Especial Ley 1420
Summary
TLDREl guion del video ofrece una retrospectiva sobre la evolución de la educación en Argentina, marcada por el debate y eventual sanción de la Ley de Educación Común 1420 en 1884. Esta ley, fruto de un intenso congreso pedagógico de 1882, transformó el sistema educativo, promoviendo una enseñanza laica, común, obligatoria y gratuita. La discusión sobre la inclusión de la religión en las aulas refleja las tensiones de la época y la lucha por la identidad nacional y la construcción de una sociedad más tolerante y democrática.
Takeaways
- 🏛️ La Ley de Educación Común 1420, sancionada en 1884, estableció las bases del sistema educativo argentino y aún influye en la educación de hoy.
- 📚 La ley promovió una educación que enseñaba no solo a leer, escribir y contar, sino también disciplinas como geometría, ciencias y educación física.
- ❌ La ley prohibió los castigos corporales y afrentosos, marcando un cambio en la forma de enseñar y en la dinámica entre maestros y alumnos.
- 🎓 El primer Congreso Pedagógico, convocado en 1882, fue un punto de inflexión donde se debatió el futuro de la educación en Argentina.
- 🗣️ Domingo Faustino Sarmiento, un destacado figura política y educadora, criticó la formación y participación de ciertos educadores en el congreso.
- 👥 Se discutió la posibilidad de una enseñanza diferenciada según el género, sector social o lugar de residencia, pero se decidió por una educación común para todos.
- 🤔 La cuestión de la laicidad en la educación generó un intenso debate, con católicos y liberales defendiendo sus posturas opuestas.
- 🔄 La educación pasó de ser una herramienta de control estatal a una forma de fomentar la ciudadanía moderna e independiente.
- 🏫 La ley también estableció la estructura física de las escuelas, incluyendo la necesidad de aulas, pizarrones y mobiliario adecuado.
- 👩🏫 Se reconoció la importancia del papel de las maestras en la educación, apoyando la continuidad del congreso a pesar de la oposición.
- 🌐 La ley 1420 fue un hito en la construcción de una identidad nacional y un sentido de pertenencia compartido entre los argentinos.
Q & A
¿Qué ley marcó un cambio significativo en el sistema educativo argentino en 1884?
-La Ley de Educación Común 1420, sancionada el 8 de julio de 1884, marcó un cambio significativo al establecer un sistema educativo común, obligatorio, gratuito y graduado para el país.
¿Cuál fue el propósito del primer Congreso Pedagógico argentino en 1882?
-El primer Congreso Pedagógico, convocado por el ministro Manuel de Pizarro, tuvo como propósito sentar las bases para la sanción de una futura ley de educación y debatir qué tipo de sistema educativo tendrían los argentinos.
¿Qué figura histórica presidió el primer Congreso Pedagógico de Argentina?
-El presidente honorario del primer Congreso Pedagógico de Argentina fue Domingo Faustino Sarmiento, aunque en la práctica fue José Pascual Echagüe quien condujo la sesión inaugural.
¿Qué conflicto surgió durante el Congreso Pedagógico de 1882 en relación con la enseñanza religiosa en las escuelas?
-Durante el Congreso Pedagógico de 1882 surgió un conflicto entre católicos y liberales sobre si se debía enseñar o no contenido religioso en las aulas, lo que generó tensiones y llevó al retiro de varios congresistas católicos.
¿Qué instrumento de tortura se menciona en el guion para castigos corporales en las escuelas del pasado?
-Se menciona el 'palmeta', un instrumento con agujeritos para que haga más vacío y doliera más, utilizado para castigos corporales en las escuelas del pasado.
¿Cómo se relaciona la ley 1420 con la promoción de la tolerancia y el libre pensamiento en Argentina?
-La ley 1420, al establecer una educación laica y tolerante, buscaba promover la construcción de un país que permitiera el libre pensamiento y estableciera relaciones con otras naciones del mundo, fomentando la inmigración y la diversidad cultural.
¿Qué rol jugaron las maestras en el Congreso Pedagógico de 1882 y cómo influyeron en los debates?
-Las maestras, aunque inicialmente cuestionadas por Sarmiento por su preparación, resultaron ser fundamentales en el apoyo a la continuidad del congreso y en la aprobación de las resoluciones, demostrando una postura más progresista en temas educativos.
¿Qué cambios significativos se introdujeron en las aulas después de la sanción de la ley 1420?
-Después de la sanción de la ley 1420, las aulas dejaron de tener objetos como el palmeta y comenzaron a incluir elementos pedagógicos novedosos, además de la enseñanza de disciplinas más variadas, como geometría y ciencias.
¿Cuál fue la postura de los católicos respecto a la educación religiosa en las escuelas públicas según el guion?
-Los católicos sostenían que una educación pública sin religión sería atea y causaría una catástrofe moral en la población, argumentando que una escuela sin enseñanza de dios disminuiría el nivel de civilización del pueblo argentino.
¿Cómo se resolvió el debate sobre la enseñanza religiosa en las escuelas públicas según la ley 1420?
-La ley 1420 estableció que la enseñanza religiosa solo podría ser dada por ministros autorizados de los diferentes cultos a los niños de su respectiva comunión y fuera del horario de clases, triunfando así la posición liberal y tolerante.
Outlines
📚 La Ley de Educación Común 1420 y su Impacto
El primer párrafo introduce el concepto de la ley de educación común 1420, que marcó un hito en la organización del sistema educativo argentino. Se menciona que antes de esta ley, había un debate significativo sobre cómo debería ser la educación en la nación, lo que llevó a la sanción de esta ley en 1884. La ley prohibió los castigos corporales y afrentosos, y estableció que la educación debía incluir no solo la lectura, escritura y contabilidad, sino también nociones de geometría, ciencias y educación física. Además, se destaca cómo la ley influenció en la transformación de las prácticas educativas y el espacio físico de las escuelas.
🏛 El Primer Congreso Pedagógico y sus Detractores
El segundo párrafo narra el contexto y los eventos del primer Congreso Pedagógico argentino, convocado por el presidente Roca en 1882. Se describe la crítica de Sarmiento al congreso, cuestionando la participación de muchas mujeres y su preparación para discutir cuestiones de educación. A pesar de la crítica, se logró un acuerdo sobre la necesidad de una educación común, obligatoria y gratuita, pero se generó un fuerte debate sobre la laicidad de la educación, lo que llevó a la disolución del congreso y a la posterior discusión en el Congreso Nacional.
🤔 La Discusión sobre la Laicidad y la Religión en la Educación
El tercer párrafo profundiza en el conflicto entre católicos y liberales sobre si la educación debería ser laica o religiosa. Los católicos argumentaban que una educación sin religión llevaría a una catástrofe moral, mientras que los liberales, liderados por Eduardo Wilde, defendían que la educación religiosa en las aulas sería un retroceso y un obstáculo para la inmigración y el progreso de la nación. Este debate reflejaba las tensiones dentro de la clase dominante y las visiones de cómo la educación debía servir como herramienta de control social o como medio para la formación del ciudadano.
🌐 La Perspectiva de los Católicos y el Debate sobre la Educación
El cuarto párrafo explora la participación y el punto de vista de los católicos en el congreso pedagógico y en el debate posterior sobre la ley de educación. Se destaca que, aunque inicialmente apoyaron el proyecto de Roca, se retiraron cuando se enfrentó con sus posiciones. Los católicos veían la educación laica como un peligro para la moral y la civilización del pueblo argentino, mientras que otros sectores argumentaban que la educación religiosa podría ser incluida en el currículum siempre que se reconociera la dimensión religiosa del ser humano.
🛠️ La Construcción del Sistema Escolar y la Influencia de la Ley 1420
El quinto párrafo analiza cómo la ley 1420 transformó la estructura física y el contenido de las escuelas argentinas. Se menciona la discusión sobre si la enseñanza religiosa debía tener lugar en las escuelas públicas y cómo finalmente se decidió que solo podría ser dada por ministros autorizados y fuera del horario de clase. La ley también estableció que las clases diarias deberían alternarse con descanso, ejercicio físico y canto, reflejando una visión más holística de la educación. Además, se destaca cómo esta ley contribuyó a la construcción de una identidad nacional y un sentido de pertenencia.
🎵 Conclusión del Debate y Legado de la Ley 1420
El sexto y último párrafo concluye el debate sobre la ley de educación, resaltando su legado y la importancia de su sanción el 8 de julio de 1884. Se menciona que la ley cambió para siempre las escuelas argentinas, no solo en términos de estructura física y contenido de aprendizaje, sino también en la garantía de derechos básicos para la población y en la promoción de un sentido de identidad y pertenencia nacional. El párrafo termina con un reconocimiento de que los conceptos rectores de la ley siguen siendo vigentes más de un siglo después de su implementación.
Mindmap
Keywords
💡Educación común
💡Ley de Educación 1420
💡Congreso Pedagógico
💡Castigos corporales
💡Laicidad
💡Cultura y educación
💡Sarmiento
💡Rol de la mujer
💡Inmigración
💡Oligarquía
Highlights
La ley de Educación común 1420 marcó un hito en la organización del sistema escolar argentino.
La ley surgió de un intenso debate histórico que culminó en 1884.
La educación de Argentina estuvo influenciada por el debate entre métodos tradicionales y modernos de enseñanza.
Se prohíben los castigos corporales y se promueve un enfoque educativo más humano y tolerante.
La ley establece que la educación primaria enseñará no solo lectura, escritura y aritmética sino también disciplinas como geometría y ciencias.
El 11 de abril de 1882 se realizó el primer Congreso Pedagógico de Argentina, un evento crucial para la formulación de la ley.
El Congreso reunió a 125 educadores y representantes de diferentes países para debatir el futuro de la educación en Argentina.
Se discutió la necesidad de una educación común que promueve la ciudadanía moderna e independiente.
La ley 1420 generó un cambio significativo en los espacios físicos de las escuelas y en los métodos de enseñanza.
La ley buscaba establecer una educación que fuera común, obligatoria, gratuita y graduada.
Se debatió la laicidad de la educación, con fuertes posiciones tanto a favor como en contra de la enseñanza religiosa en las escuelas.
El conflicto entre católicos y liberales se intensificó en el Congreso, lo que llevó a la disolución del mismo por parte de Roca.
La educación como instrumento de control social y formación del ciudadano fue un tema central en los debates.
La ley 1420 estableció que la educación debía ser tolerante y respetuosa de todas las religiones.
La ley garantizó derechos básicos para la población y contribuyó a la construcción de la identidad nacional.
La ley 1420 fue un hito en la historia de la educación Argentina y sigue siendo una referencia más de un siglo después.
La ley también promueve la alternancia de clases con descanso, ejercicio físico y canto, promoviendo un desarrollo integral del estudiante.
Transcripts
[Música]
hora de recreo en una escuela pública el
momento de estudio da paso al de
descanso Esta es una alternancia que se
repite de un modo tan cotidiano en los
patios de nuestras escuelas resulta
difícil pensar que en algún momento pudo
haber sido de otro modo sin embargo no
siempre fue
[Música]
así el modo en que nuestro país decidió
organizar su currículo escolar y los
espacios que ocupan maestros y alumnos
fue producto de un arduo debate que
derivó en 1884 en la sanción de la ley
de Educación común la
[Música]
1420 esta ley sancionada ha aos ya no
rige nuestro sistema escolar pero la
impronta que imprimió la educación de
nuestro pueblo hoy sigue más vigente que
[Música]
nunca son todas cosas que en desuso se
fue cambiando bastante y ahí está el
pibe escribiendo conín que se mojaba y
se sacaba este frasco es de la tinta
porque el portero pasaba todas las
mañanas con aquel frasco enorme poniendo
la tia ves se pone por acá se da vuelta
sale por ahí eso qué es el de qué creen
que es
esto les parece que es para qué creen
que se
usaba para m para una cuenta como una
tablita de contabilidad puede ser Ah a m
me está dando un poquito de miedo haces
bien porque en realidad esto no tiene
que ver con geometría esto era para
castigos corporales era para pegar a los
chicos ven que tiene agujeritos es para
que haga vacío y doliera un poquito más
esto se llama palmeta y para el museo
hubo que hacerlo porque no quedaron
muchos estos objetos porque la ley 420
los prohíbe pasan a ser prohibidos los
castigos corporales y afrentoso y la
escuela deja de tener estos objetos para
empezar a tener de estos no y uno puede
ver cómo entre estos dos objetos está la
pelea educativa de Entonces como se pasa
de una educación del pasado basada en
los castigos a una educación del futuro
basada en la enseñanza piensen que la
escuela primaria después de la ley 10420
no solo va a enseñar a leer escribir y
contar sino también nociones de
geometría de ciencias de Educación
Física esto se venía debatiendo hacía
bastante tiempo no ya desde desde la
época de la independencia aparecía la
idea de cómo tiene que ser la educación
de la nueva nación pero yo me quiero
detener hoy en una fecha donde empezó un
debate muy fuerte que terminó
resolviendo la cuestión del lado de
geometría y sac los castigos corporales
esa fecha de que quiero hablar ahora fue
el 11 de abril de
[Música]
1882 ese día bajo la presidencia de roca
se convocó el primer congreso pedagógico
organizado en nuestro
país era un momento crucial en el que se
discutió Qué tipo de sistema educativo
tendríamos los
argentinos
[Música]
su función fue sentar las bases para la
sanción de una futura ley de
[Música]
Educación este congreso se realizó en el
marco de la exposición Industrial
agrícola y de Bellas Artes justo acá en
Plaza
[Música]
misete única reproducción de dónde
funcionó el congreso pedagógico del 82
esto que se ve en esta zona
sería él es Rubén cucuza y es profesor
de historia social de la
[Música]
educación además dirigió el museo de las
escuelas de la Universidad Nacional de
Luján ahí pueden verse elementos que
grafican como cóm cambió la educación en
nuestro país con la aplicación de la
ley y por qué se hizo un congreso
pedagógico en el 82 roca tenía que
hacerse cargo de las escuelas primarias
porque en
1880 se capitaliza la ciudad de Buenos
Aires la provincia de Buenos Aires
transfiere a la nación el territorio
pero junto con ello todo lo que había
arriba de la de ese territorio las
escuelas y hasta sarmento que era
superintendente general de escuelas de
la provincia de Buenos Aires muy bien se
llevaban sento Roca no eran
políticamente adversarios para
administrar esas escuelas y además para
controlarlo a Sarmiento roca crea el
Consejo Nacional de Educación y lo rodea
a Sarmiento con una cantidad de vocales
católicos Sarmiento protesta contra la
creación del Consejo Nacional de
Educación que tenía como objetivo
dictado una ley de Educación y convocar
a un congreso lo denuncia Sarmiento como
una
maniobra de roca y especialmente de su
ministro de colocar alguien que lo
tirara de arriba y de abajo a Sarmiento
para impedir que pusiera sobre el tapete
su propio proyecto de ley de Educación
el congreso pedagógico convocado por el
ministro Manuel de Pizarro estuvo
conformado por 125 educadores entre
representantes de las provincias y
municip
y también contó con representantes de
Uruguay Bolivia Paraguay Brasil y
Estados Unidos entre otros países Aunque
Sarmiento fue nombrado presidente
honorario del Congreso No concurrió de
hecho sostuvo una mirada crítica en
editoriales publicadas en el diario El
Nacional entre otras cosas Sarmiento
cuestionaba la gran cantidad de
participantes sobre todo de maestras de
grado altísimas cuestiones de estado y
de ciencia serán resueltos por una
mayoría de señoras apenas preparadas
para la enseñanza de las materias de la
escuela primaria estas críticas
contribuyeron a crear un clima de
hostilidad en el
congreso a pesar de eso el 11 de abril
de 1882 onésimo leguizamón condujo como
presidente la sesión inaugural del
primer congreso pedagógico de nuestro
país si la réplica la que tiene el museo
remite sobre todo a la época colonial es
interesante verla porque su modelo de
enseñanza todavía seguía vigente en
muchos lugares del país al momento de
sancionarse la ley 14420 acá No hay aula
frontal no hay pizarrón no hay
mobiliario no hay hileras de pupitres
típicos de las aulas de las escuelas
normales de fines del siglo 19 de las
escuelas de la ley
1420 Porque e la educación escolarizada
se realizaba en forma particular un
preceptor concurría a la casa de su
alumno salvo En aquellos lugares donde
el aprendizaje de las primeras letras se
realizaba En un convento o en este caso
en un espacio cedido por el Cabildo en
la medida en que esto era colectivo si
bien no había un mobiliario especial
como el que hemos mencionado algunos
muebles encontramos esto Qué es estas
son este cajas de arena para eh escribir
porque el papel era muy escaso y muy
caro Entonces era mucho más barato
hacerlo
acá la disciplina que no era lo que se
eh utiliza en nuestros días como un
determinado orden en el espacio del aula
la disciplina era un látigo con varias
colas que estaba colgada con un clavo al
punto que La amenaza previa al castigo
era os voy a descolgar las
disciplinas descolgar las disciplinas
significaba amenazar con que voy a
azaros O sea que importaba mucho más el
castigo que las cosas que les enseñaban
el castigo era muy importante Lo que
pasa que las cosas que se enseñaban eran
este muy rudimentaria era leer escribir
contar culo y este catecismo no podemos
hablar ni siquiera de escuela enseñanza
de las primeras letras recién A fines
del siglo X ya en el periodo de la de la
ley mi20 comienzan a aparecer las
lecciones de cosas con objetos y las
distintas este
asignaturas
durante este periodo novedosas ideas
pedagógicas vinculadas a la formación de
la ciudadanía moderna e independiente
empezaban a definir nuevos espacios en
las escuelas como aulas claustros y
patios donde el saber
[Música]
circulaba además en ese momento
interrumpió una novedad
[Música]
importante empezaron a aparecer las
asignaturas ya no se trataba solamente
de aender leer escribir y
[Música]
contar estos cambios no se dieron de un
modo uniforme en todo el
territorio el congreso pedagógico de
1882 fue el lugar en donde se intentó
acordar un sistema educativo común que
plasmas el ideal de Sarmiento de hacer
del país una
escuela las sesiones del Congreso
transcurrieron con la exposición y
debate de trabajos previamente
encargados a especialistas como Paul
grossac Marcos sartre y José pose las
temáticas iban desde aspectos generales
de la política educativa a otros de
orden más cotidiano como el trabajo en
clase en este sentido se presentaron
estrategias didácticas novedosas como el
método intuitivo o la práctica de tomar
lección un inspector técnico
recomendaba lo primero es procurar que
el niño comprenda la lección lo segundo
es obligarle a recitar lo que ha
retenido con la ayuda de un sencillo
texto se discutió Por ejemplo si el
contenido curricular debía ser distinto
y adecuarse a cada sector social el
lugar de residencia o el género o si
debía ser uno solo para toda la
población finalmente pudieron definirse
las recomendaciones para la futura ley
de Educación nacional esta tendría que
ser común obligatoria en su nivel
primario graduada es decir organizada en
cursos o grados agrupados por edades y
gratuita si bien en estos puntos
centrales se logró llegar a un consenso
se dio un debate en el cual no hubo
acuerdo
[Música]
posible ese debate fue el de la laicidad
es decir si se debía enseñar o no
contenido religioso en
clase en torno a este tema las
diferencias entre católicos y liberales
se tornar
generalmente se trata el tema del
conflicto entre laicos y liberales como
si estos fueran un bloque el congreso
del pedagógico del 82 trató muchísimos
temas y no solo el problema de la
religión que era el único punto donde
efectivamente los liberales se emblocado
contra los católicos y los católicos que
tampoco eran un bloque homogéneos se en
blocan contra los liberales no obstante
esto eh las disputas entre liberales y
católicos llevan a roca en un
determinado momento a pensar en la
disolución del Congreso
pedagógico esta disputa entre sectores
liberales y católicos se vivió
intensamente entre los intelectuales de
la
[Música]
época los católicos sostenían que una
educación pública sin religión sería una
educación atea que produciría la
catástrofe moral en la
población ellos creían que una escuela
sin dios bajaría el nivel de
civilización del pueblo
argentino los liberales encabezados por
el ministro de Justicia culto
instrucción pública Eduardo Wilde creían
que la enseñanza de religión en las
aulas significaría un
retroceso nos hundiría el atraso y la
intolerancia y asentaría y excluiría a
los extranjeros Y por consiguiente sería
un factor negativo en relación al
progreso de la joven nación que se
pretendía
consolidar
[Música]
Carlos torrandel es licenciado en
ciencias de la educación y profesor en
la Universidad Católica Argentina Cuál
fue la participación de los católicos en
el congreso pedagógico del 82 y después
en el debate en la ley bueno el
catolicismo apoya el proyecto de roca a
la presidencia y se incorpora de alguna
manera en el gobierno a través de
distintos laicos más comprometidos con
la iglesia que participaron en los
primeros años de gobierno de roca en ese
contexto hay un momento en el cual roca
toma la decisión de en algunos temas
enfrentarse con las posiciones católicas
y uno de esos temas es precisamente el
de la educación y el motivo por el cual
los católicos se retiran del Congreso
pedagógico del 82 el catolicismo se
opone básicamente porque hasta ese
momento no había sido claramente un tema
de debate Esto para mí y creo que puede
probar es una operación ideológica de
una Elite determinada sobre el tema no
había una necesidad de debate sobre ese
tema nuestro modo de ver porque
claramente había una optatividad en la
elección de los padres sobre si querían
que sus hijos fueran a la educación
religiosa o no De hecho en el debate del
de la ley 1420 si al final a chaval
Rodríguez que es un diputado católico
que enfrenta desde la posición católica
esta esta ley lo que sostiene es que
hasta la iglesia estaría dispuesta a eh
aceptar que se pudiera brindar cualquier
tipo de religión en la escuela siempre
que se reconociera la dimensión
religiosa del ser humano dentro del
currículum oficial y ahí es el gran tema
con el laicismo hasta dónde la religión
forma parte de la cultura y puede
incorporarse también a la escuela o
hasta dónde hay lugares en donde bajo
una supuesta neutralidad que todos
sabemos que es imposible la religión es
dejada de lado y por lo tanto en
realidad se hace una opción
paradójicamente de retroceso la era
colonial de imposición desde el estado
de una manera de ver Aunque antes sería
la Católica y hoy Sería más bien una
forma laica de pensamiento con sus
características particulares en esa
versión el estado parece que es algo que
va contra la gente a la cual le impone
cosas yo yo tendría Ver el estado
también como el lugar el garante de
cierto bienestar general no es algo que
le impone No no es una máquina
impositiva indudable digamos es es el el
estado está constituido por una voluntad
popular que determina que el estado sea
así y no de otra forma Claro pero
claramente en esa política llevada
adelante por roca en los 80 no es que
estaba representando los intereses
populares V a decir que est de los 80
era el estado democrático No no estoy
diciendo eso no estoy diciendo eso esto
claro era un estado en manos del
oligarquía de todas maneras digo ads O
sea si estaba en manos de la oligarquía
para yo lo que ahí veo en la discusión
historiográfica es si estaba en manos de
la oligarquía para todos los demás temas
Por qué para este tema por el mismo
motivo que no se puede hablar del
catolicismo como dijiste Vos como un
bloque tampoco se puede hablar del
estado como un bloque no no sin duda
digamos o sea también es lo mismo o sea
yo estoy acuerdo del catolicismo no se
puede hablar como un bloque tampoco del
estado no
no así estuvimos un rato más con Carlos
cuando de pronto me di cuenta de que
estábamos re explicando uno de los ejes
centrales de la discusión que se dio en
el congreso 130 años
antes el debate en torno a la cuestión
religiosa en las escuelas escondía
fuertes tensiones en el seno de la clase
dominante el presidente roca consideraba
beneficioso que la educación fuera laica
para establecer relaciones con otras
naciones del mundo y a su vez incentivar
la inmigración y fundar un país más
tolerante que permitiera el libre
pensamiento Pero esto no se correspondía
con los intereses de los sectores
católicos más conservadores que
participaban del Congreso pedagógico la
no inclusión de la religión desató la
furia de Los partidarios de la iglesia
como Juan Manuel Estrada Adolfo van
gelderen y Pedro gollena quienes
decidieron abandonar el congreso esto
derivó en el retiro de 15 congresistas
católicos que esperaban ser apoyados por
otros participantes en especial por las
maestras mujeres pero las maestras
presentes apoyaron su continuidad
Sarmiento con apenas 15 días de
diferencia cambió su valoración sobre
ellas al escribir en el nacional el
hecho más notable fue que la gran
mayoría de las maestras movidas por un
resorte se pusieron de pie con decisión
apoyando la decisiva del presidente el
congreso por mandato del poder ejecutivo
eliminó de sus debates la cuestión de la
enseñanza laica y de la enseñanza
religiosa y reunió las resoluciones
aprobadas en un solo cuerpo de doctrina
con el nombre de
declaraciones O sea que salió común
obligatoria gratuita graduada y lo de lo
laico en el congreso pedagógico no se
discute porque se retiran los los
católicos y estaba esa cláusula de no
entrar en esa discusión se discute sí en
el Congreso Nacional como único punto de
discusión ninguna de las otras cuatro eh
patas que mencionaste vosos entra en
discusión en 1883 un grupo de diputados
católicos presentó un proyecto de ley
que retomaba las conclusiones del
Congreso pedagógico pero le agregaba la
enseñanza religiosa arena piros es
diputada nacional y como pedagoga
realizó varias investigaciones sobre
este periodo de nuestra historia en el
debate del 82 y también el debate en la
cámara de diputados lo que aparece es
una idea de la la
nación como como concepto digamos
subordinado a las instituciones que que
le damos de la Colonia la iglesia
especialmente la Iglesia Católica o bien
la nación como la organizadora del
conjunto en un momento
histórico político en donde la
inmigración empezaba a ser un problema
realmente fuerte era problema y era era
Era utopía y era aspiración entonces eh
de alguna manera la clase que ya se
estaba conformando como oligarquía
quería y temía esa inmigración no en los
dos debates lo que uno encuentra es
digamos la intención de utilizar la
educación como un instrumento de control
de la sociedad y al mismo tiempo está la
otra idea que es la de la formación del
ciudadano no En ese sentido la discusión
sobre si la educación sería católica o
sería laica eh yo creo que es una
discusión que esconde el debate profundo
por el poder porque la ley mi 420 tiene
además una idea de construcción del
sistema escolar que es asentado en la
comunidad en ese sentido Navarro viola
que era católico sostenía la necesidad
de los consejos escolares la idea de
consejo escolar
era una idea muy democrática y
representativa no la idea de que la
educación pública tenía que tener una
base de
representatividad de abril a junio 1884
buenísimo tengo una pregunta más la lem
420 estará acá No acá no la tenemos Okay
muchas
[Música]
gracias
finalmente la ley de Educación común fue
discutida en el
recinto como era de esperar cuando llegó
el momento de tratar el tema de la
religión en la escuela se dieron los
mismos debates encendidos del Congreso
pedagógico Argentina es tolerante la
escuela tiene que ser necesariamente
tolerante Y esa palabra neutro es un
eufemismo para evitar la palabra directa
ateo
las voces a favor y en contra se
hicieron oír con un énfasis que por
momentos rozaba la virulencia la moral
es independiente de la religión la
enseñanza de ella sin el de la
religión ha proclamado la libertad más
absoluta de la conciencia para los
ciudadanos la escuela no puede venir a
alterar los principios de la
[Música]
Constitución Antes que nada
[Música]
católico Antes que nada
ciudadano por fin Después de varios días
de sesión se llevó a cabo la votación la
enseñanza religiosa solo podrá ser dada
en las escuelas públicas por los
ministros autorizados de los diferentes
cultos a los niños de su respectiva
comunión Y antes o después de las horas
de clase O sea que terminó triunfando la
posición liberal y tolerante en el gran
debate la ley también dice otras cosas
no dice que la educación tiene que ser
obligatoria gratuita gradual que son
tres características que con El paso del
tiempo y con idas y venidas cada vez
fueron avanzando
más la ley también dice en su Artículo
14 que las clases diarias de las
escuelas públicas serán alternadas con
intervalos de descanso ejercicio físico
y canto llegó el momento del Descanso
Así que nos vemos las
próxima nos
[Música]
vemos
[Música]
sancionada el 8 de julio de 1884 la ley
1020 modificó para siempre nuestras
escuelas desde su estructura física
hasta lo que iba ser aprendido en sus
[Música]
aulas
[Música]
la influencia que ejerció sobre la
educación Argentina va más allá de las
geografías y de las circunstancias
[Música]
políticas esto es tan cierto que aún hoy
sus conceptos rectores siguen
[Música]
vigentes hace más de un siglo surgió uno
de los más extensos y lúcidos debates de
la vida democrática Argentina que hizo
posible que se dictara una ley de
Educación Pública común obligatoria
gratuita graduada y
[Música]
tolerante como instrumento normativo fue
una ley que garantizó derechos básicos
para la población y que contribuyó como
pocas a la construcción de un sentido de
pertenencia y de identidad
[Música]
nacional
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no
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ah
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