百姓と農書③

Summary

この講義は中世社会における仏教とその影響について深く掘り下げています。特に、鎌倉新仏教がどのように既存の仏教観に挑戦し、民衆の救済を目指したかに焦点を当てています。仏教における職業の重要性や社会的貢献が、救済にどう繋がるか、また、旧仏教がどのように貴族中心であったかを解説し、鎌倉新仏教が民衆のために宗教を変革しようとした思想を紹介しています。最終的に、この時代の仏教の実践と理念が現代に与える影響にも触れています。

Takeaways

• 😀 中世の100勝（百姓）は仏教的に救われない存在とされていた。
• 😀 信乱の教えでは、海の漁師、山の獣を取る者、商人、農民など、すべての労働者が救われないとされ、悪業を積んでいるとされていた。
• 😀 仏教において、命を取る行為（漁師や農業など）は大きな罪であると考えられ、これが救済されない理由とされていた。
• 😀 商売や農作業に関しては、物を移動させるだけで価値を加えないため不正とみなされ、これが批判された。
• 😀 中世の仏教では、上流階級のみが救われるという認識が強かった。
• 😀 鎌倉新仏教は、民衆も救済されるべきだという理念に基づいて、新しい宗教的アプローチを提案した。
• 😀 鎌倉新仏教では、「異業」（簡単な行為）を通じて、金銭的な資源がなくても救済を得られるという考えが広まった。
• 😀 新仏教の宗教行為として、念仏（南無阿弥陀仏など）を唱えることが推奨され、これが救済に繋がると考えられた。
• 😀 中世の仏教における「悟り」の概念は、自己完結型であったが、鎌倉新仏教では他者を助ける行為が重要視された。
• 😀 鎌倉新仏教の教祖たちは、職業を真剣に追求することが救済に繋がると主張し、「愚道的な職業追求」を強調した。
• 😀 鎌倉新仏教は、現世での真摯な職業努力が宗教的な救済と結びつくことを提唱し、旧仏教に対する批判を行った。

Q & A

信乱の教えにおいて、百勝はどのように位置づけられていましたか？

信乱の教えでは、百勝は救われない存在とされていました。漁師、商人、農民などが描かれ、彼らの行動が悪業と見なされ、仏教的には救済されないとされていました。

なぜ、漁師や商人、農民などの職業が仏教的に救われないとされていたのでしょうか？

漁師は生き物を殺し、商人は物を移動するだけで利益を得て、農民は命を奪って作物を育てるからです。これらの行為は仏教的には不正な行為とされ、救われないとされました。

信乱が考えた問題を解決するために、新仏教はどのようなアプローチを取ったのでしょうか？

新仏教は、百勝のような人々が救われるべきだという立場を取ります。信乱が救われないとした悪業を克服する方法を考え、仏教の教えを広めました。

大乗仏教の救済理念における「前行」とは何ですか？

「前行」とは、仏教の修行や社会的貢献を積み重ねることを意味します。例えば、橋を作ることで交通の発展を助け、社会に貢献することが、宗教的な功績として評価されるとされます。

大乗仏教における「方向転換の薬」とはどのようなものですか？

「方向転換の薬」は、仏教において自分の功徳を他者に転送することを意味します。親のためにお寺を建てるなど、他人の救済のために自分の行いを使う方法です。

鎌倉新仏教が従来の仏教と異なっていた点は何ですか？

鎌倉新仏教は、仏教が貴族だけでなく、一般の人々にも救済を提供するべきだという考えを持っていました。例えば、念仏を唱えることで救済を得られるとし、経済的な制約に関係なく救済が可能としました。

鎌倉新仏教で重要視された「異業」という概念は何ですか？

「異業」とは、簡単な行為を真剣に行うことを意味します。例えば、念仏を唱えることなどが含まれ、これにより人々は救済されるとされました。

鎌倉新仏教が批判された点はどこにありましたか？

鎌倉新仏教は、念仏を唱えることで救済が得られるとしたことに対して、誠実に生きることが求められなくなるのではないか、という批判がありました。

鎌倉新仏教における職業における愚道とは何ですか？

職業における愚道とは、自分の職業を真剣に追求し、上達を目指すことです。これは仏教の教えにおける精神性を高めるための手段として重要視されました。

大乗仏教における「菩薩業」の役割とは何ですか？

「菩薩業」とは、他者の悟りを助けるためにさまざまな世話を焼く行為です。他人を救済するために尽力することで、その人の宗教的な功績が積まれます。