TEORĂA DEL CONOCIMIENTO de JOHN LOCKE đ€âș ÂĄFĂCIL! | FilosofĂa Moderna
Summary
TLDREn este video, exploramos el empirismo de John Locke, quien sostiene que todo conocimiento proviene de la experiencia, y rechaza la idea de conocimientos innatos. Locke argumenta que la mente al nacer es una 'tĂĄbula rasa', y nuestras ideas se derivan de la experiencia sensorial y reflexiva. TambiĂ©n distingue entre cualidades primarias (objetivas) y secundarias (subjetivas), y discute cĂłmo formamos ideas complejas a partir de ideas simples. Finalmente, se aborda su nociĂłn de sustancia como sustrato y su teorĂa sobre la causalidad, la identidad y las relaciones. Una introducciĂłn esencial al pensamiento filosĂłfico moderno.
Takeaways
- đ John Locke es el padre del empirismo moderno y autor de *Ensayo sobre el entendimiento humano*, obra clave en la filosofĂa del conocimiento.
- đ Locke critica el innatismo cartesiano, argumentando que no nacemos con ideas preexistentes, sino que todo conocimiento proviene de la experiencia.
- đ La mente humana, segĂșn Locke, es una *tĂĄbula rasa* al nacer, es decir, una pizarra en blanco sin ideas innatas.
- đ Locke establece que todas nuestras ideas provienen de dos tipos de experiencia: la externa (sensaciĂłn) y la interna (reflexiĂłn).
- đ Las ideas simples son las mĂĄs bĂĄsicas y no pueden descomponerse en partes. Estas surgen de la experiencia externa (cualidades primarias y secundarias) y la reflexiĂłn interna (ideas de pensamiento y deseo).
- đ Las cualidades primarias (como forma, movimiento y extensiĂłn) existen objetivamente en los objetos, mientras que las cualidades secundarias (como color y sabor) son subjetivas y dependen de nuestra percepciĂłn.
- đ SegĂșn Locke, las ideas compuestas se originan cuando la mente combina ideas simples, y pueden ser sustancia (como la idea de una naranja) o modos (como las acciones morales).
- đ Locke sostiene que las sustancias no pueden ser percibidas directamente, pero existen como sustratos que mantienen unidas las ideas simples.
- đ Aunque no podamos conocer empĂricamente la sustancia, Locke defiende que su existencia es necesaria para explicar la regularidad de nuestras experiencias sensoriales.
- đ La causalidad, la identidad y las relaciones morales son ejemplos de ideas compuestas que surgen al conectar o comparar diferentes ideas simples.
- đ La abstracciĂłn permite crear ideas generales, como el concepto de 'ser humano', que puede aplicarse a distintos individuos que comparten caracterĂsticas comunes.
Q & A
ÂżQuĂ© es el empirismo segĂșn John Locke?
-El empirismo de John Locke sostiene que todo conocimiento proviene de la experiencia. Locke rechaza la existencia de ideas innatas y afirma que la mente humana al nacer es una 'tåbula rasa' (un papel en blanco) que se llena a través de la experiencia sensorial y reflexiva.
ÂżQuĂ© crĂtica hace Locke al innatismo cartesiano?
-Locke critica el innatismo cartesiano al argumentar que si existieran ideas innatas, todas las personas, incluidos niños y personas con discapacidades mentales, las aceptarĂan de manera universal. Sin embargo, la realidad muestra que no todos tienen las mismas ideas innatas.
ÂżQuĂ© significa la expresiĂłn 'tĂĄbula rasa' en el contexto de la filosofĂa de Locke?
-La expresiĂłn 'tĂĄbula rasa' significa que, segĂșn Locke, la mente humana al nacer es como un lienzo en blanco, sin ningĂșn contenido previo. Todo conocimiento proviene de la experiencia, tanto externa (de los sentidos) como interna (reflexiĂłn sobre nuestros propios pensamientos).
ÂżCuĂĄles son las dos fuentes principales de conocimiento segĂșn Locke?
-Las dos fuentes principales de conocimiento segĂșn Locke son la experiencia externa, proveniente de los sentidos (llamadas ideas de sensaciĂłn), y la experiencia interna, derivada de la reflexiĂłn sobre los propios pensamientos (ideas de reflexiĂłn).
ÂżEn quĂ© se diferencian las cualidades primarias y secundarias segĂșn Locke?
-Las cualidades primarias son aquellas que existen objetivamente en los objetos, como la extensiĂłn, la forma y el movimiento. Las cualidades secundarias, como el color, el sabor o el olor, son subjetivas y dependen de la interacciĂłn del sujeto con los objetos.
¿Qué ejemplifica Locke con el fuego en su explicación sobre las cualidades primarias y secundarias?
-Locke usa el ejemplo del fuego para mostrar la diferencia entre cualidades primarias y secundarias. El fuego tiene cualidades primarias, como la extensiĂłn y el movimiento, pero el calor o el dolor que produce en una persona dependen de su percepciĂłn y son cualidades secundarias.
ÂżQuĂ© es la 'sustancia' segĂșn Locke y por quĂ© no podemos conocerla directamente?
-La 'sustancia' en la filosofĂa de Locke es el sustrato subyacente que mantiene unidas las cualidades de los objetos. Locke reconoce que no tenemos acceso directo a la sustancia, sino que la inferimos a partir de la constancia de las cualidades. La sustancia es incognoscible directamente.
ÂżCĂłmo define Locke los 'modos' en su filosofĂa?
-Los 'modos' son ideas compuestas que dependen de una sustancia, ya sea simple (como el espacio o el razonamiento) o mixta (como el robo, que combina las ideas de posesiĂłn y consentimiento). Son afecciones de la sustancia y no pueden existir por sĂ solas.
ÂżQuĂ© importancia tiene la nociĂłn de relaciones en la filosofĂa de Locke?
-Para Locke, las relaciones son fundamentales para entender cĂłmo conectamos las ideas entre sĂ. La causalidad, la identidad, y las relaciones morales (como las normas de la ley civil, divina o de la opiniĂłn pĂșblica) surgen cuando comparamos ideas y las vinculamos entre sĂ.
ÂżQuĂ© significa la abstracciĂłn de ideas en la teorĂa de Locke?
-La abstracciĂłn, segĂșn Locke, es el proceso mediante el cual se separan ciertas ideas simples de otras para formar ideas generales. Por ejemplo, cuando se abstrae la idea de 'ser humano' a partir de la observaciĂłn de varios individuos humanos.
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