Ojos de Fuego. El Neolítico Final en Iberia

Summary

Este video explora la cultura de la Edad del Neolítico en la península ibérica, destacando la importancia de la fertilidad y su simbolismo en la diosa Venus de Gavá. Se narra la transición de los primeros agricultores que enfrentaron el agotamiento del suelo, la aparición de nuevas culturas como los mineros de Gavá y la expansión del símbolo de los 'ojos de fuego'. Además, se aborda la llegada de las culturas del este y su impacto en la península, cambiando para siempre el destino de sus habitantes y sus tradiciones.

Takeaways

• 🌏 Se encontró una diosa en las entrañas de la tierra, en galerías mineras antiguas, buscando un fuego verde.
• 🔍 La diosa no es una persona, sino una deidad que simboliza la fertilidad y acompañó a los primeros agricultores de la Península Ibérica.
• ⏳ La cultura de la fosa, conocida por sus tumbas profundas, apareció en Cataluña alrededor de 4000 a.C. y se relaciona estrechamente con la tierra.
• 💚 El complejo minero neolítico de Gavá, cerca de Barcelona, estaba dedicado a la extracción de variscite, una piedra de color verde usado para hacer cuentas y en intercambios comerciales.
• 🗿 La Venus de Gavá, encontrada en el complejo minero, es una figura de barro que representa a una mujer desnuda, posible diosa de la fertilidad.
• 🌾 La importancia de la fertilidad para los primeros agricultores se debía al agotamiento de las tierras por el cultivo intensivo y la erosión.
• 🌿 Los rituales de fertilidad, como los bailes, eran comunes en la Península Ibérica desde tiempos neolíticos, como se muestra en pinturas rupestres.
• 🔄 A partir de 4800 a.C., las culturas neolíticas de la Península Ibérica se vieron afectadas por el agotamiento de las tierras y tuvieron que adaptarse o cambiar.
• 🌌 El símbolo de los ojos de fuego se extendió por toda la costa mediterránea y se asocia con conceptos de fertilidad, vida y muerte.
• 🏺 En el sureste de la Península Ibérica, los primeros megalitos se construyeron y se extendieron por el arco atlántico, llegando a Bretaña e Irlanda.
• 🛠 Los avances culturales en el sureste de la Península Ibérica incluyeron el uso de la metralla y la entrada en la Edad del Cobre, dejando atrás la Edad del Neolítico.

Q & A

¿Dónde se encontró la diosa que se menciona en el guion?

La diosa se encontró en las entrañas de la tierra, en galerías de minas antiguas ubicadas en la región de lo que hoy es Cataluña.

¿Qué material se usaba para abrir las minas mencionadas?

Se usaban piedra, madera y asta de ciervo para abrir las minas.

¿Cuál es el nombre de la cultura que se asocia con las minas y por qué se llama así?

La cultura se conoce como la cultura de las fosa de entierro debido a que sus tumbas se excavaban muy profundas.

¿En qué lugar específico se encontró el símbolo de los 'ojos de fuego' y qué representa?

El símbolo de los 'ojos de fuego' se encontró en el complejo minero de Gavá, en la pieza clave conocida como la Venus de Gavá, que representa a una mujer desnuda con la mano en su vientre ligeramente hinchado.

¿Qué tipo de joyas se elaboraban con la piedra variscite y para qué se usaban?

Se elaboraban collares con la piedra variscite, que se encontraban en sus tumbas y con los cuales también comerciaban con culturas cercanas.

¿Cuál fue la preocupación principal de los primeros agricultores neolíticos en Iberia?

La principal preocupación de los primeros agricultores neolíticos era asegurar que la tierra siguiera siendo fértil y continuar proporcionando alimentos.

¿Cómo se relacionaba la figura de la Venus de Gavá con la fertilidad?

La Venus de Gavá, encontrada en las profundidades de una mina, se asocia con la fertilidad, ya que este concepto abarcaba no solo la proyección sobre la tierra sino también los minerales encontrados dentro de ella.

¿Cuál fue el impacto del agotamiento de las tierras en las comunidades neolíticas?

El agotamiento de las tierras llevó a un patrón de crecimiento explosivo y posterior crisis, lo que resultó en la disminución de las cosechas y la eventual decisión de mudarse o abandonar la agricultura en algunas comunidades.

¿Cómo se relaciona el símbolo de los 'ojos de fuego' con la divinidad y la fertilidad?

El símbolo de los 'ojos de fuego' se interpreta como un símbolo de una divinidad femenina asociada con el ciclo de fertilidad, vida y muerte, con la lechuza y los soles como símbolos adicionales.

¿Qué cambios culturales y genéticos se produjeron en la expansión de la cultura del 'Cuerno de Bell' y cómo afectaron a las poblaciones de la isla británica?

La expansión de la cultura del 'Cuerno de Bell' se asocia con un cambio genético casi total, con la aparente sustitución de más del 90% de la población de las islas británicas.

¿Qué consecuencias tuvo la llegada de las culturas del este de Europa a Iberia?

La llegada de las culturas del este de Europa a Iberia provocó una profunda perturbación en todas las culturas que se habían visto hasta entonces, desafiando a las comunidades que habían centrado su vida en la fertilidad de la tierra.

Outlines

00:00

🌏 La Vena de Fertilidad: La Diosa de Gavá

Este primer párrafo nos presenta la figura de una diosa prehistórica hallada en las minas de Gavá, en Cataluña. Esta cultura, conocida como la cultura de fosos sepulcrales, se estableció alrededor de 4000 a.C. y tenía una relación muy estrecha con la tierra, como se evidencia en sus tumbas excavadas a gran profundidad. La Venus de Gavá, una figura de barro que representa a una mujer desnuda con la mano sobre su vientre, es un símbolo de fertilidad que se asocia con la agricultura y la minería de la época. La narrativa también explora cómo la fertilidad de la tierra era crucial para los primeros agricultores neolíticos, quienes enfrentaron el agotamiento del suelo a lo largo de los siglos.

05:04

🌾 El Desafío de la Fertilidad y las Redes Culturales

El segundo párrafo aborda el desafío de mantener la fertilidad de la tierra tras milenios de uso intensivo. La narrativa habla sobre cómo las comunidades se vieron obligadas a cambiar su estilo de vida o migrar a otras áreas más fértiles. Se describe la formación de nuevas culturas y redes comerciales a lo largo de la costa mediterránea y el sureste de la Península Ibérica. El símbolo de los 'ojos de fuego', asociado a la Venus de Gavá, se difunde por toda la región, sugiriendo una influencia religiosa y cultural común entre las diferentes culturas de la época.

10:07

🔮 La Interpretación Óptica y la Divinidad Oculada

Este tercer párrafo explora la interpretación de las visiones alucinógenas asociadas con los estados alterados de conciencia, como se perciben en las prácticas shamánicas. Se sugiere que los dibujos rupestres y los símbolos de los 'ojos de fuego' podrían ser representaciones de estas visiones, vinculadas a divinidades femeninas relacionadas con el ciclo de la fertilidad y la vida después de la muerte. La narrativa también describe la avanzada organización social y económica de las comunidades de la época, con ejemplos de grandes asentamientos y la especialización en actividades como el trabajo del marfil.

15:13

🛠️ La Edad del Cobre y la Transición a una Nueva Era

El cuarto y último párrafo habla sobre la transición de la Edad del Neolítico a la Edad del Cobre en la Península Ibérica, marcada por el desarrollo de la metalurgia del cobre y la expansión de rutas comerciales a lo largo de Europa Occidental. Se describe cómo la cultura de la 'vasija campaniforme' se expandió y se relaciona con el surgimiento de nuevas culturas y cambios genéticos en la región. La narrativa termina con la llegada de nuevas poblaciones procedentes de las estepas del Mar Negro, que traen consigo un cambio radical en la cultura y la genética de la península, desencadenando el colapso de las culturas neolíticas y la desaparición de símbolos como los 'ojos de fuego'.

Keywords

💡Neolítico

El Neolítico es el período de la historia humana caracterizado por la aparición de la agricultura y la domesticación de animales, así como por la aparición de las primeras sociedades sedentarias. En el vídeo, se menciona que la Venus de Gavá, un objeto de cerámica que representa a una diosa fértil, se encuentra en un contexto neolítico, lo que indica la importancia de la fertilidad y la agricultura en esa época.

💡Venus de Gavá

La Venus de Gavá es una figura femenina de cerámica que representa a una diosa fértil y se encuentra en el complejo minero neolítico de Gavá. En el vídeo, se describe cómo esta figura aparece en el fondo de una mina, lo que sugiere una conexión entre la fertilidad y los minerales, y se menciona como una de las pocas representaciones de este tipo en el Neolítico de Iberia.

💡Cultura de la fosa

La Cultura de la fosa es un término utilizado para describir a un grupo de personas que tenían una relación estrecha con la tierra, como se evidencia por sus tumbas excavadas muy profundas. En el vídeo, esta cultura es la responsable de las minas que se mencionan, lo que indica su avanzada técnica de excavación y su conexión con la tierra.

💡Variscita

La variscita es una piedra de color verde que fue extraída en las minas neolíticas mencionadas en el vídeo. Los mineros de Gavá la utilizaban para hacer cuentas y comerciar con culturas cercanas, lo que demuestra su importancia económica y social en esa época.

💡Fertilidad

La fertilidad es un tema central en el vídeo, ya que se relaciona con la diosa Venus de Gavá y la agricultura neolítica. Se menciona que los primeros agricultores tenían una preocupación diaria por mantener la fertilidad de la tierra para asegurar la producción de alimentos, lo que les llevaba a realizar rituales de danza de fertilidad.

💡Edad del Cobre

La Edad del Cobre es una etapa del período prehistórico que sigue al Neolítico y se caracteriza por el uso del cobre como material para herramientas y objetos. En el vídeo, se habla de cómo las culturas del sur de Iberia dominaban la metalurgia del cobre, lo que indica un avance tecnológico significativo y su entrada a esta nueva era.

💡Cerámica

La cerámica es un material que se menciona en el vídeo como un indicador de la cultura y las rutas comerciales de la época. Se habla de la cerámica decorada con conchas de cardo, conocida como Horizonte Cardial, y de la Cerámica del Cuerno de Bell, que se expandió por Europa Occidental, lo que muestra la interconexión de las culturas a través del comercio.

💡Megalitos

Los megalitos son estructuras de gran tamaño construidas con piedras sin usar el cimiento, como se menciona en el vídeo con referencia a la cultura del sureste de Iberia. Estos monumentos, como los dolmenes, son un ejemplo de la avanzada tecnología de construcción y el significado religioso o simbólico de la época.

💡Ocultación

La oculación es un símbolo recurrente en el vídeo que se asocia con la diosa fértil y la transición a la vida después de la muerte. Se menciona que los objetos oculados se encuentran en los entierros, posiblemente con una función similar a la del escarabajo egipcio, facilitando la transición al más allá.

💡Cultura de los Millares

La Cultura de los Millares es una referencia a un grupo de construcciones fortificadas neolíticas en la actual Almería, que demuestra un nivel avanzado de organización social y defensa. En el vídeo, se menciona este sitio como un ejemplo de la complejidad y el desarrollo cultural de la época.

Highlights

Encontraron a una diosa en las entrañas de la tierra, en galerías de minas más antiguas que la Gran Pirámide.

La diosa no es una persona, sino la primera de estas tierras, y su símbolo sagrado acompañará a los primeros agricultores de la Península Ibérica durante milenios.

Las minas mencionadas fueron creadas por una cultura única que apareció en la zona de Cataluña alrededor de 4000 a.C.

Esta cultura, conocida como la cultura de las fosa sepulcrales, tenía una relación estrecha con la tierra, como se evidencia en sus tumbas profundas.

El mayor centro de producción de esta cultura estaba cerca de Barcelona, específicamente en Gavá, donde se extraía variscita para hacer cuentas y comerciar con culturas cercanas.

En el complejo minero de Gavá se encontró la Venus de Gavá, una figura de barro que representa a una mujer desnuda con la mano sobre su vientre ligeramente hinchado.

Estas figuras femeninas, que a veces están embarazadas y a veces asociadas con aves nocturnas o símbolos vegetales, son comunes en la primera neolítica.

La Venus de Gavá es una de las pocas encontradas en toda la neolítica ibérica, y su iconografía pronto sería reemplazada por otra en la región.

La importancia de la fertilidad para estos primeros agricultores se debe a que eran supervivientes del colapso de un sistema anterior.

Sus ancestros llegaron a la Península Ibérica alrededor de 5500 a.C., y durante generaciones cultivaron la misma tierra, agotando y erosionando el suelo.

La fertilidad de la tierra era una preocupación diaria y espiritual para estas personas, lo que llevó a la centralidad de la idea de fertilidad en las primeras culturas neolíticas.

La cultura de los mineros de Gavá y otras del sureste de la Península Ibérica estaban en contacto con el norte de África, lo que les permitió ser innovadoras y construir los primeros megalitos.

El símbolo de los ojos de fuego se extendió por toda la costa mediterránea, y más tarde por el sudeste y la costa atlántica.

El símbolo de los ojos de fuego se interpreta como un símbolo religioso relacionado con la fertilidad, la vida y la muerte, y está asociado con la lechuza y el sol.

En la Península Ibérica, la cultura de los ojos de fuego alcanzó un alto nivel de desarrollo con la aparición de grandes asentamientos como Valencina de la Concepción.

Valencina de la Concepción y Morroquíes Bajos son claves para la historia del Calcolítico europeo, pero no reciben el respeto que merecen.

Los avances de la frontera del este, con la domesticación del caballo y el expansionismo de culturas del este de Europa, llevaron a cambios drásticos en la Península Ibérica.

La expansión de la cultura del vaso campaniforme, o Bell Beaker, se asocia con un cambio genético en el sureste de la Península Ibérica y en las islas británicas.

La llegada de las culturas del este de Europa a la Península Ibérica marcó el fin de las culturas neolíticas y el inicio de un periodo de cambios profundos.

Transcripts

We found her in the bowels of the earth. In mining galleries older than

the Great Pyramid, opened with stone, wood and antler by people looking for a green fire.

But here there is no grave, there are no bones. Because she is not a person. She is a goddess.

the first of these lands. Its sacred symbol will accompany the first farmers of Iberia for millennia.

From its moment of greatest despair to a golden age almost forgotten today.

Today in 5 minutes of history: Eyes of fire. The final Neolithic in Iberia.

The mines we just saw were created by a unique culture. They appeared in the area of ​​present-day

Catalonia around 4000 BC. We know that they developed a close relationship with the

earth, since even their tombs are dug very deep, some reaching 10 meters.

Because of this very particular characteristic, they are known as the pit tomb culture.

Their largest production center was very close to present-day Barcelona, ​​in Gavá

or more precisely below, an incredible Neolithic mining complex dedicated above all to the extraction of variscite.

With this stone, of a beautiful green color, they made beads that we have found in their tombs

and with which they also traded with nearby cultures. It was in shaft 16 of the

Gavá mining complex where we first found the symbol in question, the eyes of fire, in a key piece

in the Mediterranean Neolithic: The Venus of Gavá. It is a burnished ceramic figurine

that represents a naked woman, placing her hand on her slightly bulging belly. What looks like the beginning of a spike is preserved

in the genital area. This type of female figurines, sometimes

pregnant, sometimes associated with nocturnal or prey birds or plant symbols, are very common

throughout the area of ​​the first Neolithic with examples from the vulture goddess of catal huyuk to the idols

of the Aegean and the Balkans or figurines from Italy, Sardinia and southern France. They are usually interpreted

as goddesses of fertility and the Venus of Gavá is one of the few found in all of

Neolithic Iberia, probably because here they were going to adopt another iconography very soon. This concept

of fertility goes beyond that projected on the earth, it also reaches the minerals found

within it, hence the Venus of Gavá appeared at the bottom of a mine. But... why

was this idea of ​​fertility so important to these early farmers? The truth is that the

Miners of Gavá were survivors of the collapse of a previous system. Their ancestors had

arrived in Iberia around 5500 BC, with the Neolithic wave that we saw in the last

episode. At first everything was going relatively well: they settled in the best lands, assimilated the

hunter-gatherers and founded settlements that grew, finding places like La

Draga in Catalonia or Mas d'Is in Alicante. We can assume that they had converted their arrival routes

into trade routes, because at this time in Western Europe we appreciate a relative

cultural unity that we can detect by the decoration of their ceramics, very similar in all the sites.

It is what we know as the Cardial Horizon, due to its use of cockle shells to make this

decoration. These first farmers, however, faced a threat that they did not know about and

that in the long run was going to destroy many of their settlements. And normally the soil is

renewed through natural processes in a cycle of decomposition and rebirth.

However, by cultivating the same soil with the same crop for generations, the land is

depleted and eroded. In a small enclave this effect is not so noticeable, but as

the population grows the same practices end up devastating the soil. Each harvest smaller

than the last. This ends up creating a pattern of explosive growth and subsequent crisis, common to

the entire early European Neolithic. And so ensuring that the land was fertile and continued to provide

food was a real and daily concern for these people, with a spiritual dimension.

We know that in Neolithic Iberia rituals with fertility dances were carried out from

very early times, because there are cave paintings that are quite explicit about it.

In this way the idea of ​​fertility became central to the first Neolithic cultures.

But no ritual could bring life back to the land exhausted after 1,000 years of intensive use...

settlements in less fertile areas or with more fragile soils fail, their inhabitants

forced to choose between settling elsewhere or abandoning agriculture to

become in transhumant ranchers. Around 4800 this will happen in the lower area of ​​the Ebro,

a key node in the cardial commercial network. Around them the ancient cultures of this Horizon

are forced to change, creating new networks and differentiating themselves in the process.

And starting in 4000 BC, new cultural groups will crystallize in Iberia. We have already seen

the Miners of Gavá, who develop close relations with Sardinia and the south of France. In their

pit tombs we find the very characteristic honeyed flint of the Alps and Basalt from

Sardinia. Following the Mediterranean coast, in the current Andalusia and Murcia, the culture of Almería will be formed

, which will later flourish in the extraordinary culture of Los Millares.

The southeast quadrant, for its part, had always had a very marked personality, with its

own types of ceramics since the early Neolithic. Possibly due to contact with North

Africa, this area is very innovative. The first large megaliths were going to be built here

and elements of this culture were going to spread throughout the Atlantic arc, reaching Brittany and

Ireland. The relationships between these places will be so important that even today there are

species of animals and plants native to Iberia that are found only along this route,

brought by accident or on purpose. The plateau, for its part, does not seem to be able to support

farmers for now and we find populations of transhumant livestock farmers.

In these different areas of different cultures we will find a common symbol: the eyes of fire that

appear for the first time in the Venus of Gavá and that serve as a key to interpret

the rest of the series. Because soon this symbol spread throughout the Mediterranean coast, with

examples engraved on bone in burials in the Levant. Later it appears in the culture of

Almería, which has left us many copies. We then found it throughout the southeast

in plaque idols, ceramics and cave paintings. Two routes of penetration will take it in two

new directions: towards the plateau, appearing in ceramics and rock engravings, and along the entire

Atlantic coast, also in different formats. The northernmost oculate that we know of appeared

in Galicia in the last decade, although there are some isolated examples on the northern coast of France.

Towards the end of the Neolithic the eyepiece will become omnipresent in the southern half

of Iberia with a multitude of examples in different supports. Certain features are stable in all

representations, which allows us to identify that we are dealing with the same idea. In addition to

eyes, eyebrows and facial tattoos, there are several concepts that are usually associated:

geometric motifs, used to represent hair and other details, solar or soliform symbols,

schematic female bodies and owls or owls, the oculates will appear in the

domestic environment. , always in the funerary, as a form of personal adornment, drawn on the walls of the

caves and as part of their constructions. In human societies, especially in

premodern ones, this omnipresence is reserved for religious or ethnic symbols and seeing that

the oculating occurs in an extension that encompasses different cultures, the most economical conclusion

is that it is a religious symbol. In some cave paintings, like these from northern

Portugal, all the elements associated with this figure are combined: we see a silhouette, let's assume it's

female, that seems to have feathers and has a classic oculata with sun eyes. And here we can

take one more step to try to understand what is hidden behind this symbology. Since the 1980s,

a so-called organic interpretation has been making way for many cave paintings, led

by Professor Lewis Williams of the University of Johannesburg. Basically after studying the

Aboriginal San people in South Africa, one of the oldest peoples on earth, realized that their

rock art was closely related to the perceptions their shamans had during

altered states of consciousness. This triggered a series of comparative studies to map

these perceptions following the idea that they must have an organic basis, associated with the

functioning of the optical and nervous systems. In other words: all human beings would see

similar things in these altered states, but they give it a different meaning depending on their culture.

In a very superficial state of altered consciousness, which can be triggered

among other means by dances and rhythmic music, drug use or very strong pain,

humans perceive bright sparks or lines of light. It is what in Spanish we call seeing the

stars. As the altered state deepens, these patterns become more complex,

appearing spirals, groups of points and geometric designs that will continue to be present

from now on. Here the person experiencing the altered state tends to

give meaning to these forms with the cultural elements at their disposal.

Visions of eyes and the sensation of being able to perceive everything are also described. In a

second phase, the testimonies collected speak of a feeling of weightlessness, of the notion of

going through a tunnel. These types of descriptions are classic near-death experiences,

but they are also found in many shamanic stories from around the world. Finally,

visions of animals, people or human beings with animal parts are collected, closely associated

with the beliefs of each person. Is this what paintings like those from

northern Portugal were trying to convey to us? the idea of ​​an owl goddess who guards the footsteps of Beyond Death a

divinity with roots in the mother goddesses of the first Mediterranean farmers. Of course

it is absolutely impossible to prove this conclusively, but the interpretation of the oculados

as the symbol of a feminine divinity associated with the cycle of fertility, of life and death

, with the owl and the suns as symbols is gone. making headway in the last decade.

In southern Iberia, the ocular cultures reached a high level of development, with

large settlements appearing throughout the area around 3200 BC. In the lower Guadalquivir valley, the mega

site of Valencina de la Concepción covers 40 square km. It also presents impressive megaliths

such as the Liria dolmen. In its surroundings there are a series of minor settlements that cover the entire valley

and that would depend hierarchically on Valencina. At this time Valencina was already the nerve center

of long-range commercial networks and even had workshops specialized in ivory.

Under the current Jaén, the Moroccans Bajos site now becomes a macrovillage,

with six concentric rings of walls and a huge water moat with a diameter

of 1,500 meters that allowed this community of farmers to manage their water resources effectively.

Unfortunately, and although Valencina is receiving more attention in the last decade,

Morroquíes Bajos is in a state of shameful neglect. Both sites are key

to European Chalcolithic history, and are not receiving the respect they deserve. And in the absence of these places being investigated

in more depth, the most notable site from this time is the thousands, in present-day Almería.

Its central settlement, which stands on a stone spur between the Ándrax River and the

Huéchar River Rambla, almost reached the status of a city at this time, with four lines of walls, a necropolis

of large collective tombs and a series of defensive forts. dominating the valley. To put

the importance of these places into perspective, we can compare them to the most advanced cultures

of the time. In the lands of the Nile, the first pharaoh Narmer has just unified upper and lower Egypt,

to found the first Dynasty. In the ancient city of Uruk the Sumerians are experimenting

with the first known writing and in Crete the Minoan culture is in an embryonic state,

with the occupation of the first levels of Knossos. In this era there is nothing comparable to Valencina or to

Los Millares throughout Western Europe, with southern Andalusia acting as a pole of

cultural dissemination throughout the area. In the collective tombs of thousands we once again find the eyepiece.

Because their burials, in which the bodies are oriented towards the dawn, are accompanied by

funerary trousseau in which they are always included oculados, perhaps in a function similar to that of the

Egyptian scarab: a tool to facilitate the transition to the afterlife. These cultures from southern Iberia were so advanced

that they even mastered copper metallurgy,

leaving the Neolithic behind to enter the Chalcolithic or Copper Age. Soon

, explorers and traders in search of this metal will establish trade routes along the coasts of Western Europe

. We can recognize these contacts by the expansion of certain

ceramic styles from Iberia. The Bell Beaker, in particular, first appears in the Tagus estuary

to spread discontinuously throughout Western Europe. This first expansion of the Bell Beaker

represents a reinforcement of contacts between different communities and is not accompanied by

large population movements nor does it define a single homogeneous culture. We find here that the

first wave of farmers, who had arrived from Anatolia at the dawn of the Neolithic

, has diversified, flourishing into hundreds of different cultures that come back into

contact through long-range trade routes. This is the high point of these

human groups that will build Immortal monuments such as the Menga dolmen in Spain, the

New Grange monument in Ireland and Stonehenge in the United Kingdom. But it is possible that this extraordinary strength

sowed the seeds of its downfall. Because the Chalcolithic trade routes reach eastern Europe, where

the consequences of a radical change taking place in the Black Sea steppes were being experienced. In this area

since 3500 BC, several cultures, such as the Sredni stog first and the Yamna, later, had

domesticated horses and learned to ride them and very soon they had begun to expand in

several pulses over eastern Europe. The cultures of this area, such as that of the Globular Amphora, are going to

disappear, being replaced by the Corded Ceramic Horizon, whose first specimens are

found, precisely, in the area of ​​the Sredni Stog culture. And the change is not only cultural, it is also

genetic, with a marked discontinuity that indicates the replacement of a large part of the

population, especially the male lineages. There are archaeologists who speak directly of groups

of horsemen exterminating the men and capturing the women... although it is quite likely that

the mechanisms behind this great change were much more complex and varied than that. Around

2500 BC the steppe advance front has already reached the Elbe area, putting them in

contact with the Western societies that we have been following. Here they will adopt the

bell-shaped glass, incorporating it into their grave goods to create the

classic bell-shaped package. Then they seem to use the old copper trade routes in reverse. This

second expansion of the Bell Beaker, the classical Bell Beaker, allows us to follow them to the lands

of present-day France and the British Isles. And this time the Bell Beaker will be accompanied by

an almost total genetic change, with the apparent replacement of more than 90% of the population of the

Islands. And of course they are not going to stop there in the next episode we will see how they arrive

in Iberia to cause a profound disruption in all the cultures we have seen. The people who

descended from the last hunter-gatherers and the first farmers, those who placed

the fertility of the land at the center of their lives, were going to face a challenge that they could not

overcome. What will be the fate of the people we have treated? What would become of the miners of

Gavá or the megalith builders of Andalusia? Will the oculado survive, the symbol

that had dominated the spiritual life of Iberia for more than 2,500 years?

Well, as always, if you liked it, like and subscribe (I hope you liked it because this one took a lot of work)