Épica medieval 2. Los cantares de gesta
Summary
TLDREl guion habla sobre los cantares de gesta, relatos épicos de juglares, que narran la vida de personajes heroicos o sucesos notables. Se diferencian de la lírica por su intención de canto o recitación. La poesía épica medieval en Francia se destaca por su esplendor, pero en España solo se conservan cuatro cantares, lo que llevó a dudas sobre una tradición épica propia. Sin embargo, el alto nivel artístico del 'Cantar de Mío Cid' sugiere una vigorosa tradición perdida debido a la naturaleza oral de la épica medieval. Además, se analiza la influencia francesa, la vitalidad de la materia épica y el realismo cuestionado en la crítica, y se establecen diferencias con la épica francesa y otras europeas.
Takeaways
- 📜 Los cantares de gesta son relatos épicos difundidos por juglares, que narran la vida de personajes importantes o sucesos notables.
- 🎵 La palabra 'cante' deriva del verbo latino 'here', que se refiere a cosas hechas o sucedidas, en contraste con la lírica que recoge creaciones imaginadas o sentimientos del autor.
- 🏰 Se distingue la épica medieval de la épica clásica y renacentista, siendo la primera caracterizada por su difusión oral y no destinada a la lectura.
- 🇫🇷 En Francia, la poesía épica medieval alcanzó gran esplendor, con más de un centenar de chansons de geste, siendo la 'Chanson de Roland' la más famosa.
- 🇪🇸 En España, se conservan solo cuatro cantares, lo que llevó a algunos estudiosos a cuestionar si España tenía una tradición épica propia o si eran imitaciones francesas.
- 🎭 El 'Cantar de Mío Cid' es considerado un trabajo de alto nivel artístico, lo que sugiere que representa una tradición épica vigorosa en España, más allá de lo conservado.
- 📚 La calidad de los manuscritos y su utilización diferencia la conservación de los cantares en Francia y España, siendo los españoles menos preservativos y más utilitarios.
- 📖 En la corte de Alfonso X, las gestas se incorporaron en las crónicas, lo que redujo la necesidad de manuscritos de biblioteca para su conservación.
- 🌟 Menéndez Pidal destacó características de la épica española, como el anís Özil y la asonancia del verso, que diferencian a la castellana de la francesa.
- 🤔 El realismo en la épica española ha sido cuestionado, con estudios que sugieren que muchos elementos del 'Cantar de Mío Cid' son ficticios.
- 🔄 La épica española muestra una gran vitalidad y capacidad de renovación a lo largo de la historia literaria, adaptándose y reinventándose en diferentes géneros.
- 📉 La décadancia de la épica se evidencia en la pérdida de interés por los viejos cantares y la incorporación de elementos novelescos o legendarios, como en el 'Cantar de las Mociedades de Rodrigo'.
Q & A
¿Qué es un cantar de gesta según el script?
-Un cantar de gesta es un relato épico que difundían los juglares de carácter heroico y que tenía por objeto la vida de personajes importantes o sucesos notables que merecían ser divulgados.
¿Cómo se relaciona el término 'gesta' con el verbo latino 'gerere'?
-La palabra 'gesta' deriva del verbo latino 'gerere', que hace alusión a cosas hechas o sucedidas, frente a la lírica que recoge cosas imaginadas o sentidas por el autor.
¿Cuál es la diferencia entre la épica medieval y la epopeya clásica y renacentista según el script?
-La épica medieval se distingue de la epopeya clásica y renacentista en que los cantares no estaban destinados a la lectura sino al canto o a la recitación, y se caracterizan por su contenido heroico y la vida de personajes importantes.
¿En cuántos cantares de gesta ha pervivido la poesía épica medieval francesa?
-Se han pervivido más de un centenar de chansons de geste francesas, siendo la más célebre la chanson de Roland.
¿Cuántos cantares de gesta completos conservamos en España y cuáles son?
-En España se conservan solo cuatro cantares de gesta, que son el Cantar de Mío Cid, en Roncesvalles, Cien versos, Las mocedades de Rodrigo y el poema de Fernán González.
¿Qué argumentos llevan a algunos estudiosos a afirmar que España no tenía una tradición épica propia?
-Algunos estudiosos argumentan que la poca cantidad de cantares conservados en España y su comparación con la riqueza de la tradición francesa sugieren que las obras españolas podrían ser imitaciones de la ética francesa.
¿Por qué se considera que el Cantar de Mío Cid podría representar una tradición épica perdida en España?
-El alto nivel de elaboración artística del Cantar de Mío Cid sugiere que no es una obra aislada, sino que podría representar una vigorosa tradición épica que no nos es accesible debido a la vida oral de la épica medieval.
¿Qué factores explican la desproporción en la cantidad de manuscritos conservados en Francia y España?
-En Francia, se utilizaron manuscritos de biblioteca con una calidad de caligrafía y belleza ornamental que garantizaba su conservación, mientras que en la península se utilizaron manuscritos de juglar más utilitarios y con apariencia más pobre.
¿Cómo se incorporaron las gestas en las crónicas castellanas y por qué no fue tan necesario conservar manuscritos de biblioteca?
-Las gestas se incorporaron a las crónicas castellanas a veces con libertad y otras con pocas alteraciones, lo que explica que no fuesen tan necesarios como en Francia los manuscritos de biblioteca, ya que las leyendas estaban incorporadas y conservaban gran parte de su estilo y tono poético en las crónicas.
¿Qué rasgos característicos destacó Menéndez Pidal como particulares de la épica española?
-Menéndez Pidal destacó varios rasgos como característicos de la épica española, como el anís özil, el abismo y la asonancia del verso, que sirven para diferenciarla de la épica francesa.
¿Cómo se describe el realismo en la épica española según Menéndez Pidal y cómo ha sido cuestionado por la crítica posterior?
-Menéndez Pidal vio el realismo como un rasgo característico de la épica española, relacionado con la coetánea edad de la creación del cantar y los hechos que lo inspiran. Sin embargo, críticos como Leo Spitzer han cuestionado este realismo al demostrar que muchos elementos fundamentales en la fabulación del Cantar de Mío Cid eran ficticios.
¿Cuáles son las cuatro etapas distinguidas por Menéndez Pidal en la épica castellana y cuál es su período de tiempo?
-Las cuatro etapas son: la formación (desde los orígenes hasta 1140), el florecimiento (1140 hasta 1236), las prólificas ciones en las crónicas (1236 hasta mediados del siglo 14) y la decadencia (hasta mediados del siglo 15).
¿Qué cambios se dieron en la épica castellana durante la cuarta etapa según Menéndez Pidal?
-Durante la cuarta etapa, se produjo la hinchazón y grandilocuencia de la épica, con una pérdida de gusto por los viejos cantares y la introducción de elementos novelescos o legendarios, como se ve en el Cantar de las mocedades de Rodrigo.
Outlines
🎼 La Épica Medieval y sus Características
El primer párrafo introduce la definición de los cantares de gesta, que son relatos épicos difundidos por juglares, y su diferenciación con la lírica. Se menciona que estos cantares eran para el canto o recitación, no solo la lectura, y se discute su denominación 'épica medieval' para distinguirla de otras formas épicas. También se explora la importancia de Francia en la preservación de estas obras, en contraste con la escasez de cantares conservados en España, lo que llevó a debates sobre la existencia de una tradición épica española. Se destaca la posibilidad de que la tradición española haya sido menos documentada debido a la vida oral de la épica medieval y la utilización de manuscritos menos elaborados por los juglares.
🏰 Características y Evolución de la Épica Española
Este párrafo profundiza en las diferencias entre la épica española y la francesa, destacando rasgos como el anís özil y la asonancia del verso. Se reconoce la vitalidad y capacidad de renovación de la materia épica en la literatura española, aunque también se cuestiona la afirmación de Menéndez Pidal sobre el realismo de la épica española, comparando el 'Cantar de Mío Cid' con la 'Chanson de Roland'. Además, se menciona la crítica de Leo Spitzer, quien señaló la falta de correspondencia entre los elementos históricos y la narrativa del cantar. Se establecen cuatro etapas en la evolución de la épica castellana, desde su formación hasta la época de las 'prolíficas ciones' en las crónicas, pasando por el florecimiento y la influencia francesa.
📚 La Decadencia y Transformación de la Épica
El tercer párrafo aborda la década de la épica, marcada por la pérdida de interés en los cantares antiguos y la introducción de elementos novelescos y legendarios. Se menciona el 'Cantar de las Mocedades de Rodrigo' como ejemplo de esta época. La épica se fragmenta en episodios culminantes que, con nuevas elaboraciones estilísticas, se convierten en romances. Esta transformación refleja un cambio en el gusto público y en la forma en que se consumía la literatura épica.
Mindmap
Keywords
💡Cantares de gesta
💡Menéndez Pidal
💡Chanson de Roland
💡Cantar de Mío Cid
💡Épica medieval
💡Juglares
💡Realismo
💡Verosimilitud
💡Cronistas
💡Ciclos épicos
💡Refundición
Highlights
La definición de 'cantares' como relatos épicos difundidos por juglares, con un carácter heroico y con el objetivo de divulgar la vida de personajes importantes o sucesos notables.
La derivación del verbo latino 'gerere', que alude a cosas hechas o sucedidas, contrastando con la lírica que recoge cosas imaginadas o sentidas por el autor.
La denominación de 'cantares' para obras no destinadas a la lectura sino al canto o recitación, diferenciando la épica medieval de la epopeya clásica y renacentista.
La poesía épica medieval alcanzó su mayor esplendor en Francia, con más de un centenar de 'chansons de geste' conservadas, siendo la 'Chanson de Roland' la más famosa.
En España, se conservan solo cuatro cantares, lo que llevó a algunos estudiosos a pensar que no existía una tradición épica propia, sino que eran imitaciones francesas.
El 'Cantar de Mío Cid' es considerado de alto nivel artístico, sugiriendo que representa una tradición épica vigorosa que no ha sido conservada debido a la naturaleza oral de la épica medieval.
La calidad de los manuscritos en Francia y la Península diferencia la conservación de la poesía épica, con manuscritos bellos y ornamentales en Francia y manuscritos juglares utilitarios en España.
En la corte de Alfonso X, no se transcribieron las antiguas gestas castellanas, posiblemente debido a la incorporación de estas gestas en las crónicas con pocos cambios.
Menéndez Pidal destacó rasgos característicos de la épica española, como el anís özil, abismo y asonancia del verso, que diferencian la épica castellana de la francesa.
El realismo en la épica española ha sido cuestionado, con estudios como el de Leo Spitzer sugiriendo que muchos elementos del 'Cantar de Mío Cid' son ficticios.
Menéndez Pidal y otros estudiosos distinguieron cuatro etapas en la épica castellana, desde la formación hasta la decadencia, con cambios en la longitud, perfección y estilo.
La segunda etapa, de florecimiento, vio la influencia francesa y la aparición de ciclos carolingios y la reacción nacionalista con el ciclo de Bernardo del Carpio.
La tercera etapa se caracteriza por la proliferación de las gestas en las crónicas y la continua refundición de la épica.
En la cuarta etapa, se observa una decadencia de la épica, con la introducción de elementos novelescos y la transformación de los largos poemas en breves poemas independientes.
La vitalidad y capacidad de renovación de la materia épica en la historia literaria española, reflejada en su reformulación en diversos géneros.
La utilización de la épica por los cronistas de la época como fuente de información, lo que influenció la percepción de la realidad histórica en la literatura.
Transcripts
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en cuanto a que entendemos por cantares
de gesta nadie los ha definido mejor que
el propio menéndez pidal son relatos
épicos que difundían los juglares de
carácter heroico y que tenían por objeto
la vida de personajes importantes o
sucesos notables que merecieran ser
divulgados
[Música]
esta deriva del verbo latino here o
hacer por lo que alude a cosas hechas o
sucedidas frente a la lírica que recoge
cosas imaginadas o sentidas por el autor
estas gestas reciben el nombre de
cantares puesto que no estaban
destinados a la lectura sino al canto oa
la recitación genéricamente como vimos
en el vídeo anterior se las denomina
épica medieval con el fin de
distinguirla de la epopeya clásica y la
renacentista
[Música]
como han señalado expertos de la talla
de martín de riquer josé maría valverde
pacheco o juan carlos con der fue
francia el lugar en que gozó la poesía
épica medieval de mayor esplendor
han pervivido más de un centenar de
chansons de gestha francesas la más
célebre de las cuales es sin duda la
chanson de roland
a
[Música]
esta situación contrasta con la de
españa donde conservamos sólo cuatro
cantares y no completos el cantar de mío
cid en roncesvalles cien versos las
mocedades de rodrigo mil ciento setenta
versos y el poema de fernán gonzález que
se trata de una reelaboración culta
ah
este contraste cuantitativo llevó a
ciertos estudiosos a afirmar que españa
no poseyó una tradición épica propia
sino que las obras conservadas serían
imitación de la ética francesa a este
juicio se opone el nivel de elaboración
artística del cantar de mío cid tan
elevado que lleva a pensar que no es una
obra genial aislada sino representante
de una vigorosa tradición épica que no
nos es accesible a causa de la vida
eminentemente oral de la épica del
medievo
[Música]
en este sentido la diferente calidad de
manuscritos es una de las razones que
explica la desproporción mientras en
francia se copiaron en manuscritos de
biblioteca cuyo formato o calidad de su
caligrafía y belleza ornamental
garantizaban su conservación en la
península en cambio se utilizaron
manuscritos de juglar utilitarios y
destinados al bagaje cultural del juglar
condenados a aparecer dada su pobre
apariencia
resulta extraño por otra parte que en la
corte de alfonso 10º en la que se
confeccionaron tan bellos manuscritos no
se transcribieron las antiguas gestas
castellanas pues bien la explicación la
encontramos en la prolífica ción de las
gestas al ser una característica propia
de la historiografía castellana admitir
los relatos juglarescos como fuente de
información estas gestas fueron
incorporadas a las crónicas en ocasiones
reacción con libertad los cantares pero
otras lo reprodujeron con pocas
alteraciones hecho que explica que no
fuesen tan necesarios como en francia-
los manuscritos de biblioteca pues
aquellas leyendas ya habían quedado
incorporadas conservando gran parte de
su estilo y su tono poético en las
crónicas
[Música]
[Música]
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puestos a establecer unas diferencias
que asegurasen la independencia y
personalidad de nuestra épica medieval
con respecto a la de otros países
especialmente respecto a la francesa
menéndez pidal destacó unos rasgos que
pretendió característicos de la épica
española
[Música]
algunos de estos rasgos han sido
aceptados por la mayoría de los críticos
sobre todo el referente al anís özil
abismo y la asonancia del verso estos
rasgos nos sirven para diferenciar la
épica medieval castellana de la francesa
si bien no para caracterizar la de forma
inequívoca pues es común con otras
poesías primitivas europeas como por
ejemplo la anglo normandas y la norte
italiana
[Música]
incontestable parece la enorme vitalidad
y capacidad de renovación que a lo largo
de nuestra historia literaria ha
demostrado nuestra materia épica una y
otra vez refundida en los más diversos
géneros
[Música]
más controvertido sin embargo resulta el
realismo que menéndez pidal señaló como
supuestamente característico de nuestra
ética respecto al historicismo vidal
quiso ver un efecto de la coe tan edad
de la creación del cantar con respecto a
los hechos que la inspiran y que
justificaría la utilización que de este
género hicieron los cronistas de la
época como fuente de información bastaba
con comparar el cantar de mío cid con la
chanson de roland para advertir la
abismal diferencia de concepción entre
una y otra épica además la humanidad del
protagonista
los detalles cotidianos y el aire de
patriarcal llaneza observables en el
cantar apoyaban esta hipótesis ahora
bien algunos aspectos de este realismo
han sido puestos en duda por una gran
parte de la crítica así leo spitzer en
sobre el carácter histórico del cantar
de mío cid de 1948 hizo ver como una
gran parte de los elementos
fundamentales en la fabulación del
cantar eran ficticios el citi histórico
padeció dos destierro la ruta literaria
no se corresponde con la histórica
alvar fáñez no
al fin en todo su destierro la hija
menor del cid no se casó con un infante
de aragón y no consta la historicidad de
las bodas de las hijas del cid con los
infantes de carrión el episodio del
afrenta de corpes y el de las cortes
toledanas sea como fuere lo cierto y
verdad es que el punto de vista de
spitzer llevó a muchos estudiosos
posteriores a utilizar el término
verosimilitud
[Música]
[Música]
[Aplausos]
los estudiosos con menéndez pidal a la
cabeza como no podía ser de otra forma
han distinguido cuatro etapas en la
épica castellana
la primera etapa de formación iría desde
los orígenes no más tarde del siglo 10
hasta 1.140 existirían ya cantar es
probablemente breves entre 500 y 600
versos pertenecientes a dos ciclos el de
don rodrigo y la pérdida de españa de
procedencia árabe y el ciclo de los
condes de castilla la segunda etapa es
la de florecimiento y se extiende desde
1.140 fecha en que pidal considera
escrito el cantar de mío cid hasta 1.236
año correspondiente al crónico un mundo
de lucas de tui primera obra
historiográfica que utiliza las gestas
como fuentes históricas en esta etapa
los cantares ganan en perfección y
longitud y se acusan los influjos
franceses por los juglares que recorrían
la ruta jacobea de ahí que tengamos aquí
el ciclo carolingio en el que destaca el
magnet y la gesta de roncesvalles
debemos aludir aquí y además al ciclo de
bernardo del carpio que encarna la
reacción de signo nacionalista contra
estos poemas carolingios la tercera
etapa se extiende desde 1.236 hasta
mediados del siglo 14
es la época de las prolíficas ciones en
las crónicas primera crónica general
crónica de castilla crónica de 20 reyes
etcétera pero sobre todo se caracteriza
por la obra continua de refundición como
por ejemplo el llamado segundo cantar de
los infantes de lara en la cuarta etapa
hasta mediados del siglo 15 se produce
la hinchazón y grandilocuencia de la
épica se trata de una época de
decadencia en la que se pierde el gusto
por los viejos cantares y se da entrada
en ellos a elementos novelescos o
legendarios un ejemplo será el cantar de
las mocedades de rodrigo en esta época
los largos poemas se fraccionan y sólo
sobreviven a aquellos episodios
culminantes más o menos del gusto del
público que desgajados cobrarán el
carácter de breves poemas independientes
que sometidos a una nueva elaboración de
estilo constituirán los romances
[Música]
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