Evolucionismo social: Salvajismo, barbarie y civilización.
Summary
TLDREl guion del video explora el evolucionismo cultural en antropología, una teoría popularizada en el siglo XIX que consideraba que todas las sociedades evolucionaban de manera uniforme y progresiva hacia una civilización occidental. Destaca figuras como Edward Burnett Tylor y Lewis Henry Morgan, quienes desarrollaron teorías sistemáticas sobre la evolución cultural y el parentesco. También menciona a otros teóricos como Johan Jakob Bachofen y James George Frazer, cuyas ideas influyeron en el entendimiento de la religión y la magia. El método comparativo fue fundamental para estos estudios, y aunque hoy en día se cuestiona su validez, su legado estableció las bases de la antropología moderna.
Takeaways
- 🌟 En la segunda mitad del siglo XIX, la mayoría de los antropólogos creían que el desarrollo cultural era uniforme y progresivo, con la humanidad evolucionando hacia la complejidad.
- 📚 Se consideraba que todas las sociedades pasaban por una serie de etapas hasta alcanzar un modelo de civilización occidental como punto de referencia.
- 🧬 Las teorías evolutivas se basaban en el pensamiento de Montesk, quien propuso un esquema evolutivo en tres etapas: caza, pastoreo y civilización.
- 👨🏫 Edward Burnett Tylor y Lewis Henry Morgan fueron dos destacados antropólogos que contribuyeron significativamente al evolucionismo cultural y al estudio de la tecnología, la religión y el parentesco.
- 🔬 Tylor definió la cultura como un complejo que incluye conocimiento, creencias, arte, moral, derecho, costumbres y hábitos adquiridos por el hombre como miembro de la sociedad.
- 🌐 Morgan, considerado el padre de la antropología americana, utilizó la metodología de Montesk para dividir las etapas de salvajismo y barbarie en subetapas y relacionarlas con avances tecnológicos.
- 👨👩👧👦 Otros teóricos como Johan Jakob Bachofen y James George Frazer contribuyeron con teorías sobre la evolución del parentesco y la religión a través de diferentes etapas.
- 🌱 John Lubbock, discípulo de Darwin, propuso una evolución gradual de la religión en cinco etapas, desde el ateísmo hasta el monoteísmo.
- 📖 Henry Sumner Maine, un jurista y teórico social, enfatizó el desarrollo de sistemas jurídicos como clave para la evolución social, argumentando que las sociedades primitivas eran patriarcales.
- 🔍 Los antropólogos evolucionistas utilizaron el método comparativo para teorizar sobre conductas humanas universales y reunir información sobre la cultura humana como un todo.
- 🌐 A pesar de las críticas, el evolucionismo cultural estableció los cimientos de la antropología y promovió una nueva conciencia para entender grupos sociales no occidentales.
Q & A
¿Cuál era la opinión predominante de los antropólogos en la segunda mitad del siglo 19 sobre el desarrollo de la cultura?
-La opinión predominante era que el desarrollo de la cultura era generalmente uniforme y progresivo, y que las sociedades evolucionaban hacia la complejidad creciente, avanzando desde lo simple hacia lo complejo.
¿Qué modelo de civilización era considerado como el punto de referencia por las teorías evolutivas del siglo 19?
-El modelo de civilización occidental era considerado como el punto de referencia y la meta que se proponía para aquellas sociedades presuntamente en desarrollo.
¿Quién propuso un esquema evolutivo en tres etapas y cuáles eran estas etapas?
-Monte esquí propuso un esquema evolutivo en tres etapas: caza o salvajismo, pastoreo o barbarie, y civilización.
¿Quiénes fueron dos figuras destacadas entre los antropólogos de la segunda mitad del siglo 19?
-Edward Burnett Tylor y Lewis Henry Morgan fueron dos figuras destacadas entre los antropólogos de la segunda mitad del siglo 19.
¿Cuál fue la definición de cultura dada por Edward Burnett Tylor y cómo ha sido influyente en la antropología?
-Tylor definió la cultura o civilización como todo ese complejo que incluye el conocimiento, creencia, arte, moral, derecho, costumbre y cualquier otra capacidad y hábitos adquiridos por el hombre como miembro de la sociedad. Su definición ha perdurado en su capacidad descriptiva para la antropología.
¿Qué aportó Lewis Henry Morgan a la antropología y cómo fue su encuentro con la disciplina?
-Lewis Henry Morgan, considerado el padre de la antropología americana, aportó el primer estudio etnográfico moderno de un grupo de nativos americanos, la Liga de los Iroqueses. Su encuentro con la antropología fue atípico, ya que era abogado y su interés por los asuntos de los indios iroqueses lo llevó a estudiar sus costumbres y estructura social.
¿Cuál es la teoría de Johan Jakob Bachofen sobre la evolución de los sistemas de parentesco?
-Bachofen postulaba que la evolución de los sistemas de parentesco pasó de la promiscuidad primitiva a través del matriarcado y posteriormente a la patriarcado y linealidad.
¿Cómo resumió James George Frazer la evolución de la magia, la religión y la ciencia?
-James George Frazer resumió que la magia vino primero en las mentes, luego la religión y la ciencia, cada una dando forma poco a poco a la otra en las mentes de los hombres.
¿Qué teoría de evolución de la religión propuso Youn Lubuk?
-Youn Lubuk propuso una evolución gradual de la religión en cinco etapas: ateísmo, adoración de la naturaleza o totemismo, chamanismo, ideología de la tríada y monoteísmo.
¿Qué argumentó John Ferguson McLean sobre la evolución del matrimonio y cómo se relacionaba con la práctica del infanticidio femenino?
-John Ferguson McLean argumentó que había un periodo original de promiscuidad primitiva seguido de matriarcado. Basó su teoría en que los pueblos primitivos practicaban el infanticidio femenino, supuestamente porque las mujeres no cazaban para el grupo, lo que provocó una escasez de mujeres y llevó a la práctica de la poliandria fraternal y el ritual de la captura de la novia, que eventualmente dieron lugar a la descendencia patrilineal.
¿Qué es la unidad psíquica de la humanidad y cómo se relaciona con las semejanzas culturales?
-La unidad psíquica de la humanidad es el concepto de que la mente humana es la misma en todas partes, y que las mismas causas pueden generar los mismos efectos culturales en lugares y tiempos distintos, explicando así las semejanzas culturales entre sociedades diversas.
¿Qué es la doctrina de las supervivencias según Edward Tylor y cómo se relaciona con las culturas?
-La doctrina de las supervivencias es la idea de que las costumbres de culturas anteriores sobreviven en las culturas sucesivas y contemporáneas, lo que permite entender cómo elementos de la cultura pueden persistir a través del tiempo.
¿Cómo se describe el método comparativo en las ciencias sociales según los antropólogos evolucionistas?
-El método comparativo en ciencias sociales es descrito como equivalente al método científico, permitiendo teorizar a través de la acumulación y comparación de datos, y es una herramienta utilizada por los antropólogos evolucionistas para postular hipótesis sobre conductas humanas universales.
Outlines
🌟 Evolución Cultural y Antropología del Siglo XIX
El primer párrafo aborda la visión predominante de los antropólogos durante la segunda mitad del siglo XIX, quienes creían en un desarrollo cultural uniforme y progresivo hacia la complejidad. Se destaca la influencia de la Ilustración y la teoría de Monteskio, que propuso un esquema evolutivo en tres etapas: caza, pastoreo y civilización. Edward Burnett Tylor y Lewis Henry Morgan son mencionados como figuras clave en el evolucionismo cultural, con Tylor definiendo la cultura como un complejo de conocimientos, creencias y hábitos adquiridos, y Morgan siendo considerado el padre de la antropología americana. Además, se mencionan otros teóricos como Johan Jakob Bachofen, James George Frazer y Andrew Lang, que contribuyeron con teorías sobre la evolución de sistemas de parentesco, la religión y la magia.
🔍 Conceptos Clave del Evolucionismo Social
El segundo párrafo explora los principales conceptos del evolucionismo social, como la evolución uniforme y lineal de la cultura, el estado de desarrollo y los tres estadios evolutivos de las sociedades: salvajismo, barbarie y civilización. Se introduce el concepto de 'unidad psíquica de la humanidad', que sugiere que la mente humana es la misma en todas partes y que las mismas causas pueden generar efectos culturales similares en diferentes lugares y tiempos. También se discuten las teorías sobre la 'promiscuidad primitiva' y la 'supervivencia' de Taylor, que explican las semejanzas culturales y las costumbres heredadas de sociedades anteriores. Finalmente, se aboga por el estudio científico de los fenómenos culturales y la importancia del método comparativo en la antropología, resaltando el legado de los antropólogos evolucionistas y su influencia en la comprensión de la cultura y la sociedad.
Mindmap
Keywords
💡Evolucionismo cultural
💡Monte Esquí
💡Edward Burnett Tylor
💡Lewis Henry Morgan
💡Johan Jakob Bachofen
💡James George Frazer
💡Youn Lubuk
💡Henry James Sumner Maine
💡Promiscuidad primitiva
💡Método comparativo
Highlights
La opinión predominante entre los antropólogos en la segunda mitad del siglo 19 era que el desarrollo cultural era uniforme y progresivo.
Las teorías de la época apuntaban a que las sociedades pasaban por una serie de etapas hasta llegar a un objetivo común, con el modelo occidental como referencia.
Montesquieu propuso un esquema evolutivo en tres etapas: caza, pastoreo y civilización, lo que se popularizó en el evolucionismo social.
Edward Burnett Tylor, nacido en 1832, es considerado uno de los principales creadores de la teoría del evolucionismo cultural.
Lewis Henry Morgan, nacido en 1818, fue un influyente teórico evolutivo y considerado el padre de la antropología americana.
Morgan empleó las categorías de Monteskios para dividir las etapas de salvajismo y barbarie en baja, media y superior.
Otros autores contribuyeron a la perspectiva del evolucionismo social con teorías sobre parentesco y religión.
Johan Jakob Bachofen, nacido en 1815, postuló una teoría sobre la evolución de los sistemas de parentesco.
James George Frazer, nacido en 1854, publicó estudios sobre la magia y la religión, argumentando que la magia precedió la religión y la ciencia.
Youn Lubuk, botánico y anticuario, contribuyó con la evolución gradual de la religión en cinco etapas.
Henry James Sumner Maine, nacido en 1822, centró su teoría en el desarrollo de los sistemas jurídicos como clave para la evolución social.
John Ferguson McLean, nacido en 1827, desarrolló una teoría de la evolución del matrimonio basada en la promiscuidad primitiva y la matriarcado.
El concepto de evolución social y lineal sugiere que la cultura se desarrolla de manera uniforme y progresiva.
Los estados de desarrollo se definieron como salvajismo, barbarie y civilización.
La unidad psíquica de la humanidad explica las semejanzas culturales entre sociedades diversas.
Edward Tylor formuló la doctrina de las supervivencias, que describe costumbres de culturas anteriores que persisten en culturas posteriores.
La promiscuidad primitiva fue una teoría que describía el estado primigenio de las sociedades humanas sin tabú del incesto.
El método comparativo fue esencial en los estudios culturales de los antropólogos evolucionistas.
Los antropólogos evolucionistas dejaron un legado que se convirtió en parte integral de la investigación antropológica.
Las diferencias culturales se deben a las diferencias en la experiencia sociocultural, no a diferencias psicobiológicas.
Los antropólogos evolucionistas fueron pioneros en la creación de una disciplina organizada para entender la cultura.
Transcripts
[Música]
en sus primeros años durante la segunda
mitad del siglo 19 la opinión
predominante de los antropólogos fue que
el desarrollo de la cultura era
generalmente uniforme y progresivo se
pensaba que la humanidad que
evolucionaba hacia la complejidad
creciente y que las culturas avanzaban
desde lo más simple hacia lo más
complejo las teorías apuntaban a que las
sociedades pasaban por la misma serie de
etapas hasta llegar a un objetivo común
en su caso el modelo de civilización
occidental era el punto de referencia y
la meta que planteaban para aquellas
sociedades presuntamente en desarrollo
estas teorías donde en sus raíces en la
ilustración y especialmente en el
pensamiento de monte esquí que propuso
un esquema evolutivo en tres etapas caza
o salvajismo pastoreo o barbarie y
civilización este planteamiento se
popularizó entre los teóricos sociales
del siglo 19 y fue la base del
evolucionismo social en la que se basó
la disciplina antropológica diseñando la
primera teoría tecnológica sistemática
sobre la evolución cultural para
explicar la diversidad entre los pueblos
del mundo
dos figuras destacaron entre los
antropólogos de la segunda mitad del
siglo 19 edward burnett teilón nacido en
1832 está considerado uno de los
principales antropólogos creadores de la
teoría del evolucionismo cultural dejó
una huella profunda en la tecnología de
la religión y la tecnología del
parentesco aunque abarcó casi todos los
aspectos de la vida social de los
pueblos que él denominó arcaicos sus
aportes fueron tan importantes que su
definición de cultura no ha perdido su
capacidad descriptiva para la
antropología
cultura o civilización es todo ese
complejo que incluye el conocimiento
creencia arte moral derecho costumbre y
cualesquiera otras capacidades y hábitos
adquiridos por el hombre como miembro de
la sociedad
lewis henry morgan nacido en 1818 fue
uno de los teóricos evolutivos más
influyentes del siglo 19 considerado
como el padre de la antropología
americana su encuentro con la
antropología fue atípico era abogado y
su interés por los asuntos de los indios
iroqueses le llevaron a estudiar sus
costumbres y su estructura social se
consideró a su trabajo como el primer
estudio etnográfico moderno de un grupo
de nativos americanos la liga de los
iroqueses en 1851
empleando las categorías de monte esquí
de salvajismo barbarie y civilización
morgan dividió las dos primeras
categorías en tres etapas baja media y
superior y dio ejemplos contemporáneos
de cada una de ellas cada etapa se
caracterizaba por un logro tecnológico
relacionado con los avances en los
patrones de subsistencia
otros autores contribuyeron a ampliar la
perspectiva dentro del evolucionismo
social y elaboraron teorías que
abarcaban campos como el parentesco o la
religión
johan jake un chofer nacido en 1815 fue
un abogado suizo su teoría sobre la
evolución de los sistemas de parentesco
postulaba que la promiscuidad primitiva
se caracterizó primero por el
matriarcado y posteriormente por la
patria y linealidad
james george frey ser nacido en 1854
aunque nunca hizo ningún trabajo de
campo publicó diversos volúmenes
incluyendo su estudio sobre la magia y
la religión la rama dorada lo resumió de
la siguiente forma la magia vino primero
en las mentes luego la religión y la
ciencia cada una dando forma poco a poco
a la otra en las mentes de los hombres
youn lubuk nacido en 1831 botánico y
anticuario discípulo de darwin
contribuyó la evolución gradual de la
religión vista en cinco etapas ateísmo
adoración de la naturaleza o totemismo
chamanismo ideó la tría y monoteísmo
henry james summer mein 1822 mein
contrasta con otros evolucionistas ya
que no fue un defensor de la evolución
unilineal fue un jurista y teórico
social y se centró en el desarrollo de
los sistemas jurídicos como la clave
para la evolución social sostuvo que las
sociedades más primitivas eran
patriarcales
son ferguson mclean han nacido en 1827
abogado escocés que desarrolló una
teoría de la evolución del matrimonio
postula un periodo original de
promiscuidad primitiva seguido de
matriarcado su argumento se basó en los
pueblos primitivos que practicaban el
infanticidio femenino supuestamente
fundamentado en el hecho de que las
mujeres no cazaban para el grupo la
escasez de mujeres que provocó esta
práctica habría sido resuelta con la
práctica de la poliandria fraternal una
mujer que se casaba con varios hermanos
y el ritual de la captura de la novia
estos hechos habrían dado el lugar según
mandan a la descendencia patrilineal
bien ahora ya conocemos el origen del
evolucionismo veamos ahora sus
principales conceptos evolución social
-un y lineal bajo esta premisa la
cultura se desarrolla o evoluciona de
manera uniforme y progresiva en los
inicios de la antropología se pensaba
que la mayoría de sociedades
experimentaban una serie de etapas hasta
llegar a un fin común
estados de desarrollo los tres estadios
evolutivos de las sociedades eran
salvajismo barbarie y civilización
unidad psíquica de la humanidad este
concepto podría traducirse en algo así
como la mente humana es la misma en
todas partes las mismas causas pueden
generar los mismos efectos culturales en
lugares y tiempos distintos así
explicaban las semejanzas culturales
entre sociedades diversas
survival o supervivencias taylor formuló
la doctrina de las supervivencias como
costumbres de culturas anteriores que
sobreviven en las culturas sucesivas y
contemporáneas
[Música]
promiscuidad primitiva según esta teoría
el estado primigenio de las sociedades
humanas se caracterizaba por la
inexistencia del tabú del incesto o de
normas relativas a las relaciones
sexuales
este concepto generó discrepancias sobre
todo con autores de otras disciplinas
como freud que ha abogado por una forma
original de sociedad primitiva basada en
la familia monogámica paterna
en la antropología de la segunda mitad
del siglo 19 el método comparativo fue
la herramienta que los investigadores
utilizaron para llevar a cabo sus
estudios culturales se trata de un
procedimiento científico que permite
teorizar a través de la acumulación y la
comparación de datos los antropólogos
que utilizaban este método podían
utilizar su información para postular
hipótesis sobre conductas humanas
universales al comparar evidencias de
diferentes tiempos y espacios fueron
reuniendo información acerca de la
cultura humana como un todo
los antropólogos evolucionistas dejaron
un legado que se convirtió en parte
integral de la investigación
antropológica
los fenómenos culturales deben ser
estudiados desde el modelo naturalista o
sea científicamente
[Música]
las diferencias culturales no se deben a
las diferencias psicobiológicas de los
individuos sino a las diferencias en la
experiencia sociocultural
el método comparativo en ciencias
sociales es equivalente al método
científico
[Música]
aunque ampliamente criticadas las obras
generadas en torno a esta corriente
representan los primeros intentos de
entender la cultura ellos pusieron los
cimientos de una disciplina organizada
anteriormente inexistente provocaron una
nueva conciencia un nuevo pensamiento
orientado a entender a grupos sociales
no occidentales independientemente de su
validez contexto o rigurosidad
científica los antropólogos
evolucionistas sembraron la semilla de
la mirada antropológica que
posteriormente daría paso a la creación
de una disciplina tan rica y diversa
como la realidad que nos rodea
[Música]
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