Interseccionalidad y construcción de la identidad | Universo Diverso
Summary
TLDRAzura Palacios, una joven de 21 años de Medellín, habla sobre su identidad como modelo, bailarina y artista. Explora la interseccionalidad como un concepto clave para entender la opresión y la discriminación en la sociedad, destacando la importancia de reconocer las diferencias y la diversidad de experiencias. Aborda temas como la invisibilización de las experiencias de las personas y la necesidad de una sociedad que valore y celebre la diversidad.
Takeaways
- 😀 Azura Palacios es una joven de 21 años de Medellín, Colombia, que se identifica como modelo, bailarina y artista.
- 🌟 Ella considera que ser de una zona afectada por la violencia y empobrecimiento, y tener la oportunidad de perseguir sus sueños, es parte de su identidad.
- 🔗 La interseccionalidad es crucial para entender las diferentes formas de opresión que las personas pueden experimentar, dependiendo de su género, raza, clase, orientación sexual, entre otros factores.
- 🌈 Azura destaca la importancia de reconocer la diversidad de experiencias y la lucha por la equidad y la inclusión, especialmente para aquellos que enfrentan múltiples formas de discriminación.
- 💡 La interseccionalidad se originó como un concepto en los estudios feministas y se ha expandido para abarcar la complejidad de las experiencias humanas más allá de las categorías simples.
- 🌐 Se define la interseccionalidad como la forma en que múltiples sistemas de opresión interactúan y se entrelazan, afectando las experiencias de las personas.
- 👤 Azura aboga por la representación y visibilidad de las personas no binarias y de otras identidades que a menudo son marginadas o estigmatizadas en la sociedad.
- 🏛️ La interseccionalidad también se relaciona con la crítica a la institucionalidad y la forma en que las estructuras de poder perpetúan estereotipos y discriminaciones.
- 📚 La teoría interseccional se opone a la idea de una jerarquización de las opresiones, en lugar de eso, busca entender cómo diferentes sistemas de opresión se entrelazan para generar tensiones y problemas específicos.
- 🌱 Azura insta a la sociedad a reconocer y celebrar la diversidad, incluyendo las identidades no binarias y las culturas subalternas, como un paso hacia una mayor inclusión y justicia social.
Q & A
¿Quién es Azura Palacios y cuáles son sus actividades profesionales?
-Azura Palacios es una joven de 21 años que reside en Medellín, trabaja como modelo y bailarina, y se identifica como artista, ya que cree que su arte es una forma de expresión personal.
¿Cómo describe Azura su identidad personal y su relación con el arte?
-Azura se describe a sí misma como una persona que se identifica con las cosas que le inspiran y le gustan, y que proviene de una zona afectada por la violencia y la pobreza, lo que también forma parte de su identidad.
¿Qué es la interseccionalidad y por qué es importante según Azura?
-La interseccionalidad es un concepto que reconoce que las personas pueden ser oprimidas de diferentes maneras, por ejemplo, por su género, raza, clase o orientación sexual. Es importante para Azura porque ayuda a entender que algunas personas enfrentan desafíos más complejos debido a la intersección de estas identidades.
¿Cómo define Azura la interseccionalidad en el contexto de la lucha por la equidad y la inclusión?
-Azura entiende la interseccionalidad como una herramienta para reconocer que, aunque todos luchan por la equidad y la inclusión, algunas personas enfrentan desafíos adicionales debido a la intersección de múltiples factores de vulnerabilidad.
¿Qué papel desempeña la interseccionalidad en el análisis de la discriminación según la Comisión Interamericana de Derechos Humanos?
-Según la Comisión Interamericana de Derechos Humanos, la interseccionalidad se utiliza para analizar casos de discriminación cuando hay una confluencia de múltiples factores de vulnerabilidad y riesgo, como etnia, raza, género, orientación sexual, clase, discapacidad y edad.
¿De dónde proviene la teoría de la interseccionalidad y cómo se ha desarrollado en los estudios feministas?
-La teoría de la interseccionalidad surge de las experiencias de personas racializadas y colonizadas en Estados Unidos, Europa y América Latina. Se ha desarrollado en los estudios feministas como una forma de entender la complejidad de las experiencias humanas más allá de las simples categorías de género, raza y clase.
¿Cómo se relaciona la interseccionalidad con la idea de que existen múltiples sistemas de opresión que interactúan en las experiencias personales?
-La interseccionalidad se basa en la idea de que múltiples sistemas de opresión, como el patriarcado, el capitalismo, la colonialidad y el racismo, interactúan de manera compleja en las vivencias personales, lo que resulta en experiencias de opresión y privilegio que varían según las intersecciones de identidades.
¿Qué es la diferencia entre la interseccionalidad y la multiculturalidad según Azura?
-Mientras que la multiculturalidad se enfoca en defender y garantizar las diferencias culturales, la interseccionalidad ofrece una perspectiva más compleja que busca entender cómo las diferencias de clase, género, raza y otras dimensiones se relacionan con los sistemas de poder y producen desigualdades y opresiones.
¿Por qué es importante la interseccionalidad para la formulación de políticas públicas y legislativas?
-La interseccionalidad es importante para las políticas públicas porque permite identificar cómo las leyes y las iniciativas pueden afectar de manera diferente a individuos y grupos sociales, asegurando que las experiencias de vida de la población sean reconocidas y dignificadas.
¿Cómo Azura ve la importancia de reconocer y celebrar la diversidad en la sociedad colombiana?
-Azura considera que el reconocimiento y la celebración de la diversidad son fundamentales para construir una sociedad más inclusiva y justa. La diversidad debe ser multiplicada y reconocida como parte integral de la nación, lo que contribuye a la paz y a la democracia.
Outlines
🎨 Identidad y Opresión Interseccional
Azura Palacios, una joven modelo y bailarina de 21 años de Medellín, explora su identidad como artista y la importancia de la interseccionalidad en el reconocimiento de las formas en que diferentes sistemas de opresión, como el patriarcado y la violencia, impactan las vidas de las personas de manera compleja e intersectada. Ella discute la importancia de visibilizar las luchas de aquellos que son oprimidos de maneras más compleja debido a múltiples factores de vulnerabilidad, como la raza, género, orientación sexual, clase y discapacidad, y cómo la interseccionalidad ayuda a entender y abordar estas desigualdades.
🌈 La Teoría de la Interseccionalidad
Este párrafo profundiza en la teoría de la interseccionalidad, presentada por Kimberlé Crenshaw en los años 80, como un marco para entender cómo múltiples sistemas de opresión interactúan y afectan las experiencias de vida de las personas, más allá de una simple agregación de categorías. Se discute cómo la interseccionalidad es fundamental en los estudios feministas y cómo permite analizar la complejidad humana y las desigualdades en las sociedades contemporáneas, tomando en cuenta la interacción de factores como clase social, raza, género, orientación sexual y otros que conforman una identidad y experiencia únicas.
🔍 Diferencia entre Interseccionalidad y Multiculturalidad
Se contrastan las nociones de interseccionalidad y multiculturalidad, destacando que mientras la multiculturalidad enfatiza la coexistencia y la defensa de las diferencias culturales, la interseccionalidad ofrece una visión más compleja que abarca la interacción de sistemas de poder y cómo influyen en las experiencias de vida de las personas. La interseccionalidad se centra en encontrar las tensiones y relaciones entre categorías como género, raza y clase, y cómo estas se construyen y reconstruyen en el contexto de la opresión y los privilegios, promoviendo un enfoque más crítico y holístico hacia la injusticia y la desigualdad.
🏛 Aplicación de la Interseccionalidad en Políticas Públicas
Este párrafo discute la importancia de incorporar una perspectiva interseccional en las políticas públicas para garantizar que sean inclusivas y atiendan a las diversas experiencias y necesidades de la población. Se argumenta que un enfoque interseccional puede ayudar a identificar y abordar los puntos ciegos que las teorías tradicionales de justicia a menudo pasan por alto, y a diseñar leyes y políticas que tengan un impacto positivo en diferentes individuos y grupos, evitando soluciones unívocas y promoviendo la dignificación de las experiencias de vida de la mayoría de las personas.
🌟 Relevancia de la Diversidad y la Interseccionalidad en la Sociedad
El último párrafo enfatiza la necesidad de reconocer y celebrar la diversidad y la interseccionalidad en la sociedad, no solo como un aspecto de la identidad colectiva, sino como una condición esencial para la democracia, la paz y la convivencia. Se argumenta que la negación de la experiencia de otras personas y la invisibilización de su diversidad perpetúan la violencia y la opresión, y se sugiere que el diálogo real y la educación son fundamentales para fomentar el reconocimiento y la apreciación de la diversidad, promoviendo así una sociedad más empática y justa.
Mindmap
Keywords
💡Interseccionalidad
💡Opresión
💡Identidad de género
💡No binario
💡Violencia
💡Discriminación
💡Psicología feminista
💡Multiculturalidad
💡Privilegio
💡Humanidad
Highlights
Azura Palacios, a 21-year-old model and dancer from Medellín, identifies as an artist influenced by her surroundings and personal experiences.
Interseccionalidad is emphasized as crucial for understanding the different forms of oppression faced by individuals within the heteropatriarchal system.
The concept of intersectionality is used to analyze discrimination by considering the intersection of multiple vulnerability factors.
Intersectionality originated from the experiences of racialized and colonized people in the United States, Europe, and Latin America.
Kimberly Crenshaw coined the term 'intersectionality' in the late 1980s to describe the complex interaction of multiple systems of oppression.
Intersectionality helps to recognize that while fighting for equity and inclusion, some individuals face additional complexities due to their intersecting identities.
Azura discusses the importance of visibility for marginalized groups and respecting the boundaries and realities of others.
The speaker shares a personal experience of being misgendered and the impact it had, highlighting the importance of recognizing non-binary identities.
Azura explains her personal approach to gender as a spectrum, allowing her to fluidly express her identity.
The difference between multiculturality and intersectionality is explored, with the latter focusing on the interaction of power structures with individual identities.
Intersectionality is not about ranking oppressions but understanding how different systems of oppression intersect to create specific tensions.
The importance of intersectionality in public policies is discussed to ensure that laws and policies are inclusive of diverse experiences.
Azura calls for a deeper understanding and recognition of the diverse identities within Colombian society and the importance of dialogue.
The role of education and institutions in shaping public policies with an intersectional perspective is highlighted.
The need for a genuine debate about identity and diversity in Colombia is emphasized for the betterment of society.
Azura encourages small actions and conversations as a way to gradually bring about change and understanding in society.
The importance of recognizing and learning from the experiences of others to avoid perpetuating violence, oppression, and stereotypes.
Transcripts
[Música]
[Música]
Hola Qué tal mi nombre es azura Palacios
tengo 21 años y actualmente recibió en
la ciudad de Medellín soy modelo y
bailarina yo existo mis amigas dicen que
yo soy arte entonces también soy artista
porque yo creo que me identifica
pues me identifican las cosas que me
gustan me identifica lo que me inspira
me identifica
lo que hago siento que me identifica
también el hecho de de provenir o bueno
ser de una zona
afectada por la violencia empobrecida y
también
el hecho de poder tener la oportunidad
de salir a realizar mis sueños a
trabajar cada día más por las cosas que
quiero hacer y a lo que me quiero
dedicar el resto de mi vida
[Música]
en primer lugar la interseccionalidad es
muy importante para reconocer que si
bien
el sistema o el sistema hetero
patriarcal nos oprime hay personas que
son oprimidas de diferentes maneras ya
sea por su realidad o por la forma en
como luz en físicamente cierto Entonces
es como decir que vamos en el mismo
viaje pero no vamos en el mismo barco
entonces claramente la forma en como eso
primera una persona
cuída blanca no es igual a la forma en
como eso primero una persona a cuidar o
pues diversa negra entonces en ese orden
de ideas siento que es muy importante
porque la interseccionalidad ayuda a
reconocer que si bien
estamos luchando por equidad por lograr
inclusión y que se nos dignifique
nuestra existencia hay que entender que
hay otras personas a las cuales pues les
toca un poquito más complicado porque
pienso que es una trampa porque en el
discurso del capitalismo dijiste
tú eres Barbie y tú puedes ser lo que tú
quieras ser cierto entonces pues
apropiarte y puedes tomar a veces luchas
que realmente de pronto no te
corresponderían es bueno que las
visibilices Porque es importante si tú
tienes una plataforma poder visibilizar
la situación de otras personas menos
favorecidas
pero conservando los límites de la
apreciación y también el respeto por la
realidad de las otras personas
de acuerdo con la Comisión
Interamericana de Derechos Humanos la
jurisprudencia emplea el concepto de
interseccionalidad para el análisis de
la discriminación considerando aquellos
casos en que se presenta la confluencia
en forma transversal de múltiples
factores de vulnerabilidad y riesgo de
discriminación asociados a una serie de
condiciones particulares Como por
ejemplo etnia raza género orientación
sexual clase discapacidad y edad
la intersección de identidades y riesgos
pueden acentuar violaciones de Derechos
Humanos contra personas grupos y
colectividades en especial situación de
vulnerabilidad y discriminación
histórica
[Música]
la interseccionalidad viene desde la
posición y vivencias de personas
racializadas personas colonizadas en
Estados Unidos en Europa en
Latinoamérica que habían percibido como
en sus experiencias y sus vivencias en
sus cuerpos se experimentaban diferentes
formas de opresión por género clase
social y también el sistema etnia raza y
como categoría pudiéramos Definir la
interseccionalidad a partir del término
que Kimberly cresen acuñó a finales de
los 80 en Estados Unidos como una
categoría que nos permite Definir la
forma en que en que de manera compleja
múltiples sistemas de opresión
interactúan en las vivencias
principalmente de una perspectiva de
género estamos hablando como a una mujer
en una mujer puede pueden convivir o
coexistir diferentes formas de presión
por su condición de género pero también
por su condición de etnia raza de clase
social o de orientación sexual Entonces
digamos que la interseccionalidad surge
como un paradigma novedoso en los
estudios feministas como un gran aporte
de los estudios feministas de las
psicología es feministas para comprender
la complejidad humana Más allá de las
agregación simple de categorías en
términos generales la interseccionalidad
para entender las distintas maneras en
las que las experiencias de las personas
en sociedades como las muestras que
están organizadas de acuerdo con
distintas estructuras
experimentan la opresión o el privilegio
a grandes rasgos de interseccionalidad
es una teoría que nos dice que la
organización social propone que no
solamente existe un eje transversal que
marca la desigualdad no solo las
diferencias sino la desigualdad entre
las personas y una sociedad sino que hay
distintos ejes de diferencia que se
intersectan entre los cuales están la
clase social la raza el género La
orientación sexual a la diversidad
funcional la edad la identidad de género
entre una cantidad de otros factores que
determinan un lugar social que da una
experiencia situada de las supresiones y
de los privilegios y da cuenta un poco
de la diversidad de manifestaciones de
las desigualdades y de las injusticias
en las sociedades humanas contemporáneas
yo a nivel personal yo solo me dedico a
existir yo pues como de ser lo
humanamente posible más natural que yo
pueda y
Mostrar como yo soy realmente como todo
esto que me conforma
sin importar el espacio Entonces siempre
tengo muy presente por ejemplo en la
forma como me visto de tener ese
distintivo
y en la manera en como también comunicó
mis ideas siempre tratar de dar ese
mensaje al ser una persona no binaria en
primer lugar yo Considero que para mí el
género no representa un factor
determinante en mi construcción como
persona
las personas usualmente diferencian
entre femeninas masculino y entre un
intermedio
para mí la nominalidad representa un
espectro en el cual yo puedo fluir en el
cual yo puedo existir de la manera como
más se sienta representada y en la forma
en como más yo me sienta como él
Entonces
para mí o bueno yo uso más que todo o yo
trato como de usar elementos y energías
que de pronto me representan de cada
digamos del espectro como tal para
moverme en sociedad de la forma como me
visto de la forma en como me presento de
la forma en como ejecutar mis acciones
de la forman como absolutamente todo
Siempre es como también tratando de
romper ese esquema de que solo Existen
dos
géneros a las personas racializadas en
los ponen o se nos limita nuestro actuar
por estereotipos que vienen desde la
colonia entonces de pronto para mí el
hecho de ser una persona no binaria y
poder romper con ese esquema
es muy significativo porque de alguna
otra manera nos
nos muestra que las personas no binarias
existimos en sociedad sin importar
nuestro color de piel
recuerdo que estábamos en séptimo y
estábamos en una clase de
afrocolombianidad te imaginaste
esta Vamos haciendo una dramatización de
lo que era la esclavización y como las
personas racializadas a las personas
negras en este caso obtuvieron su
libertad a mí me tocó hacer Pues el
papel de
esclavizar Entonces
cuando estábamos escuchando los
comentarios al final de la clase de
parte del profesor como la
retroalimentación
él me dice
hiciste una muy buena representación
pero el hombre negro no es tan afeminado
o sea el profesor me dice eso en frente
de todos mis compañeros compañeros
compañeras y o sea yo no sabía qué hacer
en ese momento porque fue un instante
bastante humillante para mí diferenciar
la multiculturalidad de la
interseccionalidad es Es bien
interesante también porque si bien
tienen el mismo trasfondo que es
analizarlas Y tratar de comprender la
diferencia humana las diferencias
humanas digamos que sus enfoques y sus
consecuencias analíticas y metodológicas
son diferentes pues la multiculturalidad
como paradigmas lo que nos dice es No
hay muchas culturas hay varias culturas
y esas tienen unas posiciones políticas
epistemológicas sociales y culturales
muy valiosas también entonces la
multiculturalidad trata de defender y
garantizar esas esas diferencias en el
nivel escolar la interseccionalidad
digamos que nos plantea una trama mucho
más compleja de esas diferencias al
tratar de entender cómo no solamente los
sistemas de clase género condición
socioeconómica en el caso de los
indígenas y los afrodescendientes por
ejemplo tiene diferencias sino como esas
diferencias están implicadas con los
sistemas y los dominios de poder cierto
Entonces digamos que la
interseccionalidad es mucho más compleja
en la medida que pone el lente y el foco
en como El dominio organizacional o sea
criticar la institucionalidad de las
estructuras un dominio representacional
en el que están llevando las encarnados
los estereotipos las tipificaciones que
hacemos a veces de manera arbitraria
sobre las personas pero también El
dominio intersubjetivo que es la
relación entre las personas y ahí viene
mucho todo el tema de cómo Dependiendo
el género dependiendo la clase social
tratamos diferente a una persona cierto
y El dominio experiencial Pues también
digamos que interactúa entonces la la
perspectiva interseccional no sólo es
conseguir la diferencia sino
encontrarlas las tensiones las
relaciones y cómo las categorías de
género raza clase social principalmente
se interactúan y se construyen Y
reconstruyen a partir de esa interacción
con esos dominios de poder Entonces eso
va mucho más allá de lo que nos plantea
el fondo de la multiculturalidad
con frecuencia se cree que la teoría de
la interseccionalidad propone una suerte
de jerarquización de las opresiones como
si nos construyera unas pirámides en las
que sabemos de acuerdo con las
intersecciones quién está menos oprimido
que quieren y es como si tuviéramos
entonces una escalera en la cual estamos
tratando de terminar Quiénes son les más
oprimidas de la sociedad y el punto con
la teoría tanto como lo dice Kimberly
cree en Shadow cómo lo dice Patricia Gil
Collins con su idea de la matriz de
opresión no es tanto que estemos
haciendo una búsqueda de cuáles son las
personas que están más oprimidas sino
que de que entendamos un poco la manera
en la que los distintos sistemas de
opresión el patriarcado del capitalismo
la colonialidad del racismo la homofobia
etcétera etcétera se conjugan y producen
unos lugares digamos particulares de
tensión donde la injusticia se
manifiesta y esto significa Entonces no
que estamos haciendo una jerarquización
de Quienes son más y menos oprimidos
sino de cómo es que las distintas causas
generan unos nodos que son
particularmente problemáticos y en ese
sentido entonces la interseccionalidad
nos Pro de una manera de entender que
nos permite señalar unos puntos ciegos
que usualmente quedan sin ver en las
teorías usuales de la justicia en este
momento las personas a través de la
lucha Está tratando de reivindicar su
expresión de género su identidad y su
ser que se le dignifique y se le
reconozca en sociedad en el momento en
que pues como personas nos damos cuenta
de que algo de que algo existe
quizás de entrada no no podamos
comprenderlo pero lo importante del caso
es aprender a respetarlo y dignificarlo
entonces yo creo que en últimas la lucha
por el reconocimiento
de lo no binario de Lo negro en sociedad
de lo queer tiene que ver mucho con eso
con decir aquí estamos no vamos a ir a
ninguna parte y no nos vamos a esconder
más porque todo esto nos ayuda a también
tener en cuenta que como país
multicultural también tener en cuenta
que todas estas subculturas hacen parte
de la conformación de la nación y
también deben apreciarse y claramente
celebrarse en público en privado en
sociedad
la interseccionalidad permite
identificar como las iniciativas
legislativas propuestas tendrán un
impacto positivo o negativo en
diferentes individuos y grupos sociales
además garantiza que las leyes y las
políticas públicas sean diseñadas de
manera tal que las diversas experiencias
de quienes integran la población
nacional sean reconocidas evitando así
el pensamiento y soluciones únicas con
el objetivo de que tales leyes y
políticas públicas tengan un carácter
que dignifique las experiencias de vida
del mayor número de personas posible
[Música]
y es porque sabemos que el papel del
estado de las instituciones estatales a
veces es limitado en cuanto a
recolección de información en cuanto a
relación con los públicos de interés en
cuanto a su relación con las poblaciones
y todo eso termina teniendo unas
consecuencias en la información de la
que disponemos para la educación para el
empleo para la salud etcétera la
importancia para las políticas públicas
de asumir una perspectiva de
interseccional o de asumir la
interseccionalidad como un marco
conceptual
tiene que ver con con que usualmente se
ha asumido que un enfoque integral o un
enfoque transversal es suficiente pero
como hemos hablado un poco la idea de
que existe un solo eje que cruza la
sociedad transversalmente resulta
insuficiente no solamente para describir
la diversidad de experiencias que tienen
las personas de las desigualdades que
tienen que enfrentar sino también para
atenderlas pero realmente desde el punto
de vista real de las prácticas sociales
estamos a años luz de un reconocimiento
realmente verdadero de la diferencia
entonces Colombia en Colombia urge un
debate de fondo en torno a quiénes somos
nuestra identidad Pero dentro de esa
identidad Macro unas identidades que
tienen unas experiencias muy concretas y
muy diversas de vida y eso puede afectar
la institucionalidad puede afectar la
efectividad de las políticas públicas
del acceso a bienes y servicios entonces
esa discusión urge en Colombia pero urge
desde un posicionamiento de las personas
que entiendan su lugar en esa estructura
de poder que entiendan su lugar en una
estructura de ventajas y desventajas y
que ese diálogo sea real que no sea
meramente retórico sino real la
importancia de reconocernos sea plural y
diversa infinitamente diversa pues tiene
que ver con que no hay no hay de otra
negarlo sería querer tapar el sol con un
dedo que sería querer ocultar o negar la
humanidad de los millones de personas
que componen la sociedad colombiana Y
eso es un propósito que creo que nadie
estaría de acuerdo con que sería
deseable Pero por otro lado Creo que uno
podría decir
no hay una alternativa real a la
sociedad a la comunidad a la democracia
o a la paz si no es a partir del
reconocimiento de la existente
diversidad y la necesaria multiplicación
de la diversidad toda sociedad que
impone una única Pauta una única Norma
una única forma de ser tiende a
consumirse a sí misma tiende a no ser
posible entonces
pues la importancia es esa es nuestra
única manera de poder aspirar a vivir
bien creería Yo yo creo que invitará a
la conversación por ejemplo este tipo de
Gracias es un paso porque en primer
lugar estás hablando con las personas
directamente
envueltas en la realidad y segundo tu
experiencia te explicará lo que
necesitas saber al respecto entonces
acciones con pequeñas acciones
claramente en televisión nacional no es
como que de la noche a la mañana vaya a
pasar pero el hecho de que por ejemplo
las universidades en este caso la
Universidad Nacional esté tomando o les
esté brindando la plataforma a personas
para que compartan su experiencia y
desde ella puedan
enseñar puedan instruir acerca de sus
realidades
es un paso muy significativo que también
ayuda a construir y queda ahí en
adelante lo que va a permitir es que se
puedan generar conversaciones en torno
al hecho o que quizás se pueda llevar o
se pueda presentar este material a otras
plataformas que puedan tener muchísimo
más impacto y que puedan
pues sembrar en las personas un poco más
de curiosidad al respecto pero no esa
curiosidad para alimentar el morbo sino
para realmente aprender es muy
importante también tener en cuenta que
al negar la experiencia de otras
personas
invisibilizamos su experiencia valga la
redundancia y
en el momento en que la experiencia de
alguien se invisibiliza
nos perdemos quizás la oportunidad de
aprender algo cierto Entonces
se siguen reproduciendo todos estos
Tipos de violencias opresiones
estereotipos que encasillan y encarcelan
a las personas entonces en la medida en
que todos aprendamos a reconocer que no
todos viven de la misma manera
y que
no tendríamos porque homogenizar el
género porque muchas personas o sea las
personas conviven de
infinitas maneras
es allí cuando realmente vamos a
a tener como ese nivel de empatía por
por las otras personas
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