Filosofía Medieval II: La Escolástica (Clase Virtual de Filosofía)
Summary
TLDREn esta clase de desarrollo personal, el instructor menciona que ha cambiado de ubicación debido a que se mudó para apoyar a un familiar enfermo. Además, informa sobre el cierre del segundo trimestre y la próxima evaluación trimestral. La lección se enfoca en la filosofía medieval, específicamente en la escolástica, que busca integrar la fe con la razón, influenciada por Aristóteles. También se resaltan las ideas de San Anselmo y Santo Tomás de Aquino, quien plantea dos métodos para conocer a Dios: la fe y la razón. Los estudiantes deben investigar más sobre estos temas.
Takeaways
- 📚 El docente ha cambiado de locación debido a una mudanza para apoyar a un familiar enfermo.
- 📝 A partir de la próxima semana, solo habrá evaluaciones trimestrales de desarrollo personal, comenzando el tercer trimestre.
- 💺 Se destaca la importancia de la nueva silla del profesor, que brinda mayor comodidad durante las clases y edición.
- ⛪ La clase del día trata sobre la filosofía medieval, específicamente la escolástica, que busca conciliar la fe y la razón.
- 🧠 La escolástica integra la filosofía griega con la teología cristiana para justificar la fe mediante la razón.
- 🧔♂️ San Anselmo y Santo Tomás de Aquino son dos grandes representantes de la escolástica.
- 🗝️ Santo Tomás de Aquino propone que hay dos vías para llegar a Dios: la fe y la razón, siendo la fe el camino más seguro.
- ⚖️ La patrística se basaba únicamente en la fe, mientras que la escolástica añade la razón para comprender la verdad revelada.
- 🔬 Santo Tomás de Aquino rechaza el dualismo del hombre, afirmando que es una sola sustancia compuesta de cuerpo y alma.
- 🔍 El docente deja como tarea investigar los dos métodos para comprobar la existencia de Dios y las cinco vías propuestas por Santo Tomás de Aquino.
Q & A
¿Por qué el profesor menciona que está en una nueva locación?
-El profesor está en una nueva locación porque se ha mudado de domicilio para apoyar a un familiar que está mal de salud y para cambiar de ambiente.
¿Qué sucederá en la siguiente semana según el profesor?
-La siguiente semana solo se llevará a cabo la evaluación trimestral de desarrollo personal, cerrando así el segundo trimestre.
¿Cuál es el tema central de la clase actual?
-El tema central de la clase es la segunda parte de la filosofía medieval, específicamente sobre la escolástica.
¿Cómo se diferencian la patrística y la escolástica en su enfoque hacia la fe y la razón?
-La patrística se enfoca en la fe sin necesidad de usar la razón, mientras que la escolástica busca conciliar la fe con la razón, permitiendo un análisis racional de los dogmas de la fe.
¿Qué influencia tienen Platón y Aristóteles en la escolástica?
-Platón y Aristóteles influyeron en la escolástica, ya que sus ideas fueron cristianizadas y adaptadas para que no se consideraran una amenaza a la doctrina cristiana. Platón influenció la patrística y Aristóteles influyó en la escolástica.
¿Qué significa la diferencia entre los lemas de la patrística y la escolástica?
-El lema de la patrística era 'creer para entender', mientras que el de la escolástica es 'entender para creer', destacando el uso de la razón en esta última.
¿Cuáles son los dos caminos que Santo Tomás de Aquino menciona para conocer a Dios?
-Santo Tomás de Aquino menciona dos caminos para conocer a Dios: la fe y la revelación, y la razón a través de la observación empírica.
¿Qué importancia tiene la razón en la filosofía de Santo Tomás de Aquino?
-Santo Tomás de Aquino da gran importancia a la razón, afirmando que mediante la razón y los sentidos, los seres racionales pueden conocer a Dios y comprender la revelación divina.
¿Cuál es la postura de Santo Tomás de Aquino sobre la sustancia del ser humano?
-Santo Tomás de Aquino rechaza la concepción dualista del ser humano y afirma que el hombre es una única sustancia compuesta de cuerpo y alma.
¿Cuáles son las cinco vías que Santo Tomás de Aquino propone para comprobar la existencia de Dios?
-Las cinco vías que Santo Tomás de Aquino propone son: la vía del movimiento, la vía de la causalidad, la vía de la contingencia, la vía de la perfección y la vía del orden.
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