Los Huecoides: una nueva migración al Caribe
Summary
TLDRThe script discusses recent advancements in archaeology in Puerto Rico, particularly in the excavation sites of Vieques. It highlights key discoveries that offer a deeper understanding of the island’s pre-Columbian history, including two distinct agricultural-ceramic cultures and the complex cultural evolution of the indigenous Taino. The script also emphasizes important archaeological figures like Ricardo Alegría and explores significant finds such as the 'Man of Puerto Ferro.' Despite increased publicity, the field continues to face gaps in fully understanding the region’s early inhabitants and their cultural practices.
Takeaways
- 🗿 Archaeology in Puerto Rico has gained significant public attention in recent years, with frequent articles and exhibits showcasing recent discoveries.
- 📜 These archaeological discoveries help reveal the complexity and diversity of Puerto Rico’s pre-Columbian history.
- 📚 Despite the importance of these findings, many significant archaeological works have not received the publicity they deserve.
- 🏝️ Excavations on the island of Vieques have unveiled crucial information about new migration patterns in the Caribbean.
- 👷 Early 20th-century anthropologists like John Alden Mason initiated scientific studies of Caribbean cultures, leading to important discoveries such as the ceremonial park of Caguana.
- 🗺️ Ricardo Alegría, a Puerto Rican archaeologist, challenged previous theories of unilineal cultural evolution and proposed alternative migration models.
- 🏺 Research by Luis Chanlatte and Ivonne Narganes identified two major agro-pottery migrations that influenced local Caribbean cultures, known as the Hueco and Saladoid complexes.
- 🌾 Archaeological evidence suggests that the Archaic populations of Puerto Rico were influenced by these two migrations, leading to cultural integration and the development of agricultural practices.
- 🐚 The Huecoid culture is notable for its distinctive pottery styles, including incised designs, and its use of conch shells and other materials in tool-making.
- 👤 The discovery of the skeleton of the 'Man of Puerto Ferro,' an ancient inhabitant of Vieques, provided new insights into the Archaic period of Puerto Rican history, filling a major gap in the region's archaeological knowledge.
Q & A
What has been the recent trend in archaeological research in Puerto Rico?
-In recent years, archaeology in Puerto Rico has received significant publicity, with frequent articles in newspapers and magazines and exhibitions introducing the public to the latest archaeological discoveries.
Why are recent archaeological discoveries in Puerto Rico significant?
-These discoveries allow for a better understanding of the complexity and variability of Puerto Rico's pre-Columbian history and reveal that many aspects of the island's historical trajectory are still not fully understood.
What is the main contribution of the Archaeological Research Center of the University of Puerto Rico to the study of pre-Columbian history?
-The center has conducted significant excavations in Vieques, shedding light on new migration patterns in the Caribbean and providing evidence of complex cultural developments.
Who were the early American anthropologists involved in Puerto Rican archaeological studies, and what were their contributions?
-John Alden Mason, Frich J. Rey, and Irvin Rouse were key figures. Mason discovered the ceremonial park of Caguana, while Rey and Rouse established cultural schemas that became fundamental to understanding Puerto Rico's prehistory.
What is the cultural classification proposed by Dr. Frich J. Rey, and what were its foundations?
-Dr. Rey proposed two main cultural stages: the 'Crab culture,' identified by painted ceramics and remains of hutias, and the 'Conch culture,' distinguished by incised ceramics and marine snail remains. This classification was based on findings from excavations conducted in 1934 and 1935.
How did Irvin Rouse’s interpretation of Puerto Rican prehistory differ from that of Frich J. Rey?
-Rouse identified two main cultural stages: the 'Archaic' and the 'Agricultural-Pottery,' with the latter evolving from the Saladoid culture originating from the Lower Orinoco region in Venezuela. He emphasized a unilineal cultural evolution, which was later challenged by Puerto Rican archaeologist Ricardo E. Alegría.
What was Ricardo E. Alegría's view on the development of the Ostionoid culture?
-Alegría argued that the Ostionoid culture did not result from a single unilineal evolution but was influenced by a later South American migration distinct from the earlier Saladoid migration.
What were the significant findings from the excavations in Vieques conducted by Chanlat and Narganes in the 1980s?
-Their research indicated two distinct agricultural-pottery migrations in the Antilles, one associated with the 'Hueca Complex' and the other with the Saladoid. These findings suggested a more complex pattern of cultural interactions and development.
What is the significance of the 'Huecoide' culture in Puerto Rican archaeology?
-The 'Huecoide' culture, first identified in Vieques, is characterized by unique ceramics and amulets, and it represents an independent migration from the Andes of South America. Its discovery challenged the previous understanding of cultural developments in the Antilles.
What is known about the 'Man of Puerto Ferro' discovered in Vieques?
-The 'Man of Puerto Ferro' is the skeleton of a man from around 1900 BCE, discovered at an archaic site in Puerto Ferro. This discovery filled a significant gap in the understanding of Puerto Rico's archaic period, as it was the first time human remains from this period were recovered on the island.
Outlines
📚 The Rise of Archaeological Interest in Puerto Rico
In recent years, archaeology in Puerto Rico has gained significant attention, with media coverage and exhibitions highlighting new archaeological discoveries. These findings have provided deeper insights into the island’s pre-Columbian history, revealing its complexity and diversity. However, many important archaeological works remain under-publicized. A notable example is the excavations on Vieques Island by the Archaeological Research Center of the University of Puerto Rico, which presented evidence of a new migration into the Caribbean. Early 20th-century research by American anthropologists like John Alden Mason set the foundation for understanding Antillean prehistoric cultures, supplemented by local collectors and archaeologists like Adolfo de Hostos and Ricardo Alegría.
🧠 Evolution of Theoretical Frameworks in Antillean Archaeology
Archaeological theories have evolved over time. Early anthropologists like Felix J. Re and Irvin Rouse proposed cultural schemes based on excavations in Puerto Rico. Re identified two distinct pre-Columbian cultures, Cangrejo and Concha, based on differences in ceramic evidence. Rouse later proposed two major cultural stages: the Archaic and the Agricultural, with the Saladoid culture emerging from Venezuela as a key contributor. However, Puerto Rican archaeologist Ricardo Alegría disputed the idea of unilineal evolution and suggested the presence of multiple migrations. This debate laid the groundwork for further research into Antillean cultural development.
🏞️ Discovery of Multiple Cultural Migrations in Vieques
Excavations in Vieques by the Archaeological Research Center of the University of Puerto Rico in the late 20th century uncovered evidence of two distinct agricultural and ceramic-producing migrations, named Agro 1 (La Hueca culture) and Agro 2 (Ignerri culture). These findings challenged the previously held belief of a single Saladoid migration. The archaeological evidence showed that the Archaic populations of Puerto Rico came into contact with these new arrivals, leading to cultural exchanges. The study concluded that the Taíno phase was not a singular ethnic development but an amalgamation of previous indigenous cultures.
🌄 The La Hueca Culture and Its Mysterious Origins
The La Hueca culture, first discovered in Vieques, is believed to have South American origins, potentially linked to ancient sites in the Andes and northern Colombia. This theory is supported by the presence of decorated ceramics and artistic representations, including the Andean condor motif. Excavations in Vieques revealed settlement patterns and agricultural practices focused on bitter yucca farming. Despite extensive findings, the La Hueca sites lack human burial remains, leaving their funerary customs a mystery. Further investigations into Vieques’ Puerto Ferro site revealed early Archaic human remains, offering crucial insights into Puerto Rico’s early settlers.
🏝️ Prehistoric Settlement Patterns and Economic Practices in Vieques
Research in Vieques revealed that La Hueca and Saladoid settlements were strategically located near rivers and coasts, forming communities in circular arrangements. The La Hueca economy was centered on bitter yucca farming, fishing, and hunting native mammals like the hutia. Their material culture included simple ceramics, stone tools, and beautifully crafted amulets, showcasing anthropomorphic and zoomorphic designs. Excavations also revealed the existence of ceremonial and everyday objects, underscoring the community's rich cultural expressions. However, the lack of human remains leaves questions about their burial practices and funerary customs.
🗿 Puerto Ferro’s Archaic Human Remains: Filling Gaps in Antillean Prehistory
The 1990 discovery of the 'Man of Puerto Ferro' in Vieques provided crucial evidence of early human settlement in Puerto Rico. This Archaic site, dating back to 1900 BC, helped fill significant gaps in the island's prehistory. The skeleton of a man, around 45 years old, along with stone and shell tools, was unearthed. This discovery complemented the earlier find at Caño Hondo and opened up new areas of study on the island’s Archaic period. Ongoing research in the La Hueca area continues to seek answers about the earliest inhabitants of the Antilles.
Mindmap
Keywords
💡Archaeology
💡Pre-Columbian History
💡Saladoid Culture
💡Huecoide Culture
💡Archaic Migration
💡Ceramic Traditions
💡Caguana Ceremonial Park
💡Ostionoid Culture
💡John Alden Mason
💡Taíno Culture
Highlights
Archaeological discoveries in Puerto Rico have received massive publicity, allowing the public to appreciate the complexity of the pre-Columbian history.
Recent archaeological investigations reveal gaps in the understanding of Puerto Rico's historical trajectory.
Excavations in Vieques by the Center for Archaeological Research at the University of Puerto Rico have uncovered significant findings related to pre-Columbian history in the Antilles.
John Alden Mason discovered the ceremonial park of Caguana, marking an early scientific interest in Antillean cultural developments.
Dr. Félix J. Re from Yale University proposed two cultural stages in Puerto Rico, the 'Cangrejo' and 'Concha' cultures, based on dietary differences observed in archaeological excavations.
Dr. Irving Rouse introduced the cultural stages of 'Archaic' and 'Agricultural Ceramic' in the Caribbean, linking them to the Saladoid migration from Venezuela's Orinoco basin.
Puerto Rican anthropologist Ricardo Alegría disagreed with Rouse, proposing that the Ostionoid culture emerged from a separate South American migration.
The Center for Archaeological Research proposed a new model for Antillean history, identifying two major agricultural migrations and several local developments.
The discovery of the Huecoid culture in Vieques indicated the presence of an unknown agricultural ceramic migration prior to the Saladoid.
The Huecoid and Saladoid cultures coexisted, influencing the indigenous Archaic populations to adopt agriculture and pottery.
Evidence shows that the Huecoid culture possibly originated from the Andes in South America, with significant sites found in Bolivia and Colombia.
The discovery of the settlement of Huecoides in Vieques revealed the complex social structure, including housing arrangements and ceremonial artifacts.
The most striking Huecoid material findings were exquisite amulets, representing anthropomorphic, zoomorphic, and mythological figures.
There were no human remains found in Huecoid settlements, leaving their burial customs as a mystery.
The discovery of the remains of a man from the Archaic period at Puerto Ferro filled a gap in the archaeological record of Puerto Rico’s early inhabitants.
Transcripts
Durante los últimos años la arqueología
en Puerto Rico ha tenido una dosis
masiva de publicidad convirtiéndose en
rutina los artículos en periódicos y
revistas así como las exhibiciones que
introducen al público a los más
recientes descubrimientos
arqueológicos estos descubrimientos nos
permiten apreciar como nunca antes la
gran complejidad y variabilidad de
nuestra historia precolombina las
investigaciones más recientes e
innovadoras nos revelan que aún quedan
profundas lagunas que no permiten
descifrar muchos aspectos de nuestra
trayectoria
histórica sorprende sin embargo que
Muchos trabajos arqueológicos
importantes no han tenido la divulgación
ni la trascendencia que poseen en
realidad esta ha sido la experiencia del
equipo de trabajo del centro de
investigaciones arqueológicas de la
Universidad de Puerto Rico y de sus
excavaciones en la isla de vieques
excavaciones de Gran significado para la
historia precolombina antillana por
presentar una nueva migración al
[Música]
Caribe el interés científico por los
desarrollos culturales del aborigen
antillano comienza a principios de este
siglo con la presencia investigativa de
varios antropólogos americanos como John
alden Mason descubridor del parque
ceremonial de caguana frich J Rey e
Irvin
rus sus trabajos vinieron a cubrir la
ausencia de estudios sistemáticos y
esquemas culturales que abarcan la
totalidad de la prehistoria
antillana conjuntamente con estos
profesionales participaron activamente
investigadores y coleccionistas locales
distinguiéndose entre ot Adolfo de ostos
jl montalbo genard y Ricardo e
alegría el primer esquema cultural es
propuesto por el doctor Felix J re
antropólogo de la Universidad de yil
como resultado de sus investigaciones en
Puerto Rico Durante los años
1934 y
1935 re Presenta una Nueva Visión
cultural apoyando sus en las diferencias
dietéticas que observó durante las
excavaciones realizadas la que consideró
más antigua por hallarse los estratos
inferiores con cerámica pintada y muchas
evidencias de restos de huyes la
denominó cultura del cangrejo y a la más
tardía con cerámica modelada incisa y
por la abundante presencia de caracoles
marinos y ribereños le llamó cultura de
la
concha Rey es sustituido por el Dr Irvin
rus antropólogo de la misma universidad
quien presenta dos grandes etapas
culturales la arcaica y la agrícola
alfarera Esta última representada
inicialmente por la cultura saladoide
oeri esta única migración agroalfarera
procedente del sitio arqueológico
saladero en el bajo Orinoco de Venezuela
produce una evolución unilineal que da
origen a dos posteriores desarrollos
culturales conocidos como ostiones y
taínos
el arqueólogo y antropólogo
puertorriqueño Ricardo e alegría no
coincide con raus en que la cultura
osteoide sea el producto de una
evolución unilineal sino por el
contrario es el resultado de una
migración suramericana posterior a la
saladoide o
igni durante casi 40 años este esquema
fue la base fundamental para todas las
investigaciones arqueológicas
antillanas para
1977 el centro de investigaciones
arqueológicas de la Universidad de
Puerto Rico inicia un programa
investigativo en la isla de vieques a
cargo de los arqueólogos Luis a chanlat
bik e ivon narganes
torde en
1981 y como resultado de dicho estudio
los arqueólogos postulan nuevos esquemas
culturales los cuales sustentan con
evidencia arqueológica la presencia en
las antillas de dos migraciones
agroalfareras y varios desarrollos
locales estos esquemas presentan como
población antillana inicial una
migración arcaica cuya procedencia Aún
se
discute Esta oleada es seguida por dos
agroalfareras a las que denominan agro
un o complejo cultural la hueca y agro 2
o igni que integran la primera etapa del
periodo formativo o agroalfarero
antillano en la segunda etapa sus
esquemas teóricos introducen novedosos
conceptos interpretativos orientados a
despejar las dos incógnitas más
controversiales de la arqueología
antillana El Destino final de los
arcaicos y el origen de los
osteoides nos referimos eh
principalmente a la transformación de
los de las poblaciones arcaicas de la
isla de Puerto Rico eh en su rol de
agroalfarero o sea
eh
haberse transformado de arcaicos
agroalfareros en contacto con dos
migraciones agroalfareras que habían
arribado a las islas de antillas menores
y posteriormente a Puerto Rico hasta el
momento en que llegamos a
veníamos con el concepto prácticamente
universal para el Caribe de que a las
antilla solamente había venido una sola
migración
agroalfarera procedente de saladero del
bajo Orinoco en Venezuela nos referimos
a la cultura saladoide o ineri como se
conoce en las
antillas los trabajos que que hicimos en
en la finca sorc del barrio la hueca nos
permitió corroborar la
presencia de esos grupos saladoides o
ineris y
además descubrimos la presencia de otro
grupo
agroalfarero que hasta ese momento se
desconocía de su llegada a las antillas
nos referimos a la cultura que estamos
llamando
complejo cultural la hueca o huecoides
en honor al sitio o al barrio de vieques
donde lo descubrimos por primera vez ya
con la presencia de dos culturas
agroalfareras Pues el potencial de de
aculturación de los arcaicos era era más
poderoso pues tenía dos poblados que le
servían de
enseñanza para aprender hacer
agricultura y elaborar la
cerámica con estos esquemas respaldados
por evidencias arqueológicas Los
investigadores llegan a la conclusión
teórica de que la fase taína o agrocar
no es un componente singular
representativo de un grupo étnico
específico sino la suma o amalgama
cultural de las poblaciones aborígenes
anteriores En conclusión
la fase taína sustancialmente
reinterpretada agrupa en su variado
contexto cultural las etapas tardías de
los agro un y agro
3 de acuerdo a los arqueólogos chanlat y
narganes el posible origen de la cultura
hue coide se traza desde los Andes
suramericanos considerándose como puntos
de procedencia dos yacimientos de Gran
antigüedad a saber Tuti caaino En Los
Andes bolivianos y Puerto hormiga en la
Costa Norteña de
Colombia los motivos que sugieren un
origen andino para los huecoides están
sustentados en dos rasgos sobresalientes
de sus expresiones culturales que
tipifican materialmente los depósitos
residuales huecoides el primero consiste
de un alto porcentaje de cerámica
decorada con diseños incisos el segundo
la presencia del cóndor andino con una
cabeza trofeo sostenida en Las garras
posiblemente la interet ación del tema
mitológico
andino sin embargo el sitio más
representativo de la cultura
ecoideas del centro de investigaciones
arqueológicas a finales de la década del
70 en el suroeste de la isla de vieques
en terrenos de la finca sors en el
barrio la hueca identificándose por
primera vez como una cultura
independiente de la saladoide winery y
la primera contradicción agrícola y
alfarera en arribar a la
para el año de
1979 chanlat y narganes señalaban el
área costera entre umaco y Yabucoa como
la entrada de los huecoides a las
antillas
mayores la teoría que postulamos desde
el
1979 de que la entrada de los saladoides
y los huecoides hacia la isla de Puerto
Rico se encontraba más o menos por el el
valle de humacao y
posteriormente se descubrió allí un
sitio en en el lugar denominado punta
candelero que fue trabajado por el
arqueólogo Miguel Rodríguez y allí se
pudo
comprobar la presencia tanto de los
saladoides o ineris como de los
huecoides
confirmándose que esa área es
precisamente el de entrada de estas dos
migraciones procedentes de Suramérica en
el
1987 se llevaron a cabo los primeros
descubrimientos de hallazgos
arqueológicos en el área de Palmas del
mar en el sitio de punta candelero luego
entre los años 1988 y 1990 la
Universidad del turabo dirigió un
proyecto de excavaciones extensivas en
ese lugar comprobando que se trataba de
un asentamiento prehistórico muy similar
a los descubrimientos realizados en el
área de la hueca y sé en la isla de
vieques los establecimientos
poblacionales huecoides se localizan
cercanos a ríos y relativamente próximos
a la
[Música]
costa las dos culturas agroalfareras que
habitaron esta terraza del del de la
finca sorc en el barrio la hueca tienen
unas características similares en el
aspecto de asentamiento poblacional
eh la ubicación de sus viviendas están
colocadas en forma de
herradura con la parte abierta hacia el
río
urbano la el asentamiento
hueco está integrado por siete
montículos que
representan cada uno una vivienda eh
independiente y dos de ellas las
principales con una gran cantidad de
material cultural que debieron
corresponder al cacique uno de esos
depósitos y el otro muy abundante en
lapidaria posiblemente era el que
correspondía al curandero o chamán de la
tribu la economía hue coide fue una de
subsistencia basada principalmente en la
agricultura de la yuca amarga esto se
supone a través de la gran presencia de
fragmentos de
Buren también gustaban los huecoides de
los caracoles de tierra que se colectan
en los sitios
húmedos en cuanto a la pesca preferían
las áreas de la costa litoral no le
gustaban los arrecifes mucho ni el Mar
adentro preferían también las áreas
estuarinas para su pesca entre los
pescados favoritos eran el mero el pargo
los pargos y los roncos ellos no
pescaban en lo absoluto tortugas
marinas en la casa de mamíferos el
animal favorito y y autóctono de La Isla
era la jutia esta ía habían dos especies
las cuales ellos utilizaban como
alimento entre las manifestaciones
materiales típicas de esta cultura está
su cerámica desprovista de pintura
estéticamente simple con decoración
incisa modelada a veces rellena de pasta
Blanca o Roja en su ajuar cerámico se
puede observar la presencia de
utensilios de cocina vasijas para
cocinar
Pozas para almacenar líquidos vasijas
para comer beber y otras necesidades
personales así como una variedad de
recipientes con posible función
ceremonial inhaladores y vasos efigies
entre
otros la utilización de la lítica y de
la concha como instrumentos fue extensa
como la evidencian las innumerables
hachas de piedra y de concha
raspadores
machacadores y lascas líticas de los
materiales de concha se aprecian además
los
raspadores pulidores punzones y
recipientes acondicionados en forma de
copas sin embargo la manifestación
material más impresionante de los
huecoides son sus numerosos y exquisitos
amuletos tanto corporales como
ornamentales la gama incluye
manifestaciones antropomórficas
zoomorfas
[Música]
ornitomimo omorfa en amuletos cuentas
posiblemente ranas estilizadas y los
amuletos
bimorfismo una incógnita interesante
queda por despejar en el asentamiento
hue coide de vieques y es la total
ausencia de restos humanos o
enterramientos trabajos posteriores
podrán aportar nuevos conocimientos
referentes a sus costumbres
funerarias los trabajos más recientes
realizados en la isla de vieques por los
arqueólogos chanlat y narganes
correspondientes al año
1990 se concentraron en un sitio arcaico
en el barrio Puerto ferro al suroeste de
la isla Puerto ferro es el segundo sitio
arcaico localizado en vieques con una
cronología radioc carbónica temprana de
1900 antes de Cristo el otro sitio es
caño hondo con una fecha temprana de
1060 antes de
Cristo el descubrimiento de El hombre de
puert Ferro
vino a llenar una
laguna cultural en la arqueología de
Puerto
Rico pues eh la etapa arcaica eh es uno
de los aspectos que se había trabajado
muy poco en Puerto Rico y es la primera
vez en que se puede recuperar la
osamenta
de un hombre perteneciente a ese grupo
cultural eh el hombre de puer ferro que
estamos llamándole así en honor a que el
sitio donde fue descubierto pues es en
el barrio de Puerto ferro se trata de la
osamenta de un hombre de aproximadamente
45 años de edad de una estatura de cco
pies 10 pulgadas
y que su
parafernalia también fue recuperada
compuesta por lascas de pedernal
instrumentos de concha y como les dije
al principio pues Este descubrimiento
vino a llenar una gran Laguna cultural
de los primeros pobladores eh Humanos de
las
antillas también se identificó en el
lugar de habitación una línea de piedra
colocada por la mano humana orientada
hacia el yacimiento arcaico de Caño
hondo al presente se continúa estudiando
el sector la hueca En búsqueda de más
pistas que nos faciliten un mejor
conocimiento de nuestros más antiguos
pobladores
[Música]
antillanos
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T
[Música]
H
[Aplausos]
[Música]
ch
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