LEWIS H. MORGAN, La SOCIEDAD PRIMITIVA: SALVAJISMO, BARBARIE Y CIVILIZACIÓN

Homo Academicus
28 Jul 202218:13

Summary

TLDREste video analiza la teoría antropológica del evolucionismo social de Lewis Henry Morgan, quien propuso que las sociedades atraviesan etapas evolutivas: salvajismo, barbarie y civilización. Morgan, influenciado por el contexto de la Revolución Industrial y el capitalismo en expansión, argumentó que el progreso social es lineal, con sociedades primitivas en las primeras fases y otras más avanzadas. Sin embargo, su teoría ha sido criticada por ser etnocéntrica y simplista. El video también examina cómo figuras como Engels adoptaron elementos de la teoría para su enfoque materialista de la historia.

Takeaways

  • 📚 La teoría evolucionista social de Lewis Henry Morgan propone que las sociedades pasan por tres etapas: salvajismo, barbarie y civilización.
  • 🏛️ La obra principal de Morgan, 'La sociedad primitiva', fue publicada en 1877 y es un referente clave en la antropología.
  • 🌍 Europa, en el siglo XIX, estaba en pleno auge de la Revolución Industrial, mientras que otras partes del mundo estaban rezagadas en términos de desarrollo económico y social.
  • 🏗️ La expansión del capitalismo y el colonialismo impulsaron el estudio de sociedades no europeas, consideradas primitivas o atrasadas.
  • 🔍 El objetivo de la antropología para Morgan era entender por qué las sociedades son diferentes, proponiendo que todas pasan por una evolución social.
  • 📈 Morgan desarrolló una línea evolutiva por la cual las sociedades avanzan de simples a complejas, de primitivas a civilizadas.
  • 🔑 Un aspecto clave en la evolución de una sociedad, según Morgan, es cómo esta obtiene sus medios de subsistencia.
  • 🛠️ Morgan también analizó otros aspectos como la organización social, la familia, el lenguaje y la religión, aunque estos no siempre fueron su foco principal.
  • 💡 Federico Engels se interesó por las ideas de Morgan, integrándolas en su teoría materialista de la historia, especialmente en su obra sobre la familia, la propiedad privada y el Estado.
  • ⚖️ La crítica principal a la teoría de Morgan es su visión lineal y etnocéntrica, ya que mide el progreso de otras sociedades en comparación con la civilización occidental.

Q & A

  • ¿Quién fue Lewis Henry Morgan y qué relevancia tiene en la antropología?

    -Lewis Henry Morgan fue un abogado y antropólogo estadounidense que desarrolló la teoría del evolucionismo social. Su obra más famosa, 'La sociedad primitiva' (1877), presenta un enfoque evolutivo para explicar el desarrollo de las sociedades humanas desde el salvajismo hasta la civilización.

  • ¿Cuál es el contexto histórico en el que surge la teoría evolucionista de Morgan?

    -La teoría de Morgan surge en un contexto marcado por la consolidación de la Revolución Industrial en Europa. Mientras Europa avanzaba económicamente, las sociedades no europeas eran vistas como atrasadas, lo que influyó en el desarrollo de teorías sobre la evolución social y cultural.

  • ¿Cómo describe Morgan el desarrollo de las sociedades humanas?

    -Morgan establece que todas las sociedades pasan por tres grandes etapas evolutivas: salvajismo, barbarie y civilización. Cada una de estas etapas representa un nivel de complejidad social y tecnológica, y algunas sociedades se encuentran en diferentes niveles de esta escala evolutiva.

  • ¿Qué factores utilizó Morgan para definir el nivel de desarrollo de una sociedad?

    -Morgan utilizó factores como las formas de subsistencia, la tecnología (como el uso del fuego y el arco y flecha), la domesticación de animales, la agricultura y la invención de la escritura para definir si una sociedad estaba en el salvajismo, barbarie o civilización.

  • ¿Qué críticas ha recibido la teoría evolucionista de Morgan?

    -La teoría de Morgan ha sido criticada por su enfoque lineal y teleológico del desarrollo social, así como por su etnocentrismo, ya que juzga a otras sociedades basándose en los patrones civilizatorios occidentales. Además, se le critica por no considerar las diferentes racionalidades culturales de cada sociedad.

  • ¿Cómo influyó la obra de Morgan en la teoría marxista?

    -Federico Engels valoró la obra de Morgan, particularmente por su enfoque en cómo las sociedades obtenían sus medios de subsistencia. Engels utilizó las ideas de Morgan para desarrollar su propia teoría materialista de la historia, y escribió 'El origen de la familia, la propiedad privada y el Estado' basado en las ideas de Morgan.

  • ¿Qué importancia tiene la subsistencia en la clasificación de las sociedades según Morgan?

    -Para Morgan, la forma en que una sociedad se procura sus medios de subsistencia es clave para determinar su nivel de desarrollo. Las sociedades primitivas basadas en la caza y la recolección estarían en el salvajismo, mientras que aquellas que domestican animales y cultivan estarían en la barbarie, y las sociedades que utilizan la escritura y la tecnología avanzada estarían en la civilización.

  • ¿Cuáles son los tres estadios del salvajismo según Morgan?

    -Morgan divide el salvajismo en tres estadios: el estadio inferior, que comienza con la subsistencia basada en frutas y nueces; el estadio medio, con la invención del fuego y el uso del pescado; y el estadio superior, que culmina con la invención del arco y la flecha.

  • ¿Qué diferencia existe entre la barbarie y la civilización en la teoría de Morgan?

    -La barbarie se caracteriza por el uso de tecnologías como la alfarería, la domesticación de animales y el trabajo con hierro, mientras que la civilización comienza con la invención de un alfabeto fonético y la escritura. Para Morgan, la civilización representa el estado más avanzado del desarrollo social.

  • ¿Es posible que las sociedades sigan evolucionando según la teoría de Morgan?

    -Sí, Morgan creía que las sociedades seguirían avanzando más allá de la civilización. Aunque en su época no conocía una fase posterior a la civilización, Morgan sugería que el progreso social era continuo y no se detenía en un punto específico.

Outlines

00:00

📚 La teoría antropológica del evolucionismo social de Lewis Morgan

Este párrafo introduce la teoría del evolucionismo social de Lewis Henry Morgan, destacando su obra monumental 'La sociedad primitiva' (1877). Se explica cómo Morgan propuso que las sociedades humanas evolucionan a través de tres etapas principales: salvajismo, barbarie y civilización. También se contextualiza históricamente el desarrollo de esta teoría, señalando la importancia de la Revolución Industrial y la expansión capitalista en Europa, que llevó a la antropología a estudiar sociedades no europeas consideradas 'primitivas'.

05:00

🔍 Morgan y la comparación evolutiva de las sociedades

En este párrafo se explora cómo Morgan realizó estudios comparativos de diversas sociedades para explicar por qué son diferentes. Morgan plantea una línea evolutiva por la cual todas las sociedades atraviesan, desde las más simples a las más complejas. Esta visión evolutiva fue clave para el marxismo, ya que, según Engels, Morgan descubrió una teoría materialista de la historia basada en la forma en que las sociedades se procuran sus medios de subsistencia. También se destacan otros aspectos importantes de su programa de investigación, como el gobierno, la familia y la propiedad.

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📈 Las etapas evolutivas según Morgan

Morgan divide la evolución de las sociedades en diferentes estadios dentro de cada una de las tres grandes etapas: salvajismo, barbarie y civilización. Cada estadio tiene características específicas, como el uso del fuego, el arco y la flecha, o la alfarería, que marcaron avances importantes en el desarrollo social. En esta fase, se identifican ejemplos de sociedades contemporáneas que encajan en los distintos estadios, desde las tribus australianas en el salvajismo hasta las civilizaciones previas a Roma en la fase superior de la barbarie.

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🌍 La diferencia entre civilizaciones según Morgan

Morgan explica que las sociedades se encuentran en diferentes momentos de la escala evolutiva, lo que genera diferencias notables entre ellas. Un ejemplo es la llegada de Colón a América, donde las civilizaciones europeas eran consideradas avanzadas mientras que las sociedades andinas, como los quechuas y aymaras, se encontraban en la barbarie debido a la falta de escritura. Aunque Morgan defendía que todas las sociedades llegarían inevitablemente a la civilización, su teoría fue criticada por ser lineal, teleológica y etnocéntrica, ya que juzgaba a otras culturas desde una perspectiva occidental.

Mindmap

Keywords

💡Evolucionismo social

El evolucionismo social es una teoría antropológica desarrollada por Lewis Henry Morgan, que propone que las sociedades pasan por diferentes fases evolutivas: del salvajismo a la barbarie y finalmente a la civilización. Esta idea central estructura el discurso del video, donde se explica que las sociedades avanzan de simples a complejas, siguiendo un progreso lineal.

💡Salvajismo

El salvajismo es el primer estadio en la teoría de Morgan, descrito como la etapa más primitiva de la humanidad. En este periodo, los humanos vivían en su 'morada originaria' y dependían de la recolección de frutas y nueces, con un conocimiento incipiente del uso del fuego. El video lo presenta como la infancia de la humanidad y la base de su evolución social.

💡Barbarie

La barbarie es el estadio intermedio en la evolución de las sociedades según Morgan, marcado por avances como la domesticación de animales, el uso del riego y el trabajo con hierro. El video explica cómo las sociedades que no alcanzaron el desarrollo completo, como las andinas precolombinas, fueron ubicadas en este estadio.

💡Civilización

La civilización es el estadio final de la evolución social, según Morgan, caracterizado por la invención de la escritura y el desarrollo de estructuras sociales y políticas complejas. En el video, se menciona que Europa ya había alcanzado este nivel durante el descubrimiento de América, lo que explica la diferencia percibida entre los europeos y los pueblos colonizados.

💡Materialismo histórico

El materialismo histórico es una teoría desarrollada por Karl Marx y Friedrich Engels, y en el video se destaca que Engels se inspiró en los estudios de Morgan sobre las formas de subsistencia para elaborar su propio análisis de la historia. Morgan observó que el desarrollo de una sociedad estaba ligado a cómo esta se procuraba sus medios de subsistencia, lo que resonó con la perspectiva marxista.

💡Antropología

La antropología, como se explica en el video, surgió como una disciplina enfocada en estudiar las sociedades 'primitivas', a diferencia de la sociología que se centraba en las sociedades modernas. El evolucionismo de Morgan influyó profundamente en la antropología, al intentar explicar las diferencias culturales y sociales entre las civilizaciones europeas y las colonias no europeas.

💡Revolución Industrial

La Revolución Industrial es un contexto histórico clave mencionado en el video. Su impacto en Europa, con la disolución de las sociedades precapitalistas y el surgimiento de una nueva estructura económica, forzó a los antropólogos como Morgan a mirar hacia las sociedades no europeas para entender su 'atraso' en comparación con el desarrollo europeo.

💡Imperialismo

El imperialismo es descrito en el video como la expansión del capitalismo más allá de las fronteras nacionales, colonizando nuevos territorios. Morgan observó el desarrollo desigual de las sociedades en este contexto, viendo que mientras Europa avanzaba hacia la civilización, otras sociedades permanecían en estadios de salvajismo o barbarie.

💡Teleología

La teleología es una crítica dirigida a la teoría de Morgan, ya que asume que todas las sociedades inevitablemente progresan hacia la civilización. Esta visión lineal del desarrollo social, según los críticos, es etnocéntrica y no tiene en cuenta las diversas formas de organización y racionalidades de otras culturas que no siguen el mismo camino evolutivo.

💡Etnocentrismo

El etnocentrismo es otra crítica mencionada en el video hacia la teoría de Morgan. Al utilizar a la civilización europea como el punto máximo de desarrollo social, Morgan juzga a las otras sociedades desde un prisma occidental, ignorando sus propias formas de progreso y lógica cultural, lo que limita su comprensión de la diversidad social.

Highlights

Lewis Henry Morgan desarrolló la teoría antropológica del evolucionismo social, que plantea que las sociedades evolucionan desde el salvajismo hasta la civilización.

La obra principal de Morgan, 'La Sociedad Primitiva', publicada en 1877, resume la experiencia histórica de la antropología.

El contexto histórico de su teoría incluye la consolidación de la Revolución Industrial y la expansión global del capitalismo.

Morgan estableció una línea de desarrollo evolutivo por la cual todas las sociedades pasan, algunas quedándose en etapas primitivas y otras alcanzando la civilización.

Su programa de investigación se basó en la subsistencia de las sociedades, el gobierno, el lenguaje, la familia, la religión, la vida doméstica y la propiedad.

Para Morgan, el progreso social implicaba que todas las sociedades eventualmente alcanzarían la civilización.

Definió tres etapas evolutivas principales: salvajismo, barbarie y civilización.

Cada etapa se subdivide en inferior, medio y superior, basándose en avances tecnológicos y organizacionales.

El salvajismo se caracteriza por la falta de escritura y tecnología avanzada, mientras que la barbarie comienza con la invención de la alfarería.

La etapa de la civilización inicia con la invención del alfabeto fonético y la escritura.

Morgan fue criticado por su visión lineal y teleológica del desarrollo social, y por su etnocentrismo al considerar a la civilización occidental como la cúspide del progreso.

Engels elogió el trabajo de Morgan por ofrecer una teoría materialista de la historia, basada en la subsistencia y organización social.

Morgan observó que las sociedades avanzan de simples a complejas acumulando progresos, lo que según él no se detendría en la civilización actual.

El modelo de desarrollo desigual de Morgan explica por qué algunas sociedades parecen más avanzadas que otras.

La teoría de Morgan sigue siendo objeto de debate: algunos la consideran obsoleta y etnocéntrica, mientras que otros rescatan sus ideas sobre el progreso social.

Transcripts

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[Música]

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amigos de homo académicos en esta

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oportunidad Vamos a abordar la teoría

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antropológica del evolucionismo Social

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desarrollada por el abogado y

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antropólogo norteamericano Lewis Henry

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Morgan quien planteó que las sociedades

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atravesaban diferentes momentos

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evolutivos partiendo del salvajismo

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a un estado intermedio de la barbarie y

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posteriormente la civilización en primer

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lugar hay que señalar que la obra de

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Lewis Morgan la obra Monumental llamada

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la sociedad primitiva fue publicado en

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el siglo 19 estamos hablando de el año

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1877 y en esta obra básicamente se

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concentra y se condensa toda la

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experiencia histórica de la disciplina

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antropológica Por ello es importante

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realizar algunas consideraciones del

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contexto histórico en el que surge y en

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el que se desarrolla la concepción

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evolucionista de la antropología en

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primer lugar es importante señalar que

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Europa ha llegado al momento clave de la

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consolidación de la Revolución

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Industrial La Revolución Industrial Ha

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logrado procesos importantes de

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disolución de plataformas

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precapitalistas

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formas económicas y sociales previas al

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capitalismo las comunidades europeas han

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sido disueltas por el arrasante y

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apabullante desarrollo industrial

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económico

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de la industria y esto ha generado un

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apogeo imparable de la Revolución

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Industrial en todo el continente europeo

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pero mientras Europa estaba

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desarrollándose industrialmente el resto

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del mundo estaba todavía en el rezago

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por lo que los sistemas económicos

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sociales las instituciones de las

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sociedades no europeas no estaban

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asemejadas con las instituciones nuevas

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de la modernidad europea basadas

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fundamentalmente en la revolución

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industrial

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y se dio además una expansión del

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capitalismo fuera de las fronteras

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nacionales ya ese es un fenómeno

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posterior al de la consolidación de la

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Revolución Industrial estamos hablando

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de el siglo 19 comienzos del siglo 19 en

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el que el modelo capitalista se expande

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globalmente no y surge lo que Lenin

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llamó por ejemplo el imperialismo es el

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momento en el que el capitalismo sale de

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las fronteras nacionales y empieza a

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colonizar nuevos espacios y nuevos

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territorios muy bien

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en con el apogeo de la Revolución

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Industrial dentro de las fronteras

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nacionales se produjo una disolución de

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aquella sociedades comunidades

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precapitalistas que existían en las

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Naciones europeas de modo que la

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antropología tuvo que salir a mirar

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fuera de la propia realidad Europea el

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estudio de las sociedades entre comillas

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primitivas y además eso también es parte

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del proceso es lo mismo de expansión del

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capitalismo es decir mientras el

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capitalismo se está expandiendo

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globalmente también la mirada del campo

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científico está viendo otra realidad

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fuera del continente europeo por lo que

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se produce un choque o un encuentro en

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términos teóricos y del conocimiento

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entre aquellas formas de pensamiento

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científicas modernas y sociedades que

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entre comillas están en el atraso en el

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primitivismo en el salvajismo o están en

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el subdesarrollo no por si queremos

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utilizar un lenguaje un poco más

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sociológico y moderno pero bien este

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encuentro o este choque básicamente

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Define de que la sociología se va a

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encargar del estudio de la sociedad

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moderna actual y que la antropología se

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va a encargar del estudio de aquella

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sociedades que están básicamente en las

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colonias europeas y que son sociedades

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que no están equiparables o no

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equitativamente

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niveladas con la sociedad europea para

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poner un ejemplo

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pero bien

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la sociedad primitiva de Lewis Morgan

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básicamente es un esfuerzo descomunal de

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responder a un interrogante que surge

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cuando la sociedad europea se expande se

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expande toda su civilización por el

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mundo la pregunta es por qué hay

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sociedades diferentes a nosotros Porque

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hay sociedades que por ejemplo no tienen

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escritura porque hay sociedades que por

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ejemplo no utilizan el hierro porque hay

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sociedades que por ejemplo no conocen la

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alfarería o por qué hay sociedades que

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por ejemplo no tienen la escritura para

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para volver nuevamente a citar ese

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ejemplo

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es a raíz de esa circunstancia que

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Morgan empieza a realizar una serie de

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estudios exhaustivamente comparativos

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con información documental Obviamente

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que podía llegar a través de la

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circulación de información entre las

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colonias y las metrópolis Morgan

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recordemos está en Estados Unidos y que

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Morgan señala de que el objeto de la

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antropología va a consistir en explicar

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el Por qué las sociedades son diferentes

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pero Morgan lo hace a partir de

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establecer una línea de desarrollo

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evolutivo por el cual pasan

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toda las sociedades y algunas sociedades

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se han quedado al principio de esa línea

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evolutiva otra sociedad se han quedado a

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la mitad de esa línea evolutiva y otra

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sociedad se han quedado al final o han

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alcanzado La Cúspide de esa línea

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evolutiva en la perspectiva de Morgan lo

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que significaría que las sociedades

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avanzan de simples a complejas o de

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primitivas a civilizadas pero bien Cuál

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era el programa de investigación de

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Morgan porque Morgan no solamente

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estableció la línea del desarrollo

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evolutivo de las sociedades que veremos

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más adelante sino que desarrolló todo un

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programa de investigación donde el punto

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número uno trataba fundamentalmente de

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examinar las formas de subsistencia de

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las sociedades a partir de este elemento

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clave es que Morgan Define si una

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sociedad es primitiva es salvaje es

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bárbara o es civilizada este elemento

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básicamente hizo perder la cabeza a

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Federico engels porque según engels al

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analizar la forma en Cómo la sociedad es

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se proveían sus medios de subsistencia y

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los instrumentos que inventaban para

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procurarse sus medios de subsistencia es

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que según engels Morgan había

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descubierto a su modo una teoría

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Materialista de la historia porque

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básicamente

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estaba haciendo referencia a que lo

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primero que se debe observar en una

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sociedad es cómo se Procura esta

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sociedad sus fuentes de subsistencia el

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segundo elemento tuvo que ver con las

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formas de gobierno que para Morgan estos

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gérmenes del gobierno actual de los

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gobiernos que tienen la sociedad

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actuales se deben Buscar en la

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organización de gentes de las sociedades

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más inferiores Igualmente fue un

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elemento que llamó la atención

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poderosamente de engels porque a partir

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aquello engels escribió el famoso libro

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conocido como El origen de la familia la

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propiedad privada y del Estado el tercer

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elemento que para Morgan es importante

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investigar es el desarrollo de lenguaje

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pero él no lo toma como objeto de

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estudio el cuarto elemento es la familia

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y que según Morgan evolucionan según los

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sistemas de consanguinidad y afinidad

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también estos retomado por Federico

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engels la religión que según Morgan es

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importante pero que no es objeto de

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estudio del de su investigación El sexto

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punto es la vida de hogar y la

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arquitectura relacionada con el

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desarrollo de la familia y el plan de la

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vida doméstica que en que Morgan lo

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desarrolla ampliamente y finalmente el

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aspecto que fascinó a Federico engels no

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es decir la propiedad del estudio de la

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propiedad y de cómo la misma apareció a

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partir de los inventos que se produjeron

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en el salvajismo y que se fue

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consolidando a partir de la barbarie y

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la civilización básicamente se funda en

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el control y el destino de la propiedad

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lo que bueno para cualquier marxista

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significaría

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una forma de sostener y de fundamentar

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las tesis de Carlos Marx muy bien Este

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es el programa de investigación de Lewis

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Morgan no para poder responder a la

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interrogante de Por qué las sociedades

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son diferentes ahora vamos a la

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respuesta concreta y además la razón por

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la cual Morgan es tan famoso en la

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teoría antropológica es el evolucionista

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seguramente de mayor reputación de la

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antropología y de mayor peso

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es básicamente porque Morgan Establece

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que existen periodos étnicos por los

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cuales la sociedad atraviesa de

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situaciones más simples a más complejas

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iniciamos con el salvajismo la infancia

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la etapa inicial de la humanidad

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la segunda etapa es la barbarie y

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finalmente la civilización

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este elemento de considerar que las

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sociedades van de lo simple a lo

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complejo de lo superior de lo inferior a

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lo superior

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le hace ganar a Morgan la denominación

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de

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evolucionista social además Morgan creía

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que no se trataba solamente de un

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momento de atravesar fases sino que

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estaba implícita la idea del Progreso

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Social es decir que las sociedades

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progresaban y acumulaban estos progresos

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y daban saltos que permitían avanzar de

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un tipo de sociedad a otro tipo de

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sociedad que efectivamente en la lectura

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y en la concepción de Morgan no se

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detendrían en la civilización sino que

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podrían seguir avanzando en otros tipos

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de sociedad mucho más avanzadas pero que

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bueno Hasta el momento no conocemos

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porque de acuerdo con la teoría de

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Morgan nosotros estamos en la etapa de

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la civilización

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pero bien

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esta línea interpretativa de la historia

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humana y del desarrollo de la sociedad

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humana según Morgan tiene diferentes

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estadios por ejemplo en el salvajismo

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vamos a encontrar tres estadios

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concretos del desarrollo social el

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primer estadio tiene que ver con el

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estadio inferior del salvajismo donde

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básicamente este periodo comienza con la

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infancia del hombre y puede darse por

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terminado con la adquisición de una

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subsistencia en base al pescado y el

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conocimiento del uso del fuego aquí en

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esta etapa según Morgan el hombre vivía

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en su morada originaria muy restringida

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subsistía en base a frutas nueces y le

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corresponde este periodo el comienzo de

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la palabra articulada no hay ejemplos de

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tribus en la humanidad en estas

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condiciones que hayan llegado al periodo

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histórico no presente o que hayan

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sobrevivido digamos a la colonización de

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la civilización pero

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de acuerdo también con algunos autores

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como Marx sería el momento en el que se

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produce la etapa del comunismo primitivo

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muy bien el estado medio de la barbarie

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comienza con la adquisición de una

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subsistencia en base a pescado y el

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conocimiento del uso del fuego y terminó

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con la invención del arco y la flecha

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mientras perduraba en esta condición el

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hombre se diseminó desde su morada

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originaria por la mayor parte de la

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Tierra desde las tribus que Todavía

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existen se coloca por ejemplo en el

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espacio medio del salvajismo a los

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australianos se conoce a los se coloca

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Los Polinesios

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y básicamente utiliza a esas dos

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sociedades no y el estadio superior de

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la barbarie comenzaría con la invención

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del arco y la flecha y termina con la

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invención del arte de la alfarería

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coloca en este estadio superior del

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salvajismo a tribus como la atapascan de

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la Bahía de Hudson las tribus del de

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Colombia y ciertas tribus de la costa de

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América del Norte y del sur pero con

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relación a la época de su descubrimiento

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no este estadio básicamente sería el

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último estadio del salvajismo con ellos

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cerraríamos el periodo del salvajismo e

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iniciamos con la barbarie y el estado

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inferior de la barbaria en el estado

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inferior de la barbarie básicamente la

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invención o la práctica del arte del

play12:45

alfarería es el comienzo y se consideran

play12:48

todas las conquistas anteriores también

play12:50

que ha logrado la sociedad del

play12:52

salvajismo en esta etapa o en este su

play12:56

periodo de la de la barbarie comienza

play12:58

con la alfarería como ya se ha dicho y

play13:01

es una etapa en la que básicamente se

play13:04

empieza con la domesticación de los

play13:06

animales la producción del Maíz el uso

play13:09

de las plantas y el riego y juntamente

play13:12

con el uso del Adobe y la piedra

play13:16

el estado medio de la barbarie comienza

play13:19

con la domesticación de animales el

play13:21

cultivo del Maíz

play13:24

las plantas por riego y el uso del Adobe

play13:27

y la piedra no Y en este el término

play13:31

medio de la barbarie se da cuando ya las

play13:34

sociedades empiezan a fundir el hierro

play13:37

mineral

play13:39

muy bien el estado superior de la

play13:43

barbarie es un estado que comienza con

play13:47

el

play13:49

comienza con el trabajo del hierro y

play13:51

terminó con la invención de un alfabeto

play13:53

fonético y el uso de la escritura en la

play13:55

composición literaria aquí comienza la

play13:57

civilización no para Morgan este estado

play14:00

superior en este estado superior por

play14:02

ejemplo se encuentran las sociedades las

play14:04

civilizaciones

play14:06

previas a la fundación de Roma las

play14:09

tribus germánicas de la época de César

play14:11

por ejemplo etcétera y finalmente el

play14:14

estado o el en la fase de la

play14:16

civilización no que es el período actual

play14:19

pero comienza como ya se ha dicho con el

play14:21

uso del alfabeto fonético y la

play14:22

producción de registros literarios y se

play14:24

divide en la civilización antigua y la

play14:27

civilización moderna

play14:29

es importante considerar en este punto

play14:33

que nosotros ya estaríamos en la etapa

play14:36

de la civilización bueno no Morgan no ha

play14:38

desarrollado los estadios de la

play14:40

civilización pero si ha dividido la

play14:42

civilización antigua y las clásicas

play14:44

romana griega la egipcia también podría

play14:47

ser considerada Dentro de este criterio

play14:48

y la civilización moderna seríamos

play14:50

básicamente nosotros no es decir las

play14:53

sociedades presentes y actuales muy bien

play14:56

para Morgan las sociedades se

play15:00

diferencian porque se encuentran en

play15:02

diferentes momentos de la escala

play15:04

evolutiva de la sociedad es decir pueden

play15:07

haber por ejemplo para Morgan al momento

play15:10

del descubrimiento de América cuando

play15:13

Cristóbal Colón llegó al continente

play15:14

americano ya las civilizaciones europeas

play15:17

tenían todo el rasgo de ser

play15:19

civilizaciones en el sentido neto de la

play15:21

palabra pero por ejemplo las sociedades

play15:24

andinas Como por ejemplo la sociedad

play15:26

quechua la sociedad aymara no conocían

play15:29

el uso de la escritura por lo tanto eran

play15:31

directamente ubicadas

play15:33

en el estado medio de la barbarie eran

play15:35

sociedades bárbaras No Y eso era lo que

play15:38

explicaba Porque eran diferentes a las

play15:40

civilizaciones europeas es decir la

play15:43

explicación de Por qué somos diferentes

play15:46

estaba dada por el criterio básico de

play15:49

que algunas sociedades habían

play15:51

evolucionado más y otras habían

play15:52

evolucionado menos es decir se había

play15:54

producido un desarrollo desigual de las

play15:57

formas sociales existentes en la tierra

play15:58

y eso era lo que para Morgan establecía

play16:01

el Por qué éramos tan distintos tan

play16:04

diferentes pero para Morgan todas las

play16:07

sociedades llegarían a la civilización

play16:09

inevitablemente porque es la forma en

play16:12

como la sociedad están abordando su

play16:16

subsistencia su relación con la

play16:17

naturaleza y por lo tanto variaciones

play16:20

más variaciones menos la sociedad es

play16:22

transitarían por estas etapas pasando

play16:24

por estos periodos hasta llegar a la

play16:27

civilización lo que Obviamente le

play16:30

atribuyó a Morgan la crítica hay que

play16:34

tiene una visión es lineal y teleológica

play16:36

del desarrollo social y además una

play16:39

visión etnocéntrica no porque juzga las

play16:42

diferencias de las otras sociedades a

play16:43

partir de usar como parámetro de Máximo

play16:46

Cúspide del desarrollo social a la

play16:49

civilización occidental obviamente a la

play16:51

cual él pertenece y por lo tanto está

play16:54

juzgando desde sus patrones

play16:56

civilizatorios a otras sociedades que

play16:59

probablemente no tienen los mismos

play17:00

patrones y lógicas y racionalidades

play17:03

civilizatorias esas son las críticas a

play17:06

la concepción de evolucionista pero En

play17:08

definitiva la lectura marxista recupera

play17:11

mucho del planteamiento de Morgan en

play17:13

sentido de que el desarrollo social es

play17:16

posible pero no se acaba o no se agota

play17:19

en la civilización no muy bien estimados

play17:22

y estimadas Amigas y amigos de humo

play17:24

académicos Les agradecemos por su

play17:26

atención Esta es nuestra primera entrega

play17:28

respecto a la teoría evolucionista de

play17:31

Lewis Morgan déjenos sus comentarios es

play17:33

todavía

play17:35

reivindicable el planteamiento de Morgan

play17:37

para entender las diferencias sociales y

play17:39

culturales que existen entre las

play17:41

diferentes entre los diferentes grupos

play17:43

humanos en la sociedad es esta teoría

play17:46

etnocéntrica que debería haber tomado en

play17:49

cuenta Morgan para ver hecho un

play17:51

planteamiento mucho más audas que no le

play17:54

atribuyera la caracterización de

play17:58

mentalidad lineal o teleológica

play18:01

Les agradecemos mucho su atención Les

play18:05

pedimos que nos compartan en sus redes

play18:06

sociales y será hasta una nueva entrega

play18:08

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