La concepción del ser humano en la Antigüedad: Sócrates, Platón, Aristóteles y el Helenismo

Alejandro Güeto
24 Mar 202010:05

Summary

TLDREl guion explora la evolución del concepto de ser humano en la antigüedad, desde la mitología griega hasta la filosofía. En la mitología, el ser humano era un héroe que inspiraba admiración. La filosofía clásica griega, con Sócrates, Platón y Aristóteles, enfocaba el ciudadano y su rol en la sociedad. Sócrates proponía el autoconocimiento a través del diálogo, mientras que Platón y Aristóteles veían la perfección humana en la razón y la sociabilidad. El helenismo trajo un giro hacia la vida interior, con escuelas como los epicúreos y estoicos, que buscaban la felicidad a través del placer y la razón, respectivamente, promoviendo una vida en armonía con la naturaleza o la comunidad.

Takeaways

  • 📜 En la antigüedad, la mitología griega ya mostraba interés en describir al ser humano, pero no para comprenderlo sino para ofrecer un modelo de referencia.
  • 🏹 El mito de Odisea presenta a un héroe capaz de enfrentar riesgos y liderar, buscando el éxito y el reconocimiento como valores supremos.
  • 🤔 La filosofía griega inicialmente se centraba en el ciudadano y su papel en la sociedad, en contraste con la mitología que se centraba en el individuo.
  • 🔍 Sócrates enfatizó la importancia de conocerse a uno mismo y utilizó el diálogo filosófico para buscar la verdad interior.
  • 🧘 Platón veía al ser humano como un compuesto de alma racional inmortal y cuerpo material, con la posibilidad de que el alma se eleve a una realidad superior.
  • 🧐 Platón dividió el alma en tres partes: la razón, el ánimo y el apetito, sugiriendo una estructura social basada en la predominancia de cada una.
  • 🌟 Aristóteles consideró al ser humano como un ser natural y social, cuya perfección se alcanza a través de la realización plena de su esencia racional y sociable.
  • 💭 Aristóteles rechazó la dualidad platónica del alma y el cuerpo, argumentando que el alma da forma y vida al cuerpo, y que ambas mueren con la muerte del ser humano.
  • 🏛 Con la conquista de Alejandro Magno, los griegos se sintieron desorientados y se volvieron hacia una vida interior más que la política, lo que influenció el pensamiento filosófico posterior.
  • 🌱 Los filósofos helenísticos, como los epicúreos y estoicos, ofrecieron nuevas visiones del ser humano, centrando la felicidad en el placer y la conformidad con la razón, respectivamente.
  • 🌿 Los estoicos promovieron una comunidad global basada en la razón y el amor hacia los semejantes, mientras que los epicúreos enfatizaban la auto-suficiencia y el retiro de la vida pública.

Q & A

  • ¿Qué interés mostraba la mitología griega por el ser humano antes de la filosofía?

    -La mitología griega mostraba interés por comprender y describir al ser humano, pero no para reflexionar sobre su condición, sino para ofrecer un modelo de referente, como en el caso del Odisea de Homero.

  • ¿Cómo se concibe a un héroe mitológico en la mitología griega?

    -Un héroe mitológico en la mitología griega es alguien capaz de afrontar cualquier tipo de riesgos y liderar a los suyos con determinación, buscando el éxito en sus empresas y el reconocimiento de los demás.

  • ¿Qué cambio representó la filosofía en la comprensión del ser humano en comparación con la mitología?

    -La filosofía inició su interés en el ser humano como parte de una unidad mayor, la sociedad, en lugar de enfocarse únicamente en el individuo como lo hacía la mitología.

  • ¿Qué filósofo fue el primero en centrar su reflexión en el ser humano en sí mismo?

    -Sócrates fue el primero en centrar su reflexión en el ser humano, proponiendo la máxima 'conócete a ti mismo' y enfocándose en el diálogo filosófico para descubrir la verdad.

  • ¿Cuál es la técnica de investigación que Sócrates utilizó para buscar la verdad?

    -Sócrates utilizó el diálogo filosófico o mayéutica, que implica hacer preguntas para ayudar a los discípulos a descubrir el conocimiento por sí mismos.

  • ¿Cómo ve Platón la relación entre el alma y el cuerpo en el ser humano?

    -Para Platón, el ser humano es un compuesto de alma y cuerpo, siendo el alma racional e inmortal, y el cuerpo material y mortal. El alma está atrapada en el cuerpo y su función es controlar las pasiones y purificarse tras la muerte del cuerpo.

  • ¿En qué se divide Platón el alma humana y qué función tiene cada parte?

    -Platón divide el alma humana en tres partes: la razón, que es inmortal y reside en la cabeza y se encarga del conocimiento; el ánimo, que es fuente de pasiones y puede ser la aliada de la razón; y el apetito, que también es fuente de pasiones y debe ser controlado por la razón.

  • ¿Qué importancia le da Aristóteles a la sociabilidad en la naturaleza humana?

    -Para Aristóteles, la sociabilidad es una de las características principales de la esencia humana, ya que el hombre necesita convivir con otros en una comunidad organizada y estructurada para ser verdaderamente humano.

  • ¿Cómo se relaciona la concepción del alma en Aristóteles con su mortalidad?

    -Para Aristóteles, el alma es lo que da forma a la materia del cuerpo, y como principio vital, su mortalidad está ligada a la del cuerpo. La muerte del ser humano implica la muerte de su alma.

  • ¿Qué impacto tuvo la conquista de Alejandro Magno en la visión del ser humano en el mundo griego?

    -La conquista de Alejandro Magno marcó el fin de las ciudades-estado y generó una sensación de desorientación entre los griegos, lo que llevó a un giro hacia la vida interior y una reevaluación de la comunidad y el ser humano.

  • ¿Cómo se diferencia la concepción del ser humano en el eleatismo y el estoicismo del epicureísmo?

    -El eleatismo y el estoicismo, al igual que el epicureísmo, rechazan la distinción entre una parte material y otra inmaterial en el ser humano. Sin embargo, mientras los epicúreos ven la felicidad en el placer y la retirada de la vida pública, los estoicos consideran que la felicidad se alcanza viviendo según la razón y extendiendo el amor hacia todos los seres humanos, formando una sociedad global.

Outlines

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😎 La mitología griega y el ser humano idealizado

El primer párrafo explora cómo la mitología griega, antes de la filosofía, ya tenía un interés en entender al ser humano, pero no para reflexionar sobre su condición, sino para ofrecer un modelo de referencia. En la 'Odisea' de Homero, se presenta a un héroe capaz de enfrentar riesgos y liderar, buscando el éxito y el reconocimiento, que son los valores supremos en esta visión. La filosofía, con Sócrates, Platón y Aristóteles como ejemplos, se centra en el ciudadano y su papel en la sociedad, en lugar de en el individuo aislado.

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🧐 La filosofía clásica y la naturaleza del ser humano

El segundo párrafo se adentra en las visiones de Platón y Aristóteles sobre el ser humano. Platón ve al ser humano como un compuesto de alma racional e inmortal y cuerpo material, con la vida después de la muerte como una ascensión a una realidad superior. Aristóteles, por otro lado, enfatiza la racionalidad y la sociabilidad como esencia humana, y considera que la felicidad se alcanza a través de la vida en sociedad y la realización plena de su naturaleza. También se menciona el cambio histórico con la conquista de Alejandro Magno y el surgimiento de nuevas escuelas filosóficas que ofrecen una nueva perspectiva sobre la felicidad y el ser humano, como los epicúreos y estoicos, quienes rechazan la dualidad material-inmaterial y promueven la felicidad a través del placer y la razón, respectivamente.

Mindmap

Keywords

💡Mitología griega

La mitología griega es un conjunto de historias y leyendas que los antiguos griegos utilizaban para explicar fenómenos naturales y aspectos de la vida humana. En el video, se menciona cómo la mitología griega ofrecía un modelo de ser humano antes de la filosofía, centrado en héroes que eran admirados por su éxito y mérito, como se ve en la Odisea de Homero.

💡Condición humana

La condición humana se refiere a las características intrínsecas y experiencias universales de ser humano. En el video, se destaca que la mitología griega no se centraba en reflexionar sobre la condición humana, sino en ofrecer modelos de referencia, mientras que la filosofía busca comprender y describir al ser humano en su conjunto.

💡Sócrates

Sócrates es uno de los filósofos más influyentes de la antigua Grecia, conocido por su método de diálogo, la mayéutica, y su enfoque en el conocimiento de uno mismo. El video menciona su aporte a la filosofía al centrarse en el ser humano, promoviendo la introspección y el diálogo para descubrir la verdad interior.

💡Conócete a ti mismo

Esta máxima proviene del templo de Apolo en Delfos y fue adoptada por Sócrates como su filosofía principal. En el video, se destaca cómo Sócrates usó esta máxima para enfatizar la importancia de la introspección y el autoconocimiento como medio para entender lo humano.

💡Diálogo filosófico

El diálogo filosófico, o mayéutica, es el método de Sócrates que implica hacer preguntas y debatir para llegar a la verdad. El video describe cómo este método no transmite conocimiento de forma directa, sino que estimula al pensamiento crítico y al descubrimiento del conocimiento por parte de los interlocutores.

💡Platón

Platón fue un discípulo de Sócrates y un filósofo que contribuyó significativamente a la filosofía occidental. En el video, se menciona su visión del ser humano como un compuesto de alma y cuerpo, con el alma siendo racional e inmortal, y el cuerpo material e inmortal.

💡Aristóteles

Aristóteles fue otro discípulo de Platón y un filósofo que enriqueció la filosofía con sus ideas sobre la naturaleza, la ciencia y la ética. El video destaca su enfoque en la perfección de la esencia humana a través de la racionalidad y la sociabilidad, y su rechazo a la dualidad platónica del alma y el cuerpo.

💡Racionalidad

La racionalidad es la capacidad de razonar y tomar decisiones basadas en la lógica y la razón. En el video, se presenta como una de las características esenciales de la esencia humana según Platón y Aristóteles, siendo fundamental para el conocimiento y la toma de decisiones.

💡Sociabilidad

La sociabilidad hace referencia a la necesidad y capacidad de los seres humanos de convivir en grupos y comunidades. El video menciona que, para Aristóteles, la sociabilidad es una parte integral de la naturaleza humana y es esencial para alcanzar la perfección de la esencia humana.

💡Helenismo

El helenismo se refiere al período de la historia de la cultura griega después de la muerte de Alejandro Magno. El video señala cómo este período marcó un cambio en la visión del ser humano, con un giro hacia la vida interior y la formación de nuevas escuelas filosóficas que ofrecían nuevas perspectivas sobre la naturaleza humana.

💡Estoicismo

El estoicismo es una escuela filosófica que surgió durante el helenismo, centrada en vivir de acuerdo con la razón y la naturaleza. El video describe cómo los estoicos consideraban que la felicidad se alcanza a través de una vida racional y cómo esta filosofía promovía una visión de una sociedad global.

💡Epicureísmo

El epicureísmo es otra escuela filosófica helenística que enfatizaba el placer como la fuente de la felicidad. En el video, se menciona cómo los epicúreos veían la felicidad en el autocontentamiento y la retirada de la vida pública.

Highlights

La mitología griega ofrecía modelos de ser humano antes de la filosofía, como el héroe de la Odisea de Homero, que era capaz de enfrentar riesgos y liderar con determinación.

El héroe mitológico buscaba el éxito y el reconocimiento, siendo el mérito y el reconocimiento los valores supremos en este modelo de ser humano.

La filosofía clásica griega, con Sócrates, Platón y Aristóteles, se centraba en el ciudadano y su papel en la sociedad, en lugar de en el individuo aislado.

Sócrates enfatizaba la importancia de conocerse a uno mismo, utilizando el diálogo filosófico para descubrir conocimientos internos.

Sócrates consideraba que la verdad se encuentra dentro de uno mismo y que el diálogo es una herramienta para alcanzar el conocimiento.

Platón veía al ser humano como un compuesto de alma y cuerpo, con el alma siendo racional e inmortal, y el cuerpo material y mortal.

La visión de Platón sobre el alma humana incluía una división en tres partes: la razón, el ánimo y el apetito, con roles específicos en el gobierno del alma.

Aristóteles consideraba al ser humano como un ser natural sometido a cambios, buscando la perfección de su naturaleza a través de la racionalidad y la sociabilidad.

Aristóteles aceptaba la distinción entre materia y forma en el ser humano, pero rechazaba la idea de que el alma y el cuerpo sean completamente separados.

El helenismo y la conquista de Alejandro Magno marcaron un cambio histórico y un giro hacia la vida interior del ser humano, con una comunidad más grande y difícil de identificar.

El escepticismo y el epicurismo ofrecían una nueva visión del ser humano, rechazando la distinción entre lo material e inmaterial y enfocándose en la felicidad como el placer.

Los estoicos consideraban que la felicidad se alcanza viviendo según la naturaleza y la razón, formando una sociedad global.

La filosofía estoica ve la razón como un impulso para amar a nuestros parientes y a todos los seres humanos, promoviendo una comunidad más amplia.

La filosofía clásica griega y helenística presentó diversas visiones del ser humano, desde el héroe mitológico hasta la búsqueda de la felicidad y la perfección de la naturaleza humana.

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el ser humano en la antigüedad

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en la mitología griega antes de la

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aparición de la filosofía ya se observa

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el interés por comprender y describir al

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ser humano pero en el mito no se trata

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de hacer una reflexión sobre la

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condición humana para comprenderla sino

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de ofrecer un modelo que pueda servir de

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referente en el día de la odisea homero

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nos presenta a un ser humano concebido

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como un héroe capaz de afrontar todo

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tipo de riesgos y de liderar a los suyos

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con determinación

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el objetivo al que aspira ese héroe

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mitológico es el éxito en aquello que

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emprende y como consecuencia suscita la

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admiración de los demás el mérito del

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reconocimiento son los valores supremos

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del modelo del ser humano propuesto por

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la mitología número

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cuando la filosofía inicia su interés

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por el ser humano

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este es concebido como parte de una

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unidad mayor es decir como parte de una

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sociedad

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sócrates platón o aristóteles por poner

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sólo tres de los ejemplos más

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significativos no intentan comprender al

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ser humano individual aislado de los

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demás su interés se centra en el

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ciudadano polites en el miembro de la

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polis que se pregunta por el papel que

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debe desempeñar en la sociedad a la que

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pertenece

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sócrates

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fue el primero en centrar su reflexión

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en el propio ser humano antes los

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filósofos griegos sabemos ocupado de

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reflexionar sobre la naturaleza en su

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conjunto pero para sócrates

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en cambio el único universo que merece

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la atención es el humano sócrates hace

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suya la máxima que podría leerse a la

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entrada en el templo de apolo en delfos

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conócete a ti mismo no se trata de

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proponer modelos humanos como hacía la

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mitología no hay que ir fuera a buscar

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el objeto de estudio porque éste se

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encuentra en uno mismo al conocernos a

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nosotros mismos descubrimos lo humano

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que hay en nuestro interior y con ello

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podemos conocer al ser humano en general

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para sócrates el método de investigación

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se debe basar en el diálogo filosófico o

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mayéutica que proviene del griego ceutí

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que dar a luz el como maestro no

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transmite a sus discípulos un saber

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cerrado sino que se limitaba a hacerle

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preguntas para que descubrieran el saber

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por ellos mismos los ayudaba con sus

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preguntas a dar a luz un saber auténtico

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el objetivo de estudio es uno mismo pero

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la investigación no puede ser una tarea

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solitaria sino compartida

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sócrates centró el interés de la

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filosofía en el ser humano por un lado

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nos mostró que la verdad se encuentra

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nuestro interior y por otro nos enseñó a

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buscarla por medio del diálogo aunque

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sócrates se propone ayudarnos a encauzar

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nuestra investigación por la senda que

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conduce al conocimiento él mismo se

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declaró incapaz de recorrer ese camino

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con éxito

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platón

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para platón los seres humanos somos un

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compuesto de alma y cuerpo el alma tiene

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naturaleza racional es inmortal el

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cuerpo en cambio es material inmortal el

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alma vive atrapada en el cuerpo y su

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función principal es controlar las

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pasiones y tratar de pury y tratar de

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purificarse tras la muerte del cuerpo el

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alma puede ascender a una realidad

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superior donde se encuentran los modelos

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perfectos de todos los seres naturales

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que captamos por los sentidos el destino

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de las almas humanas es por tanto un

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mundo perfecto en material al que llegan

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tras su estancia temporal y provisional

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en el mundo sensible

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platón considera que el alma humana está

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dividida en tres partes la razón el

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ánimo y el apetito la razón es la

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encargada del conocimiento y del

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gobierno de las otras dos partes es

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inmortal y reside en la cabeza el ánimo

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es fuente de pasiones dobles puede ser

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la aliada de la razón y es mortal el

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apetito es fuente de pasiones y nobles

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debe ser controlado por la razón y es

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mortal

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aun cuando todos los seres humanos

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poseemos las tres partes del alma en

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cada una predomina una de ellas este es

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el fundamento de una nueva organización

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social ya que en toda sociedad hay tres

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necesidades básicas de gobierno de

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defensa y de subsistencia los individuos

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en los que predominen la parte racional

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del alma deberán prepararse para asumir

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las tareas de gobierno

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a aquellos en los que impere el ánimo

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deberán hacerse cargo de las necesidades

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de defensa por último quienes tengan más

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desarrollada la parte apetitivo deberán

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asumir las tareas de producción de

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bienes materiales como alimentos casas

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herramientas etc

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para aristóteles el ser humano es un ser

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natural y está sometido a cambios que se

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orientan hacia la perfección de su

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naturaleza esta perfección consiste en

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la plena realización de su esencia

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de acuerdo con aristóteles las

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características principales de la

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esencia humana son dos la racionalidad y

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la sociabilidad como ser racional el

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hombre tiende hacia el conocimiento de

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la realidad y hacia la contemplación de

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la verdad como ser social el hombre

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necesita convivir con otros seres de su

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misma especie en una comunidad

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organizada y estructurada pues no es

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posible ser verdaderamente humano si no

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se vive en sociedad

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aristóteles aceptó la distinción

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platónica entre una parte material y

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otra inmaterial en el ser humano pero

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rechazó la idea de que existan por

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separado el alma es para aristóteles

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aquello que da forma a la

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materia de la que está hecho el cuerpo

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que es informe e inerte esta concepción

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del alma implica su mortalidad si el

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alma es principio vital es decir lo que

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da vida al cuerpo la muerte del ser

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humano implica la muerte de su alma

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el helenismo

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hacia el frío hacia el final de la vida

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de aristóteles 'alejandro magno'

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conquistó toda grecia y puso fin a las

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ciudades-estado polis los historiadores

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están de acuerdo en que este hecho marca

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la frontera entre dos periodos

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históricos el helénico arcaico y clásico

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y el l místico los griegos que hasta

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entonces habían visto la política como

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algo en lo que podían participar

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activamente se sintieron profundamente

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desorientado el emperador que los

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gobernaba pasó a ser alguien desconocido

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inaccesible en respuesta se produjo un

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giro hacia la vida interior del propio

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ser humano la comunidad era ahora tan

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grande que no resultaba fácil

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identificarse con ella

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en este contexto dos nuevas escuelas de

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filosofía van a ofrecer una nueva visión

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del ser humano el eléctrico de ismo y

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electricista estoicos y epicúreos

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rechazaron la distinción platónica

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ciales y aristotélica entre una parte

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material y otra inmaterial en el ser

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humano el alma para ello es mate es

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material como el cuerpo también

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coincidieron en sostener que su labor

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como filósofos consistía en ofrecer una

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guía para alcanzar la felicidad

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precisamente de su modo de entender esa

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felicidad se desprende una determinada

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concepción del ser humano específica de

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cada escuela los epicúreos identificaron

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la felicidad como el placer para lograr

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esa felicidad

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el hombre se basta a sí mismo y por

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tanto debe apartarse de la vida pública

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los estoicos consideraron que la

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felicidad se logra viviendo según la

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naturaleza la adolece humana es

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esencialmente racional por tanto la

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felicidad consiste en vivir conforme a

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la razón aunque ésta se encuentra en el

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interior del propio individuo los

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estoicos consideran que esa misma razón

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que nos lleva a buscar nuestra propia

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felicidad también nos empuja a amar

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primero a nuestros parientes y después a

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todos nuestros semejantes formando una

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sociedad global

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