Mentira la verdad IV:Kant, Fundamentación de la metafísica de las costumbres II - Canal Encuentro HD
Summary
TLDREl guion trata sobre la filosofía de Kant y su impacto en la ética moderna. Explica cómo la filosofía puede influir en el comportamiento cotidiano y cómo las ideas clásicas se pueden apropiar para reflexionar desde diferentes perspectivas. Se discute la 'buena voluntad' y el 'imperativo categórico' de Kant, destacando la importancia de la intención y la universalidad de las acciones. La charla también critica la rígidez de la ética kantiana y su aporte a la reflexión moral en la sociedad contemporánea.
Takeaways
- 🎓 La filosofía puede ser encontrada en cualquier lugar, incluyendo plazas, calles y ríos, y su objetivo es cuestionar el por qué de las cosas.
- 🌐 La filosofía clásica se ha vuelto accesible en la ciudad, permitiendo a las personas apropiarse de sus ideas y reflexionar desde diferentes perspectivas.
- 💡 Immanuel Kant es una figura clave en la filosofía moderna, cuyas teorías abarcan la ética, la historia y la política.
- 📚 La ética de Kant es particular, ya que enfatiza la racionalidad y la autonomía del sujeto frente a las inclinaciones naturales.
- 🔑 El concepto de 'buena voluntad' es central en la ética kantiana, siendo la intención de hacer el bien la única cosa que tiene valor moral independientemente de los resultados.
- 🛑 El imperativo categórico de Kant es una herramienta para determinar la moralidad de una acción, sugiriendo que se debe actuar de tal manera que la máxima de la acción pueda ser universalizada.
- 🤔 La ética kantiana propone un ideal de racionalidad y desinterés, lo que puede ser crítico ya que desconsidera las inclinaciones humanas y la naturaleza emocional.
- 🚫 La crítica a Kant señala que la decisión es un acto de locura, y que la razón no siempre guía al bien, sino que la decisión es un impulso irracional.
- 🔄 La ética kantiana puede ser vista como un sistema cerrado, lo que podría limitar la verdadera naturaleza dinámica y conflictiva de la moralidad humana.
- 🌟 La contribución de Kant a la ética resalta la importancia de la racionalidad y la búsqueda de una ética universal, a pesar de las críticas y el reconocimiento de la complejidad de la naturaleza humana.
Q & A
¿Qué es la filosofía en la calle y cómo se relaciona con la ética kantiana?
-La filosofía en la calle es una forma de hacer que las ideas filosóficas clásicas sean accesibles al público en general, promoviendo el pensamiento crítico y la reflexión moral en contextos cotidianos. Se relaciona con la ética kantiana en el sentido de que promueve la idea de que las acciones morales son aquellas que se pueden universalizar, es decir, que se pueden hacer para todos sin contradicción, como lo sugiere el imperativo categórico de Kant.
¿Cuál es la diferencia fundamental entre la moral y la ética según el punto de vista kantiano?
-En la perspectiva kantiana, la moral se refiere a la capacidad intrínseca de los individuos para discernir el bien y el mal, mientras que la ética es un conjunto de reglas y principios racionales que guían la conducta moral. La ética kantiana enfatiza la importancia de la buena voluntad y la universalización de las acciones como criterios para la moralidad.
¿Qué es el imperativo categórico según Immanuel Kant?
-El imperativo categórico es una formulación ética de Kant que establece que una acción es moral solo si su máxima (o principio motivador) puede ser universalizada, es decir, si se puede convertir en una norma que todos puedan seguir sin contradicción.
¿Cómo define Kant la 'buena voluntad' y por qué es fundamental para la ética kantiana?
-Kant define la 'buena voluntad' como la intención de hacer el bien por el bien mismo, sin buscar recompensas o evitar castigos. Es fundamental para la ética kantiana porque es la única cosa que es 'soberanamente buena' y que nunca puede ser usada de manera incorrecta, ya que su valor reside en la intención y no en los resultados o consecuencias de la acción.
¿Qué ejemplos utiliza Kant para ilustrar la idea del imperativo categórico?
-Kant utiliza el ejemplo de la falsa promesa para ilustrar el imperativo categórico. Argumenta que si uno decide que es aceptable romper una promesa para obtener un beneficio, entonces, bajo esa máxima, todos deberían poder romper promesas, lo que eventualmente disolvería el concepto mismo de promesa, demostrando que tal acción no puede ser universalizada y, por lo tanto, es inmoral.
¿Cómo aborda la ética kantiana el concepto de propiedad y el robo?
-La ética kantiana aborda el concepto de propiedad y el robo a través del imperativo categórico, argumentando que el robo no puede ser universalizado sin destruir el concepto de propiedad. Si todos robaran, la idea de propiedad no tendría sentido, y por lo tanto, la acción de robar va en contra de la racionalidad y la universalización de la acción.
¿Qué críticas se hacen a la ética kantiana en el discurso?
-Se mencionan varias críticas a la ética kantiana, incluyendo que puede ser vista como demasiado rígida y acética, en contra de las inclinaciones naturales del ser humano. También se critica que la decisión en la ética kantiana, según Derrida, siempre es un acto de locura, ya que la decisión final es irracional y no puede ser completamente racionalizada.
¿Cómo afecta la ética kantiana la percepción de la infidelidad y el robo?
-La ética kantiana afecta la percepción de la infidelidad y el robo al considerar estas acciones bajo el principio de universalización. La infidelidad y el robo no pueden ser universalizados sin causar el colapso de la confianza en las relaciones y la noción de propiedad, respectivamente, por lo que son inmorales según Kant.
¿Qué es la 'fundamentación de la metafísica de las costumbres' y cómo se relaciona con la ética kantiana?
-La 'fundamentación de la metafísica de las costumbres' es un trabajo de Kant que busca establecer una base racional y universal para la ética. Se relaciona con la ética kantiana al introducir conceptos como el imperativo categórico y la buena voluntad, que son centrales para entender la moralidad según Kant.
¿Cómo se ve la influencia de la ética kantiana en la ética contemporánea?
-La ética kantiana ha influido significativamente en la ética contemporánea, aunque también ha sido objeto de críticas y reinterpretaciones. Filósofos posteriores han luchado con las ideas de Kant, a veces rechazando su enfoque excesivamente racional y universal, y a veces expandiendo su trabajo para incluir aspectos como el cuerpo, el deseo y la felicidad.
Outlines
📚 Introducción a la Filosofía en la Calle
Este primer párrafo introduce el concepto de filosofía como una práctica cotidiana y accesible, que no solo pertenece a los libros o las aulas, sino que se puede vivir en espacios públicos como plazas y calles. La música y la filosofía se mencionan como medios para revivir el 'por qué' fundamental de la filosofía, promoviendo el pensamiento crítico y la reflexión sobre el sentido común. La obra clásica de la filosofía se presenta como un recurso para que cualquier persona pueda adoptar y adaptar ideas filosóficas a su propia auto reflexión.
🧘♂️ La Ética de Kant y la Buena Voluntad
El segundo párrafo se centra en la ética de Immanuel Kant, destacando la importancia de la 'buena voluntad' y el 'imperativo categórico' en la moralidad. Se discute la naturaleza intrínsecamente buena de la voluntad, independientemente de las consecuencias de las acciones. Se utiliza el ejemplo de salvar a alguien que se ahoga para ilustrar la distinción entre acciones morales y acciones motivadas por intereses personales o resultados. La ética kantiana se presenta como una guía para discernir entre el deber y el deseo, promoviendo una moralidad desinteresada.
🤔 La Moralidad y las Decisiones Desinteresadas
En este tercer párrafo, se explora la idea de que la verdadera moralidad radica en acciones desinteresadas, es decir, acciones que se realizan por el bien en sí y no por un beneficio personal o una retribución. Se cuestiona si actuar por intereses, como salvar a alguien por una deuda, tiene valor moral. Se argumenta que la moralidad verdadera se ejerce cuando se hace el bien sin esperar nada a cambio, lo cual se contrasta con la lógica mercantilista y la conducta egoísta.
🔄 El Imperativo Categórico y la Formulación Moral
El cuarto párrafo profundiza en el concepto del 'imperativo categórico' de Kant, presentándolo como una herramienta para determinar la moralidad de nuestras acciones. Se explica cómo este imperativo actúa como una 'máquina de obedecer', proporcionando un método para discernir si una acción es moral o inmoral al considerar si se puede universalizar dicha acción. Se discuten ejemplos como la promesa incumplida y el robo, y cómo la aplicación del imperativo categórico puede desestabilizar la estructura de promesas y propiedades si se permiten en un contexto universal.
🤷♂️ Críticas a la Ética Kantiana
En el quinto párrafo, se presentan críticas a la ética de Kant, abordando la rigidez y la racionalidad extrema de su enfoque. Se sugiere que la ética kantiana puede ser vista como un ideal, pero no como una norma absoluta que rige toda la conducta humana. Se cuestiona la viabilidad de una ética puramente racional y desincorporada de las inclinaciones humanas, y se argumenta que la humanidad se ve comprometida si se busca replicar el modelo kantiano en su totalidad. Además, se menciona la crítica de Derrida sobre la irracionalidad inherente a la toma de decisiones y la posibilidad de que un sistema cerrado como el de Kant pueda limitar la autenticidad y la libertad individual.
🌟 Reflexiones Finales sobre Moral y Ética
El sexto y último párrafo ofrece una reflexión final sobre la moral y la ética, sugiriendo que la moral es una construcción social y individual que varía según el contexto y la interacción con otros. Se cuestiona la posibilidad de una sociedad que opere exclusivamente bajo los principios kantianos, argumentando que la diversidad de intereses y perspectivas hace que sea imposible. Finalmente, se enfatiza la importancia de la conciencia moral en la mejora de las relaciones interpersonales, a pesar de la relatividad y el conflicto inherentes a la moralidad.
Mindmap
Keywords
💡filosofía
💡ética
💡Kant
💡imperativo categórico
💡buena voluntad
💡racionalidad
💡naturaleza
💡universalidad
💡deber
💡relativismo
Highlights
Filosofía se recupera en espacios públicos, como plazas y calles, para cuestionar el porqué.
Las obras clásicas de la filosofía se diseminan en la ciudad para ser apropiadas por cualquiera.
La filosofía busca emanciparse del sentido común establecido.
Kant es clave para entender la filosofía moderna, especialmente en ética y fundamentación de la metafísica.
La ética kantiana se relaciona con la racionalidad y no con las inclinaciones naturales.
La buena voluntad es considerada el único absolutamente bueno según Kant.
La buena voluntad se define como la intención de hacer el bien, independientemente de los resultados.
Kant argumenta que la moralidad no se mide por los resultados, sino por la intención.
El imperativo categórico de Kant es una fórmula para actuar de manera universalizable.
La ética kantiana promueve la autonomía del sujeto y la universalidad de las acciones.
Kant critica que la ética no debe estar influenciada por intereses personales, como la deuda o el amor.
La moralidad para Kant es desinteresada y no debe ser una inversión a largo plazo.
El imperativo categórico se presenta como una máquina de obedecer, buscando una conducta moral pura.
La crítica de Derrida a la ética kantiana cuestiona la decisión racional y la naturaleza irracional de la decisión.
La ética kantiana puede ser vista como un ideal, pero no como una hegemonía en la conducta humana.
La crítica a Kant sugiere que la ética no puede ser un sistema cerrado y debe ser más flexible.
La ética kantiana influye en pensadores posteriores que buscan recuperar aspectos deseados y del cuerpo.
La conciencia moral es un constructo social y no nace con el individuo.
La razón es una construcción individual y varía de un sujeto a otro.
Transcripts
[Música]
filosofía en la
calle la pregunta que circula en una
conversación
[Música]
infinita la filosofía que vuelve a
recuperar su vocación originaria
la pregunta por el por qué irrumpiendo
en una
plaza en una
calle en un
río pero sobre todo con el
[Música]
otro las obras clásicas de la filosofía
diseminándose por la
ciudad para que cualquiera se apropie
sus ideas y si quiere las incorpore para
pensarse a sí mismo desde diferentes
perspectivas pensarse por fuera del
sentido común
[Música]
establecido
emanciparse
[Música]
emanciparse no solo revoluciona las
formas de concebir el
entendimiento sino que inicia una nueva
justificación de la
ética en la fundamentación de la
metafísica de las costumbres encuentra
qué Define a nuestras
acciones el imperativo
categórico actúa de tal modo que tu
máxima se vuelva universal se vuelva
universal Kant es un autor clave para
entender la filosofía
moderna pero no solo se dedicó a
analizar la ética se dedicó a este
elaborar teorías de todo un poco teorías
sobre la historia sobre la política Lo
que pasa que su ética es muy particular
su ética es muy particular Aunque la
ética caniana pueda comprender de manera
Autónoma entenderla en relación al resto
de los aspectos de la teoría de Kant nos
ofrece muchas mayores alternativas de
profundización de sus
ideas porque para Kant el universo
siempre es una construcción del sujeto
querés conocer el
universo conócete a ti
mismo por eso una vez establecido Cuáles
son las características fundamentales
del modo en que Kant nos propone
comprender la realidad nos embarcamos
ahora hacia la comprensión de la teoría
caniana de la ética Qué es la buena
voluntad Qué son las acciones morales y
sobre todo Qué es el imperativo
categórico realmente cree que en el
fondo hasta un niño sabe lo que está
bien y lo que está mal podemos no
hacerlo pero lo sabemos entre los
diferentes libros en los que kante
establece sus principales
ideas entación de la metafísica de las
costumbres es tal vez el que mejor la
sintetiza y nos ofrece uno a uno los
conceptos claves para comprender la
teoría canana del
deber en la naturaleza hay leyes que
rigen los fenómenos
naturales pero las leyes Morales no
tienen nada que ver con los fenos de la
naturaleza el ser humano es un compuesto
somos inclinaciones naturales dice Kant
y somos racionalidad la ética tiene que
ver con la racionalidad todos
sabemos lo que está bien y lo que está
mal aunque no lo hagamos lo que dice
Kant es que entonces si hay digamos algo
absolutamente bueno lo único
absolutamente bueno es la buena volunt
la buena
voluntad hay un desarrollo que hace Kant
el concepto de buena voluntad que es
increíble Kant dice la mayoría de los
bienes que nosotros realizamos los
realizamos digamos en función de otra
cosa en función de conseguir otro
objetivo incluso podemos medir y podemos
evaluar Hasta qué punto algo Es bueno o
no Sí en función de sus consecuencias
cualquiera de ustedes puede tener fuerza
física o puede ser
inteligente la fuerza física puede ser
usada digamos en defensa puede ser usada
para construir este un dique si hace
falta en una comunidad un edificio pero
la fuerza física puede servir para
matar la inteligencia puede servir para
este ayudarnos mutuamente puede servir
para matarnos mutuamente ahora algo que
es soberanamente bueno que nunca podemos
encontrarle un uso malo es la buena
voluntad algo que es soberanamente bueno
que nunca podemos encontrarle un uso
malo es la buena
voluntad Qué es la buena voluntad la
buena voluntad es justamente la
intención de hacer el bien
si lo que hacen lo hacen con buena
intención tiene valor
moral si no
no y no puede estar relacionado con los
resultados por ejemplo ejemplo típico
que se da este cuando hablamos de
cant alguien se está ahogando en el
río yo paso por al
lado hay dos posibilidades
me tiro a
salvarlo o
no me tiro a salvarlo hay dos
posibilidades lo salvo o no lo salvo
claramente las primeras dos opciones
dice Kant tienen un valor
moral la tercera
[Música]
no la tercera
diría Bueno pero qué pasa con el que se
tiró y no salvó a la persona tiene menos
valor moral que el que se tiró y la
salvó no dice Kant porque no tiene que
ver con los
resultados porque no tiene que ver con
los
resultados por ejemplo sí hablando del
deber y hablando de lo que hacemos en
términos de buena voluntad o no sigamos
con el ejemplo del Río podríamos
diferenciar esta situación supónganse
Vamos caminando y vemos
que la persona que se está ahogando en
el río es una persona que nos debe mucha
plata otra vez con
la micrófono por
favor podes repetir lo que dijiste pero
al micrófono otra vez con la plata
Por qué aplauden
qui la plata es clave eh la plata es
clave porque la plata pone en
evidencia justamente este lo peor de las
cuestiones Morales sobre todo en una
sociedad mercantilizada como la nuestra
sobre todo en una sociedad
mercantilizada como la nuestra digo en
ese caso la persona que se está ahogando
es una persona que este nos debe plata
nos tiramos o no nos tiramos
levante la mano quién se tiraría a
salvarla a la plata a la plata no a la
persona muy bien los que no se tirarían
levanten la mano los que no se tirarían
muy bien de los que los pocos que
levantan la mano que no se tirarían me
pueden a explicar por qué van a perder
la deuda Por qué no se tirarían Quién
quiere hablar acá por qué no se tiraría
la señorita y porquea más eh que esa
persona me cae mal o algún
sentimiento pero te quedas sin la plata
no te importa te cae mal o sea como te
debe plata preferís Que se
muera no estoy diciendo que la joven sea
amal alguien dijo porque no sé
nadar Entonces les hago la siguiente
pregunta segunda opción
la persona que se está ahogando es una
persona que amamos muchísimo pero no
sabemos
nadar nos tiramos o no nos
tiramos levante la mano quién se
tiraría hay mayoría
no vamos a usar el siguiente el primer
caso el que nos tiramos porque la
persona nos debe plata no es una acción
moral
es una acción digamos acorde al
deber porque al final terminamos
haciendo supuestamente un acto ético
estamos salvando un tipo que se está
muriendo pero lo hacemos porque tenemos
un
interés y el acto moral es un acto
desinteresado uno hace el bien porque sí
esa es la idea de la buena voluntad por
debe
hacerlo porque si se está ahogando a
alguien uno tiene que tirar salvarlo
porque es parte de la especie humana de
la que uno es parte Incluso si uno hace
este razonamiento muy típico de todos
nosotros que es se está ahogando alguien
me voy a tirar a salvarlo por qué Porque
mañana me puede pasar a mí que yo me
esté ahogando Y entonces desearía que
alguien que pase se tirase a salvarme no
tiene valor moral porque ahí lo que
estoy haciendo es un
negocio la moralidad de algún modo rompe
o interrumpe la
lógica
mercantil a ver gente no tiene lógica
hacer el
bien y si tiene lógica no es el bien es
economía y la peor economía para mí es
la economía del
bien que es hacer negocio con el cielo
digamos no O sea hacer el bien para que
después cuando nos llegue el momento nos
reciban y den la vida eterna no entonces
soy bueno porque estoy PR rateando y
haciendo una inversión a largo plazo la
ética En definitiva y esto para un Kant
que suena tan duro y tan riguroso y tan
rígido en sus
posiciones esta prioridad del bien por
sobre todas las cosas y de la buena
intención que suena tan tan a nuestra
tía no como esa voz de Siempre en la
familia hay un
Kant que viene con el dedito y te dice
pero vos no no Te tendrías que haber
copiado en el
examen ninguno de nosotros estaría
pensando que es una persona radicalmente
amoral porque se copió en un examen para
cani para
can porque estamos haciendo algo malo
nada hubieran
estudiado no pero el docente es un
que dio mal las clases nos hizo
estudiar textos que no los dio se
merecía que nos copiara
uno justifica
eso como en la infidelidad no Uno que
dice siempre y se lo
merecía levante la mano quien nunca fue
infiel crisis en Rosario Cris crisis
moral en Rosario
la única acción moral para Kant es
aquella según la cual me tiro al río y
salvo a una persona con la que no tenga
ningún vínculo ningún afecto y ningún
interés Ahí es donde más se juega la
moralidad si yo estoy caminando por aquí
veo a alguien que se está ahogando no sé
quién es Pero igualmente decido tirarme
para salvarlo estoy en ese momento
ejerciendo un acto
moral ese acto podemos decir que es
moralmente correcto ese acto sí podemos
decir que es moralmente correcto
entonces lo que busca es un parámetro
una fórmula que le permita saber en cada
caso Cómo
actuar y entonces aparece el concepto
más importante de la fundamentación de
la metafísica de las costumbres que es
el concepto del imperativo categórico
imperativo categórico
no me quiero quedar sin decirte algo muy
importante nunca te olvides de lo vasto
que es el mundo porque solo a los
mejores le va bien en la vida se
auténtico no le creas a nadie un
parámetro una fórmula no se le pega una
mujer imperativo Cat que le permita
saber en cada caso Cómo actuar
supermercados donados nos tomamos en
serio Hasta los más mínimos detalles el
cliente siempre tiene la razón
Qué es el imperativo categórico es como
una fórmula
de un filósofo contemporáneo cuando
analiza Kant dice que todo el sistema
ético cantiano es como la promulgación
de una máquina de
obedecer lo que intenta es encontrar
formal y
procedimental método que sea puramente
racional y que nos permita siempre saber
como una
maquinita si estamos obrando bien o
no como una maquinita el imperativo
categórico dice
así actúa de tal
modo como si tu máxima fuese universal
tu
máxima bienvenida Venus
una vueltita por favor decidí lo que vas
a hacer pensando que si vos lo
hacés todo el mundo lo puede
hacer tenes que estar
tranquila estás conmigo Sí vos lo
hacés pero pero qué es esto qué sos todo
el mundo lo puede
hacer por ejemplo
el ejemplo que da Kant es el de la Falsa
promesa o sea puedo prometer algo y no
cumplirlo a ver acá El joven tiene
filosofía pura Qué pasó yo prometí algo
para que me den algo y después no lo
cumplía laam
y lo
abraza Eso es para que vean que el amor
no tiene nada que ver con la
ética Los chicos son terribles las
primeras dos cosas que aprenden es mío
tuyo bueno o malo capitalismo y
cristianismo de
bebés Bueno pero está muy bien no uno
usa la promesa como en el caso del
joven usa la promesa como una manera de
hacer negocio No pero entonces pierde
sentido La promesa La promesa En
realidad funcionaría Obviamente si se
cumpliera ahora qué pasaría según el
imperativo categórico si avalamos que
está mal no cumplir La promesa Entonces
dos consecuencias Primero me pueden
prometer algo a mí no cumplír Melo a mí
y segundo la idea misma de promesa
Entonces se disuelve Porque si vale que
una promesa no se cumpla Entonces
digamos para qué prom
con cualquier acto con cualquier
comportamiento podemos hacer lo mismo
gente está bien o está mal meterle los
cuernos a su
pareja está bien o está mal meterle los
cuernos a su
pareja imperativo
categórico actúa de tal modo que tu
máxima fuese universal O sea si vos
habilitas la infidelidad para vos la
habilitas para todos y sobre todo para
tu
pareja Entonces qué hace uno es
fiel Bueno está bien o está mal
robar no no me
contesten digo por la duda que todo el
mundo diga está bien no sé qué hacer
digamos está bien o está mal robar
obviamente dice si habilitamos el robo
de manera universal lo habilitamos para
todos y por eso Entonces que sucede deja
de tener sentido la idea misma de
propiedad por ahí estaría buenísimo no
que la idea de propiedad se distienden
Voy cerrando con algunas críticas a Kant
y a la ética canana yo lo que creo Es
que la ética kantiana como ideal está
buenísimo en la medida en que sepamos
que es un ideal que rige también parte
de nuestra conducta y en la medida en
que no hegemonic nuestra existencia
nuestros
comportamientos uno suele ser muy duro
con Kant de decir es como demasiado
rígido muy
racional muy acético incluso porque
fíjense que toda la filosofía kantiana
va en contra de todas las inclinaciones
naturales a las que se trata de dominar
o de
domesticar y en realidad digamos este lo
contrario también sería en algún sentido
tan conflictivo como lo que se propone
quiero decir por ahí lo bueno de este
rigorismo cantiano tenga que ver con que
sea una de las tantas facetas que nos
hace como seres humanos Está bueno tener
ese Polo también
nietzsche decía que el ser humano es un
campo de batalla entre distintos
fragmentos que nos constituyen Cuanto
más conflictivo sea ese campo de batalla
entre los fragmentos más crecemos porque
vamos de un lado para otro viendo en
cada caso digamos Qué me ofrece cada uno
de los fragmentos cuando uno de los
fragmentos nos hegemoniza y se termina
nuestra conflictividad originaria nos
volvemos entonces unívoco
noem nos
vaciamos nos volvemos pensamiento
único en ese sentido Me parece que lo
que K propone es una de las tantas
repito posibilidades que está buenísimo
que también
existan Cuáles son las críticas este sin
embargo que podemos decir la primera
digamos que es muy
concreta es de derri este filósofo
francés contor
tiene que ver con la crítica que hace
Der a la idea de
decisión decidir porque en la ética se
juega mucho la decisión racional que uno
toma cuando va a ejercer un acto Der
dice la decisión siempre es un acto de
locura una cruz a la que más te gusta y
un autógrafo debajo porque uno puede
hacer todas las cuentas posibles en su
mente si es un acto de locura para tomar
la decisión que quieran pero ese
razonamiento previo lleno de este
premisas que voy analizando que voy
desplegando que voy desarrollando en el
momento que tengo que
decidir ese salto final que es bueno ya
entendí Por qué tengo que hacer esto en
el momento en que paso a la acción y
hago esto todas esas premisas no tienen
sentido si funcionara realmente Así
estás bien entonces no existiría el
momento de la
decisión por uno por dos por tres y por
cuatro hago
cinco sin embargo tengo que provocar
cinco o sea la decisión la tengo que
tomar la decisión
siempre siempre es un acto
irracional no tiene una
explicación ese acto final ese impulso
final
de algún modo Se me
escapa segunda
crítica Es evidente que entonces el ser
humano por más de que quiera como este
modelar noos en nuestros aspectos hiper
racionales el ser humano también es
cuerpo también es deseo también hay
inclinaciones naturales y hasta qué
punto No estamos renunciando a gran
parte de nuestra humanidad creyendo que
somos máquinas de obedecer no O sea está
buenísimo como este un un un polo que de
algún modo me obliga a estar todo el
tiempo repens a mí mismo ahora si llego
a ese Polo O sea la vida realmente se
vuelve no solo aburrida pierde sentido
el debate moral con uno mismo que es
estar discerniendo en cada caso Qué
tengo que hacer y que no tengo que hacer
[Aplausos]
y lo último es que tal vez todo el
sistema cantiano Estaría bueno pensarlo
como un sistema cerrado porque En
definitiva todo este imperativo
categórico que es una maquinita divina
que me da la fórmula para saber cuándo
hago bien o cuándo hago el
mal Se parece más como toda legislación
a un sistema cerrado que funciona por
derivación mutua digo los sistemas
cerrados funcionan ahora una cosa es que
la cosa funcione otra cosa es que sea
verdadera o que sea
buena Kant este inaugura de este modo
con la fundamentación de la metafísica
de las costumbres con la crítica de la
razón práctica una nueva época en la
ética todos los pensadores posteriores
se van a pelear con Kant desde
schopenhauer nietzsche y sobre todo en
el siglo
aquellos que de alguna manera van a
tratar de Recuperar el cuerpo el deseo
otros aspectos que hacen a la felicidad
una ética que kanta había dejado de lado
pero que en su momento en tiempos de
ilustración buscó
denodadamente una ética racional una
ética una ética universal una ética que
pueda valer para todos una manera de
pelearse contra un mundo que él veía que
estaba en pleno conflicto la ética no sé
si puede salvar el mundo pero
evidentemente la conciencia que podemos
tener este por más relativa y
conflictiva que sea diferenciando el
bien y el mal es un gran paso para poder
relacionarnos mejor con los otros Muchas
gracias
[Aplausos]
[Música]
eh siempre me
resultó difícil de comprender y hoy lo
comprendí un poco mejor sobre todo la
diferencia entre moral y
[Música]
ética yo creo que no nos regimos solo
por la moral que hay un montón de cosas
que que están de la mano como lo natural
o los deseos el problema que el que no
garantiza que que la razón conduzca el
bien Es que el sujeto el sujeto no no
siempre
piensa de la misma forma que otro
sujeto soy muy relativista y creo que la
razón es una construcción individual que
cada uno tiene su propia razón y Por
ende lo que para mí es correcto para
otra persona por ahí no lo
es eh hoy en día no veo posible una
sociedad en la cual incorpore las
categorías cananas creo que también
sería imposible O sea no puede todo el
mundo obrar como o sea hay otros
intereses no solamente hacer el bien hoy
en día es
imposible pienso que la conciencia moral
es algo construido algo que se que
genera en el marco de una sociedad la
interacción con los otros cuestiones
como la la autoridad son introspect adas
en uno uno necesita de eso no no creo
que uno nazca con
eso es algo totalmente construido
[Música]
e
[Música]
Hey ha
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