EL PENSAMIENTO POLITICO EN ROMA
Summary
TLDREste video explora la teoría del poder en Roma, comparándola con Grecia. A diferencia de los griegos, los romanos fueron más prácticos, enfocándose en las instituciones públicas y el derecho en lugar de la filosofía política. El video analiza la evolución del gobierno romano, desde la monarquía hasta la república, las tensiones entre patricios y plebeyos, la expansión territorial y el impacto de la esclavitud. También se discuten las influencias del cristianismo, el derecho romano y los pensadores como Polibio y Cicerón, destacando su relevancia actual.
Takeaways
- 🏛️ La política en Roma se centró más en las instituciones públicas y el ordenamiento jurídico, en contraste con la filosofía política de Grecia.
- ⚖️ A pesar de la destrucción del Imperio Romano, sus principios jurídicos sobrevivieron a lo largo de la Edad Media y siguen vigentes en la actualidad.
- 🗳️ Roma comenzó como una ciudad-estado con un sistema monárquico, gobernada por un rey asistido por un senado y una asamblea compuesta por patricios.
- 🔄 La transición de la monarquía a la república en Roma fue resultado de revueltas políticas y la lucha de los plebeyos por obtener derechos civiles y políticos.
- 📜 El derecho romano no surgió de ideas filosóficas como en Grecia, sino que se enfocó en un sistema de reglas claras y prácticas para la convivencia social.
- 🌍 Roma se convirtió en un imperio esclavista, expandiéndose a través de la cuenca del Mediterráneo mediante la conquista y el sometimiento de pueblos extranjeros.
- 📈 La expansión del Imperio Romano provocó un desarrollo económico significativo, pero también trajo consigo una crisis social y una marcada distinción de clases.
- 🧩 Los romanos perfeccionaron el derecho y la política griega, desarrollando el 'ius gentium' o derecho de gentes, precursor del derecho internacional.
- 🗡️ La política romana se basó en el pragmatismo y la práctica de 'divide et impera' (divide y vencerás) para mantener el control sobre sus territorios conquistados.
- ✍️ Los pensadores romanos como Cicerón y Polibio analizaron la naturaleza cíclica de las formas de gobierno y las tensiones entre la república y el imperio.
Q & A
¿Cuál es la diferencia principal entre el pensamiento político en Roma y en Grecia?
-Mientras que en Grecia hubo grandes pensadores como Platón y Aristóteles que desarrollaron profundos sistemas filosóficos y políticos, en Roma prevalecieron las instituciones públicas y el orden jurídico. Los romanos eran más prácticos, mientras que los griegos eran más teóricos.
¿Qué características definieron a Roma como una ciudad-estado en sus inicios?
-Roma se originó como una ciudad-estado, similar a las ciudades griegas, compuesta por varias tribus y gobernada por un rey asistido por un senado. Este senado estaba formado por patricios que eran descendientes de los fundadores de la ciudad.
¿Cómo fue la transición del gobierno monárquico a la república en Roma?
-La república fue establecida en el año 510 a.C., tras la destitución del último rey, Tarquino el Soberbio, debido a sus abusos. Los patricios tomaron el poder, pero los plebeyos lucharon durante años para obtener derechos civiles y políticos.
¿Qué papel desempeñaba la esclavitud en la sociedad romana?
-La sociedad romana fue organizada sobre una base esclavista, donde los ciudadanos libres, tanto patricios como plebeyos, dependían del trabajo de los esclavos. Inicialmente, solo los bárbaros eran esclavizados, pero con el tiempo, incluso los ciudadanos libres que no podían pagar sus deudas se convertían en esclavos.
¿Qué es el derecho de gentes y cómo surgió en Roma?
-El derecho de gentes, o derecho internacional, surgió como una interpretación de los principios jurídicos comunes aplicables a los extranjeros dentro del imperio romano. Se desarrolló a partir de la administración del pretor peregrino, quien resolvía disputas entre extranjeros usando principios universales.
¿Cómo describió Polibio el ciclo de las formas de gobierno?
-Polibio describió un ciclo en el que las formas de gobierno pasan de la monarquía a la tiranía, luego a la aristocracia, que se convierte en oligarquía, y finalmente a la democracia, que degenera en demagogia. Este ciclo se repite indefinidamente.
¿Qué importancia tuvo la religión en la política romana a medida que avanzaba el imperio?
-Con el tiempo, la religión asumió un papel cada vez más importante en la vida política de Roma, contribuyendo a la consolidación de filosofías éticas y sistemas de creencias que incluían la inmortalidad del individuo y el papel de dioses redentores.
¿Cómo impactó el cristianismo en la estructura política y religiosa de Roma?
-El cristianismo, que fue adoptado oficialmente en el año 325 d.C., marcó un cambio significativo al integrar la religión dentro de la política, estableciendo una relación más estrecha entre las instituciones religiosas y el estado romano.
¿Qué es la teoría del pacto en el derecho romano?
-La teoría del pacto establece que el estado es una institución natural, en la que los ciudadanos delegan sus poderes a los gobernantes mediante un contrato. Una vez que el poder es cedido, el pueblo no tiene derecho a rebelarse contra sus gobernantes.
¿Cómo influyó el pensamiento político romano en las formas modernas de gobierno?
-Las estructuras políticas y jurídicas romanas, especialmente de la época republicana, sirvieron como base para muchas de las formas de gobierno modernas. Esto incluye la idea del estado de derecho y la separación de poderes entre diferentes instituciones.
Outlines
🏛️ El pensamiento político en Roma frente a Grecia
En Roma, a diferencia de Grecia, no se desarrollaron grandes sistemas filosóficos, sino que la importancia recaía en las instituciones públicas y el ordenamiento jurídico, cuyo legado persiste hasta hoy. Mientras que los griegos eran más teóricos, los romanos se centraban en la práctica, adoptando parte de las instituciones griegas. Esta introducción aborda los temas del poder, la libertad y su influencia en la historia de la humanidad.
🏙️ Orígenes de Roma como ciudad-estado
Roma nació como una ciudad-estado al estilo griego, con un sistema de gobierno monárquico, un rey asistido por un senado de ancianos y una asamblea de patricios, descendientes de los fundadores. Se detalla la estructura política, incluyendo la asamblea que elegía al rey y la organización en curias. También se menciona la transición hacia la República en el año 510 a.C. tras la destitución de Tarquino el Soberbio, y las luchas de los plebeyos por sus derechos.
⚔️ La expansión de Roma y las contradicciones sociales
A medida que Roma crecía, las tensiones entre patricios, plebeyos y esclavos incrementaron, lo que llevó a una política de conquista. Esta expansión permitió a Roma convertirse en un estado esclavista extenso, con una economía basada en el trabajo de los esclavos. Las guerras civiles y dictaduras trajeron cambios en las instituciones políticas y jurídicas, mientras las filosofías éticas y religiosas como el cristianismo comenzaron a ganar terreno.
🏛️ La autocracia imperial y el desarrollo del derecho romano
Durante los siglos I y II d.C., el imperio romano alcanzó su apogeo como potencia mundial. Sin embargo, esta expansión también provocó una crisis económica y marcadas divisiones sociales. Surgieron tres clases sociales: latifundistas, proletarios y esclavos. Roma desarrolló un sistema de derecho basado en la administración de justicia, aplicando principios comunes que sentaron las bases del derecho internacional y el derecho natural, con pensadores como Polibio y Cicerón destacando en la crítica política.
⚖️ Cicerón y la teoría de los ciclos políticos
Cicerón, influenciado por Polibio, desarrolló la idea de los ciclos políticos en los que las formas de gobierno degeneran y se regeneran a lo largo del tiempo. Aunque trató de revalidar teorías republicanas, sus ideas fueron limitadas por la realidad del surgimiento del estado imperial. Los jurisconsultos romanos, como Ulpiano, jugaron un papel crucial en la consolidación del derecho natural y en la interpretación de las leyes romanas.
📜 El legado del pensamiento político romano
Los principios políticos romanos continúan vigentes hoy en día, influyendo en la estructura y organización de los estados modernos. El derecho romano, las instituciones republicanas y la separación del poder son bases fundamentales en las formas contemporáneas de gobierno, mostrando la relevancia del legado romano en la actualidad.
Mindmap
Keywords
💡Roma
💡Instituciones públicas
💡República
💡Patricios y plebeyos
💡Dictadura
💡Esclavitud
💡Derecho romano
💡Ius gentium
💡Teoría del ciclo de gobierno
💡Cristianismo
Highlights
Roma no desarrolló sistemas filosóficos políticos tan complejos como Grecia, pero sus instituciones públicas y ordenamiento jurídico perduraron hasta la actualidad.
A diferencia de Grecia, donde prevalecía la teoría, los romanos eran más prácticos y enfocaron sus esfuerzos en las instituciones políticas.
En el 510 a.C., Roma destituyó su monarquía y estableció la República tras revueltas y luchas políticas entre patricios y plebeyos.
Se estableció una separación del poder religioso y el secular para evitar sacrilegios en conflictos políticos.
La dictadura romana fue una magistratura temporal y excepcional creada para tiempos de crisis internas o guerras externas.
Roma fue una sociedad esclavista desde su fundación en el 753 a.C., con una mayor dureza en el trato a los esclavos que en Grecia.
El sistema esclavista romano creció a través de la expansión y conquista de territorios vecinos, incrementando el número de esclavos con prisioneros bárbaros.
Las conquistas romanas respetaban las costumbres e instituciones locales, lo que facilitaba alianzas y la absorción de nuevos territorios bajo el concepto de 'ciudad universal'.
Roma perfeccionó el derecho a través del concepto de 'ius gentium', base del derecho internacional, que se aplicaba a los pueblos conquistados.
Polibio, un pensador griego influenciado por Aristóteles, criticó la política de Roma y postuló un ciclo de formas de gobierno que incluía monarquía, aristocracia, democracia, y sus respectivas degeneraciones.
Cicerón adoptó la teoría de Polibio sobre los ciclos políticos y defendió una forma mixta de gobierno, aunque con una visión conservadora que defendía la aristocracia.
La jurisprudencia romana, liderada por jurisconsultos como Ulpiano, desarrolló principios jurídicos que siguen vigentes hoy en día, incluyendo la definición de justicia como dar a cada uno lo suyo.
El derecho natural, defendido por los jurisconsultos, establecía principios universales aplicables a todos los hombres libres.
Los jurisconsultos se dividían entre conservadores (sabinianos) y progresistas (proculianos), reflejando las tensiones políticas y sociales de Roma.
El legado de las instituciones y el derecho romano sigue presente en las estructuras modernas de los estados y gobiernos actuales, especialmente en el modelo republicano.
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grecia roma la literatura y la filosofía
política fueron escasas muy pocos fueron
los pensadores que desarrollaron
sistemas de ideas políticas de la
grandeza y la profundidad de las
construcciones de platón o aristóteles
por ejemplo en cambio lo que tuvo
validez en roma' fueron las
instituciones públicas y su ordenamiento
jurídico cuyos principios sobrevivieron
a la destrucción del imperio romano a
través de toda la edad media hasta los
días actuales se ha caracterizado a los
romanos como personas más prácticas
los griegos eran más teóricos es por
ello que muchas de las instituciones
políticas de roma' tienen como su
referencia a las instituciones políticas
de grecia eso es lo que veremos el día
de hoy en teoría del poder
el poder y la libertad los principios y
anhelos humanos que han marcado la
historia y marcarán el futuro de la
humanidad
acompáñenos a tratar de entender por qué
la humanidad busca tanto el poder y
persigue permanentemente la libertad
veremos
roma la ciudad de estado en sus orígenes
román nació como una ciudad de estado a
la manera de las ciudades griegas
compuesta por varias tribus que vivían
en el área relativamente pequeña su
forma de gobierno era monárquica existía
un rey asistido por un senado de cemex
que quiere decir anciano
compuesto primero por 200 y después por
300 paterfamilias que eran fundadores de
la ciudad o sus descendientes y una
asamblea compuesta por la comissió curia
está los patricios que eran los
descendientes de los fundadores de forma
y que tenían la propiedad común de las
tierras distinguidos en familias
formaban por la agrupación de estas una
jeunesse y una decena de james formaba
una curia había treinta curias en roma'
que formaban aquellas comités y tenían
por atribución principal la elección del
rey instituciones de la república el año
510 antes de cristo se estableció la
república eso quiere decir que el
sistema de gobierno que antes era
monárquico cambió debido a decisiones
políticas revueltas políticas
revoluciones incluso que provocaron la
existencia de una nueva forma de
gobierno la república
con la destitución del séptimo rey
tarquino el soberbio que había cometido
muchos abusos y atropellos contra los
patricios estos últimos tomaron el poder
pero los plebeyos lucharon tenazmente
por un período de 12 años contra los
patricios hasta conseguir el
reconocimiento de sus derechos civiles y
el otorgamiento de algunos derechos
políticos
para evitar que las contradicciones
políticas adquiriesen el carácter de
sacrilegio para cualquiera de los bandos
en pugna se decretó la distinción de
separación del poder religioso y el
poder secular o temporal el rey fue
sustituido por dos cónsules elegidos
anualmente de entre los patricios por la
comité furia está con acreedores los
censores y los ediles colaborarán con
los cónsules en sus tareas de
gobernantes concluido su período anual
los próceres debían rendir cuentas de su
gestión durante la cual su autoridad era
limitada sólo en épocas de guerra podía
ser ilimitada pero después para épocas
de convulsión e interno guerra externa
se estableció legalmente una
magistratura excepcional y temporal
llamada la dictadura contradicciones en
la sociedad esclavista roma desde su
fundación en el año 753 antes de cristo-
como ciudad de estado fue organizada a
través de una sociedad esclavista la
subsistencia de los ciudadanos libres ya
fuesen patricio sobre medios se basó
siempre en el trabajo de los esclavos mi
situación era en forma aún más dura que
en grecia
los comienzos solo los bárbaros por
considerarles inferiores a los romanos
eran sometidos a la esclavitud pero
posteriormente hasta los humanos libres
que no podían pagar sus deudas eran
convertidos en esclavos desde luego los
esclavos no estuvieron nunca conformes
con su situación fueron muchos los
intentos de rebelión para liberarse de
la esclavitud
comienzo de la expansión en grecia hasta
el advenimiento de filippo y alejandro
de macedonia y no obstante las luchas
intestinas no se produjo el crecimiento
desmesurado de la ciudad de ese estado y
además las colonias fundadas en lejanos
territorios conservaban por muy poco su
unidad con la ciudad madre
independizándose invariablemente al cabo
de poco tiempo
román en sus comienzos a partir de la
fundación se mantuvo como una pequeña
comunidad urbana pero a partir del siglo
dos antes de cristo- y bajo un sistema
republicano impulsada por las
contradicciones internas entre patricios
y plebeyos y hombres libres y esclavos
adoptó una política de fuerza y de
conquista con los pueblos extranjeros
vecinos hasta que en el siglo uno ya se
hubo convertido en un estado esclavista
grande extendido y sobre la cuenca del
mar mediterráneo estas conquistas
permitían un doble objetivo
incrementaban las tierras de los
patricios y plebeyos ricos y algunos
plebeyos pobres también obtenían algo de
tierras y por otra parte aumentaban con
los bárbaros prisioneros las cifras de
la esclavitud para el trabajo de
aquellas tierras y el incremento de la
producción artesana lucrativa para los
amos vital esclavos los cambios que
superaban en la esencia misma de la
primitiva comunidad urbana que fue roma
dieron lugar también a cambios notables
en las concepciones jurídicos políticas
para mayores aún en las instituciones
prácticas las guerras civiles y las
dictaduras
muy frecuentes como preludio de nuevos
cambios de magnitud una existencia
política del problema del individuo y la
humanidad el hombre desde la
transformación del estado zafando por la
estrechez de la polis tuvo que iniciar
su aprendizaje de vivir solo para sí
mismo por una parte y para vivir junto a
los demás hombres del mundo por otra de
esta situación surge una serie de
filosofías de consolidación ética
principalmente
que fundamenta en formas de religión que
proclaman la inmortalidad del individuo
y la existencia de un dios o varios
dioses que mueren por redimir a los
hombres la religión asume de esta manera
un papel cada vez más grande los
intereses humanos y es creciente la
importancia de las instituciones
religiosas
esta circunstancia desemboca en el
advenimiento del cristianismo y la
formación de la iglesia ya para el año
325 después de cristo la ciudad
universal 'alejandro magno' para
consolidar su imperio fue quien dio los
primeros elementos de la ciudad
universal como señal de la caducidad
definitiva de la ciudad de estado
alejando sus sucesores podían mantener
un imperio solamente bajo el centro de
la monarquía absoluta
pero por otro lado los romanos
encontraron que podían generar el
criterio de ciudad universal o de estado
universal a través de la conquista pero
no de la conquista absoluta la conquista
romana tenía una característica
fundamental que era la posibilidad de
respetar las instituciones la religión
la sociedad las costumbres del pueblo el
al que iban a conquistar en ese sentido
roma ganaba más que un conquistado un
aliado
pero formaba parte de la ciudad
universal el estado es hombre toma el
estado lo absorbe al individuo como en
la concepción platónica aristotélica lo
distingue en primer lugar y después lo
respeta pero esto ocurre también como en
grecia solamente con el hombre libro
'ciudadano nos resta para el esclavo que
no persona que no es persona sino una
cosa y una bestia el estado tiene sus
derechos y sus deberes distintos a los
del ciudadano ambos estados ciudadanos
son personas jurídicas el primero que
tiene que ejercer su autoridad dentro de
normas legales preestablecidas y el
segundo goce de derechos y prerrogativas
frente al gobierno y a los demás
ciudadanos del estado el derecho
positivo en roma' el derecho no surgió
de un sistema de ideas filosóficas
políticas como grecia
los romanos aprendieron y aprovecharon
mucho de los griegos y especialmente de
los estoicos su práctica especialmente
cuando comenzaron en su espacio sobre
los pueblos vecinos fue la de divide et
impera divide y vencerás sin embargo
éste practicismo romano perfeccionó
algunas de las ideas políticas y
jurídicas de grecia cuya vigencia se
tradujo en la imposición de ciertos
principios entre los cuales se destacó
pronto la concepción del derecho
que se afirma sobre la separación de la
ética de la política es decir un derecho
escrito que se establezca como reglas
claras para que la sociedad pueda
cumplir y hacer cumplir todas las normas
de convivencia social
así nace la teoría del pacto para los
romanos el estado es una institución de
carácter natural pero no necesita mayor
justificación los humanos aceptan la
autoridad originaria del pueblo que
mediante un contrato de gobernantes con
gobernados para pasar a ser un
patrimonio de los gobernantes es decir
se trata de una verdadera delegación de
poderes de parte del pueblo a los
gobernantes pero una vez constituidos
los magistrados éstos tienen plena
autoridad y el pueblo no puede
despojarlo de los poderes que les ha
cedido de esta manera el pueblo no posee
el derecho de resistencia del rebelión
contra los poderes públicos el pacto es
consolidado y se debe respetar el
imperio las colonias romanas
dependientes de la metrópoli mantuvieron
su dependencia y juntamente con la
absorción de los pueblos italianos
vecinos produjeron la transferencia de
la ciudad de estado al estado universal
en ese sentido dando la situación se
configuraba un imperio un imperio capaz
de poder administrar todo el mundo
conocido y todo el mundo civilizado
desde europa áfrica oriente medio muchos
de los pueblos que estaban formaban
parte del imperio romano aplicaban no
solamente las normas de convivencia
pacífica
distribución de las reglas del derecho
sino adicionalmente se convertían en los
transmisores de la civilización romana
que tenía por supuesto como herencia la
civilización griega
[Música]
la autocracia imperial durante el
transcurso de los siglos 1 y 2 de la era
cristiana el imperio romano se
transformó a una potencia mundial en
este lapso hubo un notable desarrollo de
las vías de comunicación del comercio
universal incrementándose también la
producción de mercaderías para el
intercambio crecieron las viejas
ciudades y surgieron muchas otras nuevas
divulgando se la cultura romana en las
regiones más alejadas del mundo conocido
esta expansión provocó sin embargo una
crisis económica en el imperio romano
que influyó decisivamente sobre la
distribución social de la población en
el territorio imperial se asentó la
distinción de tres clases constituidas
por una compleja variedad de hombres
nacionales la clase superior estaba
compuesta por latifundistas comerciantes
usureros que no todos tenían abolengo
dobles sino que se les incorporaban
infinidad de libertos o antiguos
esclavos man objetivos la segunda clase
era la de los hombres libres pobres que
en forma eran llamados ya proletarios
finalmente estaban la enorme masa de
esclavos que se alojaba en todo el
intenso territorio del imperio la
universalidad del derecho romano durante
la república ejercía la administración
de justicia en materia civil un
funcionario el llamado pretor quien
desarrollando su facultad de formar su
propia interpretación jurídica producía
la definición de nuevos principios y
como también los pretores al hacerse
cargo de la administración promulgaban
edictos señalaban anteladamente los
principios generales que presidían su
actuación se llevó a establecer
ampliaciones de la doctrina del derecho
romano más tarde en el siglo 3 después
de cristo como resultado del imperio y
el cosmopolitismo
instituyó el pretor peregrino para
administrar justicia en los asuntos de
los extranjeros incorporados al imperio
y como no era posible aplicar las normas
de un derecho extraño estos profesores
peregrinos realizaron una selección de
principios jurídicos comunes en roma'
los pueblos vecinos que gobernaban
comenzando a formarse así el ius gentium
hoy lo conocemos como derecho
internacional el derecho de gentes de
las naciones que fue considerado como
una interpretación fiel de la razón y
que se identificó finalmente con el
derecho natural o chus natural los
pensadores romanos polibio cicerón y
ulpiano una primera crítica de los
conceptos políticos sobre el gobierno de
roma de la época de la república fue
elaborada por un riego
polibio de megalópolis dirigente de la
liga a que ha y opositora roma cuando
grecia cayó bajo el dominio de ésta
posteriormente a alejandro fue tomado
como rehén y conducido a roma allí vivió
muchos años y estudió la constitución
política a su mamá escribió una historia
universal y otra de roma' de las cuales
se refiere a los problemas del estado
y el desarrollo de las repúblicas
humanos polibio admite de plata
obligatoria del movimiento cíclico de
las formas de gobierno las cuales pasan
de una a otra hasta concluir un ciclo y
entonces se repite nuevamente las formas
que ya transcurrieron en ese sentido
admite las tres formas de gobierno que
aristóteles considera puras y sus
respectivas de generación afirma que la
monarquía que es el comienzo moral y
justa se convierte en tiranía cuando el
rey se torna arbitrario e injusto
sobrevienen conspiraciones en que toman
parte los más selectos hombres de entre
los ciudadanos que deponen a tiranos e
inauguran al gobierno de la aristocracia
la cual genera a su vez una oligarquía
que oprime al pueblo provocando una
nueva revolución popular contra los
opresores y el advenimiento de la
democracia que a su vez después de un
lapso de normalidad degenera en la
demagogia y el gobierno del populacho
para dar lugar a una nueva revolución la
que se apodera del gobierno un hombre
audaz valiente que se hace reiniciándose
así el ciclo de esta forma de gobierno
en sus de generaciones y revoluciones lo
siguiente
sí serón por su parte plantea el derecho
natural posteriormente la muerte de
polibio sobrevino en roma' el período de
crisis en el que se ahondó la profunda
división entre el patriciado noble y
opulento para afectado en el senado y el
pueblo empobrecido refugiado las aldeas
mientras por otra parte las masas de la
esclavitud se agitaban en demanda de
liberación todos éstos antagonismos
condujeron a las guerras civiles y la
dictadura
en esas circunstancias apareció su
corona orador fogoso que en su juventud
ostenta simpatías por el partido
democrático para pasarse posteriormente
al partido de los óptima tes los ricos y
mejores escribió varias obras siendo los
principales en materia política de la
república la república o de elegimos o
de las leyes unas que se trata de seguir
la forma expositiva de platón y aún en
su estilo literario en forma de diálogos
pero en realidad sí 0-1 demostró
originalidad sino que expresó sus
tendencia conservadora tratando de
restaurar las instituciones republicanas
aristocráticas anteriores a las reformas
populares del tribuno tiberio draco
cicerón en defensa de la aristocracia
esclavista romana tomó de polibio la
teoría de los ciclos revolucionarios y
el principio de la forma mixta de
gobierno pero las conclusiones empíricas
de polibio correspondían a la época de
plenitud de la ciudad de estados humana
la insuficiencia de cicerón fue que
quiso revalidar tales teorías en una
época en las que las agitaciones
políticas y las contradicciones
económicas sociales estaban operando el
surgimiento de un estado imperio de esta
manera la obra de cicerón a este
respecto se limitó a un 'blog' elogio de
la teoría del ciclo de las
degeneraciones y revoluciones de la
forma mixta de gobierno ulpiano y los
jurisconsultos durante el período de
culminación y después de la decadencia
del imperio romano la institución de los
jurisconsultos adquirió gran prestigio y
recibían las consultas jurídicas de los
particulares los hombres públicos y los
emperadores augusto dispuso que la
interpretación de los jurisconsultos
debía hacer tener en cuenta
obligatoriamente por los jueces en los
orificios la obra de los jurisconsultos
se limitó a esclarecer los principios y
las normas de derechos humanos que
sancionaban las instituciones existentes
general los jurisconsultos fueron ex y
exhibidores
muchos de los más importantes principios
del derechos humanos muchos de los más
notables como cayó un piano sostenían
que era natural la división de la
sociedad mezclados y hombres libres y
que los primeros no eran sino meras
cosas igualmente los distingue la
descripción entre pobres y ricos sin
embargo el piano al exponer su opinión
sobre el derecho natural sostenía que
sus mandatos disponían de todos los
hombres nace el libro los jurisconsultos
no tuvieron opiniones son formes una
gran división histórica entre ellos fue
la que agrupaba a los sabinianos con los
por fin ella nos los sabinianos
distinguían la legitimidad del imperio
mientras que nos propone ya no se
inclinaron hacia la república por tanto
los primeros eran conservadores y los
segundos eran progresistas proclamando
la permanencia de las desigualdades
sociales y económicas golpeando definió
a la justicia expresando que consiste en
vivir honestamente no causar daño al
prójimo y dar a cada quien lo suyo
esta fórmula impedía cualesquiera
cambios revolucionarios de la sociedad
los jurisconsultos humanos son un piano
papiniano paolo gallo y no destino y
fueron los creadores del derecho natural
[Música]
y recordemos entonces que el pensamiento
político romano tiene su vigencia hoy en
día en las formas en las estructuras
básicas de los estados de los gobiernos
la estructura del estado es básicamente
orientada sobre la base de la estructura
de los estados romanos especialmente de
la época de la república
bien eso fue el vídeo por hoy si te
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