Interculturalidad en Ecuador - El Arte Perdido de la Educación (Ecuador).

Arte Perdido
14 Aug 201941:56

Summary

TLDREl guion ofrece una rica perspectiva sobre la importancia de las artes y la educación en diversas comunidades ecuatorianas. Desde la valoración de plantas medicinales y la tradición artesanía, hasta la lucha de mujeres afrorecientinas y la formación de maestros interculturales, se destaca la necesidad de preservar y enseñar el arte como un medio de resistencia y transformación social. La creación de universidades enfocadas en la vida científica y el arte, como IKIAM y la Universidad de las Artes, demuestra el compromiso con la innovación educativa y la inclusión cultural.

Takeaways

  • 🌿 La importancia de las plantas medicinales como el Guayusa, que son parte del conocimiento ancestral y se utilizan para la energía y el alivio del dolor.
  • 🎨 La conexión entre las artes artesanales, como la cerámica y el trabajo de fibra, y las prácticas culturales tradicionales que se desean recuperar para preservar la herencia cultural.
  • 🔥 El proceso de producción artesanal, que incluye técnicas como la horneación y el uso de resina de árbol para dar brillo, es una forma de preservar y transmitir conocimientos ancestrales.
  • 🏛 La Universidad Regional Amazónica de IKIAM, ubicada en la provincia de Napo, se enfoca en ciencias de la vida y la Tierra, y busca involucrar a los estudiantes desde el primer semestre en proyectos de investigación.
  • 🌱 La relación de la universidad con las comunidades locales, a través de la solución de problemas y la recuperación de prácticas culturales como la producción de cerámica, es fundamental para el desarrollo sostenible y la educación.
  • 🍃 El Ayahusca, una planta con propiedades medicinales y espirituales, se menciona como un remedio para el dolor y la purificación de energía negativa.
  • 👥 La lucha de las mujeres por sus derechos y la independencia económica en comunidades como Nigeria, a través de la organización de mujeres progresistas y la creación de empresas artesanales.
  • 🎭 La resistencia y la expresión cultural de los afroecuatorianos a través del arte, la música y la danza, como medio de preservar su identidad y luchar contra el racismo.
  • 🏫 La creación de la Universidad de las Artes, como un espacio para la educación artística interdisciplinaria y el diálogo entre diferentes disciplinas, es vista como una esperanza para el futuro.
  • 👩‍🎓 La formación de maestros en la Universidad Nacional de Educación de Ecuador, que se enfoca en la educación artística y la interculturalidad para preparar a los maestros del siglo XXI.
  • 🎨 La necesidad de reincorporar el arte en la educación, más allá de ser una actividad de tiempo libre, para desarrollar la creatividad y la sensibilidad en los estudiantes y en la sociedad en general.

Q & A

  • ¿Qué enseñan Alice Kinney y Boris Cadena sobre las plantas medicinales?

    -Alice Kinney y Boris Cadena aprendieron de sus padres y abuelos que las plantas medicinales, como la Guayusa, son buenas para beber, proporcionan energía y ayudan con el dolor.

  • ¿Cómo se relaciona la bebida de Guayusa y Chicha con la actividad artesanal?

    -Primero se debe beber Guayusa y luego la Chicha antes de realizar actividades artesanales como la cerámica y el trabajo de fibra para crear bienes artesanales.

  • ¿Qué proceso sigue el artesenal después de dar forma a sus obras?

    -Después de dar forma a las obras, se colocan en el horno con una bobina de bambú y se dejan sentar durante 20 minutos bajo el fuego.

  • ¿Qué es 'cirquillo' y para qué se usa en la artesanía?

    -El 'cirquillo' es un tipo de jarabe de árbol que se usa para dar brillo a las artesanías como un barniz en el idioma Kichwa.

  • ¿Por qué es importante recuperar los conocimientos ancestrales según el guion?

    -Es importante recuperar los conocimientos ancestrales porque están a punto de perderse por completo y los hijos deberían conocer la herencia de sus antepasados.

  • ¿Qué es la Universidad Regional Amazónica de IKIAM y qué enfasis tiene su enseñanza?

    -La Universidad Regional Amazónica de IKIAM es una universidad recientemente creada ubicada en la provincia de Napo en la Amazonia ecuatoriana, con un enfoque en las ciencias de la vida, las ciencias de la tierra y el estudio de la conservación de la biodiversidad y el uso de recursos biológicos.

  • ¿Cómo involucra la IKIAM a los estudiantes en proyectos de investigación desde el primer semestre?

    -La IKIAM involucra a los estudiantes en proyectos de investigación desde el primer semestre, proporcionándoles herramientas metodológicas y luego participando directamente en problemas y proyectos relacionados con el entorno inmediato a la universidad.

  • ¿Cómo se relaciona la IKIAM con las comunidades indígenas y qué tipo de proyectos desarrollan juntos?

    -La IKIAM trabaja con las comunidades indígenas para resolver problemas en las comunidades y desarrollar proyectos de producción agrícola, además de la producción de cerámica con métodos arqueológicos de antiguas prácticas indígenas.

  • ¿Qué beneficios se mencionan del uso de la AYAHUASCA en el guion?

    -El guion menciona que la AYAHUASCA es buena para el dolor, mata parásitos y 'mala energía', permitiendo una limpieza y un estado de energía positiva.

  • ¿Qué desafíos enfrentan las mujeres afroecuatorianas en el sector de Nigeria y cómo abordan la organización de mujeres progresistas?

    -Las mujeres afroecuatorianas enfrentan altos niveles de violencia de género y dependencia económica. La organización de mujeres progresistas lucha por los derechos de las mujeres maltratadas, la independencia económica y contra la violencia doméstica, promoviendo la empoderamiento a través de la creación de empresas basadas en habilidades artesanales y domésticas.

  • ¿Cómo ve la comunidad la importancia del arte y la cultura afrodescendiente en la resistencia y la identidad?

    -El arte ha sido una forma de resistencia para el pueblo afrodescendiente, permitiéndoles sobrevivir y luchar por su libertad durante la esclavitud. La comunidad ve el arte como una forma de expresar su identidad y resistencia, y como un medio para hacer conocer su cultura al mundo.

  • ¿Qué papel juegan las artes y la educación artística en la formación de maestros en la Universidad Nacional de Educación?

    -La Universidad Nacional de Educación de Ecuador enfatiza la importancia de las artes y la creatividad en la formación de maestros del siglo XXI, promoviendo la interculturalidad y el entendimiento del arte como una forma de expresión y comprensión del mundo.

  • ¿Cómo se relaciona el arte con la interculturalidad y la educación en Ecuador?

    -El arte en Ecuador es una manifestación de la interculturalidad, representando la coexistencia y el intercambio de conocimientos y sabiduría entre diferentes culturas. La educación artística es fundamental para preparar a los estudiantes para un mundo en constante cambio, valorando la diversidad y la riqueza de las expresiones culturales.

  • ¿Qué es el Inti Raymi y cómo se relaciona con la celebración y la gratitud?

    -El Inti Raymi es una celebración en honor al Inti, el padre sol, que se basa en la gratitud por las cosechas y los logros del año, simbolizando el triunfo del pueblo y la conexión con las energías de la naturaleza.

  • ¿Por qué es fundamental la educación artística en la formación integral de los estudiantes?

    -La educación artística es fundamental porque trabaja no solo el intelecto sino también las expresiones y emociones, lo que es clave para la formación y desarrollo del ser humano en su conjunto, promoviendo una relación armoniosa con el entorno y los demás.

  • ¿Cómo se aborda el abandono del arte en la educación tradicional y cómo se busca remediarlo?

    -El arte ha sido considerado una actividad de tiempo libre en lugar de una parte integral de la educación. Para remediarlo, se busca reincorporar el arte en los currículos, valorando las expresiones artísticas y la creatividad como formas de entender la realidad y el ser humano.

  • ¿Qué papel tiene la Universidad de las Artes de Ecuador en la transformación de la educación y la sociedad?

    -La Universidad de las Artes de Ecuador actúa como un laboratorio fundamental para inspirar el sistema educativo básico y secundario, promoviendo la transformación del sistema de educación y la reincorporación del arte y el pensamiento sensible y emocional en sus programas.

Outlines

00:00

🌿 Conservación de la Cultura y Plantas Medicinales

El primer párrafo aborda la importancia de las plantas medicinales, como la Guayusa, aprendidas de ancestros, y su uso para la energía y el alivio del dolor. Se destaca la secuencia de actividades tradicionales, incluyendo la creación de bienes artesanales como la cerámica y el trabajo de fibras, y la necesidad de preservar conocimientos ancestrales que de otro modo se perderían. La narrativa también menciona el proceso de horneado de cerámica con ciervo de bambú y el uso de 'cirquillo' para dar brillo a las piezas. El deseo de recuperar y enseñar estas prácticas a las futuras generaciones es un tema central, vinculado a la pérdida de la enseñanza de plantas medicinales en la educación formal y la importancia de mantener la cultura y la tradición.

05:31

🏫 Universidad Regional Amazónica de IKIAM

El segundo párrafo introduce la Universidad Regional Amazónica de IKIAM, una institución recientemente creada con un enfoque en las ciencias de la vida y la tierra, destacando especializaciones como las ciencias del agua y la biotecnología. La universidad se ubica en la provincia de Napo, en la Amazonia ecuatoriana, lo que le permite centrarse en la conservación de la biodiversidad y el uso sostenible de recursos biológicos. El modelo pedagógico implica la participación activa de los estudiantes en proyectos de investigación desde el primer semestre, promoviendo la solución de problemas locales y el trabajo con comunidades indígenas en la recuperación de prácticas culturales, como la producción de cerámica, uniendo así la investigación científica con aspectos sociales y culturales.

10:48

👩‍🎨 Lucha y Resistencia de las Mujeres Afroecuatorianas

El tercer párrafo narra la historia de una comunidad en Nigeria, donde las mujeres, a través de organizaciones como 'Mujeres Progresistas', luchan por los derechos de las mujeres maltratadas y la independencia económica. La comunidad, compuesta en su mayoría por afroecuatorianos, enfrenta desafíos de discriminación y violencia. Se describe cómo el arte y la cultura han sido una forma de resistencia histórica y una herramienta para la identidad y la superación. La narración incluye la historia personal de Rosaura, una niña de 10 años que encuentra alegría en las artes y la comunidad, y la importancia de la educación y el conocimiento de plantas medicinales para la salud y la solidaridad comunitaria.

15:49

🎨 El Futuro de la Juventud Afroecuatoriana y la Educación

El cuarto párrafo reflexiona sobre el futuro de la juventud afroecuatoriana, señalando la falta de representación y oportunidades educativas y políticas. Se menciona la importancia de la danza, la música y otros artes como manifestaciones de identidad y resistencia cultural. La educación superior tradicional es criticada por su conservadurismo y se hace un llamado a la transformación y la inclusión de la perspectiva intercultural y artística en la formación docente, para abordar los desafíos del siglo XXI y más allá.

20:51

🎭 La Universidad de las Artes y la Interdisciplinariedad

El quinto párrafo presenta la Universidad de las Artes, enfocándose en la importancia de la interdisciplinariedad y el diálogo entre diferentes disciplinas artísticas, como la música, el teatro, la danza y la literatura. Se argumenta que la educación artística no solo debe ser una opción secundaria, sino una parte integral del desarrollo humano y del entendimiento del mundo. La narrativa también incluye la historia personal de una mujer cuyo amor por la música y el deporte representó una terapia y un equilibrio entre la mente y el cuerpo.

25:53

🌱 La Interculturalidad y la Importancia del Arte en la Educación

El sexto párrafo discute cómo la interculturalidad y el arte están siendo marginados en la educación, y cómo esto afecta la comprensión de la historia y la identidad cultural de Ecuador. Se destaca la evolución del arte a través del tiempo y la importancia de entender las expresiones artísticas y musicales como载体 de significados y cosmovisiones. La celebración del Inti Raymi, en honor al sol, se presenta como un ejemplo de expresión cultural y gratitud colectiva.

30:54

🌞 La Celebración del Inti Raymi y la Creatividad en la Ciencia

El séptimo párrafo profundiza en la celebración del Inti Raymi como una manifestación de gratitud y equilibrio con la naturaleza y las energías del universo. Se argumenta que la artística y la creatividad son fundamentales para la ciencia y para enfrentar los desafíos del futuro. Se hace un llamado a la recuperación del pensamiento sensible y emocional en la educación y a la combinación de conocimientos científicos con experiencias creativas para una comprensión más rica de la realidad.

35:56

📚 La Transformación de la Educación a través del Arte

El octavo y último párrafo enfatiza la necesidad de transformar la educación para incluir el arte y el pensamiento sensible como parte integral del desarrollo humano. Se reflexiona sobre la rapidez del cambio en la sociedad y cómo la educación debe adaptarse a estos cambios, recuperando y redefiniendo las experiencias y conocimientos del pasado para afrontar el futuro. La creación de la Universidad de las Artes se presenta como un laboratorio fundamental para inspirar el sistema educativo y promover una educación que valore la expresión y las emociones humanas.

Mindmap

Keywords

💡Guayusa

Guayusa es una planta medicinal que se menciona en el guion como una bebida energizante y que ayuda con el dolor. Se relaciona con el tema principal del video al destacar la importancia de las plantas medicinales en la cultura y la vida cotidiana de las personas, y cómo estas pueden ser una fuente de bienestar y salud. En el guion, se describe cómo se debe beber Guayusa antes de otras actividades para aprovechar sus propiedades.

💡Chicha

Chicha es una bebida tradicional mencionada en el guion que se consume después de la Guayusa. Se vincula con la cultura y las prácticas tradicionales de las comunidades, y forma parte de las actividades diarias que se mencionan en el guion, como la cerámica y el trabajo de fibras, demostrando la importancia de las tradiciones en la vida de las personas.

💡Artesanía

La artesanía se refiere a la creación de bienes a mano, como la cerámica y el trabajo de fibras, que se mencionan en el guion. Es un aspecto clave del patrimonio cultural y artístico de las comunidades, y se relaciona con el tema del video al mostrar cómo las artes y la creatividad son fundamentales para preservar la identidad cultural y promover el bienestar económico y social.

💡Circulillo

Circulillo, en kichwa, se refiere a la resina de un árbol que se utiliza como barniz para dar brillo a las artesanías. Es un ejemplo de cómo el conocimiento tradicional y la sostenibilidad están intrínsecamente ligadas al arte y la cultura, y cómo se está esforzando por recuperar y preservar estas prácticas en la actualidad.

💡IKIAM

IKIAM es la abreviatura de la Universidad Regional Amazónica de Ecuador, mencionada en el guion como una institución que se enfoca en ciencias de la vida y ciencias de la Tierra. Relacionado con el tema del video, IKIAM representa la importancia de la educación y la investigación en la conservación de la biodiversidad y el uso sostenible de los recursos naturales.

💡Ayahuasca

Ayahuasca es una planta que se utiliza en rituales y tratamientos medicinales, y se menciona en el guion como un remedio para el dolor y para purificar de malas energías. Se relaciona con el tema del video al destacar la riqueza de las plantas medicinales y su papel en la salud y la espiritualidad de las culturas indígenas.

💡Arte

El arte es un tema recurrente en el guion, asociado con la resistencia, la identidad y la expresión cultural. Se menciona cómo el arte ha sido una forma de resistencia para los afrodescendientes durante la esclavitud y cómo sigue siendo una herramienta para la afirmación cultural y la lucha contra la opresión.

💡Interculturalidad

La interculturalidad se refiere a la coexistencia y el diálogo entre diferentes culturas, y se menciona en el guion como una forma de entender y valorar la diversidad y la riqueza cultural. Se relaciona con el tema del video al enfatizar la importancia de la educación intercultural y la apreciación de las expresiones artísticas de diferentes culturas.

💡Educación

La educación es un tema central en el guion, especialmente en relación con la formación de maestros y la importancia de incluir el arte y la cultura en el currículo. Se menciona cómo la educación tradicional ha marginado el arte y cómo es necesario transformar el sistema educativo para incluir la sensibilidad y la creatividad.

💡UNAE

UNAE es la abreviatura de la Universidad Nacional de Educación de Ecuador, que se menciona en el guion como una institución dedicada a la formación de maestros del siglo XXI. Se relaciona con el tema del video al enfatizar la necesidad de una educación que abarque la creatividad, la interculturalidad y el arte como herramientas para enfrentar los desafíos del futuro.

💡Inti Raymi

El Inti Raymi es una celebración en honor al Inti, el sol padre, y se menciona en el guion como una expresión de gratitud y unión con la naturaleza y el cosmos. Se relaciona con el tema del video al mostrar cómo las tradiciones y rituales culturales son importantes para la identidad y la conexión espiritual de las comunidades.

Highlights

Alice Kinney y Boris Cadena comparten su conocimiento sobre plantas medicinales, destacando las propiedades energizantes y analgésicas de la Guayusa.

La importancia de la tradición y la conexión con la cultura ancestral a través de la artesanía y las plantas medicinales.

El proceso de creación artesanal, desde la preparación de la Guayusa hasta la realización de actividades como la cerámica y el trabajo de fibras.

La necesidad de preservar y recuperar conocimientos ancestrales que se están perdiendo, como el uso de la savia de árbol 'cirquillo' para brillar objetos.

La creación de la Universidad Regional Amazónica de IKIAM, con un enfoque en ciencias de la vida, ciencias de la Tierra y conservación de la biodiversidad.

La metodología pedagógica de IKIAM que involucra a los estudiantes desde el primer semestre en proyectos de investigación relacionadas con el ecosistema local.

La relación de la Universidad con las comunidades locales, trabajando en la solución de problemas y la recuperación de prácticas culturales como la producción de cerámica.

El rol de la AYAHUASCA en la medicina tradicional, combatiendo el dolor y las malas energías.

La lucha de las mujeres progresistas en Nigeria por los derechos de las mujeres, la independencia económica y contra la violencia de género.

La importancia de la artesanía como medio de resistencia y expresión cultural para el pueblo afroecuatoriano.

La perspectiva de Rosaura, una niña de 10 años, sobre el arte y la felicidad en su vida y comunidad.

El uso de plantas medicinales para tratar enfermedades y el papel del libro de medicinas en la vida de la comunidad.

La visión del futuro de los jóvenes afrodescendientes en Ecuador y la necesidad de reconocimiento y inclusión en la educación y la sociedad.

La creación de la Universidad de las Artes como un espacio para la expresión y la educación artística, inspirada en la marcha colectiva.

La importancia de la educación artística en el desarrollo del pensamiento crítico y la creatividad en el siglo XXI.

La interculturalidad en la educación artística y su relación con la comprensión del patrimonio cultural y la identidad.

La necesidad de reincorporar el arte en la educación y valorar la sensibilidad y la creatividad en el aprendizaje.

La visión de la Universidad Nacional de Educación como un espacio para la transformación y el cambio en la formación docente del siglo XXI.

Transcripts

play01:20

English: Alice Kinney & Boris Cadena.

play02:25

I learned from my parents

play02:29

and grandparents

play02:31

about medicinal plants

play02:37

Guayusa is good

play02:41

to drink

play02:43

it gives you energy and keeps you awake

play02:47

it helps with pain

play02:49

first you have to drink Guayusa and then the Chicha

play02:52

and later do the activities

play02:55

like pottery and fiber-work

play02:58

to make artesinal goods

play03:28

It is ready, the shape is in place

play03:33

after placing the shapes it must be put in the kiln

play03:35

with a bambu coil

play03:37

It must sit for 20 minutues under the fire

play03:45

this is a

play03:48

tree sap

play03:50

in Kichwa “cirquillo”

play03:52

this makes it shine like a varnish

play04:04

this knowledge

play04:09

are almost lost in their entirety

play04:11

This is why we want

play04:13

we want to recover them.

play04:15

because our children should know

play04:19

what ancestry our grandparents left us

play04:22

the art is being lost

play04:26

Our culture

play04:28

because it is our tradition

play04:30

that our grandparents taught us

play04:37

but professors do not teach about medicinal plants,

play04:43

it is totally lost in this place

play04:46

but I´m

play04:49

working, teaching my children

play04:51

and my husband

play04:52

I cook, I prepare and I drink

play04:55

I provide beverages of medicinal plants to my children and we're fine

play04:58

with medicinal plants

play05:31

The Amazon Regional University of IKIAM

play05:33

It is a newly created university

play05:35

It's a university

play05:36

which is located in the Napo province

play05:39

in the Ecuadorian Amazon

play05:40

and therefore, it has a focus on analysis

play05:43

an emphasis on life sciences and earth sciences

play05:47

This is why the first majors that opened

play05:51

were: water sciences

play05:53

geosciences, biotechnology

play05:56

Also, the ecosystem major

play05:58

the focus, as I said, was centered around

play06:02

the conservation of biodiversity

play06:04

but also around the use of biological resources

play06:07

what we have available

play06:09

and that is done

play06:11

basically from research

play06:12

research, but that also intends to cover

play06:18

other fields of knowledge

play06:21

in this sense, the pedagogical model

play06:24

that we have in the university

play06:26

what it does is to involve students from the first semester

play06:30

in active participation, in research projects

play06:33

in the first phases what the acquire

play06:36

are methodological tools

play06:38

and then

play06:40

The students are directly involved

play06:42

with problems and projects

play06:44

that has to do with our surroundings

play06:48

with the ecosystem that we have around the university

play06:51

and for that it is crucial

play06:53

the location that we have

play06:55

at the foot of the biological reserve

play06:57

Colonso Chalupas

play06:59

at the beginning of the Amazonian flat

play07:01

which guarantees that we are in a location

play07:04

of a great biodiversity

play07:06

of a biological diversity

play07:09

As for what it has to do with the relationship

play07:13

of the University

play07:14

with the communities that surround us

play07:16

with communities and nationalities that surround us

play07:20

IKIAM's work aims to -

play07:25

on one hand

play07:26

solve a series of problems that exist in the communities

play07:29

So that we can develop

play07:31

work in water science

play07:33

or on issues of agricultural production

play07:35

and what IKIAM does is

play07:37

motivated by a series of archaeological discoveries

play07:40

of archaeological remains on their own

play07:42

University campus

play07:43

an exercise to recover the practices

play07:46

of pottery production

play07:47

with whom?

play07:48

with indigenous communities

play07:49

which are precisely those who

play07:51

formerly exercised this work

play07:54

And this

play07:55

allows us to join together

play07:57

two types of work

play07:59

On one hand, scientific work

play08:02

with the archaeological part

play08:03

the recovery of knowledge of manufacturing methods

play08:06

but also

play08:07

this other more social part

play08:09

and cultural

play08:10

And, therefore, the incorporation of cultural elements

play08:14

that are also part of the education of our students

play08:47

The AYAHUASCA is also good

play08:53

Do you have a pain?

play08:55

and you take AYAHUASCA

play08:57

and the bugs die too

play09:00

as evil spirits

play09:02

you can observe and give the cleaning

play09:08

Leaving you with good energy

play10:47

We are located here on the Isla Trinitaria

play10:50

in the Nigeria sector

play10:52

we are part of two organizations

play10:57

one is progressive women

play10:58

this organization has been in the community for 17 years

play11:02

and we work to fight for and protect

play11:04

The rights of abused women

play11:07

for the economic independence of the spouse

play11:09

family and domestic violence

play11:11

or gender violence

play11:12

here in the community it is extremely high

play11:15

but

play11:15

we also understand that

play11:17

the problem of violence, despite being there

play11:19

and that we live it day by day

play11:21

We cannot complain anymore, we had to find a solution

play11:24

and as we understood that was the issue of economic dependence

play11:27

We decided to become entrepreneurial women

play11:30

make our hands an art

play11:34

the partners that know how to wash, wash

play11:36

those who know how to cook, cook

play11:37

those who know how to make crafts

play11:39

with their hands, make them

play11:40

those who know how to make costumes, make them

play11:42

those who know how to make jewelery, make them

play11:44

and so

play11:45

each one of those things was becoming a company

play11:49

Nigeria is a community

play11:53

where almost 90% are Afro-Ecuadorians

play11:58

Judged for being Afro in this racist country

play12:01

like a red zone community

play12:03

let's do things

play12:05

outside

play12:06

that they know us

play12:08

and let them know that Afro-Ecuadorians are here

play12:11

we have culture

play12:12

and with that culture, as an afro people, we can do a million things

play12:18

make it known to the whole world

play12:20

for the Afro-Ecuadorian people

play12:22

Art

play12:25

Has always been a resistance issue

play12:27

It has allowed us to resist

play12:29

in the transatlantic slavery era

play12:32

remember

play12:34

that history

play12:35

talks about when

play12:37

African descent people or Africans

play12:40

they were enslaved

play12:42

they were enslaved

play12:44

and every village spoke a language

play12:47

then they could not

play12:49

communicate to plan their freedom

play12:52

So what was it that led them to come together and understand that they were all slaves?

play12:56

it was art

play12:57

and it was

play12:58

The discovery that they had the same sound

play13:02

and they knew that a village played the Bombo drum

play13:05

in the other too

play13:06

that in the end it was not called Bombo, it had another name

play13:08

but nevertheless

play13:09

it was the sound that identified them

play13:11

that was an art

play13:13

and that was the resistance

play13:15

Then, when it started

play13:17

the process, in the framework

play13:19

under the conditions of slavery

play13:21

the only thing that kept them alive

play13:23

was the sound of freedom

play13:25

That is why art for us

play13:26

always came about

play13:28

in the resistance of the Afro-descendant people

play13:32

My name is Rosaura

play13:34

I am 10 years old

play13:35

I study in

play13:36

Isabel Herrería

play13:40

I feel joyful

play13:42

I feel happy

play13:44

that my house is more and more beautiful each day

play13:48

and every day my family becomes closer

play13:50

we still love each other

play13:52

and still every day the love

play13:54

in our community it is growing

play14:06

For us the art that they have us do in school

play14:09

is to paint

play14:11

trim

play14:13

dance

play14:15

jump

play14:16

listen to music

play14:17

make dances

play14:19

do all those things

play14:21

What my friends have told me about art

play14:24

Is that there are some that

play14:25

sometimes do not like it

play14:27

there are others who do like it

play14:29

others who get a little angry

play14:32

art for me

play14:34

is joy

play14:35

It’s love

play14:37

it's peace

play14:38

It is harmony to my heart

play14:41

I have peace

play14:42

and I always feel better

play14:45

because I like to dance

play14:47

I like to dance

play14:48

I like to sing

play14:49

I like to help people who are sick

play14:55

I have a book of medicinal plants

play14:58

which are plants for the bones

play14:59

I hold onto that book

play15:01

just in case there’s a sick person

play15:04

I already have it and I can help that person with something

play15:11

For jealousy which remedy can be that

play15:15

send a group of friends to the other

play15:18

to stop being jealous

play15:21

It is a book of medicines

play15:23

this book I use it for

play15:25

helping people

play15:28

To heal people

play15:31

and keep going

play15:33

so that they do not decay

play15:35

and so they are always energetic and never sick

play15:38

this is a book that helps me

play15:40

to continue on

play15:43

to continue

play15:45

telling people the medicines they have to use

play15:49

to be healed

play15:50

and to keep going

play16:00

here we also have

play16:02

the lemon leaf

play16:03

the lemon leaf helps us to

play16:05

Heal stomachaches

play16:07

all pain that you have around the stomach

play16:11

This helps

play16:13

It deflates any belly pain that you have

play16:16

with all that these plants help us

play16:40

I wonder

play16:42

anyone could ask herself

play16:44

the future is not positive

play16:47

the future of Afro-Ecuadorian youth

play16:49

it's not pretty

play16:51

It’s not painted to say

play16:53

in Ecuador

play16:54

in 2030 we are going to

play16:56

have an afrodescendant president

play16:58

that's a lie

play17:00

because we do not even have access to the university right now

play17:03

we still do not see ourselves included in the curriculum

play17:06

we are not yet in the university to

play17:08

prepare ourselves and become president

play17:10

to be a minister

play17:11

not yet

play17:13

that has been part of the resistance too

play17:15

then for the afro people

play17:17

dance

play17:18

marimba

play17:20

playing instruments

play17:22

they have not been able to see that Afro-Ecuadorians

play17:26

do many more things

play17:28

and that we have contributed to this country with many other things

play17:31

A lot of things

play17:33

we still do not appear in the

play17:36

School books

play17:38

with the contributions we have made

play17:41

we still do not appear in the monuments

play17:43

and there are thousands

play17:45

of monuments in Ecuador

play17:47

there are still no leaders

play17:49

that is also necessary

play17:51

that they appear so that we feel

play17:53

as an afro people

play17:54

that we are being recognized

play17:56

there is still no street

play17:58

the name of a street, out of many Afros, Ecuadorians

play18:02

who died in the struggle for this country

play18:04

but how strange

play18:06

that slavers’ names do appear on the streets.

play18:10

any street

play18:12

Slaver owners that we do not even know

play18:15

appear with names

play18:16

but the names do not appear

play18:18

of the Afros

play18:44

The University of the Arts

play18:46

it was created

play18:47

in a collective

play18:49

march

play18:51

the creation of spaces like these

play18:53

there are not many

play18:55

but there are some in the world

play18:57

and not only in Latin America

play18:59

There are 4 or 5 projects

play19:02

relatively similar in Europe

play19:04

in Asia

play19:05

in USA

play19:07

anyway

play19:08

the creation of spaces like these

play19:11

has to give us hope

play19:13

it has to give us

play19:15

enough arguments

play19:17

to believe in the future

play19:19

and that is important

play19:21

Do not let us be hopeless

play19:23

that, if we achieve it

play19:26

we will have to some extent fulfilled the future generations

play19:31

without that there would not be

play19:33

Education

play19:34

higher education in the twentieth century was

play19:36

essentially conservative

play19:38

that you have to know it

play19:41

higher education

play19:43

of the 21st century has to transcend that conservatism

play19:47

How is that conservatism given?

play19:49

it is given

play19:51

in concrete facts, for example

play19:53

the twentieth century, when finished, designed universities

play19:57

with corridors

play19:58

Closed

play19:59

which may be very good for some

play20:03

To develop some purposes

play20:05

hence

play20:07

for us work

play20:08

with the outside of the university

play20:11

with the activists, with the artists

play20:13

with the girls, with the boys

play20:15

that are outside the university

play20:17

for us they constitute

play20:19

an antidote to that conservatism

play20:22

and constitute

play20:24

also, and more important still

play20:26

an inspiration source and therefore

play20:28

knowledge for the development of the

play20:31

Educational practice

play20:33

the educational base

play20:35

is the work with the communities

play20:37

this university rides between the 20th century and the 21st century

play20:41

in terms of their educational practices

play20:44

and specifically within their syllabi

play20:46

Brought from the twentieth century

play20:48

By the disciplines

play20:50

are inspired by those

play20:52

fields of cultural practices

play20:56

therefore, it has

play20:58

the visual arts, theater, dance

play21:00

music

play21:03

as a core part of its project

play21:05

but also

play21:06

Embraces literature

play21:08

you have to remember that

play21:09

in some

play21:11

spaces of artistic education

play21:14

Literature is not considered

play21:16

as an artistic discipline

play21:19

at the Arts University

play21:20

literature is

play21:23

in the core of the project

play21:26

And this university

play21:28

Is in the 21st century

play21:30

and to be in the 21st century

play21:33

alludes to interdisciplinary dialogue

play21:36

we believe

play21:38

that the present and the future

play21:39

are related to

play21:41

the dialogue

play21:42

in creation

play21:44

between different disciplines

play21:47

that's why it's fundamental

play21:49

that students, teachers

play21:51

the projects

play21:53

create networks

play21:56

create complex spaces

play21:58

Among themselves

play22:00

and then there is a third element

play22:02

which is trans-disciplinary

play22:04

that means

play22:06

that we are not here to be accountable

play22:09

of a specific question

play22:12

but to account for processes

play22:14

and that's why this university

play22:17

is necessary

play22:19

and important

play22:21

looking towards what we do not yet know

play22:24

we always say that art

play22:26

Creates the future of the world and design

play23:06

I grew up in the middle of 2 passions

play23:09

one passion was music

play23:12

the art of my family

play23:14

my grandmothers, my grandparents, my dad

play23:17

my uncles play music

play23:19

and since a very little girl

play23:21

I started to appreciate

play23:22

the Ecuadorian rhythms

play23:25

I grew up in the middle of all that expression

play23:27

of dance

play23:29

and also music

play23:31

that was related to

play23:32

sports and music

play23:35

They are like two brothers or friends who helped me grow

play23:38

as a human being

play23:41

to have in balance

play23:44

Mind and body

play23:46

to me art

play23:47

and sports

play23:49

together is a therapy

play24:00

The National University of Education, of Ecuador

play24:03

Is a university

play24:05

created for training the teachers

play24:07

that are required in the 21st century

play24:09

it makes sense when

play24:11

we enter

play24:12

to look at the relationship between

play24:15

art and interculturality

play24:18

we use that creativity

play24:20

that 21st century new teachers

play24:22

requiere

play24:23

but because today more than ever

play24:25

we have to go

play24:27

toward

play24:29

new records, new clues

play24:31

because the world changed

play24:33

without art

play24:34

this commitment to the future

play24:36

is impossible

play24:39

to be able to train teachers

play24:42

to change within the change

play24:45

those teachers

play24:47

will be constantly challenged

play24:50

in education

play24:51

by the construction of the new

play24:54

and for the construction of the new

play24:56

in terms of art

play24:58

it seems to me that

play25:00

it is of fundamental relevance

play25:03

the UNAE pedagogical model

play25:05

It answers the question of

play25:08

How should the 21st century teacher be?

play25:13

and those definitions and those answers

play25:17

which

play25:18

allow us to understand

play25:20

the action plans

play25:22

the hirings

play25:24

the types of practices

play25:27

that are here of community outreach

play25:29

it's a bet

play25:30

to the future

play25:32

from the present

play25:34

and that generates a tension

play25:36

with the past of course

play25:38

because it implies a break

play25:40

with what has been done

play25:42

and better than

play25:43

that novelty

play25:45

the resignificance

play25:47

Latin America

play25:49

from interculturality

play25:53

the art that is in everything

play25:56

that allows us

play25:58

to recreate ourselves with nature and its beauty

play26:01

with the rivers

play26:03

with musical expressions

play26:07

with the bodies

play26:09

with the way of understanding the beautiful

play26:12

and its varied expressions

play26:14

with the people’s emotions

play26:16

from popular expressions

play26:19

normally these lines of fine arts

play26:22

have labeled them as barbarous expressions

play26:26

that interculturality

play26:29

is what can

play26:31

Prepare us, from the artistic point of view

play26:34

to be creative in a changing world

play26:53

Art is lost in education

play26:56

How to know all these artistic languages that have developed in the time dynamics?

play27:02

art in Ecuador arises

play27:05

when the first nomadic men arrived in Ecuador

play27:09

we are talking about a paleolithic

play27:11

when they used the arrowheads, the sticks

play27:14

and they generated rhythms

play27:16

and art has been developing

play27:18

because later new musical instruments were created

play27:22

Percussion instruments, wind instruments

play27:24

play27:26

many flutes, lots

play27:28

Out of bones, out of stones

play27:30

Ceramic ones

play27:33

later metals came about

play27:34

and that too

play27:36

gave

play27:37

origin to new musical instruments

play27:40

but behind those musical instruments

play27:43

there are many meanings that people want to convey

play27:46

from a sea snail

play27:48

there are many codes behind that

play27:52

there are elements that we must understand

play27:57

to understand that people

play28:00

when we talk about interculturality

play28:03

in Ecuador

play28:04

we have to understand those ways of thinking

play28:08

that gave origin to those ways of expressing themselves

play28:12

and those aesthetic forms

play28:14

and those artistic forms

play28:16

how they express themselves

play28:17

behind that there is a lot to learn about the history

play28:22

of Ecuadorian art

play28:28

Interculturality

play28:31

means

play28:33

in this case for us

play28:36

is the coexistence

play28:38

between two or more cultures

play28:41

Living-together, in which sense?

play28:43

To share

play28:45

knowledge, to share wisdom

play28:47

share

play28:50

learning situations

play28:52

here

play28:53

when we have visitors

play28:55

we try to make an afternoon

play28:58

of talking

play29:00

sharing

play29:02

life itself

play29:04

their coexistence, their family

play29:07

how they live

play29:08

everyone will feel good

play29:10

because of what is shared

play29:12

and they share what they know

play29:14

many times with what you have

play29:16

It can even be material

play29:18

and in that sense there is a balance

play29:45

and now fundamentally we have the Inti Raymi

play29:49

which is the celebration

play29:51

in honor of the Inti

play29:54

the father sun

play29:55

It is a celebration

play29:57

Basically of gratitude

play30:08

Good day, family

play30:10

we are all brothers

play30:18

here in the spirit

play30:20

really happy at heart

play30:22

true heart

play30:24

with all the emotion to give thanks

play30:27

for the harvest that we have this year

play30:34

nice to see that the harvests have been bigger every time

play30:37

that every time we get

play30:39

more brothers, more family

play30:41

more people who really love the land

play30:44

love the sun

play30:45

Love the water

play30:46

Love the wind

play30:48

Thanks to the harvest in the sense of

play30:52

The triumph of the people

play30:54

for having achieved their goal

play30:56

in other words

play30:57

maybe their studies

play31:00

maybe they completed a project

play31:03

a venture

play31:04

it's fair to celebrate

play31:06

but also

play31:07

on a personal level, if they managed to overcome their problems

play31:12

their adverse situations

play31:15

with a whole process of

play31:18

cleaning, purification

play31:21

a whole process of

play31:23

internalization

play31:24

then, there is someone who has overcome all their situations, he or she is balanced

play31:28

then they have to celebrate on June 21

play31:31

On the day of the Inti Raymi

play31:33

To give gratitude to everything

play31:35

to all the energies

play31:37

with the presence and greater connection to the sun

play31:44

with father sun, with yaya inti

play31:49

Art is lost

play31:51

in education

play31:53

and then we have a great challenge

play31:56

and that challenge is to dabble

play31:59

in those syllabi

play32:01

How are they? How are they rooted?

play32:04

and from our perspective it has been to turn it around

play32:08

to this syllabus proposal

play32:10

In which

play32:11

we have to comprehend, understand

play32:14

have sensitivity

play32:16

because that's another way of making art

play32:18

the understanding of these artistic languages

play32:22

that represent each of the peoples and nationalities

play32:25

that represent us as a diverse Ecuador

play32:28

but it is important that we learn to value

play32:31

what we have, who we are, where we come from

play32:34

to know where we are going

play32:36

and the field of art is wonderful

play32:39

the field of art has colors that represent it

play32:42

it has designs that represent it

play32:44

It has shapes

play32:45

that all this is attached

play32:48

and it has an impressive wealth

play32:50

to those worldviews

play32:52

that are represented in their cosmo-existences

play32:55

incredible to feel Ecuadorian.

play33:31

Art is being lost in education

play33:34

in general terms

play33:37

However, I think that from IKIAM we are making an effort

play33:40

with some of the initiatives to precisely incorporate

play33:43

not only artistic expressions

play33:46

or art understood as an expression, as a product

play33:49

but even

play33:50

in a conceptual way

play33:52

of how to understand the reality

play33:54

at the end

play33:55

what an artist does

play33:57

is to translate into some kind of production

play34:00

observation, which is what scientists do

play34:02

and many times scientists

play34:04

put aside that creativity

play34:06

which science also has

play34:08

we focus too much on already established methodologies

play34:12

and we forget

play34:13

The childish character

play34:16

of curiosity that the scientist has to have

play34:18

and curiosity

play34:19

Joined to creativity

play34:21

is what can bring us better results

play34:24

then

play34:25

In summary, I think the combination

play34:28

that we have in this university, and in this framework in which we have

play34:32

about scientific knowledge on one hand

play34:35

but on the other hand

play34:37

of experiences that are very interesting to analyze

play34:40

and the contribution that creativity can make in general terms

play34:44

they make the general knowledge of the university much richer

play34:48

Art is lost in education

play34:50

that's obvious

play34:53

twentieth century education

play34:55

evicted sensitive knowledge

play34:59

The sensitive thinking, the sensitive making

play35:01

were evicted

play35:03

for the benefit of

play35:04

a modern

play35:06

knowledge

play35:08

articulate

play35:10

supposedly

play35:11

effective

play35:12

the sensible thing would not be effective

play35:15

the creation of this university

play35:17

is the opportunity

play35:18

to recover

play35:21

the need

play35:23

to recover the desire

play35:25

to recover the passion

play35:28

to recover the pragmatism of sensible thinking

play35:32

we have

play35:34

the obligation to change the world

play35:37

as we know it

play35:38

if we do not change the paradigm

play35:41

If we do not transform our way of thinking and feeling

play35:45

what we will have left to the next generations

play35:50

is a serious subsistence problem

play35:54

the creation of this university

play35:56

In the background

play35:57

is going to be accountable for that

play35:59

we think that the university of the arts of Ecuador

play36:02

is a fundamental laboratory

play36:05

to inspire the whole system of basic and secondary education

play36:09

because

play36:10

we hope that at the public and private levels

play36:15

and in the community

play36:17

through

play36:19

the creation of this university

play36:20

and of all the experiences that can be done in the field of the sensitive and emotional

play36:25

the education system transforms

play36:28

It transforms itself

play36:30

and incorporates, re-incorporates

play36:33

The arts, the sensitive side

play36:35

within its programs

play36:36

Three hours

play36:38

of soft skill building is not enough

play36:41

at the basic and middle education levels

play36:43

everything has to be thought

play36:45

from the sensitive side

play36:46

because that is the deepest

play36:49

condition of the human being

play36:51

The human kind

play36:52

has changed

play36:54

in these last 200 years

play36:56

much more than in the last 5000 years

play36:59

where there is a written record

play37:02

of history, that the next 50 years

play37:05

will change much more

play37:07

that in the last 5000 years

play37:09

this tells us that the change

play37:13

is fundamental

play37:15

in the way

play37:17

In which human kind is going to evolve

play37:20

when we think about the National University of Education

play37:23

we have to see it also from the transformation

play37:26

and from the change

play37:28

in a certain way there is a paradox in this university

play37:32

we bet on the future

play37:34

but recovering

play37:37

experiences, models

play37:39

knowledge of the past

play37:42

that are fundamental to face the future

play37:45

that is the mission

play37:49

and that is the vision of the university

play37:51

a vision that would allow

play37:53

Or rather that it has

play37:56

an important relevance for Ecuador

play38:01

that has an echo in Latin America

play38:04

and resonance in Latin America because

play38:06

almost every country

play38:08

in Latin America and the Caribbean have

play38:11

national education universities

play38:13

that are also devoted to teacher training

play38:17

and what we have done, is that this university

play38:19

grows and develops

play38:22

with those other experiences

play38:24

It feeds itself

play38:26

and borrowing from Latin American sources

play38:29

but with the global perspective

play38:31

Which is

play38:32

that the university has

play38:34

windows

play38:35

to the world

play38:37

that it does not enclose itself

play38:39

Why was art abandoned?

play38:42

because it was considered

play38:44

To be part of free time

play38:46

it's a school

play38:48

optionally

play38:50

the students could

play38:51

do plays

play38:53

or they could dance

play38:56

for a national holiday

play38:58

for the local celebrations

play39:00

but it was not part

play39:01

of learning

play39:03

art was not implemented

play39:06

directly

play39:08

as a new way of understanding human kind

play39:11

that's why I think that

play39:13

To return

play39:15

to rethink

play39:17

and to find out how we define ourselves

play39:20

art in education

play39:22

is to

play39:26

redefine, to dream

play39:28

and to create

play39:29

a new education

play39:30

with an education

play39:32

In which we not only work the kids' brains

play39:35

let's not just stay in formulas

play39:38

but also in fundamental

play39:40

expressions and emotions

play39:43

which are key to the formation and development

play39:45

of the human -

play39:47

of something human

play39:49

that cannot stay isolated

play39:52

With good intention, but

play39:56

in feeling good too

play39:58

in the way we relate

play40:01

to those around us; similar and different

Rate This

5.0 / 5 (0 votes)

Étiquettes Connexes
Arte AmazonicoEducación SensibleCultura EcuatorianaPlantas MedicinalesResistencia AfroUNIAMIKIAMArtesaníasMedicinalidadInterculturalidad
Besoin d'un résumé en anglais ?