas y cumplír

arrollarla a rajatabla y hay cierto

margen de interpretar la ley a mi

comodidad a mis gustos a mis

preferencias a mis intereses a lo que a

mí me conviene y esa autoridad de

interpretar la ley por lo general está

en los líderes obviamente

ahora bien qué pasa cuando precisamente

se ven los conflictos internos de entre

la ley y la autoridad entre cumplir o no

la ley y los que hacen cumplir estas

tradiciones etcétera entonces surge un

tipo nuevo de administración que es el

moderno que es el racional legal el

racional legal no está asentado en las

tradiciones sino que está sentado en la

ley y en las instituciones la ley ya

sabemos que es para todos por igual no

hay diferencia entre quien las hacen

cumplir y quiénes las deben cumplir

entonces es un sistema en el que todos

hemos acordado mediante el pacto social

mediante la constitución mediante las

leyes mediante asambleas la votación la

democracia etcétera que debemos cumplir

un cierto

conjunto de leyes que es para todos por

igual su cumplimiento su acatamiento

cuál es la forma administrativa de la

forma racional legal de dominación y

este es otro de los conceptos

fundamentales debe ver el tipo

administrativo del estado moderno del

estado-nación es la administración

burocrática

la burocracia es uno de los conceptos

fundamentales de max weber y vamos a ver

como históricamente ha surgido según

beber antes de que exista el

estado-nación moderno había otras

instituciones que también recolectaban

cierta información sobre los miembros de

esa organización para poder

administrarla esto era fundamentalmente

la iglesia ya saben que registraba

nacimientos bautismos matrimonios

defunciones etcétera lo más elemental y

también los gremios que registraban

quienes pertenecían al gremio qué

el tipo de trabajo se hacían cuál era su

cualificación cómo podían enseñar a

otros y fundamentalmente algo que surgió

también con los gremios los seguros de

vida y demás poder asegurar que si un

miembro de un gremio faltase a su viuda

ya sus hijos no les faltase para

mantener su subsistencia de ahora en

adelante ahora bien ese tipo de

información que la iglesia y los gremios

reclamaban para poder administrar

eficientemente a los miembros que

pertenecían a esa institución ese tipo

de modelo fue copiado fue tomado por los

estados nación moderna porque porque

mediante el crecimiento de la cantidad y

la densidad poblacional de las

sociedades modernas fue necesario

recolectar esa información para poder

administrar a grandes cantidades de

grupos humanos de otra forma sería

completamente imposible cuáles son las

características fundamentales de la

burocracia la burocracia

fundamentalmente es

conjunto de normas que establece un

sistema formal administrativo de quien

debe hacer cada cosa es decir los roles

y funciones dentro de un organismo

cuáles son los medios comunicativos los

cuales son por lo general formularios

por escritos consultas y demás quien

debe tomar cada decisión una vez que se

recolecta esa información y se rellenan

los formularios es decir hay una

jerarquía muy rígida y clara de quién

toma las decisiones y quién resuelve los

problemas y de esa forma dice beber se

buscará que sea eficiente que sea eficaz

el tratamiento de los problemas la

información las soluciones es decir es

el medio más racional de hacer confluir

medios con fines supuestamente el trato

y despersonalizado que hace la

burocracia de la información de los

documentos de los datos hace que se

trate igualitariamente a todos

el que está el burócrata está por su

cualificación profesional y no por

cercanía a nadie es decir por ejemplo al

líder en el caso de la carismática oa

las normas a quienes hacen cumplir las

normas y la tradición en el caso de la

tradicional supuestamente está ahí por

mérito y puede hacer carrera es decir a

medida que se va capacitando

perfeccionando adquiriendo años de

experiencia puede ascender en el

escalafón burocrático ahora bien

este tipo de beneficios que beber ve en

la tipo de organización burocrático no

siempre se da así como todos sabemos

muchas veces esta despersonalización

llega a un grado de deshumanización en

el trato es decir que no te ven como una

persona con problemas que deben ser

solucionados sino como un dato más como

un número más y no te prestan atención y

obviamente esta meritocracia que se

ejerce en la burocracia muchas veces no

se respeta muchas veces es como las

anteriores formas de dominación no

racional legal sino simplemente por

nepotismo amiguismo por ser amigo

conocido de tal que llegas a ese

escalafón burocrático y lo más

importante de todos que esa

despersonalización se convierte en lo

que ve ver llamar acerca del capitalismo

ese caparazón vacío esa carcasa en el

cual está completamente desprovisto de

valores de ética de un estos que es lo

que había fundado al capitalismo la

ética protestante de la cual

más adelante y solamente quedó ese

caparazón en busca de beneficio y

eficiencia ese proceso de

racionalización y lo defino siempre con

una frase mítica que es la burocracia se

expande para satisfacer las necesidades

de la burocracia en expansión esa mera

busca búsqueda y recolección de datos

por el hecho el mero hecho de buscar y

recolectar datos no para solucionar los

problemas de aquellos a los cuales la

organización burocrática tendría que

buscar el beneficio

ahora bien asociado a la administración

burocrática y este tipo racional legal

de dominación está el estado-nación

moderno pero vamos a definir el estado

como lo definiría a beber no únicamente

para el estado-nación moderno sino para

cualquier tipo de estado también puede

haber un estado tradicional ningún

religioso por ejemplo también puede

haber un estado en torno a un líder

carismático etcétera para beber el

estado es el grupo de personas se arroga

para sí el uso el monopolio de la

violencia legal

qué es esta definición es una definición

formal pero estrictamente pragmática el

estado es un grupo de personas

vamos a ver recuerdo ahora la frase de

george washington supuestamente apócrifa

un día antes de la batalla que definiría

o no si lograrían lograría triunfar la

revolución americana por sobre el rey

mañana seremos o héroes o traidores es

decir o lo sacarían en la horca o serían

los padres fundadores de la nueva nación

esto es lo que para beber define el

estado es un grupo de personas que ha

logrado tomar el poder ahora bien esa

toma del poder hace que hagan uso de la

violencia de estado de la violencia

legítima mejor dicho de la violencia

legal qué quiere decir esto que por

ejemplo entre particulares no se puede

ejercer la violencia porque es el estado

el que por ejemplo imparte justicia vos

no podés

secuestrar a alguien o darle fin lo

podrá ser el estado el estado se puede

arrestar a la persona juzgarla por sus

crímenes y en algunos estados hay pena

capital entonces esto es lo que define

beber como el monopolio del uso de la

fuerza o el monopolio de la violencia

legal lo que es legal para el estado no

es legal para el ciudadano para el

individuo que debe respetar la autoridad

y las leyes del estado esa es la gran

diferencia ahora bien qué es lo que

diste diferenciaría entonces un estado

al uso de obviamente cualquier tipo de

malhechores que tomarán un pueblo por

ejemplo y quisieran imponer su voluntad

por la fuerza fundamentalmente que el

estado es sostenido en el tiempo es

decir que se mantiene en su estructura

ya sea esta burocrática tradicional o

carismática a lo largo de los años que

hay cierto respeto tradicional por un

tipo de normas de generación en

generación

no es solamente alguien que

y toma el poder y obliga por la fuerza a

hacer caso de su voluntad y ya mañana no

está eso no constituyó un estado en todo

caso fue una revuelta una revolución una

insurrección etcétera el estado se

mantiene en el tiempo

y el último tema que nos quedaba por

comentar es precisamente esto que vemos

acabamos de mencionar con la

reedificación del mundo de cómo queda

esa carcasa vacía y es todo lo expuesto

de cómo surge el sistema capitalista en

la ética protestante y el espíritu del

capitalismo beber hace un análisis

comparativo a lo largo de la historia

entre diferentes sociedades y lo que

quiere llegar a concluir es porque surge

el sistema capitalista en occidente

porque acá y porque en este tiempo

histórico y por qué no en otras

sociedades o en otro tiempo histórico

porque no surge

en el medio oriente porque nos surgió en

india porque nos surgió en china saben

que la china es un sistema milenario

donde durante muchas dinastías ha

gobernado un sistema imperial

burocrático muy fuerte entonces por qué

porque en europa porque en otra parte no

fundamentalmente la tesis de beber es

que el surgimiento del capitalismo el

auge del espíritu del capitalismo está

asociado a un tipo de creencia religiosa

que es el protestantismo ya saben que el

protestantismo surgió con lutero y sus

95 tesis que se revelaban frente al

poder papal y de la iglesia católica

pero en particular le interesa beber un

tipo de secta protestante acá por secta

no estoy haciendo ningún juicio de valor

sino estoy usando los términos debe ver

un sector del protestantismo y ese

sector específico del protestantismo es

el calvinismo

calvino fue otro de los reformadores

junto con muchos otros reformadores que

hubo de la iglesia no solamente lutero y

fundó una rama que se llama calvinista

esta rama lo que cree es

fundamentalmente es o que es lo que lo

diferencia de otras de las sectas

protestantes es precisamente en la

predestinación el hecho de que cada uno

desde que nace está predestinado a ser

salvo oa ser condenado y que uno no

puede saber si pertenece a un grupo oa

otro es decir desde el momento que

naciste ya había un destino para tu alma

que era la salvación eterna o la condena

eterna y no puedes saberlo así lo cual

es bastante chung ahora cuáles son los

efectos que producen las personas de

esta creencia religiosa es decir los

efectos sociológicos fundamentalmente lo

que va a haber más beber es que en las

sociedades donde se hundió fuertemente

el protestantismo y sus variantes

calvinistas como por ejemplo en

tierra o en eeuu o en la patria del

protestantismo que es en alemania

también surgió el capitalismo y entonces

cuál es la asociación entre capitalismo

y protestantismo

fundamentalmente va a ver ver va a creer

que es esta creencia en la

predestinación

que este es el quid de la cuestión que

esto es lo que define a que los

protestantes se entreguen entonces a

valores asépticos de renuncia a los

placeres mundanos y a la ética del

trabajo porque porque fundamentalmente

si uno no sabe si va a ser salvo o no

siempre estará preocupado de su

salvación siempre estará preocupado de

ser o no ser salvo ya que no puede tener

garantías de ello y cuál sería la única

garantía pero si sospecha indicio cuál

sería la pista que te podría dar una

cierta al grado de seguridad de que

probablemente sea salvo que éste esté

yendo bien en la vida que tengas éxito

en la vida que tengas éxito profesional

que tengas éxito en lo que estás

haciendo porque según la lógica

calvinista a los que le esté yendo bien

es decir a los que sean bendecidos por

dios

por mera necesidad no pueden ser gentes

condenables no pueden ser gente que vaya

a ir al infierno oa la condena eterna si

uno está siendo bendecido por dios

necesariamente tiene que ser gente salva

es decir gente que pertenezca el grupo

de los salvados entonces el

protestantismo calvinista renunciará a

los placeres mundanos en una práctica

ascética la sexis es el desvincula

miento del mundo y de los placeres

terrenales y un vincula miento al mundo

de lo espiritual o de lo no terrenal la

sexis es característica de todas las

religiones dice beber pero está

fundamentalmente acrecentada en el

calvinismo se va a renunciar

a la bebida a los placeres carnales a

los lujos a demostrar lo que uno tiene

es decir se va a dejar de lado todos

esos placeres que tienen que ver con la

lujuria los sentidos la la presunción

social el orgullo se va a dejar todo

esto de lado y se va a concentrar

entonces todo el excedente de lo que no

gastas en tus lujos y placeres porque

esos asépticos se va a reinvertir en el

trabajo y en la propia profesión en el

comercio en la industria que uno está

ejerciendo vamos que si no tenés que

gastar en nada y bueno vas a reinvertir

lo que te sobra y esa constante

reinversión esa búsqueda de éxito

profesional de ética del trabajo de

trabajar de sol a sol de no gastar nada

de reinvertir lo gastado es lo que va a

generar la base para el auge y el

surgimiento del capitalismo

vamos que si alguien ha visto bajar

caricaturas en su infancia como los

caricaturizaban en la década del 80 y

los 90 a los a las comunidades way cars

amis y demás gente solemne vestida de

negro que trabaja de sol a sol y que

sólo construyen graneros para tener más

graneros y etcétera y que esto se

reproduzca una y otra y otra vez bueno

esto es lo que es la base del fundamento

del surgimiento del capitalismo que se

acumuló capital que ese capital se

reinvierta y genere aún más capital

básicamente esto con el paso de los años

se ha ido desvinculando de la ética del

capitalismo es decir que en un primer

momento surgió por las creencias

subjetivas de las personas que

profesaban esa religión pero luego quedó

el caparazón desnudo el caparazón vacío

esa carcasa esa jaula de hierro que mata

al espíritu que ir a beber quedó

únicamente la búsqueda de un

eficientista de lograr siempre mayores

resultados los mayores beneficios con el

menor costo

esta reinversión constante y esta ética

profesional del trabajo arduo duro de

aceite con durante todo el día y

obviamente esto sin valores asociados a

ello va a generar el capitalismo brutal

desnudo ese capitalismo feroz que

solamente piensa en la ganancia y en

ningún tipo de otro valor

eso es lo último que vamos a mencionar

que es el proceso de creciente

racionalización del mundo un mundo que

se ha visto desmitificado que ha perdido

sus antiguos dioses sus antiguos valores

sus antiguas creencias y sólo ha quedado

esa caparazón esa edificación esa

cosificación donde solamente está como

único dios

la ganancia el beneficio en lograr las

mayores ganancias con los menores costos

esa búsqueda eficientista de hacer más

racional los procesos y que esto se ve

en todos no solamente en la economía

sino también en la educación en la salud

en la política en otros en la literatura

en el arte en otros ámbitos donde antes

el capitalismo no ejercía influencia ese

es el proceso de racionalización que

beber va a criticar con cierto temor y

que es lo que ve en un futuro

post apocalíptico y distópico donde

triunfe esa racionalización esa

ratificación del mundo esa

desmitificación y entonces ya no tenemos

no tengamos valor algunos sino que

solamente triunfe el capitalismo la

ganancia y el ansia del capital bueno

hasta aquí nuestro sobre abismo curioso

y caótico repaso por toda la teoría de

max weber si te ha gustado por favor

dale un like compártelo de esa forma me

ayuda muchísimo en seguir con mi labor

divulgativa de las ciencias sociales

demostrémosle al mundo ya la plataforma

entera que las ciencias sociales simulan

si copan si están buenas y con ese like

me ayudas porque cada vez que busquen

este tema

van a mostrar el vídeo en la plataforma

y eso me va a ayudar a seguir trabajando

en futuros vídeos si quieres que

continuemos con esta serie de clases

magistrales solo házmelo saber con una

manita arriba es absolutamente gratis