Kant - Fernando Savater - Aventura del pensamiento
Summary
TLDREl guion ofrece una visión detallada de la vida y obra de Immanuel Kant, filósofo de la Ilustración cuya 'Crítica de la Razón Pura' revolucionó la filosofía moderna. Aborda su teoría del conocimiento, donde la percepción del objeto está constituida por el sujeto, y su ética centrada en la buena voluntad como única acción moral. Además, explora su influencia en el pensamiento contemporáneo y su visión de una sociedad basada en la razón y la paz perpetua.
Takeaways
- 📚 Immanuel Kant nació en 1724 y su filosofía representa una síntesis de corrientes racionalistas e intuicionistas.
- 🤔 Kant propuso que la filosofía debe responder a tres preguntas básicas: qué puedo conocer, qué debo hacer y qué me es permitido esperar.
- 🚫 Consideró la metafísica como imposible como saber, pero una búsqueda irrenunciable para la humanidad.
- 👨🏫 Kant dedicó su vida a la docencia, viviendo una existencia rutinaria y metódica en su ciudad natal.
- 📖 Publicó su obra maestra 'Crítica de la Razón Pura' a los 62 años, siendo una obra revolucionaria en el ámbito filosófico.
- 🌟 Kant fue un gran ilustrado y creía que la Ilustración significaba salir de una 'minoría de edad' tutelada por autoridades y autores.
- 🧠 Su análisis en la 'Crítica de la Razón Pura' establece la relación entre lo aportado por los sentidos y la estructura cognitiva humana.
- 🔍 Kant introdujo el concepto de 'fenómeno' y 'cosa en sí', argumentando que solo lo fenómeno puede ser objeto de conocimiento científico.
- 🏆 Su teoría cognoscitiva resuelve una polémica de siglos sobre la naturaleza del conocimiento y la percepción.
- 🔑 En ética, Kant enfatizó la importancia de la buena voluntad y los imperativos categorales como núcleo de la moralidad.
- 🌐 Publicó sobre temas como la paz perpetua y la religión dentro de los límites de la mera razón, influyendo en el pensamiento contemporáneo.
Q & A
¿Cuál es el nacimiento de Immanuel Kant y en qué lugar?
-Immanuel Kant nació el 22 de abril de 1724 en la ciudad de Königsberg, en la Prusia Oriental.
¿Cuáles son las tres preguntas básicas que Kant considera que la filosofía debe responder?
-Kant considera que la filosofía debe responder a las siguientes tres preguntas básicas: ¿Puedo conocer?, ¿Debo hacer? y ¿Qué me es permitido esperar?
¿Qué posición toma Kant sobre la metafísica?
-Kant considera que la metafísica es imposible como saber, pero es irrenunciable como un esfuerzo humano de lectura difícil y a menudo vanidad.
¿Cómo describe la vida personal de Kant en la ciudad de Königsberg?
-Kant vivió una vida rutinaria y metódica en Königsberg, nunca se mudó de su ciudad y se caracterizó por ser un ciudadano muy funcionario y ordenado.
¿Cuál es la contribución de Kant al pensamiento ilustrado?
-Kant contribuyó al pensamiento ilustrado con la idea de que los seres humanos deben salir de su 'minoría de edad' y atreverse a conocer por sí mismos, sin la tutela de autoridades o grandes maestros.
¿Cuál es el concepto de 'giro copernicano' en la filosofía de Kant?
-El 'giro copernicano' en la filosofía de Kant es la inversión en la que no consideramos los objetos desde sus propias realidades independientes, sino que los objetos son constituidos por el sujeto a partir de los datos de la intuición sensible.
¿Qué distinción introduce Kant entre fenómeno y noumenon?
-Kant introduce la distinción entre fenómeno y noumenon, donde el fenómeno es la cosa en cuanto a objeto para un sujeto, y el noumenon es la cosa en sí misma, sin relación con ningún sujeto.
¿Qué es lo que Kant considera como la única cosa moralmente buena en la moralidad humana?
-Kant considera que lo único moralmente bueno en la moralidad humana es la buena voluntad, y que esta debe actuar por respeto al deber.
¿Cómo describe Kant la libertad del individuo en relación con la moralidad?
-Kant describe la libertad del individuo como la libertad para gobernarse a sí mismo según leyes racionales, y no como una libertad sin restricciones.
¿Cuál es la contribución de Kant a la teoría de la paz y la cooperación internacional?
-Kant contribuye a la teoría de la paz y la cooperación internacional con su idea de la 'paz perpetua', en la que los países alcanzan un equilibrio de paz renunciando a parte de su soberanía para vivir en armonía.
Outlines
📚 Vida y obra de Immanuel Kant
Immanuel Kant nació en 1724 y su filosofía representa una síntesis de corrientes racionalistas e intuicionistas. Se centró en tres preguntas básicas: qué puedo conocer, qué debo hacer y qué espero. Aunque consideró la metafísica como imposible, su obra sigue siendo relevante. Kant vivió una vida rutinaria en la misma localidad, sin incidentes notables, pero su obra 'Crítica de la Razón Pura', publicada a los 62 años, fue revolucionaria. Kant también fue un iluminado que creía en la importancia de salir de la tutela y atreverse a conocer por uno mismo.
🔍 La Crítica de la Razón Pura y el conocimiento
En 'Crítica de la Razón Pura', Kant analiza la relación entre lo que recibimos a través de los sentidos y nuestra estructura de conocimiento. Argumenta que el conocimiento es una mezcla de datos experimentales y nuestra organización mental. Propone la distinción entre fenómeno y la cosa en sí, y que solo lo fenómeno puede ser objeto de conocimiento científico. La obra establece que no conocemos la realidad en sí, sino cómo nos influye a través de los sentidos y cómo lo organizamos internamente.
🌟 La teoría kantiana del conocimiento y la moral
Kant desarrolló una teoría cognoscitiva que resuelve la polémica entre empirismo y racionalismo, y una doctrina moral centrada en la buena voluntad como el único elemento moral incondicional. Para él, la moralidad se basa en imperativos que no dependen de resultados sino de la condición humana de actuar por respeto al deber. Kant también publicó varios escritos importantes, como 'Prolegómenos a toda metafísica futura' y 'Crítica de la Razón Práctica', en los que fundamentó una ética racional y autónoma.
🏛 La Crítica del Juicio y otros trabajos de Kant
Kant publicó 'Crítica del Juicio', donde analizó el juicio estético y teleológico, y 'Religión dentro de los límites de la mera razón', que le valió una amonestación por parte del emperador Federico Guillermo II. También abogó por una federación mundial de estados en 'Paz Perpetua' y expuso su teoría jurídica y política en 'Metafísica de las Costumbres'. Kant creía en el progreso hacia una sociedad guiada por la razón y el respeto a cada individuo como fin en sí mismo.
🌱 Influencia y legado de Immanuel Kant
Immanuel Kant murió en 1804, pero su influencia en la filosofía ha sido inmensa, desde el idealismo alemán hasta la filosofía contemporánea. Sus ideas sobre la buena voluntad y la máxima universal para la moral han sido fundamentales en los debates éticos modernos. Además, sus escritos sobre la paz y la educación universal reflejan principios que aún指导an la creación de instituciones internacionales y la búsqueda de un equilibrio global.
Mindmap
Keywords
💡Immanuel Kant
💡Crítica de la Razón Pura
💡Ilustración
💡Giro copernicano
💡Fenómeno y Cosa en Sí
💡Buena Voluntad
💡Imperativo Categorico
💡Paz Perpetua
💡Religión dentro de los límites de la mera razón
💡Conflicto de las Facultades
Highlights
Immanuel Kant nació en 1724 y su filosofía representa una síntesis de corrientes racionalistas e intuicionistas.
Kant formuló tres preguntas básicas: qué puedo conocer, qué debo hacer y qué me es permitido esperar.
Consideró la metafísica como imposible como saber, pero una tarea irrenunciable para la humanidad.
Kant fue un filósofo dedicado a la vida académica, viviendo una vida rutinaria y sin incidentes notables.
Publicó su obra maestra, 'Crítica de la Razón Pura', a la edad de 62 años, siendo una obra revolucionaria en el pensamiento.
Kant pertenecía al siglo de la Ilustración y definió ser ilustrado como 'sape-re aude' o 'atrevete a saber'.
En su 'Crítica de la Razón Pura', analizó la relación entre lo aportado por los sentidos y nuestra estructura de conocimiento.
Kant introdujo la distinción entre fenómeno y noumenon, cuestionando si conocemos la realidad en sí o solo a través de nuestro entendimiento.
Llamó 'giro copernicano' a su inversión en la concepción del conocimiento, comparándolo con la revolución de Copérnico.
Kant argumentó que los objetos son constituidos por el sujeto a partir de las percepciones sensibles.
La metafísica, según Kant, es una ciencia imposible pero una tendencia inherente al ser humano.
En la moralidad, Kant enfatizó la importancia de la buena voluntad como el núcleo esencial de la moral.
Kant desarrolló la teoría de los imperativos morales, promoviendo que cada acción debe ser guiada por una máxima universal.
Publicó 'Crítica de la Razón Práctica', fundamentando una ética racional y autónoma basada en la razón.
En 'Crítica del Juicio', Kant abordó el juicio estético y teleológico, así como la relación entre particular y general.
Kant fue cuestionado por su visión de la religión en 'La Religión Dentro de los Límites de la mera Razón'.
Abogó por una federación mundial de estados republicanos en 'Perpetual Peace', influyendo en la idea de una alianza internacional.
Kant creía que la razón debería guiar a los legisladores para crear leyes que consideren el bienestar de cada individuo.
Su filosofía ha sido fundamental en el desarrollo del idealismo alemán y la teoría de la epistemología moderna.
Kant influenció el pensamiento contemporáneo en áreas como la paz, la educación y la sanidad, promoviendo principios universales.
Transcripts
immanuel kant nació el tenis ver en la
próxima de oriental en 1724 su filosofía
representa la síntesis superadora de las
corrientes intimista y racionalista que
atraviesan la edad moderna entendió que
la filosofía debía responder a tres
preguntas básicas que puedo conocer que
debo hacer y que me es permitido esperar
considero que la metafísica es imposible
como saber pero irrenunciable como
equipo humana de lectura difícil y a
menudo vanidad su obra no ha perdido
vigencia y sigue siendo hoy ineludible
para quien quiera basar en la reflexión
filosófica
qué tal amigos bienvenidos
en la historia de la filosofía hay
personajes originales pensadores de vida
extraña gente que se ha salido de todos
los cánones académicos o incluso
sociales pero también hay el caso
contrario el caso de una especie de
profesor de filosofía prototipo immanuel
kant es el primer nombre que vino a la
boca cuando uno piensa en el filósofo de
oficio un profesor de universidad que
dedicó toda su vida a la docencia que no
tuvo ningún incidente ni ningún
acontecimiento digno de mención que
vivió siempre en el mismo lugar pequeña
la pequeña localidad de james ver en la
prusia oriental hoy hoy el juicio nunca
se movió de su nunca se volvió de su
ciudad y allí llevó a cabo una vida
rutinaria se dice que los los ciudadanos
de que ellos ver ponían suelo en ahora
cuando veían pasar en su paseo de todas
las tardes al profesor que huela de lo
más
funcionario y lo más ordenado y
disciplinado posible y sin embargo la
obra que escribió la obra tiempo que
estudió ya muy tardía porque su gran
obra de crítica de la razón pura la
escribe con 62 omar de 60 años sin
embargo la obra que escribió es una obra
profundamente revolucionaria en el
terreno del pensamiento es imposible
digamos pensar lo mismo después de camps
que antes de tal
a pesar de su aspecto poco original y
poco estruendoso kant fue un gran
ilustrado perteneció al siglo de la
ilustración y 118 y él mismo se preguntó
y estudió que podía querer decir ser
ilustrado la ilustración para él es que
los seres humanos salgan de su minoría
de edad de esa especie de minoría de
edad en la que han estado tutelados por
dioses por autoridades por grandes
maestros dice camps que el lema de la
ilustración es sapere aude atrévete a
saber atrévete a saber por ti mismo y el
soporte mismo sin el peso de todos los
grandes maestros del tiempo y cuáles son
las conclusiones a la que se llega
cuando ese pensamiento no tiene más
trabas que las que la razón puede
encontrar en sus límites esta fue la
gran revolución hecha por un hombre
convencional y aparentemente nada
revolucionario
quizás no haya a pesar de su aparente
tono gris
y más fascinante en la historia moderna
de la filosofía que immanuel kant
immanuel kant era de origen humilde su
padre fué talabartero y solo con enorme
sacrificio pudo afrontar los gastos de
la educación de su hijo
pero y manuel mostró enormes condiciones
intelectuales y no tardó en encontrar
benefactores que le permitieran
continuar sus estudios en los niveles
superiores
estudio lógica metafísica ciencias
naturales geografía y teología en la
universidad de que denis verbo
al completar sus estudios se empleó como
preceptor en un par de familias nobles y
luego ocupó una plaza de ayudante
bibliotecario
para esa época ya había escrito algunos
textos que le fueron dando prestigio
académico dictó un número enorme de
cursos acerca de materias muy variadas
era un profesor excelente además de un
lector voraz y apasionado sus escritos
siguieron apareciendo y llamando la
atención en 1770 fue nombrado finalmente
profesor ordinario de lógica y
metafísica
dos veces estuvo a punto de casarse pero
en ambos casos desistió a último momento
gustaba decir que casarse era bueno y no
casarse mejor
temía que la vida matrimonial fuese
causa de distracciones y quería dedicar
todas sus fuerzas a la construcción de
su obra
su intensa actividad lo obligó a
organizar cuidadosamente el horario de
su jornada era un hombre metódico y de
hábitos extremadamente rutinarios
en su cátedra canta exponía la
sistematización oficial de la filosofía
de su época sin embargo estaba ya
elaborando su propio sistema
cuando comenzó creyó que la redacción le
insumiría unos 3 meses pero trabajó en
ello durante 11 años
la obra se publicó en 1781 su título era
crítica de la razón pura
uno de los temas más debatidos la
filosofía a partir del comienzo de la
modernidad es el si recibimos todo lo
que sabemos todo lo que podemos conocer
lo recibimos por medio de nuestros
sentidos o hay algún elemento innato en
nosotros hay algún elemento digamos que
esté antes previo a la aportación de los
sentidos esta ha sido la gran gran tema
de debate los empiristas más o menos
anglosajones como los que optaban
radicalmente por que todo nos venía por
como datos de la experiencia una línea
como la vez la de la sct sostenía que el
entendimiento era previo de alguna forma
a todos los también a los datos de los
sentidos bueno
camps establece a lo largo en su crítica
de la razón pura un análisis
magistral de la relación entre lo que
recibimos por medio de los sentidos y lo
que aportamos nosotros como estructura
de ese material recibido por medio de
los sentidos es decir nosotros tenemos
ya una organización mental una
organización de nuestras capacidades de
comprensión que son alimentadas por lo
que recibimos de los datos de los
sentidos pero esos datos tienen que
configurarse de acuerdo con las
condiciones de nuestra forma de conocer
es verdad que no conocemos nada
de los sentidos nos proporcionen datos
experimentales pero es verdad que esos
datos experimentales reciben y conseguir
se configuran de acuerdo con la propia
organización de nuestra forma de conocer
que no tiene por qué ser exactamente la
única posible es decir piensa que quizá
nosotros no conozcamos nunca la realidad
en sí la cosa en sí lo que él va a
llamar el número es decir cómo son las
cosas
nosotros sabemos
y las cosas a través de los sentidos nos
dan para influir en nosotros y cómo
organizamos ese material en nosotros eso
es lo que llamamos conocimiento
conocimiento es la la mezcla entre lo
que dan los sentidos y lo que a nuestra
estructura de conocimiento eso es lo que
nosotros podemos saber más allá están
las cosas que quizá pues puedan ser
vistas por una divinidad o por alguien
por el estilo nosotros sólo podemos ver
lo que nuestro sentido en el dejando lo
mismo que hay sonidos ok
luces en los humanos no podemos percibir
pero puede percibir ultrasonidos que no
podemos percibir nosotros etcétera del
mismo modo lo que nosotros recibimos
está condicionado por lo que nosotros
somos capaces de comprender ni de
organizar esa teoría cognoscitiva que
resuelve una polémica de siglos es quizá
la mayor aportación en el terreno de la
epistemología de immanuel kant
en la crítica de la razón pura canta
investigó si era posible y como el
conocimiento matemático físico y
metafísico en tanto conocimiento con
pretensión de universalidad y necesidad
según él no debemos considerar el
conocimiento desde sus objetos sino
inversamente los respectivos objetos
desde las condiciones que hacen posible
nuestro conocimiento de esos
llamo a esa inversión giro copernicano
por analogía con el audaz gesto de
nicolás copérnico que en vez de
considerar que el sol giraba en torno a
la tierra pensó a está girando alrededor
del sol
realizar este giro copernicano me
permite darme cuenta de que los objetos
no son realidades independientes de mí
de hecho la percepción de un objeto no
es una recepción pasiva sino una
actividad
el objeto es constituido por el sujeto
como cierta unidad sintética de muchas
percepciones esta actividad sintética
ejercida por el sujeto es lo que hace
posible el objeto
el objeto es constituido pues por el
sujeto a partir de los datos de la
intuición sensible pero sólo en cuanto a
objeto no en cuanto a la cosa que sea en
sí por eso can't introduce la distinción
entre fenómeno y nombre no
fenómeno es la cosa en cuanto a objeto
para un sujeto no me no es la cosa
considerada en sí misma sin relación con
ningún sujeto
solo lo que es fenómeno puede ser objeto
de conocimiento científico
ahora bien los presuntos objetos de la
metafísica del alma el mundo y dios no
son fenómenos de nuestra experiencia
puesto que no se apoyan en intuición
sensible alguna la metafísica pues
carece de cientificidad supone un uso
inadecuado de la razón e implica
razonamientos sofisticados pero las
ideas metafísicas no surgen sin embargo
arbitraria o caprichosa mente sino que
se originan en la estructura misma de la
razón según cambio la razón tiende
siempre a subordinar cada condición a
una condición más general y tiende así a
establecer sintéticamente una condición
incondicionada por horror al progreso al
infinito
esta ilusión trascendental no se saca
más pues es natural e inevitable de tal
modo nunca podremos conocer los
presuntos objetos de la metafísica pero
tampoco podremos dejar de preguntarnos
acerca de ellos la metafísica según kant
es imposible como ciencia pero es
ineludible como tendencia inherente al
hombre
además de su teoría del conocimiento
kant y centró sus estudios también en
una doctrina de la moral en estudiar la
moral humana y en buscar cuál es el
núcleo esencial de la moral humana la
moral está relacionada con la acción con
la actividad nosotros no somos dueños de
todas las consecuencias de los
reacciones es decir estamos viendo
permanentemente que hacemos cosas cuyos
resultados son opuestos o problemas
diferentes a lo que habíamos buscar
entonces eso nos puede inhibir lejos
bueno para qué voy a intentar yo
realizar tal o cual cosas y luego sus
resultados van a ser muy distintos nunca
piensa que lo practican lo
verdaderamente moral en cada uno de
nosotros es la buena voluntad lo único
que nosotros no podemos renunciar es a
tener buena voluntad acción si ello
actúa con buena voluntad sean cuales
sean las consecuencias nadie me puede
reprochar moralmente nada pero en qué se
basa la buena voluntad mal al todo
laboral está formada por imperativos es
decir por ahora
hay que hacer esto hay que hacer aquello
hay que evitar aquello hoy que no hacer
aquí otro estos imperativos están en
toda nuestra vida constantemente estamos
dándonos órdenes mirarnos a nosotros
mismos de acuerdo con lo que queremos
hacer hay imperativos digamos
condicionales es decir de acuerdo a
algún proyecto algún objetivo que
tenemos si yo quiero un avión que
sale muy temprano debo levantarme
temprano entonces eso es el imperativo
es que debo levantarme temprano si
quiero tomar ese avión si no no hace
falta que me levante lo verdaderamente
moral serían unos imperativos que no
estuvieran condicionadas por nada más
que porque somos seres humanos que
nuestra condición humana condiciona se
obligase a determinados imperativos y
este imperativo entonces que todos
deberíamos asumir sólo por ser humanos
es decir por ser racionales tanto lo
expresa de varias maneras pero el
conjunto el centro es que cada uno de
nosotros actúe de acuerdo con una máxima
que pueda desear que se convierta en ley
universal para todos es decir que si yo
voy a actuar
un modo pueda decir ojalá todo el mundo
puesto en estas condiciones actuar de
esta misma manera que voy a actuar lo
que quiere decir eso que así obtendremos
que todos somos cines que todos somos
objetivos y presuntamente instrumentos
en manos de otros
si yo cuando voy a hablar a alguien dijo
la verdad puedo decir tranquilamente
deseo que todos los seres humanos en
mismas condiciones digan la verdad si
miento no es no puedo convertir ese
principio de universal porque yo no
quiero que me mientan a mí yo deseo
mentir para obtener una ventaja pero no
deseo que los demás puestos en esas
mismas circunstancias le mientan porque
sino el lenguaje sería imposible esa es
algo eso no se puede convertir entonces
la mentira no puede ser base de
moralidad porque es imposible
convertirla en ley universal a
diferencia de la verdad que si puede
serlo y así ocurre con todos los demás
principios el principio es
verdaderamente moral es aquel que puede
convertirse que yo puedo desear que sea
un principio una ley universal para
todos los demás y en ese sentido los
seres humanos nos reunimos
en ser cines unos para otros estar todo
el mundo igual de los cines y no ser
ninguno instrumento herramienta en manos
del hotel
mostrando una inmensa vitalidad
intelectual que publicó en pocos años
una serie de escritos importantes los
prolegómenos a toda metafísica futura en
1783 la fundamentación a la metafísica
de las costumbres en 1785 los primeros
principios metafísicos de la ciencia
natural en 1786 y la crítica de la razón
práctica en 1788
en esta can se propuso fundar una ética
racional y autónoma que se apoyase
solamente en la razón y que no
dependiera de inclinaciones subjetivas
en este sentido lo primero que can
descubrió es que no hay prácticamente
nada que pueda ser llamado bueno
absolutamente a no ser una buena
voluntad
y solo es buena una voluntad que actúa
por respeto al deber
camps desarrolló sus ideas éticas como
el resultado lógico de su creencia en la
libertad fundamental del individuo
no consideraba esta libertad como una
libertad no sometida a leyes sino más
bien como la libertad del gobierno de
civil la libertad para obedecer en
conciencia a las leyes del universo tal
como se revelan por la razón
en 1790 publicó la tercera de sus
críticas la crítica del juicio o crítica
de la facultad de juzgar obra en la que
analizó la facultad racional de subsumir
lo particular en lo general y hallar lo
general en lo particular
se ocupó así de estudiar el juicio
estético y el juicio teleológico
en 1793 garantizo conocer su obra la
religión dentro de los límites de la
mera razón que le valió una amonestación
por parte del emperador prusiano
federico guillermo en persona se le
reclamó una retractación respecto de su
filosofía religiosa si quería evitar
dolorosas consecuencias
kant no autorizó ninguna modificación en
su escrito pero se comprometió de allí
en adelante a no hablar de religión al
menos mientras el emperador debiese
en 1795 público la paz perpetua obra en
la que abogaba por el establecimiento de
una federación mundial de estados
republicanos y en 1797 la metafísica de
las costumbres donde expuso su teoría
jurídica y política
kan creía que el bienestar de cada
individuo debía ser considerado en
sentido estricto como un fin en sí mismo
y que el mundo habría de progresar hacia
una sociedad donde la razón obligaría a
todo legislador a crear sus leyes de tal
manera que pudieran haber nacido de la
voluntad única de un pueblo entero y a
considerar todo sujeto en la medida en
que desea ser un ciudadano partiendo del
principio de si ha estado de acuerdo con
esta voluntad
en 1798 al haber fallecido federico
guillermo y ocupar el trono su hijo
federico guillermo segundo can se sintió
liberado del compromiso asumido respecto
de sus opiniones religiosas y publicó el
conflicto de las facultades en el que
estudiaba los límites mutuos de las
ciencias y la relación entre la
filosofía y la teología
poco tiempo después el 12 de febrero de
1804 mientras seguía trabajando en una
reformulación de su filosofía
immanuel kant falleció en la ciudad que
tanto amaba y en la que vivió toda su
vida
la figura luis manuel cano ha sido
inmensamente influyente en la historia
digamos profesional de la filosofía sí
quizás sus teorías sus doctrinas no han
dejado más que inmediatamente al gran
público todos los estudiosos de la
filosofía lo tienen como una pieza
esencial la que va desde la ilustración
hasta el idealismo alemán hasta la edad
contemporánea sin su filosofía sería
inexplicable el pensamiento de hegel el
crecimiento de schelling e incluso sería
inexplicable prácticamente toda la
teoría de la epistemología moderna lo
que surge de esas doctrinas kantianas
también el principio de la el principio
de la moralidad esa idea de la buena
voluntad de la máxima universal para
todos es decir esa búsqueda del
mecanismo formal de la moral no de los
contenidos sino de cómo tiene que ser
una fórmula para que pueda ser aceptada
moralmente qué es lo que busca cada qué
tipo de fórmula puede ser aceptada como
principio moral eso sí
en todos los debates éticos de todos los
debates morales ese logro
sigue estando vivo y activo pero hay más
porque aparte de esas obras tan
abstractas escribió opúsculos centrados
en temas muy concretos
por ejemplo su tema sus estudios sobre
la paz perpetua es decir sobre la idea
de cómo pueden los países alcanzar un
equilibrio de paz y en tipo entonces
cómo prefigura la idea de una alianza de
naciones de una alianza internacional en
la cual cada uno de los países renunciar
a parte de su soberanía para poder en
conjunto vivir en armonía y en paz y hay
una serie de temas hoy por ejemplo cosas
como las naciones unidas y como grandes
instituciones internacionales responden
a principios kantianos eso sepan o no
hay principios kantianos en todas esas
grandes disfunciones cada vez que
queremos que algo se haga universal que
un beneficio que un logro de la sociedad
etcétera se conviertan en universales
cada vez que pensamos que lo importante
es que llegue la educación a todos
de la sanidad a todos que todos
colaboremos en un respeto del medio
ambiente
todos los grandes universalidad es que
van más allá de los países de las
ideologías etcétera estamos ahí
respondiendo a una mentalidad cantidad
que camps explicó extraordinariamente en
esa vida tranquila en esa vida rutinaria
en esa vida nada espectacular fue
estableciendo las bases de las grandes
revoluciones intelectuales la modernidad
bien hasta aquí hemos llegado hoy el
próximo día continuaremos con otro
filósofo y esperamos que también con su
competido
no
5.0 / 5 (0 votes)