1. Desarrollo histórico del estudio de la mente

Summary

El texto ofrece una exploración detallada de la psicología y la conducta humana, centrando la discusión en el dualismo cartesiano y sus implicaciones en la teoría psicológica. Se menciona la visión de Descartes de que la conducta humana se divide en conducta voluntaria e involuntaria, con la conducta involuntaria siendo una reacción automática a estímulos externos y la conducta voluntaria un acto consciente y propósito de la mente. Además, se discuten las teorías innatistas y empiristas, destacando la idea de que todas las ideas provienen de la experiencia sensorial, en contraste con la noción de que algunas ideas son innatas y presentes desde el nacimiento. La discusión también abarca la influencia de la mente en la conducta, la teoría del hedonismo y el concepto de asociación en la conducta, que se explorará en un video subsiguiente.

Takeaways

• 📚 Comenzamos la unidad número dos, que explora el carácter reflejo del psiquismo y la conducta, una base fundamental para muchas otras teorías en psicología.
• 🌟 Descartes fue un filósofo clave en la historia del estudio de la conducta, proponiendo el dualismo cartesiano que separa la conducta en involuntaria y voluntaria.
• 🧠 La conducta involuntaria, según Descartes, es una reacción automática a estímulos externos, controlada por mecanismos reflejos.
• 🤔 Descartes consideraba que la conducta voluntaria proviene de un propósito consciente interior al ser humano y está conectada a través de la glándula pineal.
• 🧘 La mente, para Descartes, es una entidad no física y sobrenatural, distinta del cuerpo físico.
• 🐕 Descartes también planteó que los animales no poseen mente o alma, una idea que ha sido cuestionada y desafiada en el tiempo.
• 👶 Locke, en contraste a Descartes, propuso el empirismo, la teoría de que todas las ideas provienen de la experiencia sensorial y no son innatas.
• 📈 Locke también introdujo la idea del hedonismo, que la conducta es motivada por la búsqueda de placer y el evitar el dolor.
• 🔄 La conducta voluntaria, según Locke, está influenciada por consecuencias positivas y negativas, una idea central en el condicionamiento operante.
• 🔄 La teoría de la asociación de ideas, que se explorará en un próximo video, es otro concepto fundamental de los empiristas británicos.
• 🌐 La reflexología rusa, influenciada por el dualismo cartesiano, se centra en los mecanismos de la conducta refleja y su estudio.

Q & A

¿Qué es la unidad número dos en el programa de estudio?

La unidad número dos se denomina 'el carácter reflejo del psiquismo y la conducta' y se centra en el desarrollo del estudio de la mente y la conducta, así como en el desarrollo histórico del estudio de los reflejos.

¿Qué filósofo se relaciona con la base de muchas teorías en psicología?

René Descartes, quien planteó el dualismo cartesiano, ha influenciado significativamente las bases de muchas otras teorías en psicología.

¿Qué es el dualismo cartesiano?

El dualismo cartesiano es una visión de la conducta humana que divide la conducta en dos clases: la conducta involuntaria, que es una reacción automática a estímulos externos, y la conducta voluntaria, que proviene de un propósito consciente del ser humano.

¿Cómo describió Descartes la conducta involuntaria?

Descartes describió la conducta involuntaria como reacciones automáticas a estímulos externos, controladas por estímulos externos o leyes naturales mecánicas, y mediadas por un mecanismo especial llamado reflejo.

¿Qué es la conducta voluntaria según Descartes?

La conducta voluntaria, según Descartes, no es desencadenada por un estímulo externo, sino que ocurre en el interior del ser humano como un propósito consciente de actuar de una manera particular.

¿Qué cree Descartes sobre la mente y su conexión con el cuerpo físico?

Descartes creía que la mente es una entidad no física, sobrenatural, que está conectada al cuerpo físico a través de la glándula pineal, ubicada cerca del cerebro.

¿Qué es el innatismo según Descartes?

El innatismo es la teoría filosófica que sostiene que existen ciertos conocimientos o ideas innatas presentes en todos los seres humanos desde el nacimiento, como el concepto de Dios o ciertos principios de geometría.

¿Qué es el empirismo y qué propone?

El empirismo es una corriente filosófica que sostiene que toda la información y conocimiento proviene de las experiencias sensoriales. John Locke, un empirista, propuso la 'pizarra en blanco', donde la mente está en blanco al nacer y se va llenando con información a través de las experiencias sensoriales.

¿Qué es el hedonismo en el contexto de la conducta humana?

El hedonismo es la teoría que sugiere que los seres humanos actúan para buscar placer y evitar el dolor. Según esta perspectiva, la conducta es controlada por consecuencias positivas y negativas.

¿Qué es la asociación en el pensamiento empírico británico?

La asociación es un concepto fundamental en el empirismo británico que se refiere a la forma en que la mente conecta y relaciona ideas y experiencias. Se estudiará en un video posterior.

¿Cómo se relaciona el aprendizaje con la supervivencia del ser humano?

El aprendizaje es uno de los procesos biológicos que facilitan la adaptación del ser humano al ambiente. Aprender nuevas habilidades y conocimientos ayuda a la supervivencia, no solo en aspectos básicos como la respiración o la digestión, sino también en tareas más complejas que requieren el uso del cerebro.

¿Qué es el condicionamiento operante y cómo se relaciona con el hedonismo?

El condicionamiento operante es una teoría del aprendizaje que sugiere que la conducta es influenciada por las consecuencias que sigue. Se relaciona con el hedonismo en el sentido de que los seres humanos tienden a repetir aquellas acciones que generan placer y evitar aquellas que producen dolor.

Outlines

00:00

😀 Introducción al carácter reflejo del psiquismo y la conducta

Este primer párrafo presenta la unidad de estudio sobre el carácter reflejo del psiquismo y la conducta. Se menciona la importancia de entender el desarrollo de la mente y la conducta, así como el desarrollo histórico del estudio de los reflejos. Se discute la influencia del dualismo cartesiano en la psicología y cómo la conducta humana ha sido interpretada históricamente en términos de libre albedrío y determinismo. Además, se exploran los conceptos de aprendizaje y adaptación al ambiente, destacando la relevancia de estos procesos para la supervivencia.

05:00

🤔 Dualismo cartesiano y reflexología

En el segundo párrafo, se profundiza en el dualismo cartesiano, que distingue entre conducta voluntaria e involuntaria. Se describe cómo la conducta involuntaria es una respuesta automática a estímulos externos, conocida como reflejo, y cómo estos estímulos son percibidos y respondidos por el cerebro y los músculos. Se destaca la conexión entre la mente y el cuerpo a través de la glándula pineal, y cómo esta conexión influye en la conducta voluntaria. Además, se menciona la influencia del dualismo en el mentalismo y la reflexología rusa.

10:02

🧐 Innatismo y empirismo en la filosofía de Descartes

El tercer párrafo aborda las ideas de Descartes sobre el innatismo, que sostiene que los humanos nacemos con ciertas ideas innatas, como el concepto de Dios o principios de geometría. Descartes creía que la mente se conecta con el cerebro a través de la glándula pineal y que los animales no poseen mente como los humanos. Se contrasta esta perspectiva con el empirismo de John Locke, que propugna que todas las ideas provienen de la experiencia sensorial y no son innatas. Locke habla de la 'pizarra en blanco' y el hedonismo como principios que guían la conducta humana.

15:04

😋 Hedonismo y asociación en la conducta

El cuarto y último párrafo continúa la discusión sobre la conducta humana, centrando la atención en el hedonismo, que motiva a las personas a buscar placer y evitar dolor. Se da un ejemplo de cómo el comer puede disminuir la ansiedad en una situación de conflicto familiar. Además, se menciona el concepto de asociación, que será estudiado en un próximo video, y cómo esta idea influye en la conducta a través de consecuencias positivas y negativas, relacionado con el condicionamiento operante.

Keywords

💡Dualismo cartesiano

El dualismo cartesiano es una corriente filosófica propuesta por René Descartes que postula la existencia de dos sustancias distintas: la materia y el pensamiento. En el contexto del video, se relaciona con la conducta humana, distinguiendo entre conducta involuntaria y conducta voluntaria, siendo esta última un atributo exclusivo del ser humano y no sometida a leyes naturales mecánicas.

💡Reflexología

La reflexología se refiere a la teoría que estudia los mecanismos de la conducta refleja. En el video, se menciona como una de las tradiciones intelectuales alimentadas por el dualismo cartesiano, centrándose en cómo las respuestas automáticas a estímulos externos son procesadas por el cerebro.

💡Conducta involuntaria

La conducta involuntaria son respuestas automáticas del cuerpo a estímulos externos, que no requieren de una decisión consciente. En el video, se ejemplifica con el salto instintivo que uno hace al escuchar un ruido fuerte, mostrando cómo estos estímulos son captados por los órganos sensoriales y respondidos por el cerebro.

💡Conducta voluntaria

La conducta voluntaria es aquella que surge de una decisión consciente y propósito del individuo. Se contrapone a la conducta involuntaria y, según Descartes, depende de la mente, no siendo desencadenada por estímulos externos, sino por la intención del ser humano.

💡Glándula pineal

La glándula pineal es mencionada en el video como el punto de conexión entre la mente y el cuerpo físico según Descartes. Se cree que es a través de esta glándula donde la mente influye en el cuerpo y viceversa, siendo crucial para la teoría del dualismo cartesiano.

💡Ideas innatas

Las ideas innatas son conceptos o conocimientos que, según Descartes, los seres humanos poseen desde el nacimiento. En el video, se discute cómo Descartes creía en la existencia de conocimientos previos a la experiencia sensorial, como el concepto de Dios o principios de geometría.

💡Empirismo

El empirismo es una corriente filosófica que sostiene que todo conocimiento proviene de la experiencia sensorial. En el video, se contrasta con el innatismo de Descartes, argumentando que las personas no nacen con conocimientos previos, sino que adquieren sus ideas a través de las experiencias a lo largo de su vida.

💡Pizarra en blanco

La 'pizarra en blanco' es una metáfora empleada por John Locke para describir la mente al nacer,主张它是空白的，等待 ser llenada con conocimientos a través de la experiencia sensorial. En el video, se utiliza para ilustrar la teoría del empirismo, contraponiéndose a la idea innata.

💡Hedonismo

El hedonismo es la teoría que sostiene que los seres humanos actúan para buscar placer y evitar dolor. En el video, se menciona como un principio que guía la conducta voluntaria, en contraposición a la idea de que la mente dirija nuestras acciones.

💡Condicionamiento operante

El condicionamiento operante es un concepto de la psicología que se refiere a la forma en que el comportamiento de un individuo cambia a través de las consecuencias asociadas con dichas acciones. En el video, se sugiere que esta idea está relacionada con el hedonismo y cómo las acciones humanas pueden ser influenciadas por la búsqueda de recompensas o el evitar castigos.

💡Asociación

La asociación es un concepto clave en el empirismo británico que se refiere a la forma en que la mente conecta ideas o conceptos entre sí a través de la experiencia. En el video, se indica que es un tema que será estudiado en detalle en una futura discusión, y que es fundamental para entender cómo se estructura el conocimiento a partir de las experiencias sensoriales.

Highlights

Comenzamos la unidad número dos, que estudia el carácter reflejo del psiquismo y la conducta.

Se discute el desarrollo histórico del estudio de los reflejos y su importancia en la psicología.

Mencionamos el dualismo cartesiano y su relación con la conducta humana.

Descartes planteó que algunas acciones son reacciones automáticas a estímulos externos.

Se introduce la idea del dualismo cartesiano, con dos clases de conducta: involuntaria y voluntaria.

La conducta involuntaria está mediada por un mecanismo especial llamado reflejo.

Descartes creía en la existencia de ideas innatas en todos los seres humanos.

Se describe cómo la mente, según Descartes, se conecta con el cerebro a través de la glándula pineal.

El dualismo mente-cuerpo de Descartes influyó en el mentalismo y la reflexología rusa.

Se menciona que solo los seres humanos, según Descartes, poseen mente o alma.

John Locke, en contraste con Descartes, creía en el empirismo y que las ideas provienen de la experiencia sensorial.

Locke habla de la 'pizarra en blanco' y cómo se va llenando con información a partir de las experiencias.

Se discute el principio del hedonismo y cómo la conducta busca placer y evita dolor.

Se introduce la idea de que la conducta es controlada por consecuencias positivas y negativas.

Se menciona el condicionamiento operante como una de las maneras en que la conducta puede ser moldeada.

Se anuncia el estudio del concepto de asociación en el próximo video.

Transcripts

un gusto saludarles a todos y a todas

vamos a comenzar la unidad número dos

que es denominada en el programa de

estudio como el carácter reflejo del

psiquismo y la conducta carácter reflejo

del psiquismo y la conducta y voy a

comenzar un poco vamos a un poco a

estudiar el desarrollo

del estudio de la mente y vamos a

estudiar también o vamos un poco a

platicar sobre el desarrollo histórico

del estudio de los reflejos dos temas

muy fundamentales porque esto

precisamente aquí están las bases de

muchas otras teorías que se han

desarrollado dentro de la psicología

Entonces vamos a comenzar hablando de

estas aproximaciones históricas ya yo en

algunas ocasiones les he hablado del

dualismo cartesiano pues mucho de lo que

hemos hablado acá tiene que ver

precisamente con este filósofo no con

René descarte bueno en su material si

ustedes le han eh han leído un poco

comienza un poco indicándonos que a

nosotros como seres humanos tal como ya

lo hemos hablado siempre nos ha

interesado de alguna manera comprender

la conducta eh Ya sea la de nosotros o

la de otros verdad entonces Y esto no es

solo cosa del pasado es cosa también en

la actualidad verdad Y pues eso

precisamente

es lo que vamos a estudiar en esta clase

verdad todos esos esfuerzos sistemáticos

que se han realizado por comprender la

conducta por comprender cómo aprendemos

verdad por comprender a partir de qué

aprendemos porque Eh bueno ya hemos

dicho que se ha dado toda esta discusión

sobre si lo que aprendemos este

conocimiento que generamos viene del

exterior o si es parte de nuestra

conciencia o son ideas at con las que ya

nacemos como como plantea r Descartes

Cómo es que aprendemos Por qué nos

comportamos de esta manera verdad

Entonces

eh También conocemos que el aprendizaje

todas esas cosas que aprendemos son uno

de los procesos biológicos que facilitan

que nos adaptemos como tal al ambiente

verdad todo eso que vamos aprendiendo

nos va de alguna manera ayudando es a

nuestra supervivencia como tal entonces

eh No solo de algunas cuestiones como la

respiración la digestión la resistencia

contra la enfermedad sino que muchas

otras tareas implican que nosotros

utilicemos nuestro cerebro como tal

verdad eh Por ejemplo Cómo encontrar

nuevas fuentes de comida verdad cuando

ya las anteriores se hacen inaccesible

como tal verdad Cómo cómo aprendemos a

caminar por ejemplo verdad Cómo podemos

resolver x o y problema cómo nos

cepillamos los dientes cómo nos sacamos

después de una noche todos esos son

aprendizajes verdad Y eso un poco lo que

nosotros vamos a a a intentar de alguna

manera dilucidar en esta clase Bueno

vamos con los antecedentes históricos

entonces René descartel de alguna manera

con algunas de las cosas errones que

planteó sin embargo también tiene buena

parte de responsabilidad en algunas

teorías que todavía se siguen planteando

como tal entonces antes de René

Descartes se creía que la conducta lo

que hacemos nosotros como seres humanos

estaba terminado fíjese bien Por la

intención consciente de nosotros como

seres humanos y por el libre albedrío es

decir que esto también el libre albedrío

tiene que ver con algunas posturas

religiosas donde se creía que Dios nos

da libre albedrío y el ser humano

Entonces es el que decide si el bien

hacer el bien o hacer el mal verdad Ahí

está la eh la lo determinante de la

conducta para esto verdad O la intención

consciente que viene del interior del

ser humano es decir esa intención que me

lleva o que me que me empuja que me

impulsa a realizar x coche conducta

entonces eh algo que si fue importante

que

planteó descarte fue que muchas de las

cosas que hace la gente muchas de las

cosas que usted y yo hacemos son

reacciones automáticas a estímulos que

provienen del exterior verdad por

ejemplo un estímulo viene aquí alguien

me quiere asustar y utiliz un sonido

fuerte un verdad sobre

aquí cerca de medido mi reacción

automática va a ser saltar sobre salto

verdad Entonces él fue quien planteó

muchas de las cosas que hacemos son

reacciones automáticas como tal verdad

Entonces están controladas como tal por

estímulos externos o leyes naturales

mecánicas verdad

Entonces sin embargo

eh No estaba preparado del todo para

abandonar como toda esta idea de libre

albedrío del control consciente y por

eso fue que planteó verdad una visión

dualista de la conducta humana como ya

lo hemos dicho que se denomina el

dualismo cartesiano Qué es el dualismo

cartesiano como tal Miren él creía que

existían Dos clases de conducta una

conducta que era involuntaria y una que

es voluntaria Entonces él decía por

ejemplo que la conducta involuntaria sí

son reacciones automáticas a estímulos

que provienen del exterior pero que esto

esta conducta está mediada por un

mecanismo especial llamada reflejo decía

había un mecun mismo neural llamado

reflejo es decir que esas estímulos del

exterior verdad son reflejados como tal

en nuestro cerebro verdad y eh eh Y ya

vamos a ver como tal como hay hay un un

un diagrama ahí que les voy a presentar

pero también decía que existía la

conducta voluntaria y que esta No

necesariamente es desencadenada por un

estímulo externo por algo del exterior

del mundo m circundante sino que ocurre

en el interior es un propósito

consciente de la persona de actuar de

esa manera particular entonces ahí

precisamente está el problema de de lo

que plantea descarte ver entonces veamos

un poco este pequeño diagrama del

dualismo cartesiano si ustedes Ven por

ejemplo la la acción la conducta aquí

hemos hablado de conducta involuntaria

involuntaria dice que vienen reacciones

automáticas de estímulos externos

entonces digamos que este es el mundo

físico el mundo externo el mundo fuera

de usted y de yo o sea el mundo que

miramos fuera de nosotros Ese es el

mundo físico y ese mundo físico causa la

conducta involuntaria para descarte y es

percibida a través de estos órganos

sensoriales del tacto de la vista verdad

del gusto eh del oído verdad todos esos

órganos sensoriales que ustedes están

estudiando Precisamente en psicología

fisiológica esos órganos sensoriales se

encargan de captar ese mundo físico y

esa información que capta los órganos

sensoriales viajaba a través de unos

nervios que por cierto él decía que eran

huecos esos nervios Ah bueno y no eran

nervios era esos por un nervio é creía

que estaba constituido por un solo

nervio verdad

eh Y entonces esos nervios enviaban

información hacia el cerebro y del

cerebro ya venía la respuesta hacia los

músculos como tal es decir la

información sensorial erá transferida al

cerebro por medio de este nervio verdad

y ya el impulso para la acción para lo

que vamos a realizar como

tal enviado del cerebro a través de

estos nervios a los músculos que ya

creaban la respuesta involuntaria

Imagínese usted por ejemplo el mundo

físico Ah el sonido que le digo verdad

ese sonido lo capta mi oído Ese es el

órgano sensorial lo lleva por este

nervio al cerebro y el cerebro manda ya

la información verdad para que el

músculo onda con ese sobresalto como tal

entonces

Y de este modo decía él que la entrada

sensorial esta entrada sensorial es

reflejada en la respuesta del cerebro es

decir que todo lo que captamos del

exterior el cerebro lo refleja verdad Y

esto es precisamente lo que se ve

reflejado también en la respuesta como

tal verdad de ahí que llamar a refleja a

la conducta involuntaria la conducta

involuntaria para él era refleja verdad

Entonces los estímulos del ambiente

externo son la causa de la conducta

involuntaria verdad entonces

y de ahí hablaba él también en este caso

verdad de la causa de la acción

voluntaria es decir esto que proviene el

mundo físico es involuntario pero lo de

la mente eso es un propósito consciente

que está interior del del ser humano la

conducta voluntaria depende del interior

del ser humano para Descartes verdad y

hablaba también

que esta conducta verdad que que es

voluntaria como

tal depende precisamente de la mente y

que esa información verdad se transmite

a través del cerebro verdad y y el

cerebro eh se conecta con la mente

verdad a través de esta glándula pineal

que él creía que estaba aquí cerquita ya

del cerebro verdad y ahí es precisamente

de donde viene la respuesta del ser

humano verad

entonces y él creía entonces de que la

mente era una entidad no física sino que

estaba era sobrenatural y que estaba

conectada al cuerpo físico por medio de

esta glándula pineal que está cerca del

cerebro entonces este dualismo mente

cuerpo como ya hemos hablado fue la que

alimentó dos tradiciones intelectuales

el

mentalismo de eso de indagar de

investigar los contenidos y funciones de

la mente y la reflexología rusa Verdad

que es Ya lo vamos a ver más adelante la

reflexología rusa pónganle coco a esto

porque es lo que vamos a estudiar que

son los mecanismos de la conducta

refleja como tal entonces eh Y él decía

por tanto que la mente solo eh los seres

superiores que se supone que somos los

humanos Solo nosotros teníamos mente

como tal los seres inferiores no lo

tenían verdad esto era un un eh atributo

exclusivo nosotros como seres Superiores

de nosotros como como humanos verdad

otros animales no poseían esa mente o

esa alma que de la que él hablaba como

tal

entonces eh Y gracias a esta conexión de

la mente era que podíamos estar al tanto

de lo de la conducta involuntaria seguir

su trayectoria como tal verdad

entonces

Y por eso es que decía de que dado que

la la la conducta voluntaria era

día de la mente No necesariamente

tendría que ocurrir del mundo externo

como tal Entonces era una de las cosas

de que hablaba eh Descartes como tal

verdad Entonces él también hablaba de

que habían ideas innatas como tal verdad

eh Y

que todas estas ideas innatas estaban

presentes en todos los seres humanos

Cuando digo ignata porque es esas

teorías del innatismo verdad este

enfoque filosófico así se denomina ignao

este creía de que habían ciertas ideas

ciertos contenidos que con los que ya

nací por eso se dice inato verdad con

los que ya nací eh Y era

precisamente cosas como por ejemplo que

ya todos nacíos con el concepto de Dios

verdad creyendo en Dios verdad el

concepto de sí mismo ciertos acciom es

decir ciertos principios ciertas

afirmaciones fundamentales de geometría

como el hecho de que la distancia más

corta entre dos puntos es una línea

recta verdad etcétera entonces y Y estos

precisamente interesaba mucho a los

filósofos que estaban interesados en

conocer el contenido y en Cómo funciona

la mente como tal y un poco de las

preguntas que se hacen los psicólogos

cognoscitivos en la actualidad

verdad Entonces Descartes pensaba que la

mente se conecta con el cerebro como ya

lo hemos dicho por medio de la glándula

pineal Y entonces era que que alguno de

los contenidos mentales provenían de las

experiencias sensoriales y también creía

esto de las ideas innatas verdad como

tal y es lo que denominamos ignatio sin

embargo fíjense ustedes que después

vinieron Algunos filósofos posteriores a

este Descartes y dentro de ellos está

John lock este lo era

eh este considerá lo primero consideraba

lo contrario de Descartes porque él

creía que la gente adquiere todas sus

ideas de manera directa o indirecta

después de nacer O sea no venimos con

esas ideas sino que después de nacer y

él hablaba de la de la pizarra en blanco

de esta pizarra que en latín no se dice

pizarra en blanco sino que en latín es

como una tabla raza una como y que poco

a poco se va llenando con toda esta

información que proviene de las

experiencias sensoriales Es decir de las

experiencias de nuestro sentido a esto

le vamos a llamar empirismo porque para

ellos la experiencia no viene del

conocimiento consciente o de la mente de

algo intelectual sino de la experiencia

sensorial a través de los sentidos

entonces a esto le vamos a llamar

empirismo como tal verdad Y esto fue lo

que algunos empiristas británicos allá

en el siglo 1 y 18v fue lo que

definieron como tal

verdad este enfoque

filosófico pero de ahí

también estos

filósofos empiristas no no solo

discrepan con los filósofos innatistas

en el contenido supuesto de la mente

sino también en la

en que se suponía que la mente operaba

como tal en la forma en que la mente

actuaba como tal entonces Descartes

creía que la mente no funcionaba no

estaba sometida como a leyes verdad a

postulados aquel principio del

determinismo del que nosotros hemos

hablado que la conducta y la mente está

determinada por leyes universales sino

que él creía de que era libre libre el

beledo lo consciente entonces Job é

propuso algo contrario a lo de descarte

Y aunque aceptaba que había conducta

voluntaria e involuntaria sin embargo él

creía verdad A diferencia de descarte

que la mente funciona de una forma

predecible de que está sometida a leyes

verdad que que la mente de alguna manera

digámoslo Es legal porque está sometida

a estas leyes verdad como tal

entonces y propuso que la conducta

voluntaria ya no está regida por la

mente como tal sino que el creía que la

mente estaba regida por el principio del

hedonismo es decir que nosotros como

seres humanos no actuamos porque de la

mente verdad va la glándula pineal y al

cerebro y que es algo interior sino que

él creía que nosotros actuamos para

Buscar placer y evitamos el dolor como

tal es decir Usted viene y usted eh Para

evitar por ejemplo eh que la ansiedad

que le provoca ver a su papá enojado

entonces usted come verdad y come es le

genera placer y un poco disminuye la

ansiedad como tal actuamos para buscar

el placer y evitar el dolor un ejemplo

del hedonismo como tal verdad

entonces Y esto Ahí va un poco ya

aquella idea de que la conducta es

controlada por consecuencias positivas y

negativas y que es una de las maneras de

que del del condicionamiento operante

como tal entonces pero sin embargo otro

concepto muy fundamental de los

empiristas británicos el de la

asociación que vamos a estudiar en el

próximo video