Arquitectura y arte - Al-Ándalus: el legado (6)
Summary
TLDREl legado arquitectónico y cultural de Al-Ándalus es un tema central en este script, que abarca desde la Mezquita de Córdoba hasta la Alhambra de Granada. Se destaca la influencia de la arquitectura andalusí en la península ibérica, con ejemplos como la Mezquita, que comenzó su construcción en el siglo VIII y evolucionó con ampliaciones significativas hasta convertirse en el símbolo de la identidad de la capital del califato. La importancia de la caligrafía y la decoración en la arquitectura islámica se menciona, así como la influencia de la literatura andalusí en la cultura medieval ibérica. La vida cotidiana, la importancia del agua y la organización urbana de las ciudades andalusíes también son exploradas. Además, se destaca la figura de la Princesa Wallada, una mujer destacada en la sociedad andalusí por su educación y su amor por la poesía, que desafió las normas de su tiempo. El texto ofrece una visión detallada del impacto duradero de la cultura y la arquitectura andalusí en la historia de la península ibérica.
Takeaways
- 🏰 La Alhambra y la Mezquita de Córdoba son ejemplos del rico legado arquitectónico de los andalusíes.
- 🏠 Nuestras viviendas en la Península Ibérica conservan elementos de la arquitectura y decoración andalusí.
- 📚 La literatura medieval ibérica, incluida la española, fue influenciada por textos y traducciones de autores andalusíes.
- 🏛️ La arquitectura andalusí muestra sincretismo y mestizaje, fusionando influencias orientales, bizantinas y visigodas.
- 👑 El Califa Abderraman III fue clave en el desarrollo de la arquitectura y la cultura en Al-Andalus, proclamándose califa en 929.
- ⛩️ La Mezquita de Córdoba, iniciada por Abderraman I, es una construcción religiosa significativa que ha sido ampliada a lo largo de los siglos.
- 🕍 La Mezquita de Córdoba utilizó materiales reutilizados de épocas anteriores como una forma de legitimar el dominio islámico.
- 🌍 La importancia del agua en la arquitectura islámica se refleja en la construcción de aljibes, como el de la Mezquita, que simbolizan pureza y paraíso.
- 🏙️ La ciudad de Córdoba en el siglo X era una de las más grandes y pobladas de Europa, con una extensión superior a la de muchas ciudades europeas contemporáneas.
- 🏘️ El urbanismo en Al-Andalus se caracterizó por la adaptación y reutilación de espacios existentes, y el crecimiento de las ciudades se transformó radicalmente a lo largo de los siglos.
- 👪 El modelo de familia andalusí era amplio, con una arquitectura doméstica diseñada para preservar la intimidad y el honor, especialmente de las mujeres.
Q & A
¿Cuáles son dos ejemplos de la rica herencia arquitectónica de los andalusíes?
-La Alhambra y la Mezquita de Córdoba son dos ejemplos de la rica herencia arquitectónica que hemos heredado de los andalusíes.
¿Cómo影响了伊比利亚半岛的中世纪文学?
-La literatura medieval española no se puede entender sin las traducciones que se hicieron de cuentos y de una serie de motivos que vienen de la literatura árabe, lo que demuestra el sincretismo y el mestizaje en el arte de la época.
¿Cómo se relaciona la arquitectura andalusí con el arte y la cultura de otros mundos?
-La arquitectura andalusí tiene un componente oriental con influencias del mundo bizantino y del mundo visigodo, lo que muestra la incorporación de diferentes influencias en el arte de la época.
¿Quién fue un personaje fundamental en el desarrollo de la arquitectura en la Península Ibérica?
-Derhamán III fue un personaje fundamental para el desarrollo de la arquitectura en la Península Ibérica, al entender que las grandes construcciones definían a los grandes estados e imperios.
¿Cuál fue la gran obra arquitectónica que el Califa de Córdoba, Derhamán III, pudo realizar?
-La gran obra arquitectónica que el Califa de Córdoba, Derhamán III, pudo realizar fue la Mezquita de Córdoba, que sigue asombrando a todos hasta nuestros días.
¿Cómo se utilizaban los materiales en la construcción de la Mezquita de Córdoba?
-En la construcción de la Mezquita de Córdoba, se reutilizaron materiales de columnas y capitales romanos y visigodos, lo que era una práctica común en la arquitectura islámica para unirse a los imperios previos y legitimar la autoridad y el dominio sobre un territorio.
¿Cuál es la característica principal del interior de la Mezquita de Córdoba?
-La característica principal del interior de la Mezquita de Córdoba es su formación por una serie de hileras de columnas que sostienen arcos de herradura, un elemento muy presente y característico de la arquitectura andalusí.
¿Por qué la Mezquita de Córdoba fue construida con un aljibe de gran capacidad?
-El aljibe de la Mezquita de Córdoba fue construido con gran capacidad debido a la importancia que tiene el agua en la arquitectura islámica, siendo un elemento vital para la pureza necesaria para la oración y un componente vinculado con la idea del paraíso.
¿Cómo era la ciudad de Córdoba en la Edad Media?
-La ciudad de Córdoba en la Edad Media era una de las principales construcciones religiosas del mundo islámico, con una extensión muy considerable y una población cercana a la actual, contando con infraestructuras fundamentales y un importante desarrollo del comercio.
¿Qué fenómenos urbanístico se produjeron en las ciudades de Al-Ándalus en el siglo VIII y principios del siglo IX?
-En el siglo VIII se produjo la reutilización de ciudades que ya existían y, hacia finales del siglo IX y principios del siglo X, se dieron grandes transformaciones a nivel urbanístico y arquitectónico, con la creación de nuevas ciudades en Al-Ándalus.
¿Cómo se organizaban las familias en la sociedad andalusí?
-Las familias en la sociedad andalusí se organizaban en una familia amplia, no en el modelo de familia nuclear que conocemos hoy en día. La arquitectura doméstica reflejaba esta organización, con el hogar diseñado para preservar la intimidad y el honor de la familia, especialmente de las mujeres.
Outlines
🏰 La Arquitectura y Legado Andalusí
El primer párrafo aborda la riqueza arquitectónica y cultural de Al-Ándalus, mencionando la Mezquita de Córdoba y la Alhambra como ejemplos de su legado. Se destaca la influencia de la cultura andalusí en la arquitectura, la literatura y la tradición culinaria, así como el papel fundamental de la figura de Al-Ric III en la consolidación del emirato y en el desarrollo de la arquitectura y la cultura en la región.
🕌 Mezquita de Córdoba: Emblema Andalusí
Este párrafo se enfoca en la Mezquita de Córdoba, su origen, y su importancia como símbolo de Andalucía. Se explora la historia de su construcción en el siglo VIII, sus ampliaciones a lo largo de los siglos, y su diseño arquitectónico caracterizado por arcos de herradura y columnas reutilizadas. Además, se menciona el uso de materiales y la tradición de reaprovechamiento en la arquitectura islámica, y se describe la decoración y la importancia del agua en la mezquita.
🏙️ Córdoba: Una Capital Medieval Influyente
El tercer párrafo habla sobre la importancia de Córdoba en la Edad Media, no solo como una construcción religiosa significativa sino también como una ciudad que impulsó el comercio y el urbanismo. Se describe su extensión, población y cómo su desarrollo fue fundamental para comprender su importancia en el mundo islámico, comparándola con otras ciudades capitales de la época.
🏘️ El Urbanismo y la Arquitectura en Al-Ándalus
Este párrafo examina el urbanismo en las ciudades andalusíes, destacando cómo las calles estrechos y los callejones sin salida se desarrollaron a lo largo del tiempo. Se menciona la legislación que afectó la evolución de las ciudades y cómo los espacios públicos islámica eran considerados como comunes, lo que llevó a la expansión de las viviendas y la formación de la traza urbana.
🏡 La Arquitectura Doméstica en Al-Ándalus
El cuarto párrafo se centra en la arquitectura doméstica en Al-Ándalus, describiendo la importancia de la intimidad y el honor en la organización del hogar. Se explora cómo las casas eran diseñadas para preservar el aislamiento de las mujeres, con características como la puerta principal, el zaguán, y la distribución del patio central, todo con el fin de proteger la privacidad y la cultura familiar.
🏢 Construcciones y Tecnologías de la Edad Media
Este párrafo habla sobre los materiales y técnicas de construcción utilizados en la Edad Media, como la piedra, el ladrillo y la teja curva. Se menciona la simplificación del tejado medieval y cómo estas técnicas y materiales siguieron siendo utilizados hasta casi el siglo XX. Además, se destaca la importancia de las grandes construcciones durante el reinado de Al-Ric III y la visión de este líder para con la arquitectura y la ciudad de Medina Azahara.
🕍 Medina Azahara: La Ciudad Deslumbrante
El sexto párrafo se enfoca en Medina Azahara, su significado, su ubicación y su papel como símbolo del poder califal. Se describe cómo la ciudad fue construida y su importancia como centro administrativo y diplomático. Además, se menciona la vida dentro de la ciudad, la arquitectura y la decoración, y cómo fue un punto de encuentro de embajadores y un reflejo de la grandeza del califato de Córdoba.
📚 La Literatura Andalusí y su Influencia
Este párrafo explora la riqueza de la literatura andalusí, destacando su variedad y la importancia de la poesía y la narrativa. Se menciona el género literario de las 'mamás' y cómo la literatura andalusí llegó a Bagdad. También se habla sobre la participación de las mujeres en la literatura, destacando a poetisas como Wallada bint al-Mustakfi y su impacto en la sociedad y la literatura de la época.
🏯 La Alhambra de Granada: Palacio y Fortaleza
El octavo párrafo se centra en la Alhambra de Granada, su significado, ubicación y su evolución a lo largo de la historia. Se describe cómo pasó de ser una fortaleza a convertirse en una ciudad palatine y se destacan sus elementos arquitectónicos como el Palacio de los Leones. Además, se explora la geometría en su diseño, la cerámica y la caligrafía como expresiones artísticas que se integran en la arquitectura.
🧮 La Influencia de Al-Ándalus en la Cultura y las Matemáticas
El último párrafo abarca la influencia de Al-Ándalus en diversas áreas como la cultura, la gastronomía, la arquitectura y las matemáticas. Se menciona la contribución de la sociedad andalusí en el desarrollo del álgebra, la trigonometría y el sistema numérico decimal. Además, se destaca la figura de la Princesa Wallada como símbolo de inspiración y empoderamiento para la sociedad actual.
Mindmap
Keywords
💡Alhambra
💡Mezquita de Córdoba
💡Arquitectura andalusí
💡Literatura andalusí
💡Califato de Córdoba
💡Medina Azahara
💡Cerámica vidriada
💡Al-Ándalus
💡Abderramán III
💡Sistema numérico decimal
💡Cultura andalusí
Highlights
La Alhambra y la Mezquita de Córdoba son ejemplos del rico legado arquitectónico heredado de los andalusíes.
Las viviendas en la Península Ibérica guardan elementos que se utilizaban en Al-Ándalus.
La literatura ibérica medieval fue influenciada por textos de autores andalusíes.
El legado arquitectónico, urbanístico y literario de la sociedad medieval de Al-Ándalus es impresionante.
Aranda de los Santos muestra cómo judíos, cristianos y musulmanes compartían una cultura común.
El desarrollo de la arquitectura en la Península Ibérica se vio impulsado por el monarca al-Andalus.
Al-Andalus experimentó una fuerte expansión económica y un crecimiento en la agricultura y las relaciones comerciales.
El Califa Abderraman III logró apaciguar el territorio inestable de Al-Ándalus.
La Mezquita de Córdoba es la construcción religiosa más antigua conservada y fue ampliada a lo largo de los siglos.
La Mezquita de Córdoba utilizó materiales reutilizados, mostrando la tradición islámica de reaprovechamiento.
La decoración de la Mezquita de Córdoba es una muestra de sincretismo y mestizaje cultural.
El Aljibe de la Mezquita de Córdoba, un pozo subterráneo, destaca la importancia del agua en la arquitectura islámica.
La ciudad de Córdoba en el siglo X era una de las principales construcciones religiosas del mundo islámico.
El urbanismo en las ciudades andalusíes se caracterizaba por la adaptación y reutilización de espacios existentes.
Las casas andaluzas eran diseñadas para preservar la intimidad y el honor de las mujeres.
El Califa Abderraman III fue un estadista y visionario que transformó el estado con un nuevo orden político.
La Medina Azahara, una ciudad espectacular, fue una muestra del poder y la capacidad de los Califas.
La literatura andalusí, incluyendo poesía y el género de las 'mamá', tuvo un impacto significativo en la cultura de la época.
La Alhambra de Granada es una ciudad palatine que refleja el esplendor del arte y la arquitectura de Al-Ándalus.
La cerámica vidriada y los azulejos son elementos decorativos que alcanzaron su máximo esplendor en el arte andalusí.
La figura de la Princesa Ijâbida, una mujer liberal y rebelde, sigue inspirando en la sociedad actual.
Transcripts
00:00la alhambra o la mezquita de córdoba son
00:02dos ejemplos del rico e inmenso legado
00:05arquitectónico que hemos heredado de los
00:07andalusíes nuestras viviendas guardan
00:09elementos que ya se utilizaban en al
00:11andalus y parte de la decoración
00:13presente en las casas de la península
00:14ibérica' se la debemos a ellos además
00:17vamos a comprobar como grandes obras de
00:19la literatura ibérica del medievo fueron
00:21influenciadas por textos de autores
00:23andalusíes la herencia arquitectónica
00:26urbanística y literaria que nos ha
00:28dejado aquella sociedad medieval la
00:31vamos a descubrir en al andalus el
00:32legado
00:38[Música]
00:40[Aplausos]
00:40[Música]
00:45en aranda los santos judíos cristianos
00:47como musulmanes compartir una cultura
00:49común que la cultura andalusí y que era
00:52un espacio que englobaba buena parte de
00:53la actual españa y de portugal a partido
00:56del siglo nueve o diez al andalus es uno
00:58de los grandes motores del arte de la
01:00ciencia y de lo que es la historia de la
01:02arquitectura de la península ibérica' la
01:05literatura medieval española no se puede
01:07entender sin las traducciones que se
01:11hacen de cuentos y de toda una serie de
01:15motivos que vienen de la literatura
01:17árabe lo que fuera islámica es una
01:20muestra de sincretismo o una muestra de
01:23mestizaje todo el arte es el fruto de la
01:26incorporación de diferentes influencias
01:29y el caso de la arquitectura andalusí
01:31hay un muy importante componente
01:34oriental con influencias del mundo
01:36bizantino y con determinados componentes
01:39del mundo visigodo es un patrimonio que
01:42por su monumentalidad es un paisaje
01:45nuestro un paisaje que vivimos y que
01:47obviamente tenemos que conservar como
01:49realidad nuestra
01:52y la nueva arquitectura que se asentó en
01:54la península ibérica' contó con un
01:56personaje fundamental para su desarrollo
01:58un monarca que entendió que las grandes
02:00construcciones definían a los grandes
02:02estados e imperios
02:06derraman tercero como constructor o como
02:09gobernante son una pieza clave la
02:11derraman tercero logró apaciguar al
02:14andalus que durante las últimas décadas
02:17del siglo 9 y las primeras décadas del
02:20siglo vii dc era un territorio muy
02:22inestable que amenazaba con la
02:24continuidad del emirato de la dinastía
02:26el reinado de ordenando en tercero tenía
02:28un elevado número de rebeldes internos y
02:32además los cristianos estaban
02:34aprovechando esa debilidad interna para
02:36volverse más agresivos logró poner fin a
02:40esas disensiones internas mediante la
02:43violencia y volvió a iniciar las
02:46campañas militares contra los cristianos
02:48y a obtener victorias ya frenar el
02:52avance sobre todo en la zona del león
02:54después de 17 años luchando contra el
02:58enemigo cristiano en el norte y contra
03:00los malditos insurgentes dentro de mi
03:02reino aplicado a la hora de parar es el
03:05momento de pensar en el futuro de
03:07al-andalus y reclamar la herencia de
03:09nuestros antepasados
03:10los califas omeyas de damasco cuando
03:13consigue acabar con los rebeldes
03:15internos decide proclamarse califa en el
03:19año 929 y la manera que la perra man
03:23tercero funda ese califato independiente
03:26de córdoba
03:28una vez que a pacific ado internamente
03:31al andalus hay un crecimiento económico
03:34fuerte la agricultura se desarrolla se
03:38incrementan las relaciones comerciales
03:39de manera que es un mundo que se
03:42enriquece pero por otra parte cuando las
03:45fuentes hablan de haber amante el 0 y se
03:48refieren siempre en términos negativos
03:52de una gran crueldad de manera que las
03:55anécdotas que cuentan es una de ellas
03:58donde una esclava le esquiva un beso que
04:01pretende darle y ordena que le corte en
04:03la cabeza condenó a muerte a uno de sus
04:05hijos al que acusó de conspirar contra
04:08él y acabó con su vida y con la de
04:11quienes le habían apoyado
04:15sin embargo mucho más allá de eso el
04:18drama tercero es capaz de dar ese paso
04:21enorme gigante de desarrollar un
04:26programa cultural un programa
04:28arquitectónico que hoy no sigue
04:30asombrando a todos
04:32el califato de córdoba se merece una
04:35obra arquitectónica a la altura del gran
04:37reino que he creado por la gracia de alá
04:39un monumento que asombre a los
04:41embajadores que lo visiten y que sirva
04:44para que las generaciones venideras
04:46recuerden al primer califa de estas
04:48tierras
04:49cap de ramal tercero
04:52cuál fue la gran obra de este califa
04:55pudo hacer realidad su sueño ha llegado
04:57hasta nuestros días
04:59[Música]
05:01otro gran legado arquitectónico andalusí
05:04que permanece en pie es la mezquita de
05:06córdoba
05:06[Música]
05:08cuál es el origen de esta construcción
05:10religiosa qué secretos guarda este
05:12emblema de andalucía
05:14[Música]
05:16a la mezquita de córdoba se inicia a
05:18mediados del siglo octavo por el emir
05:20abderramán primero y además es la
05:22mezquita más antigua que conservamos y
05:24del que tenemos noticias la información
05:27arqueológica más reciente apunta a que
05:30en el lugar donde se construye la
05:32mezquita aljama de córdoba por parte de
05:34abderramán primero existía un amplio
05:36espacio urbano ocupado por las
05:38instalaciones vinculadas directamente
05:40con el obispo visigodo de la ciudad lo
05:42que en todas las ciudades de época
05:44tardoantigua se conoce como los
05:46complejos episcopal sabemos porque hay
05:48mucha documentación histórica textual y
05:50arqueológica que hay esa tradición de
05:53ocupar después de la conquista musulmana
05:55una parte de ese espacio para construir
05:59un edificio de culto religioso en
06:01córdoba debió suceder algo parecido la
06:04mezquita córdoba tuvo bastantes
06:05ampliaciones a lo largo de los siglos
06:07que se van sucediendo entre el siglo 8 y
06:10el 10 la primera etapa abderramán iii
06:12pero y siempre ampliando hacia el sur
06:15hacia el guadalquivir el siglo 9 con la
06:18no derraman segundo es la primera
06:19ampliación o ampliación
06:22en la zona del patio con derraman
06:25tercero en el siglo 10 y la sala de
06:27oración con la baja cap segundo y
06:29después la última ampliación la que se
06:31realiza con almanzor en su momento era
06:34la mezquita más extensa de todo el
06:36mediterráneo es una superficie de
06:38aproximadamente 20.000 metros cuadrados
06:40que ocupaba un sector muy importante de
06:44la ciudad esta obra arquitectónica de
06:46dimensiones colosales con qué materiales
06:49se construyó sacrifico abderramán
06:51primero parte de las arcas del estado
06:53para levantar este edificio religioso o
06:55por el contrario trató de economizar en
06:57su construcción
07:01la parte principal en la primera
07:03mezquita de la tierra
07:04primero prácticamente todos los
07:06materiales de columnas y mattheos
07:08capitales son reutilizados son capiteles
07:10de romanos visigodos y estos elementos
07:13estos materiales no se utilizan porque
07:14no tuvieran recursos para hacer algunos
07:16suyos propios no es esa la cuestión sino
07:19que se utilizan en gran medida para
07:20unirse a los imperios prevé la ocupación
07:23de sitios y la reutilización de
07:25materiales en la arquitectura islámica
07:26es muy habitual
07:29es una tradición que viene desde el
07:31mundo talgo romano del mundo bizantino
07:34del que bebe el mundo islámico oriental
07:36y por supuesto una tradición que se
07:38mantiene en el mundo o media oriental
07:40entonces esa forma de mostrar el
07:42reaprovechamiento de esos materiales es
07:45una forma de legitimar la autoridad y el
07:48dominio que se tiene sobre un
07:49determinado territorio
07:52la mezquita de córdoba se comenzó a
07:54levantar en el siglo octavo como era por
07:57dentro de qué manera se modificó este
07:59emblema de córdoba tras sus continuas
08:01ampliaciones
08:02[Música]
08:04las características arquitectónicas de
08:06la mezquita se mantienen en esencia
08:08desde la primera construcción y la
08:10principal característica que define este
08:13edificio es su interior está formado por
08:16una serie de hileras de columnas que
08:19sostienen unos arcos de herradura el
08:23arco de herradura es algo que está muy
08:24presente y es muy característico de la
08:27arquitectura andalusí con esa economía
08:29de ladrillo rojo y novelas de caliza es
08:33una especie de logotipo de la mezquita
08:35de córdoba de manera que ese orden
08:38superpuesto desde arcos arcos herradura
08:41y un arco de medio punto que permite
08:42elevar la altura del edificio para
08:45sostener una cubierta muy singular que
08:48sirven para la evacuación en los
08:50momentos de lluvias intensas que
08:51normalmente en córdoba se suelen dar
08:54la mezquita de córdoba fue desde su
08:56construcción en lugar de oración más
08:58importante de al-andalus en su interior
09:00los musulmanes se reunían para rezar a
09:03alá pero compartían el mismo espacio las
09:05clases altas y la plebe existía un lugar
09:08reservado para los califas
09:11el emir accedía desde su palacio que
09:14está situado al lado de la mezquita a
09:16través de un puente y un pasadizo por el
09:20que el califa entra directamente en la
09:22amac sura
09:24la basura de la mezquita de córdoba era
09:26el recinto reservado al califa y a la
09:30corte a los invitados que para evitar
09:33cualquier tipo de problema pues van a
09:34tener su espacio acotado con sus ceros y
09:36as la basura incluye una bóveda en su
09:41base y otras tres bóvedas en lo que
09:43sería la antesala del mirra y por su
09:46riqueza decorativa totalmente diferente
09:49a lo que se había construido previamente
09:51en color
09:53para esa decoración el califa solicita
09:56del emperador bizantino un especialista
09:59en mosaicos y toda la carga decorativa
10:02de las vigas están realizadas un mosaico
10:05de teselas polícromas y sobre todo
10:08doradas y por eso es una decoración
10:11absolutamente deslumbrante y excepcional
10:14la espectacularidad del interior de la
10:16mezquita de córdoba la ha hecho famosa
10:18en todo el mundo pero el exterior de
10:20esta joya arquitectónica guarda un
10:23secreto que sólo ha podido ser
10:24contemplado por unos pocos en el patio
10:27existe un aljibe soterrado en poca gente
10:31conoce más y ve bastante amplio
10:34construido en el siglo 10 aljibe está
10:37formado por nueve bóvedas y su
10:40profundidad alcanza los 78 metros y
10:42estaría surtido por propio acueducto
10:45reparado en época islámica que llegaban
10:47a la ciudad de corte la importancia que
10:50tiene el agua en la arquitectura
10:51islámica es esencial porque es un
10:54elemento vital y sobre todo desde el
10:56punto de vista de la concepción
10:58religiosa es básico para dejar a los
11:01fieles en unas condiciones de pureza
11:03necesaria para la oración pero es
11:05también un componente vinculado con la
11:08idea del paraíso por eso en el interior
11:11de la mezquita se dota de un aljibe de
11:13bastante capacidad
11:15este monumento lleva más de 1000 años en
11:17pie en 1984 fue declarado patrimonio de
11:21la humanidad y a su interior acceden
11:23todos los años más de un millón y medio
11:25de visitantes en la córdoba de la edad
11:28media era una de las principales
11:29construcciones religiosas del mundo
11:31islámico
11:32pero como era esta ciudad en aquellos
11:34momentos estaba a la altura de la
11:36grandeza de su extraordinaria mezquita
11:39[Música]
11:48la mezquita de córdoba era la gran seña
11:51de identidad de la capital del califato
11:52pero cómo era esta ciudad hace más de
11:551000 años mantenía algún parecido con la
11:57córdoba actual
11:59[Música]
12:01por la forma ciudad importante en época
12:03romana y tardoantigua y fue la capital
12:05de la etapa más floreciente de arándanos
12:09era una ciudad que despertaba asombro
12:13por su extensión por su población por su
12:17urbanismo ese protagonismo no se puede
12:19entender sin el desarrollo del comercio
12:22que es lo que explica el que córdoba
12:25llega a tener una extensión muy
12:29considerable
12:32era una ciudad que contaba con
12:35infraestructuras fundamentales había
12:38mezquitas en cada barrio había espacios
12:41reservados para los cementerios había
12:43mercados para la distribución y la
12:45comercialización de los productos que
12:48abastecían la ciudad la ciudad de
12:49córdoba en el siglo 10 era más extensa
12:52que la ciudad de córdoba de principios
12:54del siglo 21
12:56los cálculos que se están haciendo con
12:58nuevos procedimientos nos dan unas
13:00cifras de población muy próxima a la de
13:02la población actual 325 mil trescientos
13:06cincuenta mil habitantes
13:08córdoba llega a tener una extensión que
13:12en poquísimas ciudades contemporáneas
13:15pudo tenerlo era un espacio muy superior
13:18a la de cualquier otra ciudad europea
13:21parís londres la propia roma
13:25a la única ciudad deja las que se puede
13:27aproximar son a otras ciudades capitales
13:29del mundo islámico
13:30bagdad o el cairo porque el mundo
13:33islámico es un mundo que potencia en la
13:35vida urbana y córdoba es una de esas
13:37ciudades excepcionales del mundo
13:39mediterráneo en el siglo día
13:42la bonanza económica de al-andalus se
13:45tradujo en un rápido desarrollo de sus
13:47ciudades como se plantearon la
13:49organización de las urbes cómo eran sus
13:51calles existían zonas comunes en el
13:54urbanismo andaluz y hemos heredado algún
13:56concepto de su forma de ordenar una
13:58ciudad
14:00en el siglo octavo se producen dos
14:03fenómenos la reutilización de ciudades
14:06que ya existían o la fundación de nuevas
14:09ciudades en al-andalus y sobre todo a
14:11finales del siglo nueve principios del
14:1310 en las ciudades no hay una gran
14:15transformación a nivel urbanístico
14:16arquitectónico sino que se están
14:18reutilizando los espacios preexistentes
14:20tanto a nivel religioso como a nivel
14:23doméstico prácticamente sea de juana lo
14:25que hay y sobre ello van evolucionando
14:28la ciudad media normalmente tenía una
14:31sola mezquita aljama que generaba esta
14:34concentración de espacios comerciales en
14:36su alcaicería y en sus ojos lineales que
14:39comunican con la puerta de la ciudad
14:42es cierto que hay una especie de
14:44concepto general de que las calles
14:45estrechas llenas de algarve y de
14:47callejones sin salida para protegerse
14:49del sol del calor etcétera pero esto es
14:51un error porque hemos visto como los
14:53musulmanes creamos ciudades
14:54perfectamente regulares con grandes
14:57avenidas con calles de varios metros de
14:59anchura rectas totalmente o sea que
15:02dependiendo de las circunstancias si no
15:04había nada previo no había por qué crear
15:07calles estrechas de origen entonces por
15:09qué razón estas ciudades acaban
15:11caracterizándose por sus calles
15:13estrechas y sus callejones sin salida
15:16las ciudades musulmanas fundadas en el
15:18siglo octavo del siglo noveno en la
15:21península tienen un crecimiento que
15:23transforma su imagen radicalmente a lo
15:25largo de los siglos en arándanos se
15:28produce una legislación que va haciendo
15:31que la ciudad evoluciona de una forma
15:33muy curiosa y muy peculiar el espacio
15:35que hoy podríamos decir como público en
15:38el mundo islámico se considera como un
15:39espacio común pertenece a todos entonces
15:42todo habitante tenían alguna forma
15:45derechos sobre esos espacios públicos y
15:47progresivamente con los años iban
15:49usurpando parte ese diario y van
15:52ampliando sus casas tres espacios la
15:54calle queda finalmente definida por esa
15:57atención de las primeras parcelas que
15:59conforme van creciendo se gestiona que
16:03esos espacios intermedios vayan quedando
16:05definidos o desapareciendo y eso genera
16:08una red diaria muy irregular siempre y
16:12cuando se tomara en cuenta determinados
16:14elementos por ejemplo preveían que en
16:17las calles principales debería dejar el
16:18espacio suficiente para que pasara un
16:21animal con
16:24pues llega a haber un elemento muy
16:26interesante que se llama el derecho de
16:28final ese derecho de final lo que hace
16:30es que el musulmán tiene realmente el
16:33derecho de utilizar el espacio en torno
16:34a la vivienda para determinados
16:36elementos por ejemplo amarrar bestias
16:39crear una especie de banco o poner un
16:41tenderete es decir puedes utilizar ese
16:43espacio virtual en torno a su casa para
16:45esos elementos
16:47el derecho de final otorgaba a los
16:50habitantes de las ciudades andalusíes la
16:52posibilidad de tomar parte de la vía
16:53pública pero qué ocurría cuando ese
16:56espacio era insuficiente para los
16:57propietarios de las viviendas podían de
17:00alguna forma ampliar sus casas
17:02cuando en la ciudad o la casa en
17:05concreto tiene problemas de espacio
17:07empieza a crecer en vertical y una forma
17:11de invadir la calle es el sale dice que
17:13es el balcón proyectado en mayor o menor
17:16medida sobre la calle que no intercepta
17:19la circulación pero sí grava cubriendo o
17:21el cobertizo que ya es una edificación
17:23completa de línea de calle a otra línea
17:26y con una estructura de madera ya puedes
17:29construir sobre una casa pero estos son
17:32respuestas a la escasez de espacio que
17:34también se produce en otro modelo de
17:37urbanismo el sale dicho que utilizaban
17:40los andalusíes sigue utilizándose en la
17:42actualidad en numerosos edificios de la
17:45península ibérica
17:46los arquitectos diseñan sus edificios
17:48aplicando este concepto para ampliar los
17:50metros cuadrados de las viviendas
17:54en plena edad media ciudades como
17:56córdoba toledo o sevilla
17:58crecen y se desarrollan bajo el mandato
18:00de abderramán tercero
18:03alteran man tercero que tuvo un reinado
18:06largo de casi 50 años fue un hábil
18:09militar fue un político también hábil
18:11sobre todo porque supo rodearse de gente
18:14que le ayudó a preservar el control o
18:18mella en al andalus y aunque no era un
18:21hombre especialmente cultivado así que
18:24es su poder que el destino del califato
18:26va a estar ligado al mundo del saber el
18:29saber y la cultura eran del califato de
18:32córdoba un estado fuerte y avanzado
18:34para que nuestro poder sea reconocido
18:37por todos los mandatarios extranjeros
18:39levantaremos una gran urbe acorde a la
18:42grandeza del nuevo califato
18:45qué ciudad tenía en mente a tierra
18:47tercero fue capaz de construir esa gran
18:50urbe durante su reinado
18:55[Música]
19:02el urbanismo en las ciudades andalusíes
19:04se regía por las ampliaciones de las
19:06viviendas que los vecinos a cometían en
19:08cada barriada pero como era la vida
19:10dentro de sus hogares cómo se
19:12organizaban las familias el modelo de
19:15familia es una familia amplia no el tipo
19:19de familia que ahora mismo vemos que es
19:21la nuclear la pareja e hijos cuando nos
19:26vamos a la edad media si massa
19:28sociedades musulmanas tenemos que hablar
19:30de una amplitud de parejas vinculadas a
19:34la familia con la arquitectura doméstica
19:36fue muy importante siempre la
19:38preservación de la intimidad en el
19:40interior de la casa es una arquitectura
19:42que llega a ser tanto hermética no tiene
19:44a menudo aperturas hacia el exterior
19:47visibles esto sin duda pasa porque en el
19:50mundo musulmán el honor de la familia
19:52reside en el grupo femenino y entonces
19:56son casas que se hacen para el
19:58aislamiento de la mujer con el fin de
20:01que la mujer no tenga contactos directos
20:04y verbales ni visuales con varones que
20:07no sean de la familia
20:08y eso genera una serie de recursos
20:12arquitectónicos para que esa casa
20:14responda a esa necesidad el hogar
20:17andaluz y tenía como finalidad proteger
20:19a las mujeres del mundo exterior
20:21de qué manera construían sus viviendas
20:23para preservar su honor como eran por
20:25dentro cómo era su distribución
20:29este modelo de casa de andalucía es en
20:32gran medida una vivienda totalmente
20:33hermética llega hacia el exterior
20:35solamente se abre hacia el exterior en
20:37puntos en los que puedes ver sin ser
20:39vistos al entrar al interior es cuando
20:42realmente veías la magnificencia de esas
20:44casas prácticamente hay una sola entrada
20:47es una puerta que se puede abrir en su
20:49totalidad para poder entrar elementos de
20:53volumen pero en condiciones normales hay
20:55un portillo que cuando se abre que tiene
20:58que agachar para poder entrar o salir
21:01entonces cualquiera que pasa por la
21:04calle erguido nunca verá el interior
21:06porque te tienes que doblar para entrar
21:08y además se intercalan entre la puerta y
21:11el patio un espacio denominados agua el
21:14zaguán es un espacio intermedio entre la
21:16puerta y el patio que se genera para
21:20impedir que la puerta cuando se abre en
21:22su totalidad alguien que pasa desde el
21:24exterior pueda ver el interior del patio
21:27la casa es el espacio primordialmente
21:29femenino y normalmente en estas casas si
21:32había un al golf a una pieza
21:34independiente de la casa en el sentido
21:37que no se tenía que entrar al patio se
21:39hacía desde el propio zaguán para que
21:41los hombres puedan llevar la vida
21:43comercial docente o de amistades junto
21:46al zaguán sin penetrar en la casa y
21:48además hay que tener en cuenta que el
21:51centro neurálgico de esa vivienda es un
21:53gran parking
21:54normalmente cuadrangular rectangular y
21:56muy polifuncional donde también solía
21:58haber vegetación todas las dependencias
22:01abren hacia ese gran patio se iluminan
22:04se ventila se comunican a través del
22:06patio central y eso les permite cerrar
22:09totalmente la casa al exterior además un
22:11sistema con unos elementos muy claros
22:13generalmente un salón alargado de forma
22:16rectangular más ancho que profundo era
22:18digamos el espacio polifuncional más
22:20importante de la casa servía desde para
22:22descansar para dormir hasta para hacer
22:25las labores cotidianas existen escaleras
22:28para la planta superior que pueden dar
22:29acceso a diferentes algorfa o generar
22:32galerías de madera para poder dar acceso
22:35a las dependencias en planta alta sin
22:38que se produzcan un paso de una
22:40habitación a otra como en otros modelos
22:42de casa se dan
22:44la casa partió un modelo único musulmán
22:47ya estaba en un mundo romano teníamos
22:49casa de pérez tilos de atrio o incluso
22:51si nos vamos atrás la propia mesopotamia
22:53tenemos ese mismo sistema este modelo de
22:56casa parte andalucía en gran medida
22:58sobre todo lo que es la zona del sur y
23:00levante desde la península se prolonga
23:02prácticamente hasta nuestros días lo
23:03podemos ver hoy aquí en ciudades como
23:05córdoba o granada perfectamente
23:09la protección de la intimidad era uno de
23:11los pilares fundamentales de la sociedad
23:13andalusí para preservarla disponía en
23:16las casas de baños y aseos como tenemos
23:18en la actualidad
23:20una cosa muy curiosa que también aparece
23:22en todas las viviendas que se han
23:24excavado durante todos estos años en la
23:26ciudad de dinámicas es la aparición de
23:28la letrina un espacio rectangular muy
23:31pequeñito generalmente en una esquina de
23:32ese patio dedicado exclusivamente a la
23:34higiene
23:36hasta el mundo islámico esta privacidad
23:38higiénica no existieron los romanos por
23:41ejemplo tenían baños públicos sin
23:42ninguna separación donde cada uno de
23:44ellos se sentaba al lado del otro sin
23:46ningún problema
23:47eso es en gran medida una novedad en
23:50este mundo del andaluz porque es el
23:52concepto de la higiene en la intimidad
23:54en la privacidad que tenemos hoy es en
23:57gran medida así que deriva de este
23:58concepto que trae los musulmanes
24:00hablando
24:02parece claro que la higiene y la
24:04intimidad tenían una especial relevancia
24:06en los hogares de al andalus esas
24:08viviendas donde se desarrollaba gran
24:10parte de la vida de los andalusíes como
24:12las construían qué materiales se
24:15utilizaban en su edificación
24:16[Música]
24:17sistemas de construcción de las
24:19viviendas es muy similar al que ha
24:21habido hasta prácticamente el siglo 20
24:23todavía podemos ver en muchas
24:24localidades rurales cómo se construye
24:26una vivienda y sigue siendo en el
24:28sistema todos los materiales adicionales
24:30que hemos conocido se han utilizado en
24:33época medieval islámica la piedra es la
24:37tapia encofrada con tierra o con tal el
24:41ladrillo desde la base solían poner una
24:44especie de cimentación y de zócalos de
24:46piedra y sobre ella utilizaba un
24:48encontrado y sobres encontrados en ese
24:50cajón se rellenaba con un tapial de
24:53tierra y en la parte final todo esto se
24:56cubría con un tejado
24:57por ejemplo los romanos tenían esas
24:59tejas curvas con otras planas que se
25:01llamaban células y esas planas iban
25:04unidas por unas pestañas y en esas
25:05pestañas se incluía la teja curva para
25:07que el agua no cal hace entre el audio
25:10el tejado medieval tanto islámico como
25:13cristiano que ha llegado es una
25:15simplificación de ese tejado de época
25:18romana
25:19las únicas piezas que se utilizan para
25:22los tejados son la teja curva las tejas
25:25curvas son las que empiezan a extenderse
25:27ya prácticamente en el siglo 10 no hay
25:30otro sistema que es es decir solo tejas
25:31curvas uno boca abajo y otro boca arriba
25:33intentando evitar esa entrada de agua
25:38la piedra el ladrillo y la teja curva
25:41son materiales con los que seguimos
25:43levantando todo tipo de casas y
25:44edificios
25:46las grandes construcciones tuvieron un
25:49papel relevante durante el reinado de
25:50abderramán tercero un califa cuyo sueño
25:53fue fundar una nueva ciudad de
25:55dimensiones gigantescas
25:58la derraman tercero debe ser valorado
26:00como un gran estadista como un hombre de
26:03una extraordinaria visión política que
26:06supo transformar un estado con un orden
26:09político nuevo que es el califato de
26:12córdoba
26:13sólo por eso del aman tercero es un
26:15personaje de especial relevancia la
26:17muestra última representación última de
26:19ese de ese triunfo definitivo de la
26:22consolidación de la dinastía es nérin
26:24azada
26:25miren hasta ahora es un proyecto
26:25arquitectónico de unas dimensiones
26:27extraordinarias
26:29como era medina azahara deslumbró al
26:32mundo como pretendía derraman tercero
26:34que queda de ella
26:35[Música]
26:42[Música]
26:45medina zahara surge como la necesidad de
26:48buscar una nueva sede a la altura de la
26:52nueva dignidad califal que había
26:53adquirido a derraman tercero
26:56la linaza ahora es el símbolo por
26:58excelencia del triunfo de la sociedad
27:01islámica del modelo social islámico de
27:03la estructura política islámica es una
27:06ciudad que debió ser espectacular en una
27:09forma en la que a traman tercero venía a
27:12decir a los habitantes de al andalus ya
27:15los embajadores que llegaban allí que
27:18esto es una representación del paraíso
27:19en tierra y con esto yo estoy
27:21demostrando que quien me obedece
27:23alcanzará la salvación
27:27medina azahara se nos presenta como una
27:29ciudad deslumbrante espectacular como
27:32era realmente cuáles eran sus
27:34dimensiones
27:36medina zahara significa la ciudad de
27:39daara que es uno de los nombres de la
27:42hija del profeta fátima aunque también
27:44se puede traducir como la ciudad
27:47deslumbrante la ciudad brillante de una
27:50ciudad de un bien es 500 metros un
27:53kilómetro y medio por 750 en una zona
27:55con una topografía irregular que implica
27:58unas obras de infraestructuras de
28:00aterrazamiento tremendas medina azahara
28:02que se funda en torno al novecientos
28:04cuarenta la ciudad se construía a lo
28:06largo de 50 años partiendo en 225 años
28:10adjudicado a derraman tercero y 25 años
28:13al hakan segundo y se construye a unos 8
28:17kilómetros al oeste de córdoba una
28:20ciudad de esa grandeza de esas
28:22dimensiones porque se construye tan
28:24cerca de córdoba una de las urbes más
28:26importantes de la edad media
28:31de rama en tercero lo que hace es
28:32continuar una práctica que ya se había
28:34iniciado en oriente y que vinculada a la
28:37dignidad califal con la construcción de
28:39nuevos centros urbanos que terminan
28:42transformándose en las capitales de los
28:45respectivos califatos esto es lo que
28:47ocurre con medina azahara de ahí también
28:49la necesidad de que se construya junto a
28:52córdoba
28:54medina azahara y córdoba se relacionan
28:57en términos de complementariedad de
28:59hecho lo que se produce es un fenómeno
29:01de capitalidad compartida
29:04en azar se convierte en una ciudad
29:06administrativa y simbólica y córdoba
29:09mantuvo siempre la preeminencia
29:11religiosa y en definitiva medina zahara
29:13se convirtió en el símbolo del poder es
29:16una ciudad que está construida en la
29:18falda de la sierra está construido
29:19también en terrazas marcando el lugar
29:21preferente todo eso está destinado a
29:24lanzar hacia el exterior un mensaje de
29:26poder de capacidad y de dominio que gran
29:28última instancia lo que pretendían los
29:30califas o mañanas desde medina azahara
29:33abderramán tercero podía contemplar unos
29:35dominios que se extendían más allá de
29:37donde alcanzaba su vista
29:39cómo era su vida dentro de esta ciudad
29:42donde residía en el alcázar vive en el
29:45califa y el príncipe heredero porque el
29:48resto de los hijos sabemos que una vez
29:51que alcanzaban la mayoría de edad se les
29:53daba casas y de alguna manera se les
29:57obligaba a salir del palacio para que no
29:59interfieran en el desarrollo político
30:03del heredero y el califa pasa a una
30:07parte de su tiempo en la residencia de
30:10medina azahara y otra parte de su tiempo
30:12la pasa en córdoba
30:13[Música]
30:15medina azahara fue centro administrativo
30:17del califato de córdoba y residencia de
30:20sus gobernantes que otras funciones tuvo
30:22aquella ciudad andalusí
30:25medina azahara fue un gran centro
30:27diplomático en la época califal
30:29conocemos más de una decena de embajadas
30:33con el mundo bizantino pero también
30:35conocemos embajadas como los francos y
30:38por supuesto embajadas con los príncipes
30:40bereberes del norte de áfrica que apoyan
30:44a los omeyas para recibir a los
30:46diferentes embajadores que llegan a mi
30:48califato he mandado construir con el
30:51favor de ala el salón del trono la
30:54multitud de columnas unidas por arcos de
30:56herradura las paredes talladas en mármol
30:59ligadas a una exquisita y generosa
31:01vegetación impactan en el extranjero que
31:04por primera vez pisa esta suntuosa sala
31:06de esta manera cualquier comitiva se
31:10rendirá ante la grandeza del califato de
31:12córdoba la práctica de entregar regalos
31:15el intercambio de embajadores es una
31:18práctica antigua que venía de oriente y
31:21desde luego algunos de esos regalos eran
31:24libros que tenían un contenido
31:26eminentemente cultural y científico
31:32durante años embajadores de distintos
31:35lugares del mundo conocido pasaron por
31:37aquella joya arquitectónica llamada
31:39medina azahara pero qué ocurrió con esta
31:41ciudad andaluz y que ha llegado hasta
31:43nosotros el periodo de vida de medina
31:46azahara va teóricamente desde el 936
31:50hasta la primera década del siglo 11 en
31:53el que comienza un proceso de
31:55desintegración del califato y lo que nos
31:58queda es lo suficiente para que nos
32:00podamos imaginar cómo debió deslumbrar
32:03esa ciudad a los que la visitaban
32:07estos restos arqueológicos pertenecieron
32:10a una ciudad que despertaba la
32:11admiración de aquellos que la visitaban
32:13hace más de diez siglos a medina azahara
32:16llegaban textos y tratados que recogían
32:18el saber de aquel momento más allá de
32:20los muros de esta gran urbe importancia
32:23tenía la escritura y la palabra en la
32:25sociedad andalusí se llegó a cultivar el
32:28arte de la literatura la literatura es
32:31uno de los ámbitos las disciplinas más
32:35destacadas del andaluz de modo que todo
32:38lo que se escribía en oriente llegaba al
32:41andalus y todo lo que se hacía en la
32:44cndh a los especialmente en córdoba
32:45llegaba a bagdad
32:49la literatura andaluza era variada
32:52en literatura narrativa como relato y
32:56luego también la poesía tenía una gran
32:58importancia en estos tiempos surgió la
33:01mamá la mamá es un género literario que
33:05un siglo décimo 11-12 las ma camas es un
33:12género creado en oriente que da al
33:14andaluz también se cultiva y son
33:16básicamente un cuentecillo escrito en
33:19primera persona en que se encuentra un
33:21hombre que se gana la vida engañando a
33:23los demás
33:25y en la cama y aparece la figura
33:27parecida a un pícaro que hablaba muy
33:29bien tenía mucha retórica y antecede a
33:31la literatura picaresca y baja de
33:35córdoba escribió al collar de la paloma
33:38esta maravillosa obra se considera única
33:41no sólo en la literatura árabe sino en
33:43la literatura universal
33:46el collar de la paloma que es un tratado
33:48sobre el amor la importancia que tiene
33:50es que las anécdotas que cuenta es gente
33:53de córdoba ya que es un libro que está
33:56lleno de información real de cómo era
33:58córdoba en el siglo 11 encontramos
34:01después entre el poder de la paloma y el
34:03libro del arcipreste de hita el libro de
34:06buen amor muchísimos paralelismos tanto
34:09en conceptos como en personajes como en
34:11términos en palabras es decir el legado
34:14que ha dejado el andaluz en la
34:16literatura
34:17es bastante rico y amplio el aroma de
34:20aquellos textos de la literatura árabe
34:22ha impregnado obras escritas en la
34:24península ibérica' posteriores a
34:26al-andalus quienes eran los autores de
34:28estos libros era un arte reservado para
34:31hombres qué papel jugó en la mujer en la
34:33literatura andalusí
34:40[Música]
34:43y había cientos y cientos de poetas de
34:48escritores por qué razón porque
34:51fundamentalmente los califas o los
34:53emires apoyaba económicamente eso ayuda
34:56muchísimo a la expansión de la
34:59literatura
35:00luego la literatura andaluz y sobre todo
35:03ha destacado por la poesía poeta
35:06maravilloso como hago también es
35:08evidente en hawaiano de alzira que se
35:12conserva todo su lingua net
35:15la literatura andalusí parece que estaba
35:17estrechamente ligada a los hombres que
35:19ocurría con las mujeres podían dedicarse
35:22al noble arte de la escritura
35:24las mujeres estaban más bien
35:26subordinadas al hombre tanto en la
35:28sociedad medieval andalucía como el
35:31mundo cristiano entonces no tenían el
35:33mismo reconocimiento que tenían a lo
35:35mejor los poetas de género masculino y a
35:37veces pues tenían que utilizar su don y
35:39más poesía que nos han llegado de
35:41hombres puede que fueran también de
35:42mujeres
35:44las mujeres que cultivaron la literatura
35:46en al andalus se enfrentaban a las
35:48normas impuestas por una sociedad
35:49patriarcal como era el andaluz y de
35:52aquellas escritoras ha llegado el nombre
35:55de alguno hasta nosotros
35:57las mujeres que escriben en al andalus
35:59son todas de un sustrato cultural
36:02elevado unas 35 poetisas se conoce y de
36:05todas ellas por al menos un poema un
36:07fragmento del poema que tenemos de cada
36:09una luego hay para algunas poéticas que
36:11se conservan más puede más por ejemplo
36:13sus baladas
36:16balada fue una princesa el padre era el
36:20califa mohamed jelmus texto que fue
36:24asesinado
36:25y dio poder durante prácticamente todo
36:28el siglo 11 y dio más de 80 años era una
36:31mujer bien formada y juntaba en su casa
36:36a muchos poetas donde recitaba donde
36:39hablaban de la poesía hablaban de la
36:42cultura y además era una mujer liberal
36:46parece ser que igualada pues estaba muy
36:48enamorada de zaidín que era un poeta que
36:50era muy conocido y entonces se
36:52escribieron un poema amoroso y una
36:54relación entre ellos muy buena de amor
36:59siento un amor por ti que si los astros
37:02lo sintiesen no brillará el sol y la
37:06luna saldría y las estrellas no
37:09emprendería en su viaje nocturno
37:12pero su relación con dulce estropea
37:15porque desde dulce enamora de su esclava
37:18y entonces también sus poemas de
37:20despecho esencia amor pues lo expresaba
37:22con todo el candor satírico porque le
37:24permitía en la época
37:26guardada para su época desde luego era
37:29una mujer absolutamente entre comillas
37:32revolucionaria porque no cumplía los
37:36cánones conocidos en aquel momento para
37:39las mujeres
37:41ese espíritu transgresor que le supuso a
37:44esta princesa tuvo problemas en la
37:46tradicional sociedad andalusí
37:48[Música]
37:52en al andalus tanto hombres como mujeres
37:54plasmaban en papel sus obras literarias
37:57pero el arte de la escritura también
37:59encontró otra forma de expresión que
38:01nada tenía que ver con los libros
38:04el cultivo de la literatura va unido al
38:07cultivo de la arquitectura y de la
38:09caligrafía la escritura va a alcanzar un
38:12carácter decorativo espectacular va a
38:15ser un elemento que va a tener un
38:16desarrollo de gran belleza y pro vamos a
38:18ver en muchísimos edificios y los
38:20musulmanes van a utilizar la caligrafía
38:22como un elemento para ello e identidad
38:25de evocación de la religión perdón
38:29templo de la biografía de al andalus es
38:32la alhambra de granada donde tenemos
38:33inscripción es de carácter cronológico
38:35descriptivas tenemos policía tenemos
38:39inscripciones coránicas y luego también
38:42hay inscripciones muy bellas
38:43desiderativo por ejemplo aliento walik
38:47vale en dicha y prosperidad para acá
38:50pero una expresión que se utiliza para
38:52decir bendición buena suerte es decir
38:54siempre para evocar como una especie de
38:57mantra porque se van repitiendo y además
38:59tenemos pues la formación de la poesía
39:03que hace hablar a la alhambra en primera
39:04persona porque las formas se ponen en
39:07nombre de la arquitectura como si fuera
39:09la arquitectura la que habla
39:10en muchas ocasiones es una primera
39:12persona del femenino que se va a
39:13presentar como bella espléndida
39:17la arquitectura y la literatura se
39:19funden en las paredes de construcciones
39:21como las de la alhambra este monumento
39:24tan representativo de granada' con qué
39:26fin se construyó a qué debe su nombre
39:28qué maravilla se esconde esta joya
39:31arquitectónica andalucía
39:33[Música]
39:42la alhambra fue la gran ciudad palatina
39:45del reino nazarí de granada que se
39:48estableció en esta ciudad a partir de
39:511.238 con la venida del primer monarca
39:54de esa dinastía nazarí hamás primero
39:58la alhambra quiere decir la roja por su
40:00ubicación en la colina roja la colina de
40:03la alhambra
40:05hugo además siempre una tendencia de
40:06construir todos los palacios en el
40:08frente norte de la alhambra por su mejor
40:10ubicación por estar asomado sobre el río
40:13darro es el punto más elevado por ser el
40:16punto simbólico en el que puede dominar
40:18toda la ciudad una vez elegida la
40:21ubicación como evolucionó la alhambra
40:23que construcciones esconde esta ciudad
40:26palatina principalmente fueron
40:28construcciones militares ya en el siglo
40:3111 cuando granada fue la capital del
40:33primer estado islámico independiente
40:35hicieron una remodelación de la alcazaba
40:38y a partir de ahí el salto hacia
40:41adelante y hacia lo que actualmente
40:43conocemos por la alhambra pues se
40:45produjo obviamente en la época nazarí
40:49el laboratorio casi de experimentación
40:51en la alhambra donde se construyeron
40:53nuevos desarrollos tan magníficos como
40:55el palacio de los leones el palacio de
40:58los leones que es un palacio único en su
41:00disposición no tenemos ninguno que sea
41:01similar en el mundo islámico
41:04es un palacio tipo claustral
41:06prácticamente con una serie de pórticos
41:08que perimetral todo el patio en los
41:10cuatro lados por las influencias
41:12seguramente también con la arquitectura
41:14cristiana o sea que es ese sincretismo
41:16eso lo podemos encontrar incluso en la
41:19alhambra del último momento en el parque
41:21de los leones tenemos las dos cúpulas
41:23mocárabes posiblemente más
41:24espectaculares del mundo islámico
41:26los diseños geométricos más completados
41:29de la cerámica los poemas más bellos
41:31todo eso supuso que la alhambra
41:33finalmente se estuvieran construyendo
41:35edificios a lo largo de generaciones
41:37hasta el punto de crear una ciudad y
41:40esta apuesta a la ciudad de granada este
41:43emblema de andalucía es en la actualidad
41:44famoso en el mundo entero que técnicas
41:47utilizaron para alcanzar tal grado de
41:49belleza en que se basaban sus diseños
41:53cuando uno piensa en la alhambra en esa
41:55diversidad tan compleja de diseños
41:57evidentemente tuvo que haber alguien muy
42:00versado en el arte de la geometría
42:01alguien de matemáticas sin lugar a dudas
42:04para poder encajar perfectamente todas
42:07esas decoraciones en una superficie fue
42:09fijada la geometría tiene una gran
42:12importancia en el diseño y está presente
42:14en todos los lugares y la alhambra
42:16podemos verla si queremos solo como
42:19geometría no ya en la alhambra están
42:21todas las formas posibles de rellenar un
42:24plano con figuras geométricas la
42:26proporción áurea que está en muchos
42:28sitios de la alhambra la proporción
42:31pitagórica lo que se llama el rectángulo
42:33de la proporción cordobesa toda esta
42:36trazabilidad geométrica trata de que se
42:39produzca esa armonía esa belleza de
42:41proporciones que sea agradable a la
42:43percepción del ojo humano
42:46los diseños geométricos forman parte de
42:48las señas de identidad de la alhambra de
42:51que elementos decorativos se varían los
42:53andalusíes para crear esas
42:54espectaculares formas lo que tenemos la
42:57alhambra lo que se llama
42:59y que son azulejos es decir la cerámica
43:02vidriada donde se recortan las piezas y
43:04se van encajando la cerámica es uno de
43:08los elementos que mayor desarrollo tuvo
43:10en el mundo islámico prácticamente se
43:12puede decir que no existe cerámica
43:14vidriada en al andalus hasta la llegada
43:16de los musulmanes e incluso hasta la
43:19época del califato para los andalusíes
43:21uno de los medios para decorar sus casas
43:23va a ser evidentemente la cerámica la
43:26cerámica estaba presente en las paredes
43:28de palacios y en las casas andalusíes
43:31como era la decoración de esa cerámica
43:34ornamental la cerámica vidriada supuso
43:37una aportación importante en el mundo
43:40decorativo es mucho más de ella una
43:43cerámica vidriada porque tiene unos
43:44colores brillantes muy contrastados que
43:47permite reproducir no sólo motivos
43:48geométricos también motivos ornamentales
43:51como paisajes o como figuras diversas
43:55y el periodo del máximo esplendor de
43:57al-andalus en el mundo de la cerámica va
43:59a ser sobre todo el siglo 14 y 15 con la
44:01loza dorada nazarí que después todo este
44:03mundo lo va a imitar la cerámica
44:05valenciana de manises que va a ser traer
44:07una heredera de la cerámica de loza
44:09dorada nazarí
44:12la cerámica andaluz y continuó estando
44:14de moda sus diseños geométricos siguen
44:17cautivando a diseñadores interioristas y
44:19como no al turismo que cada año visita
44:22la península ibérica
44:24hace diez siglos vivió en estas tierras
44:27una mujer cuya particular forma de
44:29entender la vida sigue siendo referente
44:31y fuente de inspiración en nuestra
44:34sociedad actual oa la edad se dedicaba
44:37fundamentalmente al cultivo de la
44:39cultura y a la divulgación cultural y a
44:41la escritura eran su principal
44:42dedicación
44:44y ya era en cierta medida una mujer
44:47rebelde se revelaba porque estamos
44:49hablando de una sociedad de una religión
44:52que es el slam que limita muchísimo los
44:56movimientos y los derechos de la mujer y
45:00tuvo actitudes muy liberales de ella en
45:03su forma de vida respecto a otras
45:05mujeres de su época pero ya no hizo caso
45:09a todas estas limitaciones y tuvo el
45:12valor para poder contarse con los
45:14hombres y expresarse de una forma libre
45:17tiene variedad de poemas tienen poemas
45:19muy amorosos y algún poema como de
45:22autoelogios que resulta bastante
45:23transgresor no y refleja su
45:25empoderamiento pensando desde la
45:28mentalidad actual
45:30estoy hecha por dios para la gloria y
45:34camino orgullosa por mi propio camino
45:37doy poder a mi amante sobre mi mejilla y
45:40mis besos ofrezco a quien los desea
45:44tenía una relación muy igualitaria con
45:47otros escritores y con otros personajes
45:49entonces eso pues estaba rompiendo las
45:51convenciones sociales y yo destacaría
45:53pues su carácter como precursor de lo
45:55que es después además de la búsqueda de
45:58la igualdad de las mujeres de
45:59empoderamiento de de ser independiente y
46:02de un poco romper con los moldes del
46:05patriarcado yo de hecho existen algunas
46:08asociaciones de mujeres con el nombre de
46:11igualdad
46:13quizás la compararía en granada con
46:15mariana pineda o también con las
46:16sufragistas como por ejemplo campoamor y
46:19con victoria quien que son mujeres
46:20rompedoras mujeres que también están
46:23allí con un papel en el feminismo clave
46:27además las figuras de igualdad realmente
46:29después ha sido una fuente de
46:32inspiración fuente de inspiración para
46:34muchos poetas muchos escritores muchas
46:38pinturas que representan a las figuras
46:41de igualdad
46:44la princesa igualada se manifestó a
46:46través de sus poemas como una mujer
46:48liberal y rebelde que habitaba en un
46:50mundo dominado por los hombres y cuya
46:53figura todavía hoy sigue sirviendo de
46:55inspiración de al-andalus hemos heredado
46:58grandes construcciones que son conocidas
47:00en el mundo entero y que tuvieron en el
47:02califa abderramán tercero uno de sus
47:04grandes valedores sus obras literarias y
47:07poemas han influido en épocas
47:09posteriores y elementos de nuestras
47:11viviendas como la teja curva el azulejo
47:14o las letrinas ya las utilizaban los
47:16andalusíes en sus propias casas hace más
47:18de mil años a esta sociedad andalusí
47:21también le debemos en parte nuestra
47:23forma de comer y sentarnos a la mesa
47:25trajeron a la península ibérica' el
47:27sistema numérico decimal además de otras
47:30ramas de las matemáticas como el álgebra
47:32o la trigonometría la herencia de
47:35aquella sociedad que habitó en estas
47:36tierras durante casi ocho siglos la
47:39seguiremos descubriendo en al-andalus el
47:41legado
47:43[Música]
Browse More Related Video
Exploradores de la historia El Imperio Romano
Humanidades 101 Lección # 14: De la antigüedad tardía al feudalismo II
"PENSANDO EN CUBA" - Cuba Colonial Clase 1 - "Los remotos origenes de Cuba"
✅✅✅ Evolución GEOLÓGICA de la PENÍNSULA IBÉRICA ✅✅✅
Cuernavaca, historia e identidad. Centro histórico y sus pueblos tradicionales
LITERATURA MESOPOTÁMICA
5.0 / 5 (0 votes)
