Noam Chomsky - The youth and the mass media's false reality and history

RegisUniLibrary
20 Feb 201307:35

Summary

TLDRスクリプトでは、人々が無力感を感じる原因として、社会における絶望感や無力感が議論されています。多くの人々が政治に関与できると感じず、状況を変えられないと信じ込んでおり、これは効果的なプロパガンダとして機能していると述べています。しかし、過去の事例を通じて、人々は厳しい状況でも変えることができると示されており、特に1960年代の変化を通じて国が文明化されたと強調されています。また、権力は常に統治される人々の手にあるが、統治者たちが人々の考え方をコントロールすることで維持されていると指摘されています。

Takeaways

  • 🤔 スクリプトでは若者たちが無力感や絶望感にとらわれていると述べていますが、実際には彼らは変えることができる力を持っていると主張しています。
  • 🗳️ 投票に関する民調では、多くの人々が議会を完全に入れ替えることを望んでいると示されていますが、彼らが何もできないと感じています。
  • 👥 人々は周囲の人々と意見を共有しないため、孤立していると感じることが多く、それにより無力感が強まります。
  • 🌐 インターネット上の「99%と1%」という議論は、人々が自分が何もできないと感じる原因となっています。
  • 🤯 911陰謀説のような陰謀論は、多くの人々が権力者たちが狂気に満ちているかもしれないと受け止めていることを示していますが、何も行動を起こさないままです。
  • 📚 効果的な宣伝は、人々が何が起こっているかを見せつつ、彼らがそれに対抗できないと感じさせるものです。
  • 👵 女性やブラジルの農民、ボリビアの原住民、南北戦争後の黒人のように、過去には人々が自分が変えられないと感じていた時代がありましたが、それを変える力を持っていると学び始めました。
  • 🔍 1960年代のアメリカでは、若者が諦めずに闘い、社会を変える力を持っていることを証明しました。
  • 😄 マッカーシズムのような圧政も、人々がそれを嘲笑することで崩れ落ちることができたと述べています。
  • 🏛️ 権力は常に支配される人々の手にあると、18世紀の哲学者デイビッド・ハームは述べていますが、権力者は人々をその場に留める意見操作を行っています。
  • 💡 過去の革命や社会の変革を見ると、人々がその無力感から抜け出し、変革を起こすことができました。

Q & A

  • なぜ多くの人々は無力感を感じるのか?

    -多くの人々は、状況が無望であると思われているため、無力感を感じています。彼らは自分が何もできないと頭に刻まれており、権力者たちは彼らに自分の枠組みに収まるべきだと信じ込ませています。

  • アメリカの貧困層やブラジルの農民、ボルチモアの原住民、そして1960年代の南の黒人たちは、何を共有していると言えますか?

    -彼らは全て、状況を変えられないと感じているという点を共有していますが、1960年代には多くの若者が諦めずに闘い、変化をもたらしました。

  • 1960年代のアメリカではどのような変化が起きたと言えますか?

    -1960年代のアメリカでは、若者が積極的に社会を変えるために闘い、人種差別や社会正義に関する議論が進み、国は1960年とは大きく異なった形に変わりました。

  • マッカーシー主義とは何で、なぜ人々を恐れさせていたのですか?

    -マッカーシー主義は、アメリカ合衆国内での共産主義の拡大を防ぐための政治的迫害を指しており、人々を恐怖に陥れることで彼らを抑圧していました。

  • アビー・ホフマンはどのようにマッカーシー主義に対処したのですか?

    -アビー・ホフマンは、マッカーシー主義を皮肉にすることでその権力構造を崩し、人々がそれを嘲笑することで権力が弱まらせる可能性を見せました。

  • デビッド・ハームはどのような政治理論を提唱しましたか?

    -デビッド・ハームは、政治権力は常に統治される人々の手にあると主張し、権力者たちが人々を自分の位置に留めるよう説得することが重要だと述べています。

  • 英国における国王と議会の間の対立はどのような結果を生み出しましたか?

    -英国における国王と議会の間の対立は、議会による法律の支配を主張し、国王が法律に服する必要があると認めることにつながり、憲法的議会主義の基礎を築きました。

  • なぜ多くの人々は政治的な変化に関与しないと感じるのでしょうか?

    -多くの人々は、自分たちが政治的な変化に関与できると感じない理由として、権力者たちからの効果的なプロパガンダを受けており、自分たちは何もできないと信じ込まれているからです。

  • 若者が社会を変えるために何をすべきですか?

    -若者は、過去の人々が困難な状況下で何をしてきたかを学び、自分たちも同じように行動し、社会を変える可能性があると信じることが必要です。

  • なぜ人々は権力者たちに対して屈することが多いのですか?

    -人々が権力者たちに屈することが多いのは、権力者たちが意見と態度をコントロールし、人々が自分の枠組みに収まるべきだと信じ込ませることができるからです。

Outlines

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😔 無力感と社会的不満

第1段落では、多くの人々が無力感と絶望感に支配されている現状について話されています。彼らは自分が何もできないと信じ込んでおり、権力者たちに対して何も変えられないと感じています。しかし、話者は若者たちに過去の人々が困難な状況下で何を成し遂げたかを振り返り、彼らにも同じように行動できると励ましています。また、1960年代のアメリカにおける変化を例に挙げ、人々が権力構造に挑戦し、変革をもたらすことができたと述べています。

05:03

👑 権力と統治の歴史

第2段落では、権力が常に統治される人々の手にあるとされるが、なぜ彼らは統治者を蹴落とさないのかという問題を提起しています。話者は、権力者が人々を自分の位置に留めるために意見と態度をコントロールするという秘訣を指摘しています。また、英国における国王と議会の間での権力闘争を例に、憲法主義の進歩と変革がどのように実現されたかについて説明しています。

Mindmap

Keywords

💡無力感

「無力感」とは、自分自身が状況を変えられないと感じる心理的な状態です。ビデオでは、多くの人々が政治的権力に対して無力感を感じており、何も変えられないと信じ込んでおり、それが彼らの行動を妨げていると述べています。例えば、「あなたはただ耐えるしかない」という考えは、効果的なプロパガンダとして機能しており、人々を抑圧し続ける社会構造を支えています。

💡希望

「希望」は、状況が改善される可能性があるという信念です。ビデオでは、多くの人々が希望を失っていると指摘されており、それが彼らの関与を阻害する原因となっています。しかし、過去の事例を通じて、人々は厳しい状況でも変えることができると示されており、特に1960年代の変化を通じて国は文明化されたと強調されています。

💡プロパガンダ

「プロパガンダ」とは、特定の目的を達成するために情報を操作または歪めて人々の意見を形成または変える行為です。ビデオでは、人々が孤立し、何もできないと感じさせるプロパガンダが効果的であると議論されています。これは、権力構造を維持する上で重要な役割を果たしており、人々を動かそうとしないというメッセージを伝えています。

💡権力

「権力」は、人や集団が他の人々や集団を制御または統治する能力を指します。ビデオでは、権力は時に人々に「あなたはあなたの枠に収まっていなければならない」という考えを根付かせるための道具として使用されていると示されています。また、権力の構造は嘲笑われると崩れることがあり、1960年代のマッカーシズムを通じて人々が権力に立ち向かうことで変えられることが強調されています。

💡貧しい

「貧しい」は、経済的に乏しく、社会的地位が低い人々を指します。ビデオでは、ブラジルの貧しい人々が権力構造に対して何もできないと感じる様子が例として挙げられています。これは、権力の不平等と社会の階層化を象徴する言葉であり、人々が社会を変える力を持っていることを示す対立面として機能しています。

💡人種差別

「人種差別」は、人種に基づく偏見や差別です。ビデオでは、南の黒人や民権運動初期後の黒人に対する人種差別が触れられており、彼らが社会の不正を認め、変えることができると感じる瞬間が変革のきっかけになることが語られています。これは、社会的正義と平等を求める闘争の一部として重要な意味を持ちます。

💡女性差別

「女性差別」は、性別に基づく偏見や差別です。ビデオでは、女性が社会において下層に置かれ、それが当然とされてきた時代が語されています。しかし、世代が変わるにつれて女性たちは差別に耐えることがなくなり、変えることができると感じるようになりました。これは、性別平等を求める闘争の進歩を象徴しています。

💡マッカーシズム

「マッカーシズム」は、アメリカ合衆国において1950年代に流行した反共主義の過剰反応です。ビデオでは、マッカーシズムが人々に恐怖をもたらし、何もできないと感じさせる例として挙げられています。しかし、1960年代に人々がそれを嘲笑し、権力の薄い構造を露わにすることで変えることができると示されています。

💡革命

「革命」とは、政治的、社会的、経済的な構造に関する根本的な変化をもたらす激しい変革です。ビデオでは、人々が権力の前に立ち上がり、変革を求めることで革命が起こることがあると語られています。特に、英国の議会と国王との間の権力闘争を通じて、法律の下にある君主制への移行が例として挙げられています。

💡若者

「若者」は、ビデオの中心となる観客層であり、彼らが社会を変える力を持っていると示される重要な存在です。ビデオでは、若者が1960年代に積極的に関与し、国を文明化する役割を果たしたと強調されています。また、若者が無力感から解放され、変革を起こすことができた例として、社会的正義と平等を求める闘争における重要な役割を果たしていると語られています。

Highlights

The sense of hopelessness in the country is astonishing.

Over half the population thinks Congress should be replaced by neighbors.

Low approval of Congress with single digits reflects public disapproval.

The 911 movement appeals to a large part of the population.

People are willing to accept the possibility of being run by homicidal maniacs.

Effective propaganda makes people feel isolated and powerless.

Slavery could last forever due to lack of rebellion.

My grandmother's generation didn't recognize their oppression.

The transition from feeling powerless to believing change is possible is significant.

The 1960s significantly civilized the country.

McCarthyism intimidated people but was eventually ridiculed and collapsed.

Power structures are thin and can collapse with ridicule.

David Hume's paradox about power being in the hands of the governed.

Control of opinion and attitudes is key to maintaining power.

Significant changes in history occur when people break out of control.

The conflict between Parliament and King Charles I over the law.

The Magna Carta determined that the king is subject to the law.

Standing up against divine authority was a difficult breakthrough.

Transcripts

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I think kids are ready for

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they just have to pay attention the most

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most people just don't

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attention either because they think

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Irene's hopeless I'm it's kind of driven

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into your heads that everything is

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hopeless there's nothing you can do the

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powers are too great you know and in

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fact the sense of hopelessness in the

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country is astonishing so for example

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you look at polls over half the

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population thinks that Congress ought to

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be totally thrown out and replaced by

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your neighbors you know they'll do a

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better job approval of Congress's and

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single digits nobody thinks I can do

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anything about it

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it's like these peasants in Brazil you

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know how can somebody like me do

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anything about it

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in fact some you take a look at some of

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the you know then take say the 911

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movement which is kind of interesting

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not the content but just the phenomenon

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you know the bush blew up World Trade

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Center that kind of thing it appeals it

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has a sympathy at least of I forget the

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numbers I think it's about a third of

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the population a huge part of the

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population that means that a large part

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of population is willing to accept the

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possibility that we're run by a bunch of

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homicidal maniacs or trying to murder us

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all but they don't think they can do

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anything about it

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so I'll lift a finger to do anything

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okay its way it is we'll kind of hide in

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the corner wait till it happens but when

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people are kind of what does the most

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effective the kinds of propaganda are

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the kinds that allow you to see what's

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going on

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so you see 99 percent 1 percent but to

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feel I can't do anything about it I'm

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now isolated alone I don't talk to

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anybody people like me can't do anything

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we're just we just have to suffer there

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that's really effective propaganda oh

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that's the way yeah that's how slavery

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could last forever without many slaver

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rebellions it's how women were oppressed

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so like they say my grandmother's

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raishin if my grandmother had been asked

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if she's oppressed she would have even

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known what you're talking about

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that's life you know women her doormat

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that's life you get to my mother's

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generations still plenty of oppression

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but and she was bitter about it but you

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didn't think you could do anything about

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it my time you get to today it's quite

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different that's very much like the

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peasants and Brazil or the indigenous

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people in Bolivia or you know the blacks

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and the South after the early days of

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the civil rights movement yeah we can do

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something about it

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even if it's brutal and harsh we might

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get killed we can do something yeah and

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it's that that transition is very I

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think when you get back to your question

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for a lot of young people I think it's

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you know it's called apathy but I

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suspect it's more hopelessness

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powerlessness and people can learn

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you're not powerless just take a look at

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what's been done take a look what other

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people have done under much harsher

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conditions than you'll ever face and

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what's been done right here in your own

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country you know the 60s really did

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civilize the country and it's a very

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different country from what it was in

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1960 and it's just it's mainly young

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people who just didn't give up and

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didn't feel okay we can't do anything

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actually sometimes it's kind of dramatic

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like for years what's called McCarthyism

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which did intimidate people tremendously

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I remember I would lived through it and

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people were just scared of it which they

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couldn't do anything the house on

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American Activities Committee if people

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are cold they just trembled and fear

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what do you do but in the 1960s that

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people like Abbie Hoffman I started just

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making fun of them and they collapsed

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you know it's a very thin structure of

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power I mean as soon as you submit it to

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ridicule you dismiss it

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it can collapse and this has been

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understood for centuries so you go back

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to say David Hume who was one of the

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great founders of classical liberalism

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and great philosopher but he wrote a

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book that he called I think was called

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the foundations of the theory of

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government or something like that and in

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it he poses a kind of a paradox he says

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in every society whether it's you know

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the feudal dictatorship military

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dictatorship of parliament semi

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parliamentary system like England

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whatever it is he says power is always

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in the hands of the governed those are

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those are being ruled powers always in

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their hands so how come they just don't

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overthrow the rulers and take things for

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themselves I says well the secret is as

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always every societies control of

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opinion and attitudes if you can

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convince people if the powerful can

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convince people you just you're you have

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to stay in your slot that's where you

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belong and that's that's your role in

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life there's nothing to be changed and

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then the rulers can control them now you

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take a look at the history of you know

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revolutions significant changes it's

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when people broke out of it so not long

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before him and he may have had this in

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mind in England the century before there

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was a major conflict between Parliament

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the king the prominent is basically the

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bourgeoisie and you know landowners and

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so it wasn't the general population and

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the question is is the king of over the

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law King Charles and sista that he was

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above the law the Parliament led by

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jurists and others was saying a Magna

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Carta determined that the king is

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subject to the law to the to the that

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time the nobles in the Parliament and it

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was real major conflict about in fact

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later led to him soon led

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Civil War but the part of it stuck it

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out and compelled the King to sign

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something conceding that he was not

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above the law he was but it was very

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very at that time the king was regarded

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as a representative of God and you

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didn't fiddle around with God you know

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that serious business

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so the it was essentially standing up

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against a kind of divine authority not

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our society that meant something that

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and breakthrough that was very difficult

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but they did that led to constitutional

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Parliament not you know to a

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parliamentary monarchy which is

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different from feudal monarchy

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