Las resistencias en psicoterapia
Summary
TLDREl video aborda el tema de las resistencias en el ámbito psicoterapéutico, explorando cómo los pacientes suelen rechazar interpretaciones y sabotear su tratamiento, ya sea de manera consciente o inconsciente. A lo largo del tiempo, diferentes teóricos como Freud han analizado estas resistencias, relacionándolas con mecanismos de represión, sentimientos de culpa, y la búsqueda de expiación a través del sufrimiento. Se examina cómo la resistencia puede estar al servicio de la neurosis o de la supervivencia del individuo, complicando el proceso terapéutico y revelando profundas dinámicas internas.
Takeaways
- 🤔 La resistencia en psicoterapia se refiere a cualquier conducta que obstaculice el progreso terapéutico y el entendimiento del inconsciente.
- 🧠 Los pacientes pueden usar métodos conscientes o inconscientes para sabotear su tratamiento, como olvidar citas, ocultar información importante, o enfocarse en temas triviales.
- 💼 A pesar de buscar ayuda voluntariamente, algunos pacientes manifiestan resistencia debido a conflictos internos o la dificultad de enfrentarse a verdades dolorosas.
- ⚖️ Freud asoció la resistencia con el yo, viendo la resistencia como una defensa del yo para mantener los impulsos reprimidos y protegerse de las dificultades externas.
- ⛔ Freud también relacionó la resistencia con el superyó, señalando que puede surgir del deseo de auto-castigo por sentimientos de culpa o la necesidad de expiación.
- 🔄 La compulsión a la repetición es una forma de resistencia en la que los pacientes repiten patrones de comportamiento o síntomas en lugar de progresar en su tratamiento.
- 🧐 El concepto de resistencia ha sido abordado desde diversas teorías psicoanalíticas, incluyendo la represión, la transferencia y el beneficio secundario del síntoma.
- ⚡ La resistencia también puede manifestarse en pacientes que desarrollan nuevos síntomas o problemas que desvían el enfoque del tratamiento.
- 🔍 Jung y otras escuelas de pensamiento ven la resistencia como un mecanismo para evitar la angustia o el miedo a enfrentarse a aspectos inconscientes.
- 🌱 Algunas teorías modernas sugieren que la resistencia puede ser una forma de supervivencia, un intento de mantener la autoestima o la estabilidad emocional del paciente.
Q & A
¿Qué es la resistencia en psicoterapia?
-La resistencia en psicoterapia se refiere a cualquier comportamiento del paciente que obstaculiza el progreso del tratamiento, impidiendo el descubrimiento y la comprensión de los aspectos inconscientes de su mente.
¿Cómo los pacientes manifiestan resistencia de forma consciente o inconsciente?
-Los pacientes pueden manifestar resistencia de manera consciente al ocultar información importante o llegar tarde a las sesiones. Inconscientemente, pueden olvidar citas o reprimir recuerdos significativos.
¿Cuál es la relación entre la resistencia y el superyó según Freud?
-Freud postuló que el superyó, con sus sentimientos de culpa y necesidad de castigo, juega un papel fundamental en la resistencia, ya que el paciente se resiste a mejorar como forma de expiar lo que percibe como sus culpas.
¿Qué mecanismos utiliza el paciente para sabotear su propio tratamiento?
-El paciente puede utilizar la ocultación de material relevante, reducir el tiempo de las sesiones llegando tarde o faltando, o centrarse en temas triviales en lugar de abordar cuestiones profundas y significativas.
¿Por qué algunos pacientes no desean curarse, según Freud?
-Freud creía que algunos pacientes no desean curarse porque sienten que deben seguir sufriendo como una forma de expiación por sus culpas, lo que los lleva a retener sus síntomas neuróticos.
¿Cómo se interpreta la resistencia desde la perspectiva de la pulsión de muerte freudiana?
-Desde la pulsión de muerte, la resistencia se interpreta como un impulso hacia la repetición de experiencias dolorosas y una inclinación a evitar el cambio, impidiendo así el crecimiento terapéutico.
¿Qué rol juega el masoquismo en la resistencia según Freud?
-Freud vinculó la resistencia con el masoquismo, sugiriendo que el paciente, al sentirse culpable, busca inconscientemente castigarse manteniendo sus síntomas neuróticos para seguir sufriendo.
¿Cuál es el impacto de la transferencia en la resistencia del paciente?
-La transferencia puede actuar como una forma de resistencia cuando el paciente desplaza sus emociones hacia el terapeuta, lo que a veces crea vínculos que interfieren con el tratamiento al desviar la atención de los problemas reales.
¿Cómo interpretan la resistencia las diferentes escuelas de psicoterapia?
-Las escuelas de psicoterapia coinciden en que la resistencia es una respuesta a la angustia generada por las interpretaciones del terapeuta, aunque difieren en sus explicaciones sobre las causas profundas, ya sea desde una perspectiva regresiva, de supervivencia, o existencial.
¿Qué papel juega el sentimiento de desesperanza en la resistencia del paciente?
-El sentimiento de desesperanza refuerza la resistencia del paciente, especialmente cuando este cree que no tiene alternativas para mejorar. Si el terapeuta también duda de la capacidad del paciente para cambiar, esto puede intensificar la resistencia.
Outlines
🛑 La resistencia en la terapia: Un obstáculo constante
El primer párrafo explora cómo los pacientes a menudo se resisten a las interpretaciones y tratamientos ofrecidos por los terapeutas, ya sea de manera directa o sutil. A pesar de buscar ayuda psicológica, los pacientes a veces sabotean conscientemente o inconscientemente el proceso terapéutico, mediante técnicas como la ocultación de material importante o la falta de asistencia a las citas. Esta resistencia puede ser vista como una manera de evitar el descubrimiento de aspectos importantes de su personalidad. Freud teorizó que esta resistencia surge del ego, cuya función es proteger al individuo de impulsos inaceptables y mantenerlos reprimidos. La resistencia, por tanto, es considerada un fenómeno clave que dificulta el avance terapéutico.
🔍 Freud y el análisis del yo: La lucha interna del paciente
Este párrafo aborda cómo Freud desarrolló la teoría del 'análisis del yo', en la que considera que la resistencia del paciente está vinculada a un masoquismo impulsado por un sentimiento de culpa impuesto por el superyó. El paciente puede resistir la mejora porque siente que aún no ha expiado sus culpas, prefiriendo retener su neurosis como una forma de auto-castigo. Freud también relaciona este proceso con la identificación del paciente con figuras de autoridad, en particular el padre, lo que refuerza la resistencia como una forma de expiación de deseos incestuosos. La resistencia femenina es explicada a través de la 'envidia del pene' y la incapacidad de algunas mujeres para aceptar su feminidad, lo que Freud veía como central en sus neurosis.
♻️ La compulsión a la repetición y el beneficio secundario del síntoma
El tercer párrafo describe cómo la resistencia se manifiesta en varios niveles del inconsciente y consciente del paciente. Freud clasifica diferentes tipos de resistencias, como la resistencia de represión, la de transferencia, y el beneficio secundario del síntoma, donde el paciente obtiene satisfacción emocional al mantenerse enfermo. Además, introduce el concepto de compulsión a la repetición, donde el paciente repite patrones neuróticos durante el tratamiento. Freud sugiere que gran parte del trabajo terapéutico consiste en transformar estas acciones repetitivas en recuerdos del pasado, lo que permite una cura más efectiva.
😖 La evasión como resistencia ante la angustia y la terapia
Aquí se aborda cómo las personas evitan enfrentar problemas desagradables o peligrosos, manifestando comportamientos como la flojedad o la ansiedad. Diferentes teorías psicológicas sugieren que la resistencia surge del intento del paciente de evitar la angustia y mantener su autoestima. Algunos teóricos ven la resistencia como un mecanismo de supervivencia más que un obstáculo. Freud y otros pensadores postulan que la resistencia es una forma de enfrentar las amenazas del ello o las exigencias de la realidad, mientras que teóricos como Erikson ven la resistencia como un medio para preservar la supervivencia y la dignidad del paciente.
💡 La resistencia y la desesperación existencial en terapia
El último párrafo explora la resistencia como una manifestación de desesperación existencial, donde el paciente rechaza las interpretaciones terapéuticas para evitar enfrentarse a su libertad y responsabilidad. Sharp y otros filósofos existenciales afirman que la resistencia surge cuando el paciente niega su capacidad de elección y se aferra a la desesperación. El análisis de la resistencia, según esta perspectiva, es un esfuerzo por ayudar al paciente a aceptar su responsabilidad y tomar el control de su vida. En resumen, la resistencia no solo es un obstáculo terapéutico, sino una expresión de la lucha interna por el significado y la supervivencia.
Mindmap
Keywords
💡Resistencia
💡Represión
💡Transferencia
💡Ello
💡Superyó
💡Compulsión a la repetición
💡Inconsciente
💡Mecanismos de defensa
💡Masculinidad y feminidad en la neurosis
💡Pulsión de muerte
Highlights
Desde los primeros tiempos, los psicoterapeutas han observado y escrito acerca de la tendencia de muchos pacientes a rechazar las interpretaciones del terapeuta.
Freud concluyó que la resistencia era una manifestación del yo, cuya función era reprimir impulsos inaceptables para el mundo exterior.
Los pacientes, a pesar de buscar ayuda psicoterapéutica, llevan a cabo maniobras conscientes o inconscientes que sabotean los esfuerzos del terapeuta.
Algunos métodos de resistencia incluyen la ocultación de material importante, la censura selectiva de eventos y la reducción del tiempo de consulta.
El fenómeno de la resistencia obstruye el proceso de hacer consciente lo inconsciente y de ayudar al paciente a sublimar sus defensas.
La resistencia puede ser una conducta evasiva, pero detrás de ella se esconden aspectos significativos del paciente.
Freud vinculó la resistencia con el superyó, sugiriendo que el masoquismo y la necesidad de expiar la culpa mantenían al paciente en un estado neurótico.
El paciente neurótico retiene sus síntomas y rechaza los insights terapéuticos para continuar con su auto-castigo.
Freud también consideraba que la resistencia surgía del superyó como una expiación por los impulsos incestuosos reprimidos.
Las resistencias incluyen la represión, la transferencia, el beneficio secundario del síntoma, la compulsión a la repetición y la resistencia del superyó.
El manejo de la transferencia es crucial para resolver los síntomas durante el tratamiento, según Freud.
Freud identificó cinco tipos de resistencia en 'Inhibición, síntoma y angustia' (1926), abarcando diversas manifestaciones en el yo, el ello y el superyó.
Escuelas posteriores, como la psicología del yo y el análisis del yo, exploraron cómo el yo inconsciente también debía ser analizado.
La resistencia puede ser vista como un mecanismo de supervivencia, una forma de evitar la angustia frente a interpretaciones del terapeuta.
La resistencia refleja la desesperación del paciente por no encontrar una alternativa a su forma neurótica de vivir.
Transcripts
cuando yo era niño no quiero que hablas
con un loquero de la escuela los pataky
no hablamos de las cosas nos echamos
bajo el tapete alguna vez te ha pasado
alguna situación similar a esta escena
si es así y te gustaría saber más pues
quédate con nosotras porque vamos a
hablar sobre las resistencias
[Música]
desde los primeros tiempos los
psicoterapeutas han observado y escrito
acerca de la tendencia de muchos
pacientes a rechazar con frecuencia y de
un modo enérgico las interpretaciones
que se le ofrecieron además de la
rotunda repulsa de las palabras y el
tratamiento del terapeuta se observó una
conducta sutil de rechazo y se observó e
informó que los individuos que
sosteniblemente buscan la ayuda
psicoterapéutica pese a su manifiesto
conflicto llevan a cabo diversas
maniobras que socavan y sabotean los
esfuerzos del terapeuta por beneficiar
los a pesar de haber acudido a éste
voluntariamente y no obstante la
considerable cantidad de dinero y de
tiempo que ya están en su búsqueda de
bienestar emocional para ello los
pacientes pueden usar una diversidad de
métodos conscientes o inconscientes para
lograr sabotear su tratamiento algunos
de ellos son la refinada ocultación del
material importante y los esfuerzos
concomitantes por la elaboración de
trivialidades la reducción del tiempo
disponible para la
oración con el terapeuta por llegar
tarde o por olvidarse completamente de
las citas la incapacidad de recordar las
omisiones selectivas o la censura
consciente con respecto al material de
fantasías sueños y hasta acontecimientos
recientes son maneras de enrollar de un
modo asombroso las investigaciones
terapéuticas la súbita aparición de
síntomas que rápidamente desaparecen y a
los que les siguen a otros nuevos de
muchas veces la impresión de que el
paciente está ansioso de gastar su
tiempo en discusiones accidentales y en
problemas transitorios con el fin de
reducir el tiempo disponible para la
exploración de rasgos carácter o lógicos
las actitudes y acontecimientos
significativos que pueden ayudar a
arrojar luz sobre la constitución de su
personalidad no obstante aún cuando
algunos de estos nuevos síntomas parecen
superficialmente una conducta evasiva
atrás de cuidadosas investigaciones
éstos revelan aspectos o problemas
significativos del paciente y por lo
tanto no
pueden ser considerados como
manifestaciones de resistencia término
genérico que abarca toda conducta que
aparentemente obstruye el develamiento y
de la comprensión terapéutica
pero por otro lado existen pacientes que
expresan una abierta repulsa a la
terapia que llevan honradamente a la
terminación entre un caso y otro se
observan expresiones indirectas del
deseo de terminar por ejemplo un
paciente puede de pronto desarrollar una
fobia que impide consultas ulteriores al
terapeuta en cualquier caso el fenómeno
de resistencia fue observado y toda
conducta que obstruya el proceso
descubridor y la meta manifiesta de la
terapia de hacer consciente lo
inconsciente y ayudar al paciente a
sustituir con la sublimación las otras
defensas queda incluida bajo este nombre
debido a que cada teórico trata de
comprender la resistencia desde su
orientación particular toda teoría de
resistencia refleja sus ideas originales
acerca de la naturaleza del hombre y de
las motivaciones humanas por lo tanto
las primeras formulaciones sugirieron
que era algo análogo a la represión o
más precisamente al asistente de la
represión un reflejo de las tendencias
represivas generales
los pacientes freud por su parte admitió
que esta idea le había ocurrido durante
sus intentos de encajar la resistencia
dentro del marco más amplio de su
pensamiento y llegó a la conclusión de
que la resistencia podía ser solamente
una manifestación del yo porque creía
que la función del yo era apoyar al
individuo en el mundo real contra los
impulsos del ello que eran inaceptables
para el mundo y que podrían ponerle en
dificultades por lo tanto el yo tenía
que ocuparse también de mantener
reprimidos los impulsos esta función
represiva del yo
si bien inadecuadamente realizada
realizado adecuadamente sería la
represión total sin síntomas y no
necesaria de terapia se expresaba como
resistencia al intercambio terapéutico
consecuentemente freud adscribió el
origen de la resistencia - a las fuerzas
del yo y más a esos aspectos del ego que
llamo superior ese interés histórico
observar que estas concepciones nuevas
del significado y de los orígenes de las
resistencias fue lo que dio lugar a la
psicología del yo y al análisis del yo
consideró entonces justificado en decir
que ciertos aspectos y facetas del yo y
del superior mismo eran inconscientes y
de aquí que ellos también no sólo el
hecho como se había pretendido antes
tenían que ser explorados analíticamente
esto llevó a freud a la conclusión de
que el masoquismo o sea la necesidad de
castigo impuesto por el severo superyó
del paciente es responsable en grado
prominente del desarrollo de la
resistencia
el paciente está ansioso de seguir
siendo neurótico de sufrir y de expiar
lo que él considera su culpa en realidad
no desea sentirse mejor porque no cree
que haya aún expirado plenamente su
falta
la disolución de la neurosis le privaría
de las oportunidades de sufrir y expiar
por consiguiente el paciente retiene sus
síntomas neuróticos prosigue en su auto
castigo y se resiste a la resolución de
la neurosis rechazando los insights que
traen la resolución y en la libro
subsiguiente de su estar y mucho antes
de que se hubiera expresado sus
pensamientos jets detallados sobre la
resistencia anticipó su idea de que el
superyó llevaba incorporada la agresión
paterna un subproducto de la adopción
por el niño de la hostilidad del padre
ante la tendencia incestuosa del hijo
esto era una evidencia de la
identificación con el padre agresor
celoso colérico y que la amenazaba de la
castración al desarrollarse en superior
a través de este proceso de
identificación
el niño expresa la actitud de ahora
estoy del lado de mi padre y dirá la
cólera de mi padre contra mí está
justificada y desde ahora actuar como si
fuera yo él como su agente contra mí
mismo
convertirse en este agente de auto
posición el superior se resistirá al
mengua miento del castigo y a la
disminución del sufrimiento neurótico
así la resistencia fue considerada
finalmente como una operación al
servicio de la expiación por los
impulsos incestuosos como una expiación
de que el paciente considera necesaria
para evitar la castración esto es por la
parte del varón y te preguntarás ahora
qué pasa con las mujeres bueno nuestro
ya explicaba que la envidia del pene el
temor de perder el falo imaginado y
construcciones similares tenían que ser
desarrolladas con el fin de justificar
el hecho manifiesto de que las mujeres
se volvían neuróticas y demostraban
tanta resistencia como los pacientes
varones en consecuencia el análisis de
la envidia del pene y sus consecuencias
masoquistas y de la incapacidad de
algunas mujeres a resignarse al destino
de la feminidad hechos que se
consideraron centrales para la etiología
de las neurosis de la mujer se
convirtieron en aspectos importantes
singular en él
ambiente analítico de las mujeres neuro
freud mantuvo hasta el fin que el
masoquismo era más antiguo que el
sadismo que la tendencia hacia la
autoeliminación procede a la hostilidad
dirigida hacia afuera y así la
resistencia en el pensamiento de freud
resultaba que sólo estaba
intrincadamente asociada con la
represión sino que era más
fundamentalmente una manifestación de
esta fuerza que da origen a la represión
que es al menos una parte un derivado de
la regresión sugirió que los seres
humanos se resisten a los insights no
sólo para evitar lo que ellos revelarían
sino más básicamente por el hecho de que
revelan algo si su cualidad revelador
ampliaban los horizontes del hombre y
acrecentaba la conciencia de sí mismo
como organismo diferenciado el nombre
regresivo tenía que resistirse a éstos
si el hombre estaba esencialmente contra
sí mismo debe resistir todo cuando
aporte conciencia de sí mismo el viraje
de la década de los 20 incluyó la
segunda
y la formulación de la pulsión de muerte
desde entonces las resistencias ya no
fueron una sola en el final de
inhibición síntoma y angustia de 1926
por freud menciona cinco formas de
resistencia tres específicas del yo la
resistencia de represión la resistencia
de la transferencia y el beneficio
secundario del síntoma una del ello la
compulsión a la repetición ligada a la
pulsión de muerte al igual que la
resistencia del superyó el sentimiento
de culpa inconsciente y la necesidad de
castigo posteriormente en la década del
30 agregaría otra resistencia de ley o
la viscosidad de la libido en análisis
termina blé e interminable en 1937 para
entonces los primeros textos post
freudiano sobre técnicas indicaban que
primero había que interpretar las
resistencias utilizadas muchas veces
como sinónimo de defensas y luego el
contenido tal como sugiere auto
fenninger en problemas de técnica
psicoanalítica
141 en las resistencias de helio tenemos
a la de transferencia dado que la
transferencia constituye un sustituto de
recordad y se basa en un desplazamiento
de los objetos del pasado en los objetos
presentes se trata de una resistencia
atribuible al yo se tiene por ejemplo el
amor de transferencia en la que se
consigue establecer un vínculo positivo
con el analista se pide una demanda de
la reciprocidad amorosa de parte de la
analista hacia el paciente pero esto
tiende a frenar y olvidarse del
tratamiento ante la necesidad de lyon
neurótico del ser amado ticas en la
resistencia de represión tenemos que las
fuerzas se ponen al tratamiento porque
es algo doloroso o difícil de reconocer
ese contenido inconsciente por tanto el
paciente se resiste a tomar conocimiento
de algunos de esos deseos o impulsos o
de recordar algunos hechos penosos o
vergonzosos que tienen que revivir a
través de ese pensamiento
y por último el beneficio del síntoma
que nos habla de un beneficio primario
que es la satisfacción pulsional en la
que el síntoma se presenta como
sustitutiva de una satisfacción sexual
reprimida y de la secundaria que es aquí
donde tiene ingerencia la resistencia
donde aparece en la relación con los
demás y el paciente enfermo es el centro
de atención del terapeuta de la familia
y de sus amigos y esto es una
satisfacción necesita del yo que obtiene
del síntoma es un provecho material que
el neurótico puede obtener de su
enfermedad la resistencia del ello nos
habla de una compulsión de repetición
ésta es un impulso de los seres humanos
a repetir actos pensamientos sueños
juegos escenas o situaciones
desagradables o incluso dolorosas el
paciente en un psicoanálisis repite sus
inhibiciones y actitudes inviables sus
rasgos patológicos de carácter y además
durante el tratamiento repite todos sus
síntomas
así la neurosis no podría ser concebida
como un episodio histórico
como un poder actual ya que esta
condición patológica va entrando pieza
por pieza dentro del horizonte y del
campo de acción de la cura y mientras el
enfermo lo vivencia como algo real
objetivo y actual tenemos nosotros que
realizar el trabajo terapéutico que en
buena parte consiste en la reconducción
al pasado la táctica que asigna freud al
analista es resolver el plano del
recuerdo aquello que el paciente
presenta en el de la acción para ello
debe recurrir al manejo de la
transferencia se lo incluye en ella para
que se despliegue y así dar a los
síntomas un nuevo significado
transferencia en la resistencia del
superyó se origina en sectores también
inconscientes de esta estructura
psíquica y responde a los sentimientos
de culpa y necesidad de castigo siendo
que muchos de los pacientes abandonan el
tratamiento antes de obtener la cura
para seguir sufriendo y obtener su auto
posición
cuando hable hablar de la resistencia
considera que el hombre está preocupado
y dominado por una búsqueda de
superioridad dominio cuando siente que
sus sentimientos de superioridad están
amenazados y probablemente salgan a la
luz los sentimiento en frente de unidad
es cuando aparece la resistencia freud y
a blair coinciden en que la resistencia
surge para evitar los whites adler
rechaza las ideas de freud con respecto
al instinto de muerte y no considerar la
resistencia como un reflejo de procesos
instintivos regresivos from richman
coincide en la resistencia como un
mecanismo para la evasión para
mantenerse apuntado cierto material que
si no se mantiene reprimido brotaría
alan gusto todas las escuelas consideran
la resistencia como una posición a
desenterrar material que puede provocar
angustia y terror young considera la
resistencia como una manifestación de
temor
y represión e insiste que el
inconsciente contiene experiencias
personales las cuales producen angustia
pero también son experiencias colectivas
del pasado de la humanidad cree que
cuando se presenta la angustia es porque
existen fuerzas e imágenes irracionales
que se encuentran en el inconsciente
personal y colectivo y están a punto de
surgir en la conciencia y esto es una
amenaza para la existencia estable y
ordenada del sujeto creyó que la
resistencia se oponía a la conciencia de
estos sentimientos de los organizadores
en la historia de la neurosis cuando
surge un problema y se evade es una
reacción natural y común como la pereza
la flojedad la cobardía la ansiedad la
ignorancia y la inconsciencia cuando hay
algo desagradable difícil y peligroso se
dudará y en lo posible se apartará de
ello mail considera que la angustia
brota por sentir amenaza en contra del
nicho del individuo
sólo ivan considera que la resistencia
es siempre una desventaja y obstáculo
para la adaptación y la comunicación con
el terapeuta cuando se presenta algo que
afecta a la estima del paciente
ocasionará angustia y resistencia pero y
sullivan coinciden en que la resistencia
se genera por sensaciones de peligro las
diferentes escuelas de psicoterapia
concuerdan que el individuo trata de
evitar la angustia y la resistencia es
un intento de rechazar la angustia
provocada por las interpretaciones del
terapeuta en el pensamiento suicida
psicoanalítico ortodoxo la resistencia
le funciona al neurótico como fuerza
regresiva del principio del placer y
como demanda impulsora de principio de
realidad la resistencia actúa como
mantenimiento de la neurosis del
paciente porque permite la perpetuidad y
no sublimada de sus anhelos infantiles
los que no están de acuerdo con el
modelo front ya no sobre la neurosis
consideran a la resistencia y sus
manifestaciones como los esfuerzos del
paciente por sobrevivir y en este
contexto existen dos teorías la primera
la resistencia vista como al servicio de
la regresión y la segunda la resistencia
vista al servicio de la supervivencia
eriksson hardman crisis rappaport ven a
la resistencia como al servicio de la
supervivencia sobre bank phone y richman
pensaban que una buena parte de lo que
es considerado neurótico es un reflejo
de la habilidad para sobrevivir en
circunstancias difíciles
rappaport sugiere que cuando el yo es
amenazado por las demandas del ello
llama en su auxilio a las fuerzas de la
realidad para combatir esos ataques y
viceversa
cuando el yo se siente en peligro de ser
ha negado por las exigencias de la
realidad llamen su auxilio a las fuerzas
del ello para que ayuden a combatir
contra los aspectos opresivos de la
realidad
la resistencia se ve como una expresión
del paciente para disminuir la angustia
y mantener cierta apariencia de
autoestima ción dignidad y vida el
paciente vive y experimenta su conducta
neurótica como el único medio posible de
sobrevivir que desespera por la ausencia
de una alternativa y al no ver
alternativa alguna para la supervivencia
resistir a cualquier esfuerzo que pueda
poner en peligro su único modo de
mantenerse vivo su conducta mingote el
análisis de la resistencia es la
expresión de la fe del terapeuta que
proporciona una alternativa en la vida
del paciente la renuncia a la
resistencia por parte del paciente es la
aceptación de que de esa posibilidad
pero si existe desesperanza de parte del
terapeuta con respecto a la ausencia de
alternativa en ese momento se refuerza
la resistencia del paciente es decir si
el terapeuta duda de la capacidad del
paciente en cuestión de posibilidad de
mejorar la resistencia del paciente será
un reflejo de la desesperanza del
individuo compartida con el terapeuta al
observar los métodos empleados por el
paciente para resistir se podrá analizar
los modos que ha ido desarrollando con
el fin de mantener su integridad se
pueden distinguir la resistencia activa
como sutil directa y la pasiva como el
disimular la evasión de la amenaza hay
pacientes que no tienen nada que decir y
aparentemente escuchan otro manifiesta
en su conformidad
corroborando algunas interpretaciones
sin embargo esto podría ser un rechazo
hay otros pacientes que siempre dicen
pero y empleando el sin embargo
y otros niegan la utilidad del terapeuta
hay muchas emociones más directas del
terapeuta y se evita la amenaza de la
autocomprensión es decir la posibilidad
de perder lo que ha demostrado ser útil
para sobrevivir sea cual sea el método
de resistencia refleja la operación
practicada y preferida del paciente para
la supervivencia ante lo que es
experimentado como amenaza la
resistencia es el reflejo de la
desesperanza como falta de fe de una
alternativa para sharp la desesperación
significa que debemos encerrarnos a lo
que depende de nuestra voluntad
solamente el hombre define su propio
significado con sus acciones y la forma
en que se conduce una vida la
desesperación es el reconocimiento de la
carencia de sentido de la vida y de la
responsabilidad existencial de dar
sentido a nuestro propio ser para chile'
la desesperación existencial es el
resultado del reconocimiento por el
hombre de que sólo él
dar sentido a su vida tiene y sharp
coinciden en que la resistencia en el
proceso terapéutico anula la
desesperación esencial al rechazar el
insight y evitar la autocomprensión al
resistir el paciente expresa su
preferencia por la desesperación
implícita en la afirmación no tengo
elección kaiser considera que la
resistencia en psicoterapia es el
rechazo del paciente admitir la libertad
a pesar del hecho manifiesto de que
siempre ha elegido el análisis de la
resistencia es el intento del terapeuta
de ayudar al paciente a abandonar la
desesperación por ninguna elección y
aceptar la desesperación por todas las
elecciones la responsabilidad para la
autodefinición reside dentro de la
persona y no fuera de ella y la vida con
ese conocimiento desesperado es
soportable la plancha y puntales
mencionan que todo lo que obstruye la
cura todos los actos y palabras del
analizando que obstaculicen su acceso a
lo inconsciente constituyen una
resistencia
[Música]
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