Hakikat Agama
Summary
TLDRThis video presentation, led by Group 1, explores the essence of religion in Islam. The discussion covers several key topics, including the definition of religion from various perspectives (etymological, terminological), classifications of religion, the functions of religion, and humanity's need for it. The group also dives into the nature of Islam as 'Dinul Haq' (the true religion) and contrasts it with other religious traditions like Judaism and Christianity. The script also includes religious theories from various scholars and emphasizes the spiritual, educational, and social roles of religion in human life.
Takeaways
- 🕌 The group is discussing the essence of religion in Islam, focusing on its definitions and functions.
- 📚 Religion, etymologically derived from Sanskrit, means 'not chaotic' or 'orderly' and 'not gone'.
- 🔍 Terminologically, religion is a system of beliefs, worship, and behavioral rules.
- 🌍 Religions can be classified based on racial and geographical origins, with examples like Judaism, Christianity, Hinduism, and Buddhism.
- 📖 There are different views of religion from scholars like Elizabeth Nottingham, Herbert Spencer, and Harun Nasution.
- ⚖️ Religions can be categorized by their sources: revelation-based (e.g., Islam) or non-revelation-based.
- ✨ Religion has several functions in life: salvation, education, peace, transformation, solidarity, creativity, social control, and sublimation.
- 💡 Theories on why humans need religion include those from EB Taylor, RM Marett, and Frazer, who explore religion's origins in human consciousness, societal structures, and rituals.
- 📜 Islam is viewed as the only true divine religion (Dinul Haq), with Judaism and Christianity considered altered from their original forms.
- 📜 Islam as Dinul Haq is supported by Quranic verses that affirm it as the true, divine religion passed down through prophets.
Q & A
What is the meaning of 'agama' in etymological terms?
-In etymological terms, 'agama' comes from the Sanskrit language. 'A' means 'not,' and 'gama' means 'chaotic,' so 'agama' can be interpreted as 'not chaotic' or 'orderly.' It can also be understood as 'not gone,' symbolizing permanence or something that remains.
How does the script define 'agama' from a terminological perspective?
-From a terminological perspective, 'agama' is defined as a system of belief, ritual worship, and a set of rules or ethical behavior that guide human life.
What are the four key aspects of religion according to Harun Nasution?
-According to Harun Nasution, the four key aspects of religion are: (1) recognition of a relationship between humans and a supernatural power, (2) acknowledgment of a source outside of oneself, (3) devotion to the supernatural power governing the universe, and (4) teachings revealed by God to humans through prophets and messengers.
What are the different classifications of religions mentioned in the script?
-Religions are classified based on: (1) racial and geographical origins (e.g., Semitic, Aryan, Mongolian), (2) missionary activities (missionary or non-missionary religions), (3) the nature of their followers (primitive or advanced), and (4) their sources (revealed or non-revealed religions).
How does the script differentiate between 'agama wahyu' (revealed religion) and 'agama bukan wahyu' (non-revealed religion)?
-Agama wahyu is based on revelations from God, delivered by prophets, and typically features clear teachings, while agama bukan wahyu does not rely on divine revelation and its teachings are often less structured or flexible.
What are the main functions of religion according to the script?
-Religion serves eight main functions: (1) salvation, (2) educational, (3) peacemaking, (4) transformative, (5) solidarity-building, (6) fostering creativity, (7) social control, and (8) sublimation.
What are the key theories on why humans need religion?
-Theories explaining why humans need religion include: (1) E.B. Tylor's theory of animism, (2) Marett's theory of the supernatural, (3) Frazer's idea of magic and belief in spirits, and (4) theories that emphasize human emotion and societal influences, such as those by Durkheim and others.
What does 'Islam Dinul Haq' mean?
-'Islam Dinul Haq' means 'Islam is the true religion.' It is believed that Islam is the only divine religion that remains pure, while other religions, like Judaism and Christianity, have deviated from their original forms.
Why are Judaism and Christianity no longer considered 'agama samawi' according to the script?
-According to the script, Judaism and Christianity are no longer considered 'agama samawi' (heavenly religions) because they have been altered by human interpolation, deviating from their original divine messages.
How does Islam view the relationship between earlier prophets and Islam itself?
-Islam views earlier prophets as having preached the same core message of monotheism, and it considers itself the final and true version of the divine religion. All prophets, including those from Judaism and Christianity, are seen as part of the Islamic tradition.
Outlines
📖 Introduction to the Concept of Religion in Islam
The first paragraph introduces the topic of religion in Islam, starting with greetings and a brief introduction of the team members. It discusses the concept of religion (agama) in Islam and covers several key topics such as the etymology and definitions of 'agama', both from a linguistic and terminological perspective. It also includes the viewpoints of various scholars like Elizabeth Nottingham, Herbert Spencer, and Harun Nasution on religion and its essential aspects. Finally, it delves into the classification of religions based on factors like geography, race, and missionary status.
🌍 Differences Between Revelation-Based and Non-Revelation Religions
This paragraph discusses the differences between revelation-based (wahyu) and non-revelation religions. It explains that revelation-based religions, such as Islam, believe in the oneness of God, the presence of prophets, and have divinely revealed scriptures. In contrast, non-revelation religions may not emphasize the belief in one God, prophets, or divinely revealed texts. The paragraph also highlights the different geographical origins of these religions and the clarity or ambiguity in their teachings.
💡 Functions of Religion in Human Life
This section elaborates on the essential functions of religion for humans, as outlined by scholars like Islamuddin. It lists eight key functions: salvation, education, peace, transformation, fostering solidarity, creativity, social control, and sublimation. Each function plays a significant role in guiding individuals toward better moral and social behavior, as well as helping them lead a life aligned with religious values. Religion is portrayed as a vital element that shapes both personal and communal life.
🔍 Theories on Human Need for Religion
Here, several theories explaining why humans need religion are discussed. Scholars like EB Taylor, Maret, Frazer, and others present their views on how religion originates from human consciousness, emotions, and societal influence. These theories suggest that religion stems from a need to explain life’s mysteries, deal with supernatural forces, and address crises faced by humanity. Sentiments of fear, awe, and reverence toward supernatural entities are seen as primary motivators for religious practices.
📜 Human Consciousness and the Evolution of Religion
The focus of this paragraph is on the evolution of human consciousness in relation to religion. It explains that early humans began to rely on religious beliefs as they encountered problems that could not be solved through logic or reason. The belief in supernatural forces and spirits arose as humans sought answers to life’s challenges. Scholars like Edar Hem and Alang and W. Smith propose that religion originated from divine revelations, while others like Abuddin Nata argue that humans' natural inclination toward religion is rooted in their fitrah (innate nature).
🌟 Islam as the True Religion (Dinul Haq)
The final paragraph asserts that Islam is the true religion (Dinul Haq) and the only remaining authentic heavenly religion. The text explains that although Judaism and Christianity were once considered divine religions, they have deviated from their original teachings. Islam is presented as the one true faith revealed by God through Prophet Muhammad, and its scriptures uphold the same principles as those taught by previous prophets. Several Quranic verses are cited to support this claim, emphasizing the consistency of Islamic teachings across generations. The section concludes by reaffirming the unique position of Islam as the only true faith in its purest form.
🛑 Conclusion and Closing Remarks
In the conclusion, the group summarizes their discussion on the concept of religion in Islam. They reiterate the key points covered, including the nature and purpose of religion, its functions for humanity, and the superiority of Islam as the final and true religion. They thank the audience and ask for forgiveness for any errors, hoping that the information shared will be beneficial to all.
Mindmap
Keywords
💡Hakikat Agama
💡Etimologis
💡Agama Wahyu
💡Fitrah Manusia
💡Dinul Haq
💡Fungsi Agama
💡Solidaritas
💡Sublimatif
💡Emosi Keagamaan
💡Monoteisme
Highlights
Introduction to the topic of religion in Islam and the members of Group 1 presenting the discussion.
Definition of religion from a linguistic perspective, including the origins of the word 'agama' in Sanskrit.
Explanation of religion from an etymological perspective, with parallels in different languages such as English ('religion'), French, and German.
Definition of religion from a terminological perspective, describing it as a system of belief, worship, and behavior.
Elizabeth Key Nottingham’s view on religion as a phenomenon experienced by humans to understand their existence and the universe.
Herbert Spencer’s emphasis on faith in a higher power as the core element of religion.
Harun Nasution’s summary of key concepts in religion, including acknowledgment of a supernatural power and moral guidelines.
Classification of religions based on race, geography, missionary activity, and the characteristics of their followers.
Distinction between revelation-based religions (e.g., Islam, Christianity) and non-revelation-based religions, with differences in beliefs, scriptures, and spreading methods.
Eight essential functions of religion according to Islamuddin, including salvation, education, peace, and social control.
Theories on human need for religion, starting with E.B. Tylor’s idea that religion originates from human awareness of the soul.
R.M. Marett’s theory that early religious behavior stems from awe and respect for extraordinary phenomena in life.
Frazer’s belief that humans resort to supernatural forces when rational thought cannot solve life’s problems.
Émile Durkheim’s view that religious emotions arise from societal sentiments, creating a bond with sacred objects.
Discussion on the concept of 'Islam Dinul Haq,' highlighting Islam as the true religion, with the original forms of Judaism and Christianity having deviated from their roots.
Transcripts
Halo
assalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh Halo teman teman semua kita
dari kelompok satu akan memaparkan hasil
diskusi kita nih yang membahas tentang
apa sih hakikat agama dalam Islam itu
sebelumnya aku mau kenal ini siapa aja
anggota kelompok 1 Halo semuanya
Perkenalkan nama saya innaka Maulida NIM
I1 b02 20 17
aku daerah Ulfiah NIM ih 1B 02 2031 aku
di Anisa Rahmawati fnim ih 1B 02 2059
Aku Kaila rihardini bhawani name is 1B
020910 aku rezeki name is 1B 02 2007
nah di babak pertama ini yaitu tentang
hakikat agama dalam Islam kita akan
membahas beberapa topik yaitu yang
pertama ada pengertian agama
Hai kau tifikasi agama fungsi agama
kebutuhan manusia terhadap agama dan
yang terakhir adalah Islam Dinul Haq oke
yang pertama adalah pengertian agama
pengertian agama secara etimologis agama
secara lughawi berasal dari bahasa
Sansekerta yang memiliki beberapa makna
yang pertama yaitu Ayang bermakna tidak
dan gamma yang artinya kacau sehingga
agama ini dapat diartikan sebagai tidak
kacau atau teratur yang kedua yaitu a
berarti tidak dan game yang maknanya
pergi dapat diartikan agama tetap tidak
pergi tidak putus atau tidak hilang yang
selanjutnya adalah agama secara padanan
dalam bahasa asing yang pertama ada
Inggris yaitu religi dan religion yang
kedua ada Perancis yaitu lelah religion
yang ketiga ada Belanda De religi dan
yang terakhir ada Jerman arfel cincin
yang kedua ada agama secara terminologis
yaitu agama merupakan suatu sistem
keyakinan sistem ritual peribadatan dan
sistem tata laku atau aturan lanjutnya
ada pengertian agama menurut para ahli
yang pertama ada Elizabeth key notingham
menjelaskan bahwa agama merupakan gejala
yang seringkali muncul dan dialami
manusia yang berkaitan dengan ikhtiar
instan untuk mengukur kedalaman makna
dari ekstensi eksistensi dirinya dan
keberadaan alam jagat raya yang kedua
ada Herbert Spencer yaitu faktor utama
dalam beragama ialah keimanan yaitu
dengan mempercayai zat yang memiliki
kekuasaan yang tidak terbatas dan yang
terakhir adalah menurut Harun Nasution
yaitu terminologi Agama dapat
direduksikan dengan delapan kata kunci
namun oleh penulis disarikan menjadi
empat keyboard yang pertama mengakui
dengan manusia dengan kekuatan gaib
serta memunculkan paradigma hidup yang
dapat membentuk tingkah laku yang kedua
pengakuan pada suatu sumber yang berada
di luar diri manusia yang ketiga
kebaktian terhadap kekuatan gaib yang
berada di alam jagad raya dan yang
keempat adalah ajaran yang diwahyukan
Tuhan kepada manusia melalui utusan
putusannya yaitu para nabi dan rasul
klasifikasi agama-agama dapat
diklasifikasikan menjadi empat bentuk
yang pertama agama dari segi rasial dan
geografikal diantaranya a semiotic
semitik terdiri dari agama Yahudi
Nasrani dan Islam B Arya yang terdiri
dari hinduisme
zoroastrianisme sikisma dan Jainisme cek
Mongolian Mongolian terdiri dari Nose
matic Mongolian dan perpaduan antara
Mongolian dan Arya Nose matic Mongolia
pilih dari taoisme konfusianisme dan
shintoisme perpaduan antara Mongolian
dan Arya yaitu buddhisme kedua agama
dari segi misi penyebarannya diantaranya
a Missionary pemeluk agama ini
diperintahkan mendakwahkan ajarannya
kepada yang lainnya b bukan Missionary
pemeluk agama bukan Missionary
diperintahkan mendakwahkan ajarannya
kepada manusia tiga agama berdasarkan
sifat pemeluknya diantaranya yang
pertama ada agama yang dipeluk oleh
masyarakat primitif contohnya animisme
dinamisme dan politheisme yang kedua ada
agama yang dipeluk oleh masyarakat yang
sudah maju contohnya monoteisme atau
agama tauhid yang mempercayai satu Tuhan
Hai keempat agama dari segi sumbernya
diantaranya agama wahyu yaitu agama yang
diturunkan Allah Subhanahu Wa Ta'Ala
kepada rasulnya melalui Malaikat Jibril
yang kedua ada agama bukan Wahyu
merupakan agama yang tidak memandang
esensi penyerahan manusia kepada konon
Ilahi berikut pendapat al-masdoosi
terkait perbedaan antara agama wahyu
dengan agama bukan Wahyu dalam konsep
agama wahyu keesaan Tuhan dan agama
bukan Wahyu tidak harus mengesakan Tuhan
dalam kenabian agama wahyu meyakini
adanya nabi dan agama bukan Wahyu tidak
meyakini adanya Nabi dalam sumber ajaran
agama wahyu kitab suci yang diwahyukan
sedangkan agama bukan Wahyu bukan kitab
suci yang diwahyukan tempat lahir agama
wahyu di Timur Tengah di wilayah-wilayah
yang secara historis dipengaruhi ras
semitik sedangkan agama bukan Wahyu
diluar area terkecuali paganism dan
diluar wilayah semitik misi penyebaran
agama wahyu yaitu agama Missionary
sedangkan agama bukan Wahyu agama bukan
Missionary sifat ajaran agama wahyu
tegas dan jelas sedangkan agama bukan
Wahyu kabur dan fleksibel ruang lingkup
ajaran agama wahyu memberikan petunjuk
lengkap kepada penganutnya baik aspek
duniawi maupun ukhrawi sedangkan agama
bukan Wahyu tidak memberikan petunjuk
yang lengkap kepada penganutnya agama
tidak dapat dipisahkan dari kehidupan
manusia karena agama itu sangat
diperlukan dan memiliki fungsi yang
penting menurut Islamuddin agama
memiliki beberapa fungsi yaitu yang
pertama adalah fungsi penyelamat
Penganut Agama Islam akan memperoleh
keselamatan dunia dan akhirat ketika
menjalankan Seluruh ajaran agamanya yang
kedua adalah fungsi edukatif ajaran
agama secara hukum berfungsi memerintah
dan melarang gimana kedua unsur ini akan
mengedukasi penganutnya agar menjadi
lebih baik dan berakhlak mulia yang
ketiga adalah fungsi perdamaian setiap
agama pasti mengajarkan kebaikan dan
perdamaian maka dengan ajaran tersebut
akan menciptakan kehidupan yang damai
antar sesama manusia yang keempat adalah
fungsi transformatif artinya Agama dapat
mentransformasikan kehidupan pemeluknya
menjadi kehidupan baru yang relevan
dengan ajaran agama yang diyakininya
yang kelima adalah fungsi pemupuk rasa
solidaritas setiap mukmin itu seperti
bangunan yang saling menopang dan
menguatkan maka secara tersirat agama
itu memerintahkan pemeluknya untuk
memupuk rasa solidaritas apalagi setiap
mukmin itu saling saudara selalu yang
keenam adalah fungsi kreatif agama
memerintahkan kita untuk bekerja secara
sungguh-sungguh Hai produktif dan
inovatif
tujuannya agar memiliki daya kreativitas
yang tinggi yang ke-7 adalah fungsi
kontrol sosial
artinya agama itu Merupakan sekumpulan
aturan yang harus dijalankan maka agama
itu sebagai pengawasan sosial nah yang
terakhir yaitu yang ke-8 sebagai fungsi
sublimatif artinya setiap manusia yang
melakukan segala aktivitas dengan tulus
dan ikhlas maka akan mendapatkan pahala
dari Allah subhanahuwata'ala
Oke soalnya pembahasan mengenai
kebutuhan manusia terhadap agama nah
pada pembahasan kali ini terdapat
beberapa teori ini yang pertama teori
menurut EB Taylor menurut EB Taylor
agama berasal dari kesadaran manusia
dalam memahami jiwanya nah kesadaran ini
disebabkan oleh perbedaan yang ada pada
manusia antara hal-hal yang hidup dan
hal yang mati nah pada tidak kedua dalam
evolusi agama Manusia meyakini bahwa
gerak alam yang hidup juga hai jiwa yang
ada di balik fenomena alam sedangkan
pada tinggal selanjutnya bersamaan
dengan munculnya susunan kenegaraan
dalam masyarakat nih muncul juga
kepercayaan bahwa alam Dewa juga hidup
dalam suatu susunan kenegaraan teori
kedua menurut er Maret beliau
beranggapan terhadap anggapan Taylor
tentang kesadaran manusia terhadap
jiwanya mengajukan asumsi bahwa pangkal
dari segala kelakuan keagamaan
ditimbulkan oleh suatu perasaan rendah
terhadap gejala dan peristiwa yang
dianggap luar biasa dalam kehidupan
manusia nah alam tempat fenomena itu
muncul dianggap sebagai sumber kekuatan
Supernatural
Adapun kepercayaan terhadap kekuatan
Sakti dianggap sebagai suatu kepercayaan
yang muncul sebelum mempercayai makhluk
halus dan ruh Oleh karena itu bentuk
agama yang diuraikan Maret disebut brani
misme teori ketiga menurut Alfan genep
dan m crowley mereka berpendapat bahwa
dalam hidup manusia mengalami
multikrisis yang menakutkan nah dalam
menghadapi masalah ini manusia melakukan
ritual yang dapat mengeluarkan
keimanannya Dari keempat menurut frazer
menurut frazer akal dan sistem
pengetahuan digunakan oleh manusia untuk
memecahkan problematika kehidupan akan
tetapi kan akal manusia itu terbatas ya
Sehingga permasalahan yang belum ada
problem solvingnya itu dipecahkan
melalui ilmu Ghaib akan tetapi
pendekatan lalu ilmu Ghaib ini belum
membuahkan hasil nih Nah Oleh karena itu
manusia mulai meyakini bahwa alam ini
didiami oleh makhluk halus yang dianggap
mampu memecahkan masalah tersebut jadi
kelima menurut edar hem beliau
berpendapat bahwa getaran jiwa dan emosi
keagamaan yang berasal dari pengaruh
rasa sentimen kemasyarakatan dapat
mempengaruhi aktivitas keagamaan
seseorang sentimen kemasyarakatan
direpresentasikan dengan perasaan yang
kompleks seperti merasa terikat rasa
Bakti rasa cinta dan sebagainya emosi
keagamaan disebabkan oleh sentimen
kemasyarakatan emosi keagamaan yang
muncul dari rasa dan kemasyarakatan itu
membutuhkan objek tujuan objek yang
menjadi Sasaran Emosi keagamaan juga
mempunyai objek yang bersifat sakral dan
Kramat dari keenam menurut Alang dan W
Smith dalam teori ini mereka mengatakan
bahwa agama bersumber dari titah Ilahi
yang diturunkan kepada manusia bertolak
dari keyakinan inilah mulai muncul
kepercayaan kepada dewa pencipta Joe
walaupun kemudian bertransformasi
menjadi kepercayaan kepada titah Tuhan
yang asli sampai akhirnya menjadi
kepercayaan yang asli dan bersih kepada
Tuhan sedangkan menurut abuddin Nata ini
yang terakhir itu ada tiga hal yang
melatarbelakangi manusia membutuhkan
agama yang pertama adalah fitrah manusia
dalil tentang potensi beragama yang
dimiliki manusia terdapat dalam surat
al-a'raf ayat 172 bahwa manusia
merupakan makhluk yang memiliki
kemampuan untuk beragama sedangkan
fitrah Allah dalam surat ar-rum ayat 30
maksudnya adalah manusia yang diciptakan
Allah mempunyai
di beragama nah menurut CG Jung makhluk
yang memiliki Fitrah beragama disebut
dengan natural l religiosa berdua
kelemahan dan kekurangan manusia menurut
Quraish Shihab Allah menciptakan nafas
dengan sempurna yang berfungsi
menggerakkan manusia untuk melakukan
kebaikan dan keburukan yang ketiga
adalah tantangan manusia tantangan di
sini itu baik yang bersifat internal
maupun eksternal tantangan yang bersifat
internal itu dapat berupa dorongan hawa
nafsu dan godaan setan sedangkan
kantongnya bersifat eksternal berupa
usaha manusia yang dilakukan secara
sengaja yang bertujuan untuk memalingkan
manusia dari sang pencipta
lalu yang terakhir ada Islam Dinul Haq
Dinul Haq adalah Dinul Islam yang
berarti agama yang benar Islam
satu-satunya agama samawi jadi Islam
dikatakan sebagai satu-satunya agama
samawi karena agama Yahudi dan agama
Nasrani sudah tidak juragan Samawi akan
tetapi sudah melenceng jauh dari
substansi ajarannya yang asli Apa sih
itu agama samawi agama samawi merupakan
agama yang diturunkan melalui Wahyu cie
Alquran memandang bentuk asli dari agama
Yahudi dan agama Nasrani dahulunya itu
adalah Islam menurut kitab suci yang
diturunkan kepada Nabi Muhammad
Shallallahu Alaihi Wasallam agama yang
dianut oleh seluruh nabi dan rasul itu
adalah satu yaitu agama Islam jadi
seperti yang kita tahu seluruh kitab
yang diterima oleh Rasulallah pastinya
berisi tentang preman kepada Allah dan
hanya menyembah kepada Allah Islam
merupakan agama samawi yang diwahyukan
kepada para utusannya dari generasi ke
generasi untuk didakwahkan kepada
seluruh manusia
terdapat banyak ayat Alquran yang
mendukung kebenaran pernyataan tersebut
antara lain Quran surat kedua ayat 30
sampai 131 dan 136 lalu Quran surat
ke-10 ayat72 Quran surat ke-12 ayat 101
Quran surat ke-10 ayat 84 Quran surat
ketiga ayat 52 dan Quran surat keempat
ayat
163-165 kalian bisa melihat dan
membacanya sendiri di Alquran
kita sudah membahas tentang sejarah
agama Yahudi dan agama Nasrani yang
dahulunya adalah agama samawi sedangkan
agama Yahudi dan agama Nasrani dalam
bentuknya yang sekarang tidak dapat lagi
disebut sebagai agama samawi akan tetapi
dapat disebut dengan agama semua atau
semi Samawi faktor penyebabnya adanya
interpolasi pikiran dan gagasan manusia
dalam kitab suci kedua agama tersebut
dalam wujudnya yang sekarang pada
hakekatnya agama Samawi adalah satu
dengan prinsip aqidah sama walaupun
syariatnya berbeda berdasarkan kondisi
semuanya penyebutan agama yang haq
adalah Islam itu sesuai dengan makna
yang terkandung dalam kata Islam bahkan
semua makna itu menunjukkan ruh Islam
yang merupakan landasan dalam
mengimplementasikan
ajaran-ajarannya
Mustafa al-maraghi menegaskan bahwa ruh
bagi Agama dan syariat yang dibawa para
nabi dan rasul adalah Islam walaupun
disana terdapat perbedaan pada bentuk
Amaliyah dan beban syariatnya Sekian
dari kelompok kami Apabila ada kesalahan
Mohon dimaafkan semoga bermanfaat
semuanya Terima kasih ya
Ver Más Videos Relacionados
Empires: Belief Systems [AP World History] Unit 3 Topic 3
Mengapa Islam dari 4300 Agama? Teknik Cemerlang Descartes - Towards Eternity
What Is Religion?
Middle Eastern Religions: Judaism, Christianity, and Islam | Lesson 47
Have Christianity and Islam Helped Black Americans Survive?| AJ+
Belief vs Faith (Philosophical Distinction)
5.0 / 5 (0 votes)