1. Desarrollo histórico del estudio de la mente
Summary
TLDREl texto ofrece una exploración detallada de la psicología y la conducta humana, centrando la discusión en el dualismo cartesiano y sus implicaciones en la teoría psicológica. Se menciona la visión de Descartes de que la conducta humana se divide en conducta voluntaria e involuntaria, con la conducta involuntaria siendo una reacción automática a estímulos externos y la conducta voluntaria un acto consciente y propósito de la mente. Además, se discuten las teorías innatistas y empiristas, destacando la idea de que todas las ideas provienen de la experiencia sensorial, en contraste con la noción de que algunas ideas son innatas y presentes desde el nacimiento. La discusión también abarca la influencia de la mente en la conducta, la teoría del hedonismo y el concepto de asociación en la conducta, que se explorará en un video subsiguiente.
Takeaways
- 📚 Comenzamos la unidad número dos, que explora el carácter reflejo del psiquismo y la conducta, una base fundamental para muchas otras teorías en psicología.
- 🌟 Descartes fue un filósofo clave en la historia del estudio de la conducta, proponiendo el dualismo cartesiano que separa la conducta en involuntaria y voluntaria.
- 🧠 La conducta involuntaria, según Descartes, es una reacción automática a estímulos externos, controlada por mecanismos reflejos.
- 🤔 Descartes consideraba que la conducta voluntaria proviene de un propósito consciente interior al ser humano y está conectada a través de la glándula pineal.
- 🧘 La mente, para Descartes, es una entidad no física y sobrenatural, distinta del cuerpo físico.
- 🐕 Descartes también planteó que los animales no poseen mente o alma, una idea que ha sido cuestionada y desafiada en el tiempo.
- 👶 Locke, en contraste a Descartes, propuso el empirismo, la teoría de que todas las ideas provienen de la experiencia sensorial y no son innatas.
- 📈 Locke también introdujo la idea del hedonismo, que la conducta es motivada por la búsqueda de placer y el evitar el dolor.
- 🔄 La conducta voluntaria, según Locke, está influenciada por consecuencias positivas y negativas, una idea central en el condicionamiento operante.
- 🔄 La teoría de la asociación de ideas, que se explorará en un próximo video, es otro concepto fundamental de los empiristas británicos.
- 🌐 La reflexología rusa, influenciada por el dualismo cartesiano, se centra en los mecanismos de la conducta refleja y su estudio.
Q & A
¿Qué es la unidad número dos en el programa de estudio?
-La unidad número dos se denomina 'el carácter reflejo del psiquismo y la conducta' y se centra en el desarrollo del estudio de la mente y la conducta, así como en el desarrollo histórico del estudio de los reflejos.
¿Qué filósofo se relaciona con la base de muchas teorías en psicología?
-René Descartes, quien planteó el dualismo cartesiano, ha influenciado significativamente las bases de muchas otras teorías en psicología.
¿Qué es el dualismo cartesiano?
-El dualismo cartesiano es una visión de la conducta humana que divide la conducta en dos clases: la conducta involuntaria, que es una reacción automática a estímulos externos, y la conducta voluntaria, que proviene de un propósito consciente del ser humano.
¿Cómo describió Descartes la conducta involuntaria?
-Descartes describió la conducta involuntaria como reacciones automáticas a estímulos externos, controladas por estímulos externos o leyes naturales mecánicas, y mediadas por un mecanismo especial llamado reflejo.
¿Qué es la conducta voluntaria según Descartes?
-La conducta voluntaria, según Descartes, no es desencadenada por un estímulo externo, sino que ocurre en el interior del ser humano como un propósito consciente de actuar de una manera particular.
¿Qué cree Descartes sobre la mente y su conexión con el cuerpo físico?
-Descartes creía que la mente es una entidad no física, sobrenatural, que está conectada al cuerpo físico a través de la glándula pineal, ubicada cerca del cerebro.
¿Qué es el innatismo según Descartes?
-El innatismo es la teoría filosófica que sostiene que existen ciertos conocimientos o ideas innatas presentes en todos los seres humanos desde el nacimiento, como el concepto de Dios o ciertos principios de geometría.
¿Qué es el empirismo y qué propone?
-El empirismo es una corriente filosófica que sostiene que toda la información y conocimiento proviene de las experiencias sensoriales. John Locke, un empirista, propuso la 'pizarra en blanco', donde la mente está en blanco al nacer y se va llenando con información a través de las experiencias sensoriales.
¿Qué es el hedonismo en el contexto de la conducta humana?
-El hedonismo es la teoría que sugiere que los seres humanos actúan para buscar placer y evitar el dolor. Según esta perspectiva, la conducta es controlada por consecuencias positivas y negativas.
¿Qué es la asociación en el pensamiento empírico británico?
-La asociación es un concepto fundamental en el empirismo británico que se refiere a la forma en que la mente conecta y relaciona ideas y experiencias. Se estudiará en un video posterior.
¿Cómo se relaciona el aprendizaje con la supervivencia del ser humano?
-El aprendizaje es uno de los procesos biológicos que facilitan la adaptación del ser humano al ambiente. Aprender nuevas habilidades y conocimientos ayuda a la supervivencia, no solo en aspectos básicos como la respiración o la digestión, sino también en tareas más complejas que requieren el uso del cerebro.
¿Qué es el condicionamiento operante y cómo se relaciona con el hedonismo?
-El condicionamiento operante es una teoría del aprendizaje que sugiere que la conducta es influenciada por las consecuencias que sigue. Se relaciona con el hedonismo en el sentido de que los seres humanos tienden a repetir aquellas acciones que generan placer y evitar aquellas que producen dolor.
Outlines
😀 Introducción al carácter reflejo del psiquismo y la conducta
Este primer párrafo presenta la unidad de estudio sobre el carácter reflejo del psiquismo y la conducta. Se menciona la importancia de entender el desarrollo de la mente y la conducta, así como el desarrollo histórico del estudio de los reflejos. Se discute la influencia del dualismo cartesiano en la psicología y cómo la conducta humana ha sido interpretada históricamente en términos de libre albedrío y determinismo. Además, se exploran los conceptos de aprendizaje y adaptación al ambiente, destacando la relevancia de estos procesos para la supervivencia.
🤔 Dualismo cartesiano y reflexología
En el segundo párrafo, se profundiza en el dualismo cartesiano, que distingue entre conducta voluntaria e involuntaria. Se describe cómo la conducta involuntaria es una respuesta automática a estímulos externos, conocida como reflejo, y cómo estos estímulos son percibidos y respondidos por el cerebro y los músculos. Se destaca la conexión entre la mente y el cuerpo a través de la glándula pineal, y cómo esta conexión influye en la conducta voluntaria. Además, se menciona la influencia del dualismo en el mentalismo y la reflexología rusa.
🧐 Innatismo y empirismo en la filosofía de Descartes
El tercer párrafo aborda las ideas de Descartes sobre el innatismo, que sostiene que los humanos nacemos con ciertas ideas innatas, como el concepto de Dios o principios de geometría. Descartes creía que la mente se conecta con el cerebro a través de la glándula pineal y que los animales no poseen mente como los humanos. Se contrasta esta perspectiva con el empirismo de John Locke, que propugna que todas las ideas provienen de la experiencia sensorial y no son innatas. Locke habla de la 'pizarra en blanco' y el hedonismo como principios que guían la conducta humana.
😋 Hedonismo y asociación en la conducta
El cuarto y último párrafo continúa la discusión sobre la conducta humana, centrando la atención en el hedonismo, que motiva a las personas a buscar placer y evitar dolor. Se da un ejemplo de cómo el comer puede disminuir la ansiedad en una situación de conflicto familiar. Además, se menciona el concepto de asociación, que será estudiado en un próximo video, y cómo esta idea influye en la conducta a través de consecuencias positivas y negativas, relacionado con el condicionamiento operante.
Mindmap
Keywords
💡Dualismo cartesiano
💡Reflexología
💡Conducta involuntaria
💡Conducta voluntaria
💡Glándula pineal
💡Ideas innatas
💡Empirismo
💡Pizarra en blanco
💡Hedonismo
💡Condicionamiento operante
💡Asociación
Highlights
Comenzamos la unidad número dos, que estudia el carácter reflejo del psiquismo y la conducta.
Se discute el desarrollo histórico del estudio de los reflejos y su importancia en la psicología.
Mencionamos el dualismo cartesiano y su relación con la conducta humana.
Descartes planteó que algunas acciones son reacciones automáticas a estímulos externos.
Se introduce la idea del dualismo cartesiano, con dos clases de conducta: involuntaria y voluntaria.
La conducta involuntaria está mediada por un mecanismo especial llamado reflejo.
Descartes creía en la existencia de ideas innatas en todos los seres humanos.
Se describe cómo la mente, según Descartes, se conecta con el cerebro a través de la glándula pineal.
El dualismo mente-cuerpo de Descartes influyó en el mentalismo y la reflexología rusa.
Se menciona que solo los seres humanos, según Descartes, poseen mente o alma.
John Locke, en contraste con Descartes, creía en el empirismo y que las ideas provienen de la experiencia sensorial.
Locke habla de la 'pizarra en blanco' y cómo se va llenando con información a partir de las experiencias.
Se discute el principio del hedonismo y cómo la conducta busca placer y evita dolor.
Se introduce la idea de que la conducta es controlada por consecuencias positivas y negativas.
Se menciona el condicionamiento operante como una de las maneras en que la conducta puede ser moldeada.
Se anuncia el estudio del concepto de asociación en el próximo video.
Transcripts
un gusto saludarles a todos y a todas
vamos a comenzar la unidad número dos
que es denominada en el programa de
estudio como el carácter reflejo del
psiquismo y la conducta carácter reflejo
del psiquismo y la conducta y voy a
comenzar un poco vamos a un poco a
estudiar el desarrollo
del estudio de la mente y vamos a
estudiar también o vamos un poco a
platicar sobre el desarrollo histórico
del estudio de los reflejos dos temas
muy fundamentales porque esto
precisamente aquí están las bases de
muchas otras teorías que se han
desarrollado dentro de la psicología
Entonces vamos a comenzar hablando de
estas aproximaciones históricas ya yo en
algunas ocasiones les he hablado del
dualismo cartesiano pues mucho de lo que
hemos hablado acá tiene que ver
precisamente con este filósofo no con
René descarte bueno en su material si
ustedes le han eh han leído un poco
comienza un poco indicándonos que a
nosotros como seres humanos tal como ya
lo hemos hablado siempre nos ha
interesado de alguna manera comprender
la conducta eh Ya sea la de nosotros o
la de otros verdad entonces Y esto no es
solo cosa del pasado es cosa también en
la actualidad verdad Y pues eso
precisamente
es lo que vamos a estudiar en esta clase
verdad todos esos esfuerzos sistemáticos
que se han realizado por comprender la
conducta por comprender cómo aprendemos
verdad por comprender a partir de qué
aprendemos porque Eh bueno ya hemos
dicho que se ha dado toda esta discusión
sobre si lo que aprendemos este
conocimiento que generamos viene del
exterior o si es parte de nuestra
conciencia o son ideas at con las que ya
nacemos como como plantea r Descartes
Cómo es que aprendemos Por qué nos
comportamos de esta manera verdad
Entonces
eh También conocemos que el aprendizaje
todas esas cosas que aprendemos son uno
de los procesos biológicos que facilitan
que nos adaptemos como tal al ambiente
verdad todo eso que vamos aprendiendo
nos va de alguna manera ayudando es a
nuestra supervivencia como tal entonces
eh No solo de algunas cuestiones como la
respiración la digestión la resistencia
contra la enfermedad sino que muchas
otras tareas implican que nosotros
utilicemos nuestro cerebro como tal
verdad eh Por ejemplo Cómo encontrar
nuevas fuentes de comida verdad cuando
ya las anteriores se hacen inaccesible
como tal verdad Cómo cómo aprendemos a
caminar por ejemplo verdad Cómo podemos
resolver x o y problema cómo nos
cepillamos los dientes cómo nos sacamos
después de una noche todos esos son
aprendizajes verdad Y eso un poco lo que
nosotros vamos a a a intentar de alguna
manera dilucidar en esta clase Bueno
vamos con los antecedentes históricos
entonces René descartel de alguna manera
con algunas de las cosas errones que
planteó sin embargo también tiene buena
parte de responsabilidad en algunas
teorías que todavía se siguen planteando
como tal entonces antes de René
Descartes se creía que la conducta lo
que hacemos nosotros como seres humanos
estaba terminado fíjese bien Por la
intención consciente de nosotros como
seres humanos y por el libre albedrío es
decir que esto también el libre albedrío
tiene que ver con algunas posturas
religiosas donde se creía que Dios nos
da libre albedrío y el ser humano
Entonces es el que decide si el bien
hacer el bien o hacer el mal verdad Ahí
está la eh la lo determinante de la
conducta para esto verdad O la intención
consciente que viene del interior del
ser humano es decir esa intención que me
lleva o que me que me empuja que me
impulsa a realizar x coche conducta
entonces eh algo que si fue importante
que
planteó descarte fue que muchas de las
cosas que hace la gente muchas de las
cosas que usted y yo hacemos son
reacciones automáticas a estímulos que
provienen del exterior verdad por
ejemplo un estímulo viene aquí alguien
me quiere asustar y utiliz un sonido
fuerte un verdad sobre
aquí cerca de medido mi reacción
automática va a ser saltar sobre salto
verdad Entonces él fue quien planteó
muchas de las cosas que hacemos son
reacciones automáticas como tal verdad
Entonces están controladas como tal por
estímulos externos o leyes naturales
mecánicas verdad
Entonces sin embargo
eh No estaba preparado del todo para
abandonar como toda esta idea de libre
albedrío del control consciente y por
eso fue que planteó verdad una visión
dualista de la conducta humana como ya
lo hemos dicho que se denomina el
dualismo cartesiano Qué es el dualismo
cartesiano como tal Miren él creía que
existían Dos clases de conducta una
conducta que era involuntaria y una que
es voluntaria Entonces él decía por
ejemplo que la conducta involuntaria sí
son reacciones automáticas a estímulos
que provienen del exterior pero que esto
esta conducta está mediada por un
mecanismo especial llamada reflejo decía
había un mecun mismo neural llamado
reflejo es decir que esas estímulos del
exterior verdad son reflejados como tal
en nuestro cerebro verdad y eh eh Y ya
vamos a ver como tal como hay hay un un
un diagrama ahí que les voy a presentar
pero también decía que existía la
conducta voluntaria y que esta No
necesariamente es desencadenada por un
estímulo externo por algo del exterior
del mundo m circundante sino que ocurre
en el interior es un propósito
consciente de la persona de actuar de
esa manera particular entonces ahí
precisamente está el problema de de lo
que plantea descarte ver entonces veamos
un poco este pequeño diagrama del
dualismo cartesiano si ustedes Ven por
ejemplo la la acción la conducta aquí
hemos hablado de conducta involuntaria
involuntaria dice que vienen reacciones
automáticas de estímulos externos
entonces digamos que este es el mundo
físico el mundo externo el mundo fuera
de usted y de yo o sea el mundo que
miramos fuera de nosotros Ese es el
mundo físico y ese mundo físico causa la
conducta involuntaria para descarte y es
percibida a través de estos órganos
sensoriales del tacto de la vista verdad
del gusto eh del oído verdad todos esos
órganos sensoriales que ustedes están
estudiando Precisamente en psicología
fisiológica esos órganos sensoriales se
encargan de captar ese mundo físico y
esa información que capta los órganos
sensoriales viajaba a través de unos
nervios que por cierto él decía que eran
huecos esos nervios Ah bueno y no eran
nervios era esos por un nervio é creía
que estaba constituido por un solo
nervio verdad
eh Y entonces esos nervios enviaban
información hacia el cerebro y del
cerebro ya venía la respuesta hacia los
músculos como tal es decir la
información sensorial erá transferida al
cerebro por medio de este nervio verdad
y ya el impulso para la acción para lo
que vamos a realizar como
tal enviado del cerebro a través de
estos nervios a los músculos que ya
creaban la respuesta involuntaria
Imagínese usted por ejemplo el mundo
físico Ah el sonido que le digo verdad
ese sonido lo capta mi oído Ese es el
órgano sensorial lo lleva por este
nervio al cerebro y el cerebro manda ya
la información verdad para que el
músculo onda con ese sobresalto como tal
entonces
Y de este modo decía él que la entrada
sensorial esta entrada sensorial es
reflejada en la respuesta del cerebro es
decir que todo lo que captamos del
exterior el cerebro lo refleja verdad Y
esto es precisamente lo que se ve
reflejado también en la respuesta como
tal verdad de ahí que llamar a refleja a
la conducta involuntaria la conducta
involuntaria para él era refleja verdad
Entonces los estímulos del ambiente
externo son la causa de la conducta
involuntaria verdad entonces
y de ahí hablaba él también en este caso
verdad de la causa de la acción
voluntaria es decir esto que proviene el
mundo físico es involuntario pero lo de
la mente eso es un propósito consciente
que está interior del del ser humano la
conducta voluntaria depende del interior
del ser humano para Descartes verdad y
hablaba también
que esta conducta verdad que que es
voluntaria como
tal depende precisamente de la mente y
que esa información verdad se transmite
a través del cerebro verdad y y el
cerebro eh se conecta con la mente
verdad a través de esta glándula pineal
que él creía que estaba aquí cerquita ya
del cerebro verdad y ahí es precisamente
de donde viene la respuesta del ser
humano verad
entonces y él creía entonces de que la
mente era una entidad no física sino que
estaba era sobrenatural y que estaba
conectada al cuerpo físico por medio de
esta glándula pineal que está cerca del
cerebro entonces este dualismo mente
cuerpo como ya hemos hablado fue la que
alimentó dos tradiciones intelectuales
el
mentalismo de eso de indagar de
investigar los contenidos y funciones de
la mente y la reflexología rusa Verdad
que es Ya lo vamos a ver más adelante la
reflexología rusa pónganle coco a esto
porque es lo que vamos a estudiar que
son los mecanismos de la conducta
refleja como tal entonces eh Y él decía
por tanto que la mente solo eh los seres
superiores que se supone que somos los
humanos Solo nosotros teníamos mente
como tal los seres inferiores no lo
tenían verdad esto era un un eh atributo
exclusivo nosotros como seres Superiores
de nosotros como como humanos verdad
otros animales no poseían esa mente o
esa alma que de la que él hablaba como
tal
entonces eh Y gracias a esta conexión de
la mente era que podíamos estar al tanto
de lo de la conducta involuntaria seguir
su trayectoria como tal verdad
entonces
Y por eso es que decía de que dado que
la la la conducta voluntaria era
día de la mente No necesariamente
tendría que ocurrir del mundo externo
como tal Entonces era una de las cosas
de que hablaba eh Descartes como tal
verdad Entonces él también hablaba de
que habían ideas innatas como tal verdad
eh Y
que todas estas ideas innatas estaban
presentes en todos los seres humanos
Cuando digo ignata porque es esas
teorías del innatismo verdad este
enfoque filosófico así se denomina ignao
este creía de que habían ciertas ideas
ciertos contenidos que con los que ya
nací por eso se dice inato verdad con
los que ya nací eh Y era
precisamente cosas como por ejemplo que
ya todos nacíos con el concepto de Dios
verdad creyendo en Dios verdad el
concepto de sí mismo ciertos acciom es
decir ciertos principios ciertas
afirmaciones fundamentales de geometría
como el hecho de que la distancia más
corta entre dos puntos es una línea
recta verdad etcétera entonces y Y estos
precisamente interesaba mucho a los
filósofos que estaban interesados en
conocer el contenido y en Cómo funciona
la mente como tal y un poco de las
preguntas que se hacen los psicólogos
cognoscitivos en la actualidad
verdad Entonces Descartes pensaba que la
mente se conecta con el cerebro como ya
lo hemos dicho por medio de la glándula
pineal Y entonces era que que alguno de
los contenidos mentales provenían de las
experiencias sensoriales y también creía
esto de las ideas innatas verdad como
tal y es lo que denominamos ignatio sin
embargo fíjense ustedes que después
vinieron Algunos filósofos posteriores a
este Descartes y dentro de ellos está
John lock este lo era
eh este considerá lo primero consideraba
lo contrario de Descartes porque él
creía que la gente adquiere todas sus
ideas de manera directa o indirecta
después de nacer O sea no venimos con
esas ideas sino que después de nacer y
él hablaba de la de la pizarra en blanco
de esta pizarra que en latín no se dice
pizarra en blanco sino que en latín es
como una tabla raza una como y que poco
a poco se va llenando con toda esta
información que proviene de las
experiencias sensoriales Es decir de las
experiencias de nuestro sentido a esto
le vamos a llamar empirismo porque para
ellos la experiencia no viene del
conocimiento consciente o de la mente de
algo intelectual sino de la experiencia
sensorial a través de los sentidos
entonces a esto le vamos a llamar
empirismo como tal verdad Y esto fue lo
que algunos empiristas británicos allá
en el siglo 1 y 18v fue lo que
definieron como tal
verdad este enfoque
filosófico pero de ahí
también estos
filósofos empiristas no no solo
discrepan con los filósofos innatistas
en el contenido supuesto de la mente
sino también en la
en que se suponía que la mente operaba
como tal en la forma en que la mente
actuaba como tal entonces Descartes
creía que la mente no funcionaba no
estaba sometida como a leyes verdad a
postulados aquel principio del
determinismo del que nosotros hemos
hablado que la conducta y la mente está
determinada por leyes universales sino
que él creía de que era libre libre el
beledo lo consciente entonces Job é
propuso algo contrario a lo de descarte
Y aunque aceptaba que había conducta
voluntaria e involuntaria sin embargo él
creía verdad A diferencia de descarte
que la mente funciona de una forma
predecible de que está sometida a leyes
verdad que que la mente de alguna manera
digámoslo Es legal porque está sometida
a estas leyes verdad como tal
entonces y propuso que la conducta
voluntaria ya no está regida por la
mente como tal sino que el creía que la
mente estaba regida por el principio del
hedonismo es decir que nosotros como
seres humanos no actuamos porque de la
mente verdad va la glándula pineal y al
cerebro y que es algo interior sino que
él creía que nosotros actuamos para
Buscar placer y evitamos el dolor como
tal es decir Usted viene y usted eh Para
evitar por ejemplo eh que la ansiedad
que le provoca ver a su papá enojado
entonces usted come verdad y come es le
genera placer y un poco disminuye la
ansiedad como tal actuamos para buscar
el placer y evitar el dolor un ejemplo
del hedonismo como tal verdad
entonces Y esto Ahí va un poco ya
aquella idea de que la conducta es
controlada por consecuencias positivas y
negativas y que es una de las maneras de
que del del condicionamiento operante
como tal entonces pero sin embargo otro
concepto muy fundamental de los
empiristas británicos el de la
asociación que vamos a estudiar en el
próximo video
5.0 / 5 (0 votes)