EPS 71 "Persoalan-persoalan Ijtihad"

Summary

En este episodio, se discuten cuestiones clave sobre el ijtihad en el islam, un esfuerzo para interpretar y aplicar las leyes islámicas en diversos campos, desde la fiqh (jurisprudencia) hasta la akidah (creencias) y los aspectos éticos. Se exploran ejemplos históricos y contemporáneos donde el ijtihad ha sido necesario para abordar problemas como la cirugía de cambio de sexo, la certificación halal de productos y el ajuste de prácticas de peregrinaje (Hajj) a la modernidad. Se argumenta que, aunque el ijtihad no debe cambiar la esencia de los ritos religiosos, puede adaptarse a las circunstancias cambiantes y a situaciones excepcionales.

Takeaways

• 😀 El ijtihad es el esfuerzo de un experto en fiqh para extraer leyes prácticas de los textos sagrados, según Abu Zahrah.
• 😀 El ijtihad se limita a la jurisprudencia islámica (fiqh), no abarcando áreas como la creencia (akidah), que son consideradas inmutables según los eruditos usul.
• 😀 Los mutakalimun consideran que en el campo del kalam (teología) se puede hacer ijtihad debido a la ambigüedad de algunos versículos del Corán.
• 😀 La ijtihad no debe limitarse solo al fiqh, sino que puede ser útil en otras disciplinas como psicología, medicina y biología, como se demuestra con la ley sobre la cirugía de cambio de sexo.
• 😀 Jalaludin Rahmat sugiere que el ijtihad debe aplicarse en áreas de akidah, amaliyah y akhlak, ampliando su alcance más allá de la jurisprudencia.
• 😀 Según el Prof. Dr. Harunas, el ijtihad en el Islam ha influido en muchas áreas, como la akidah, filosofía, tasawuf, política y fiqh, con ejemplos históricos en cada una de estas.
• 😀 En akidah, las diferentes escuelas islámicas han interpretado de manera distinta los versículos sobre las propiedades de Dios, como los asharíes y los mutazilíes.
• 😀 En filosofía, los pensadores islámicos como Al-Kindi y Avicena tuvieron diferentes interpretaciones sobre la creación del universo.
• 😀 El ijtihad también ha influido en la política, con diversas visiones sobre quién debe ser el sucesor del profeta, reflejadas en las opiniones de los ansar, los quraysh y los chiítas.
• 😀 En el contexto del culto, algunos eruditos sostienen que no se puede hacer ijtihad en la esencia del culto, pero en aspectos técnicos como las condiciones de Hajj o el ajuste de la Zakat en situaciones especiales, sí es posible.

Q & A

¿Qué es el ijtihad según Abu Zahrah?

El ijtihad, según Abu Zahrah, es el esfuerzo de un experto en jurisprudencia para extraer las leyes prácticas de los textos detallados del Islam utilizando toda su capacidad.

¿Cuál es la diferencia entre el enfoque de los ulama usul y los mutakalim en relación con el ijtihad?

Los ulama usul creen que no se debe hacer ijtihad en los temas de akidah (creencias), ya que los textos relacionados son claros y definitivos (qat'i). Por otro lado, los mutakalim creen que en el campo de la ciencia del kalam (teología), se deben realizar esfuerzos de ijtihad porque los textos son ambiguos (mutasyabihat) y se requiere interpretación.

¿Por qué algunos creen que el ijtihad no debería limitarse solo a la jurisprudencia islámica?

Algunos argumentan que el ijtihad no debe limitarse a la jurisprudencia porque muchas cuestiones, como las operaciones quirúrgicas o la certificación halal de productos, requieren el conocimiento de disciplinas como la psicología, la medicina, la biología, entre otras.

¿Qué opina Jalaludin Rahmat sobre el ijtihad?

Jalaludin Rahmat sostiene que el ijtihad debe involucrar el esfuerzo total para derivar leyes prácticas, teológicas y éticas a partir de los textos detallados, abarcando no solo la jurisprudencia, sino también las creencias y la moral.

¿Qué ejemplos de ijtihad se mencionan en el campo de la filosofía?

En filosofía, se mencionan las interpretaciones de Al-Kindi, quien creía que el universo fue creado de la nada, y Al-Farabi e Ibn Sina, quienes sostenían que el universo fue creado a partir de algo ya existente, como la materia primordial.

¿Cómo se diferencian las interpretaciones de los suníes y los chiíes en relación con el misticismo (tasawuf)?

Los suníes consideran que el nivel más alto que un sufí puede alcanzar es el makrifah (conocimiento de Dios), mientras que los chiíes permiten que un sufí alcance una unión con Dios, conocida como ittihad o hulul, como se ve en las prácticas de Abu Yazid al-Bistami y Abu Mansur al-Hallaj.

¿Qué es el ijtihad político mencionado en el texto?

En el ámbito político, se mencionan diversas opiniones sobre quién debe ser el sucesor del Profeta Muhammad. Los Ansar consideraron que el sucesor debía ser de su propia tribu, mientras que Abu Bakr, Ali y otros grupos tenían diferentes interpretaciones sobre el linaje del sucesor.

¿Por qué se argumenta que el ijtihad no debe aplicarse a los ritos de adoración (ibadah)?

Se argumenta que los ritos de adoración no deben ser objeto de ijtihad en su esencia porque están establecidos por Dios. Sin embargo, se pueden hacer ajustes técnicos en las prácticas de adoración para adaptarse a las circunstancias actuales, como en el caso de las modificaciones en los rituales del Hajj debido a la expansión de la población y la infraestructura.

¿Qué cambios en la práctica del Hajj se mencionan como resultado de ijtihad?

Se mencionan modificaciones como la expansión de los lugares para realizar el Tawaf y el Sai, así como la ampliación de Mina para albergar a más peregrinos. Estos cambios son el resultado del ijtihad para asegurar la seguridad de los peregrinos.

¿Cómo se aborda el tema de la zakat en el contexto del ijtihad?

El texto señala que la zakat, aunque es un acto de adoración, ha sido objeto de ijtihad en términos de su clasificación y aplicación, como la introducción de la zakat profesional, una interpretación moderna adaptada a la realidad actual.