Diez frases de grandes filósofos hablando sobre naturaleza humana

Daniel Ramírez-Matehuala
14 Oct 202007:51

Summary

TLDREl texto explora la naturaleza humana desde una perspectiva filosófica, abarcando desde la filosofía clásica hasta la moderna. Se discuten temas como la razón y las pasiones, y cómo estas dos fuerzas han sido consideradas opuestas, pero también complementarias. El texto resalta la influencia de las circunstancias sociales en la formación del ser humano y plantea que, más que una naturaleza fija, el hombre tiene una historia y está en constante cambio. Se cuestiona si realmente existe una 'naturaleza humana', sugiriendo que su comprensión completa escapa al conocimiento humano o científico.

Takeaways

  • 🔍 La naturaleza humana ha sido un tema central en la filosofía desde la antigüedad hasta la modernidad, generando debates sobre lo que nos define como seres humanos.
  • ⚖️ La razón y las pasiones han sido consideradas como opuestas, pero pueden complementarse en mayor medida de lo que se cree.
  • 🌱 El hombre tiene la capacidad de superar su estado natural a través de la combinación de sus pasiones y su razón, como el miedo a la muerte y el deseo de una vida cómoda.
  • 👣 La naturaleza humana no es un progreso constante; está marcada por avances y retrocesos.
  • 👑 Los seres humanos no nacen con títulos o riquezas, sino desnudos y pobres, enfrentando las miserias, dolores y la inevitable muerte.
  • 🤔 La esencia del hombre no es una abstracción inherente a cada individuo, sino el conjunto de las relaciones sociales en las que se desenvuelve.
  • ⚙️ Las circunstancias moldean al ser humano en la misma medida en que éste las moldea, lo que representa la dinámica de la esencia humana.
  • 📜 El hombre no tiene una naturaleza fija, sino una historia; es un ser en constante movilidad y cambio.
  • 🚀 La condición humana, a diferencia de la naturaleza humana, podría cambiar radicalmente con eventos como la migración a otro planeta, aunque seguiríamos siendo seres condicionados.
  • ❓ No podemos definir completamente la naturaleza humana porque eso implicaría un conocimiento que trasciende nuestra capacidad de autocomprensión.

Q & A

  • ¿Cuál es el enfoque principal del texto respecto a la naturaleza humana?

    -El texto se enfoca en la naturaleza humana desde una perspectiva filosófica, explorando la interacción entre razón y pasión, así como el papel de la historia y las relaciones sociales en la formación del ser humano.

  • ¿Qué papel juegan las pasiones y la razón en el desarrollo humano según el texto?

    -Las pasiones inclinan al ser humano a buscar la paz a través del miedo y el deseo, mientras que la razón sugiere normas para alcanzar esa paz, complementándose mutuamente.

  • ¿Cómo se describe la naturaleza del hombre en cuanto a su avance o retroceso?

    -La naturaleza del hombre no avanza siempre de manera lineal; tiene ciclos de idas y retrocesos, lo que refleja su complejidad y capacidad de cambio.

  • ¿Cuál es la diferencia entre la condición humana y la naturaleza humana según el texto?

    -La condición humana se refiere a las actividades y capacidades que corresponden a los seres humanos en un contexto específico, mientras que la naturaleza humana se presenta como algo más incierto y difícil de definir.

  • ¿Cómo influye la historia en la esencia del ser humano según el texto?

    -El ser humano no tiene una naturaleza fija, sino una historia. La historia es el modo en que los humanos experimentan movilidad y cambio, lo que define su esencia.

  • ¿Qué relación establece el texto entre las circunstancias y el ser humano?

    -Las circunstancias hacen al hombre tanto como el hombre hace las circunstancias, lo que sugiere una interdependencia entre el entorno y la naturaleza humana.

  • ¿Qué rol tiene la conciencia del espíritu en el contexto de un pueblo según el texto?

    -La conciencia del espíritu de un pueblo es la sustancia que orienta sus fines, costumbres, derechos y religión, formando la base de la identidad colectiva del individuo dentro de ese pueblo.

  • ¿Por qué el autor desconfía de la noción de naturaleza humana?

    -El autor desconfía de la noción de naturaleza humana porque considera que no es un concepto científico plenamente elaborado y que ha sido más un indicador epistemológico que un elemento concreto de la ciencia.

  • ¿Cómo se aborda la idea de mortalidad en relación con la naturaleza humana?

    -El texto señala que todos los seres humanos, sin importar su condición, están sometidos a la muerte, lo que define una parte inseparable de la humanidad.

  • ¿Qué significa que la existencia precede a la esencia según el texto?

    -Significa que el ser humano primero existe y luego define lo que es a través de sus acciones, lo que rechaza la idea de una naturaleza humana predeterminada.

Outlines

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🧠 Naturaleza Humana y la Filosofía

Este párrafo aborda cómo la naturaleza humana ha sido un tema central en la filosofía desde sus inicios. Se exploran las raíces del comportamiento humano, destacando la tensión entre razón y pasión, instinto y conciencia. Aunque históricamente han sido vistas como opuestas, estas fuerzas pueden complementarse más de lo que parece. Se argumenta que las pasiones y la razón ayudan al hombre a superar su naturaleza primitiva y construir una sociedad basada en normas de paz.

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👑 La Dualidad de la Naturaleza Humana

Se presenta una dualidad en la naturaleza del hombre: por un lado, el ser humano puede ser visto como un ser grandioso e incomparable en su individualidad; por otro lado, cuando se le juzga en su conjunto, es visto como un ser vil y sometido a las miserias de la vida. Este contraste entre lo que es el ser humano individualmente y lo que es como especie resalta la fragilidad de la condición humana, ya que todos, sin excepción, están sujetos a la muerte.

🌀 El Espíritu y la Conciencia Colectiva

El espíritu humano se caracteriza por su capacidad de reflexionar sobre sí mismo. Aunque es individual, en el contexto de la historia universal, el espíritu se manifiesta como una conciencia colectiva de un pueblo. Esta conciencia no es algo impuesto, sino que se forma a partir del individuo, creando costumbres, derechos y religión. El espíritu es tanto individual como universal, formando parte de la esencia colectiva que define la cultura de un pueblo.

🌐 Relaciones Sociales y Esencia Humana

La esencia del ser humano no es abstracta ni inherente a cada individuo, sino que se define a través de sus relaciones sociales. El hombre es tanto producto de las circunstancias como creador de ellas. Las formas de producción, intercambio y capital que heredan las generaciones son la base de lo que los filósofos entienden como la esencia humana, que a menudo es idealizada o criticada. La humanidad es vista aquí como un ente material, condicionado por las fuerzas históricas y sociales.

🚀 La Condición Humana y su Adaptabilidad

La condición humana no debe confundirse con la naturaleza humana, y las actividades y capacidades humanas no conforman algo similar a una 'naturaleza'. El párrafo presenta un escenario hipotético en el que los humanos emigran a otro planeta, lo que transformaría sus condiciones de vida. Aunque estos seres seguirían siendo humanos, su condición sería radicalmente alterada. Sin embargo, el texto enfatiza que, aunque las circunstancias cambien, la humanidad sigue siendo adaptable y moldeada por sus condiciones.

❓ El Problema de Definir la Naturaleza Humana

El último párrafo aborda la dificultad de definir la naturaleza humana. Se plantea que, aunque podemos identificar las esencias de las cosas que nos rodean, no podemos hacer lo mismo con nosotros mismos sin caer en una paradoja. Además, el concepto de 'naturaleza humana' ha jugado un papel como indicador epistemológico en el conocimiento, pero no tiene el mismo valor científico que otros conceptos. La esencia de la humanidad, si existe, podría ser conocida solo por un dios.

Mindmap

Keywords

💡Naturaleza humana

La 'naturaleza humana' se refiere al conjunto de características esenciales que definen al ser humano. En el video, se debate si esta naturaleza está definida por la razón o por las pasiones, y si es algo que puede ser transformado por el hombre a lo largo de la historia. Se aborda tanto desde una perspectiva filosófica como social, sugiriendo que el hombre no nace con una esencia fija, sino que está en constante cambio y condicionado por su entorno.

💡Razón

La razón es presentada como una facultad esencial del ser humano que le permite establecer normas y buscar la paz. En el texto, se contrapone a las pasiones, aunque también se menciona que ambas pueden complementarse. La razón es lo que ayuda al hombre a salir de su 'desnuda naturaleza' al crear convenios sociales y superar sus instintos más básicos.

💡Pasión

Las pasiones son emociones fuertes que inclinan a los seres humanos a actuar de ciertas maneras, como el miedo a la muerte o el deseo de comodidad. En el video, se considera que las pasiones son tanto una fuerza que puede llevar al conflicto como una que puede motivar a las personas a buscar soluciones racionales. Se explora su papel en la construcción de la paz y cómo influyen en la evolución de la naturaleza humana.

💡Espíritu

El espíritu se describe como la capacidad del ser humano de reflexionar sobre sí mismo, de salir de la inmediatez y de volverse consciente de su existencia. Es visto como una mediación entre la inmediatez de la vida y la autoreflexión, un proceso esencial para entender al ser humano no solo como individuo, sino como parte de una conciencia más amplia, como la de un pueblo.

💡Conciencia

La conciencia se refiere tanto a la autoconciencia individual como a la conciencia colectiva de un pueblo o sociedad. En el video, se menciona cómo la conciencia del espíritu se manifiesta en el mundo a través de las costumbres, la religión y las leyes de un pueblo. La conciencia es un medio por el cual los individuos entienden y conforman su realidad social y cultural.

💡Esencia

La esencia se plantea como aquello que define lo que es un ser, pero en el caso del ser humano, esta esencia no es algo fijo o inherente, sino que está ligada a las relaciones sociales y las circunstancias que lo rodean. En el video, se sugiere que la esencia del ser humano está en constante formación, en oposición a la noción de que existe una naturaleza humana inmutable.

💡Condición humana

La condición humana es descrita como el conjunto de actividades y capacidades que definen lo que significa ser humano, pero que no constituyen una naturaleza esencial. En el video, se diferencia de la 'naturaleza humana', argumentando que los seres humanos son condicionados por su entorno y sus propias creaciones, lo que les otorga una flexibilidad y variabilidad que no se encuentra en otros seres.

💡Historia

La historia es vista como el modo en que el ser humano se desarrolla, en constante cambio y movilidad. A diferencia de una naturaleza fija, el video sugiere que la esencia del hombre está determinada por las circunstancias históricas y sociales, y que su evolución está profundamente ligada a los eventos y cambios en su entorno. La historia es el proceso que define la existencia humana.

💡Relaciones sociales

Las relaciones sociales son el conjunto de interacciones y vínculos que los individuos forman dentro de una sociedad. En el video, se plantea que estas relaciones constituyen la realidad del ser humano, sugiriendo que la esencia humana es el resultado de su interacción con otros y con las estructuras sociales, como el trabajo, las costumbres y las leyes.

💡Inmediatez

La inmediatez se refiere a la existencia directa y sin reflexión del ser humano, algo que el espíritu debe superar para lograr un entendimiento más profundo de sí mismo. En el video, se menciona cómo el espíritu humano debe negarla y trascenderla a través de la reflexión y la autoconciencia, lo que constituye un proceso esencial para comprender la naturaleza del ser.

Highlights

La naturaleza humana ha sido un tema central en la filosofía desde la clásica hasta la moderna, generando grandes debates entre razón y pasión.

El hombre tiene la posibilidad de salir de su estado natural, en parte por sus pasiones y en parte por su razón.

Las pasiones inclinan a los hombres a buscar la paz, mientras que la razón sugiere normas convenientes para alcanzarla.

La naturaleza del hombre no siempre avanza de manera lineal, tiene idas y retrocesos.

El hombre, en su esencia, no es inherentemente grande o noble; más bien, todos nacen desnudos y pobres, sujetos a las miserias y dolores de la vida.

Pensarse como 'yo' constituye la raíz de la naturaleza del hombre, quien no es algo inmediato, sino un ser que vuelve sobre sí mismo.

El espíritu del hombre es esencialmente individual, pero en el contexto de la historia, se manifiesta como la conciencia de un pueblo.

La conciencia de un pueblo orienta los fines e intereses de ese pueblo, formando sus costumbres, derecho y religión.

La esencia humana es el conjunto de relaciones sociales, y las circunstancias hacen al hombre tanto como él hace a las circunstancias.

La humanidad es meramente material y experimental, llena de fallos y ruinas.

El hombre no tiene una naturaleza fija, sino que su esencia se define a través de la historia y el cambio.

El ser humano empieza por existir sin definición y, a partir de sus acciones, se define a sí mismo.

La condición humana no es lo mismo que la naturaleza humana y no puede ser reducida a un conjunto de capacidades o actividades.

Incluso si el hombre viviera en un planeta diferente bajo condiciones radicalmente distintas, seguiría siendo humano.

No podemos definir la naturaleza o esencia del hombre con certeza, ya que eso implicaría una perspectiva divina y sobrehumana.

Transcripts

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si hablamos de naturaleza humana

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hablamos de uno de los temas más

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ajustados en el pensamiento de la

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filosofía desde la filosofía clásica

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hasta la filosofía moderna la búsqueda

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por descubrir las raíces de nuestro

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comportamiento y el conocer qué es lo

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que nos hace ser como somos ha generado

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grandes debates razón y pasión instinto

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y conciencia han sido radicalmente

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opuestos a lo largo de la historia de la

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filosofía no obstante el nivel en que

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pueden llegar a complementarse es más

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grande de lo que se piensa

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en lo que se refiere a la mala condición

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en la que está el hombre en su desnuda

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naturaleza tiene una posibilidad de

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salir de ese estado posibilidad que en

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parte radica en sus pasiones y en parte

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en su razón las pasiones que inclinan a

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los hombres a buscar la paso en el miedo

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la muerte el deseo de obtener las cosas

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para vivir cómodamente y la esperanza de

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que en su trabajo puedan conseguirlas y

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la razón sugiere convenientes normas de

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paz basándose en las cuales los hombres

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pueden llegar a un acuerdo

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la naturaleza del hombre no consiste en

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avanzar siempre tiene en sus idas y

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retrocesos

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la naturaleza del hombre se considera de

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dos maneras una según el fin y entonces

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el hombre es grande incomparable la otra

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según la generalidad como se juzga de la

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naturaleza del caballo y del perro por

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la generalidad de ellos considerando la

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andadura y entonces es abyecto y vil

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los hombres no son por naturaleza ni

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reyes ni grandes ni cortesanos ni ricos

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todos han nacido desnudos y pobres todos

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sometidos a las miserias de la vida a

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los pesares a los males a las

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necesidades a los dolores de toda

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especie finalmente todos están

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condenados a la muerte y ahí lo que es

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realmente el hombre y ahí eso de lo que

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ningún mortal está exento empieza pues

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por estudiar de la naturaleza humana lo

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que es más inseparable es lo que mejor

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constituye la humanidad

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pensarse como yo es lo que constituye la

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raíz de la naturaleza del hombre en

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tanto que espíritu el hombre no es algo

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inmediato sino esencialmente un ser que

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vuelve sobre sí mismo este movimiento de

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mediación es un momento esencial del

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espíritu su actividad consiste en salir

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de la inmediatez en negarla y volver de

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ese modo sobre sí mismo es pues lo que

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se hace mediante su actividad

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el espíritu es esencialmente individuo

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pero en el ámbito de la historia

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universal el espíritu es un individuo de

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naturaleza a la vez universal y

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determinada un pueblo la conciencia del

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espíritu debe darse de una forma

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concreta en el mundo y la materia de

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esta encarnación no es otra que la

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conciencia general la conciencia de un

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pueblo

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esta conciencia contiene y orienta todos

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los fines e intereses del pueblo

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constituye sus costumbres su derecho su

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religión la conciencia de un pueblo no

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es transmitida al individuo como una

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elección terminada sino que se forma a

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partir de él es la sustancia en que el

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individuo existe

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la esencia humana no es algo abstracto

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inherente a cada individuo es en su

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realidad el conjunto de las relaciones

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sociales

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las circunstancias hacen al hombre en la

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misma medida en que éste hace las

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circunstancias esta suma de fuerzas de

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producción capitales y formas de

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intercambio social con que cada

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individuo y cada generación se

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encuentran como con algo dado es el

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fundamento real de lo que los filósofos

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representan como la sustancia y la

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esencia del hombre elevando lo apoteosis

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y combatiendo lo

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la humanidad es meramente material

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experimental el enorme excedente de lo

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fallido un campo de ruinas

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el hombre no tiene naturaleza lo que

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tiene historia porque historia es el

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modo de ser de un ente que

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constitutivamente radicalmente es

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movilidad y cambio

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qué significa que la existencia parte de

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la esencia significa que el ser humano

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empieza por existir se encuentra surge

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en el mundo y que después se define el

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ser humano tal como lo concibe la

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existencia lista si no es definirle es

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porque empieza por no hacer nada solo

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después será tal como se ha hecho así

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pues no es naturaleza humana porque no

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hay dios para concebirla

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la condición humana no es lo mismo que

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la naturaleza humana y la suma total de

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actividades y capacidades que

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corresponden a la condición humana no

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constituye nada semejante la naturaleza

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humana

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el cambio más radical que cabe imaginar

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en la condición humana sería la

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inmigración de los hombres desde la

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tierra hasta otro planeta tal

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acontecimiento llevaría consigo que el

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hombre habría de vivir bajo condiciones

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hechas por el hombre radicalmente

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diferentes de las que ofrece la tierra

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ni labor ni trabajo ni acción ni

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pensamiento tendrían sentido tal como

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los conocemos no obstante incluso estos

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hipotéticos vagabundos seguirían siendo

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humanos pero el único juicio que podemos

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hacer con respecto a su naturaleza es

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que continuarían siendo seres

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condicionados si bien su condición sería

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en gran parte auto fabricada

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el problema de la naturaleza humana no

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parece tener respuesta tanto en el

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sentido psicológico individual común y

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filosófico general resulta muy

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improbable que nosotros que podemos

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saber determinar y definir las esencias

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naturales de todas las cosas que nos

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rodean seamos capaces de hacer lo mismo

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con nosotros ya que eso supondría saltar

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de nuestra propia sombra más aún nada

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nos da derecho a dar por sentado que el

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hombre tiene una naturaleza o esencia en

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el mismo sentido que otras cosas dicho

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con otras palabras si tenemos una

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naturaleza de esencia sólo un dios puede

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conocerla y definirla y el primer

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requisito es que hablara sobre quién

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como si fuera un qué

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por otra parte las condiciones de la

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existencia humana la propia vida

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natalidad mortalidad pluralidad nunca

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podrán explicar lo que somos o responder

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a la pregunta de quiénes somos por la

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sencilla razón de que jamás nos

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condicionan absolutamente

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es cierto que desconfío un poco de la

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noción de naturaleza humana y es por el

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siguiente motivo creo que entre los

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conceptos son nociones que una ciencia

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puede utilizar no todos tienen el mismo

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grado de elaboración y que en general no

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poseen la misma función ni el mismo tipo

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de uso posible en el discurso científico

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creo que en la historia del conocimiento

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el concepto de naturaleza humana cumplió

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ante todo el rol de un indicador

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epistemológico para designar ciertos

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tipos de discursos vinculados o

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contrapuestos a la teología la biología

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o la historia me resultaría difícil ver

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ahí un concepto científico

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