La Filosofía de Kant - 4. La Ética
Summary
TLDREl video explora la ética en la filosofía de Kant, destacando su importancia como núcleo de su pensamiento. Kant responde a dos preguntas fundamentales sobre lo que debemos hacer y lo que podemos esperar, enmarcando su ética en conceptos como la libertad, la autonomía y el imperativo categórico. La ética kantiana rechaza las normas externas y se basa en la razón universal, promoviendo una moral formal y autónoma. Además, busca conciliar la libertad con la causalidad, presentando postulados sobre la libertad, el alma inmortal y la existencia de Dios.
Takeaways
- 📚 La ética es el núcleo del pensamiento filosófico de Kant, siendo una parte central de su filosofía.
- 🧠 Kant resuelve solo una de las tres preguntas clave de su filosofía con su teoría del conocimiento: la pregunta sobre qué podemos conocer, limitándolo al fenómeno.
- 🔍 A través de la ética, Kant busca responder a las otras dos preguntas: ¿Qué se debe hacer? y ¿Qué se puede esperar?
- ⚖️ La libertad, para Kant, no es hacer lo que se desea, sino lo que se debe hacer, lo que implica un concepto moral profundo.
- 🤝 La influencia de Aristóteles y Rousseau es notable en Kant, especialmente en su creencia en la razón como algo universal y la importancia de la educación.
- 👩🏫 Kant aboga por una ética autónoma, donde las personas deciden por sí mismas lo que es correcto sin influencias externas, rechazando las éticas heterónomas.
- 🔗 El imperativo categórico es la clave de la ética kantiana, siendo una ley universal que debe guiar nuestras acciones de manera independiente a los deseos personales.
- 🎯 La libertad se define por Kant como la capacidad de actuar conforme al deber, lo que a su vez resuelve la antinomia entre libertad y causalidad.
- 🏛️ Los tres postulados de la razón práctica son la libertad, el alma inmortal y la existencia de Dios, necesarios para sostener su sistema ético.
- 🌍 Kant reconcilia la libertad y la causalidad a través de su concepto de libertad moral, basándose en la idea de que el ser humano es un fin en sí mismo.
Q & A
¿Qué es lo que Immanuel Kant busca responder con su ética?
-Kant busca responder a las dos preguntas restantes de su filosofía que su teoría del conocimiento no logra abordar: qué se puede esperar y si existe libertad o causalidad.
¿Cuál es la influencia de Aristóteles en la ética de Kant?
-Aristóteles influye en Kant al considerar que la razón es universal y es lo que determina la especie humana, haciendo que todos los seres humanos tengan la misma forma racional.
¿Cómo se relaciona la idea de Rousseau sobre la educación con la ética de Kant?
-Kant se inspira en Rousseau al creer que con una educación adecuada, todos podrían actuar de manera correcta y votar por el interés general en lugar de por intereses particulares.
¿Qué es una ética heteronómica según Kant?
-Una ética heteronómica es aquella en la que se establecen normas de comportamiento basadas en algo o alguien externo a uno, dictando lo que se debe hacer en lugar de dejar que la razón individual decida.
¿Cuál es la diferencia fundamental entre una ética heteronómica y una autónoma para Kant?
-En una ética heteronómica, las acciones se dictan por intereses externos, mientras que en una ética autónoma, las acciones se deciden por el individuo basándose en lo que es moralmente correcto independientemente de los intereses personales.
¿Qué es lo que Kant considera lo único totalmente bueno en el mundo?
-Kant considera que lo único totalmente bueno en el mundo es una buena voluntad, es decir, una voluntad que actúa de manera moral y correcta por sí misma.
¿Cómo define Kant la libertad en su ética?
-Para Kant, la libertad no es hacer lo que se quiere, sino hacer lo que se debe. Es la capacidad de actuar según el imperativo categórico, sin buscar beneficios personales.
¿Qué son los imperativos en la ética de Kant?
-Los imperativos son reglas o directrices morales que Kant utiliza para decidir qué acciones son correctas. Son el equivalente en la razón práctica a las categorías en la razón teórica.
¿Cuál es la diferencia entre un imperativo hipotético y uno categórico según Kant?
-Un imperativo hipotético se formula con un condicional y es a posteriori, dando normas para casos concretos. En cambio, un imperativo categórico es firme y no depende de condiciones, indica qué hacer por el deber sin esperar nada a cambio.
¿Qué son los tres postulados de la razón práctica que Kant presenta?
-Los tres postulados de la razón práctica de Kant son la libertad, la existencia de una alma inmortal y la idea de que hay un momento en que la humanidad alcanzará su mayoría de edad y será perfecta.
¿Cómo resuelve Kant la tercera antinomia con su concepto de libertad?
-Kant resuelve la tercera antinomia al argumentar que la libertad no es un azar, sino que es actuar según el imperativo categórico, lo que reconcilia la libertad con la causalidad.
Outlines
🤔 La importancia de la ética en la filosofía de Kant
La ética es el núcleo central del pensamiento kantiano, aunque no es la parte más extensa de su filosofía. En su obra, Kant aborda tres preguntas fundamentales, pero solo consigue resolver la primera con su teoría del conocimiento. La ética, por tanto, es donde responde a las preguntas restantes, como qué se debe hacer y qué se puede esperar. A través de la ética, Kant busca dar respuesta a las preocupaciones sobre la libertad y causalidad, influenciado por Aristóteles y Rousseau. La ética de Kant es autónoma, basada en la razón universal y la educación, y rechaza las éticas heterónomas que dependen de factores externos para determinar el comportamiento humano.
🔑 Imperativo categórico y la ética autónoma
Kant desarrolla su concepto clave de 'imperativo categórico', una forma de ética que debe ser universal, formal y autónoma, sin depender de deseos o emociones. Los imperativos categóricos no se basan en un beneficio o condicionante, sino que nos dicen qué hacer en sí mismos, porque es lo correcto. Estos imperativos son el equivalente práctico a los juicios sintéticos a priori en su teoría del conocimiento, ya que ambos proporcionan una guía universal. En su visión, la libertad se basa en la capacidad de decidir actuar conforme a estos imperativos, con el deber como principio fundamental.
✨ Los postulados de la razón práctica: libertad, alma inmortal y perfección futura
Kant introduce tres postulados de la razón práctica que, aunque no pueden ser probados de manera concluyente, son esenciales para su sistema ético. El primer postulado es la libertad, que define como la capacidad de seguir el imperativo categórico. El segundo postulado es la inmortalidad del alma, que Kant ve como necesaria para que la humanidad logre su mayoría de edad moral en el futuro. El tercer postulado es la existencia de un ser perfecto, donde se concilian el ser y el deber ser, y donde todas las almas inmortales alcanzarán la perfección, guiadas por el imperativo categórico.
Mindmap
Keywords
💡Ética autónoma
💡Imperativo categórico
💡Voluntad buena
💡Libertad
💡Ética formal
💡Juicios sintéticos a priori
💡Metafísica
💡Rousseau
💡Categorías de la mente
💡Mayoría de edad de la humanidad
Highlights
La ética es el núcleo del pensamiento de Kant, y es donde responde a las preguntas sobre qué se debe hacer y qué se puede esperar.
Kant se basa en la razón para construir una ética universal, similar a la influencia de Aristóteles, quien consideraba que la razón es lo que hace humano al hombre.
Como Rousseau, Kant cree en la importancia de la educación para que los individuos actúen bien, alcanzando una voluntad general en lugar de intereses particulares.
El concepto de libertad de Kant no es hacer lo que se quiere, sino hacer lo que se debe, basado en la razón y la autonomía moral.
Kant rechaza las éticas heterónomas, aquellas que dependen de normas externas, y busca una ética autónoma, donde cada individuo sepa lo que debe hacer por sí mismo.
La ética kantiana es formal y no material: no establece reglas específicas para cada situación, sino que confía en que la razón permita actuar correctamente en cualquier caso.
Kant cree que una ética basada en sentimientos y deseos no puede ser universal ni autónoma, ya que estos impulsos son individuales y subjetivos.
El imperativo categórico es la piedra angular de la ética de Kant, un principio que nos dice lo que debemos hacer de manera universal y sin depender de condiciones externas.
El imperativo categórico tiene dos formulaciones clave: actuar como si tu acción fuera una ley universal y nunca tratar a los humanos como medios, sino como fines en sí mismos.
La libertad, para Kant, se alcanza cuando actuamos de acuerdo con el imperativo categórico, no porque se nos obliga, sino porque entendemos que es lo correcto.
Kant resuelve la tercera antinomia sobre libertad y causalidad, argumentando que la verdadera libertad es actuar conforme al deber y no por azar.
Los tres postulados de la razón práctica son: la libertad, el alma inmortal y Dios, los cuales Kant postula como necesarios para su sistema ético.
Aunque Kant no puede demostrar completamente la existencia del imperativo categórico, lo considera esencial para que su ética funcione.
Kant afirma que la ética debe ser independiente de las recompensas (como la idea de ir al cielo) y centrarse en el deber por el deber.
La ética formal de Kant influenció enormemente la filosofía alemana posterior y marcó el inicio del auge del idealismo en el siglo XIX.
Transcripts
[Música]
la ética es la parte más importante de
la filosofía de kant no es la más larga
pero sí es el núcleo de su pensamiento
recordemos que de las tres preguntas que
cannes quiere responder en su filosofía
con su teoría del conocimiento sólo
consigue dar respuesta a la primera ya
sabemos que lo que se puede conocer es
únicamente el fenómeno lo que se puede
procesar por las estructuras que tenemos
en la mente y nos permite formar juicios
sintéticos a priori el ámbito de estudio
de la metafísica el no humano no se
puede conocer pero quedan otras dos
preguntas que se debe hacer y qué se
puede esperar cuya respuesta se
encuentra en la ética además sabemos que
khan se ha quedado con cuentas
pendientes en su estudio de la razón
pura porque no puede resolver nada sobre
el alma del mundo y dios le tiene
particularmente frito la tercera
antinomia sobre el mundo que es la de si
existe libertad o causalidad en la ética
va a encontrar amparo para dar las
respuestas que busca resolver la
antinomia y quedarse tranquilo la base
del pensamiento decanten ética la
encontramos en la influencia de
aristóteles y de rusos sobre él como
aristóteles kant cree que la razón es
universal
aristóteles dijo que la forma es lo que
determina la especie y que en el caso de
los humanos la forma es la psique
racional o sea que la razón
es lo que nos hace humanos y es la misma
para todos como rousseau kant cree que
gracias a la educación podremos alcanzar
el ideal de que todos actuemos bien el
concepto de voluntad general de russo
consiste en que cuando todos estemos
suficientemente educados todos votaremos
por el interés general en vez de por
nuestros intereses particulares
aquí también subyace una base
aristotélica porque todos tendemos
naturalmente al bien aunque en este caso
se ha desarrollado la idea de base con
un idealismo creciente en general todos
los pensadores que fundamentan su teoría
ética en que el hombre es bueno por
naturaleza tienen una base aristotélica
además kant es ilustrado como ruso y en
él se plasman también las ideas
ilustradas sobre la mayoría de edad de
la humanidad la fe en el progreso y el
optimismo de cara al futuro porque es
que kant estaba convencido de que la
humanidad iba a alcanzar esa mayoría de
edad de forma inminente y en qué
consiste eso pues en la educación el
bien la felicidad y sobre todo la
libertad pero vamos a ver que su
concepto de libertad es bastante
particular porque no es hacer lo que
quieras sino hacer lo que debes su
concepto de ética gira en torno a la
cuestión de la mayoría de edad
y la libertad su punto de partida es que
lo único totalmente bueno en el mundo
sin restricción es una buena voluntad lo
que quiere construir es una ética
autónoma porque kant aborrece lo que
llama éticas hetero no más que ya
habíamos pasado suficiente rato sin
enfrentarnos a términos kantianos las
éticas hetero no más como su nombre
indica son aquellas en las que algo o
alguien externo a ti te dice lo que
tienes que hacer lo indica el nombre
porque hetero quiere decir otro y no
mosley estas éticas horripilantes porque
en realidad nos tratan como si fuéramos
niños pequeños son las que nos dicen si
quieres tienes que siendo lo que quieres
además un beneficio para ti o sea que el
buen comportamiento se da por interés
particular
kant busca por el contrario una ética
autónoma una en la que el comportamiento
no lo decida nada externo sino que lo
decidas tú que sin que nadie te diga
nada ya sepas tú lo que debes hacer y lo
hagas porque es bueno en sí mismo no
porque te interese por así decirlo por
eso representa la mayoría de edad del
ser humano porque ya nadie te rige sino
que tú decides además va a permitir
alcanzar el bien común además canta
quiere que su ética sea formal
material es decir que en vez de tener
instrucciones específicas caso por caso
de lo que hay que hacer que sería la
material cada individuo tenga ya una
brújula que le indique el camino
correcto cuando se presente cada caso
aunque este caso particular le fuera
desconocido antes si examinamos todo lo
que hemos dicho hasta ahora podemos ya
deducir que necesita kant para su ética
necesita que sea un uso de la razón sin
sentimientos ni deseos de por medio
porque porque necesita que sea universal
sólo si la ética es universal podrá
existir una ética autónoma y formal
porque los sentimientos y los deseos son
impulsos individuales y para su ideal
todos vamos a elegir actuar igual ante
un caso dado y eso sólo se alcanza a
través del uso de la razón aislado de
todo lo demás si te crees que la razón
es universal claro pero ya hemos dicho
que kant si lo creía que otra cosa
necesita pues necesita encontrar en
ética el equivalente a las estructuras
mentales que nos conducen a poder
formular los juicios sintéticos a priori
en teoría del conocimiento me explico
tanto ha dicho en tu teoría del
conocimiento que el uso teórico de la
razón será correcto
cuando estés razonando a partir de los
juicios sintéticos a priori que son los
válidos científicamente y que tienen de
particular que aúnan el contacto con el
exterior con la experiencia con el ser a
priori con ser universales innecesarios
por eso permiten avanzar y son
totalmente correctos bueno pues en el
uso práctico de la razón que es para él
la ética necesita algo que cumpla la
misma función porque necesita aunar lo
universal innecesario que le permita que
el sistema ético sea autónomo y a la vez
que se enfrente a los casos que se dan
en la vida real en el exterior en la
experiencia y los pueda examinar filtrar
y saber qué es lo correcto la razón
práctica tiene que ser universal y a
priori para ser lógicamente
independiente y poder ser formal es
decir que todos dentro tengamos de la
estructura que nos va a permitir saber
solitos cómo comportarnos en cada caso
sin que nadie nos tenga que decir nada y
eso qué es pues otra estructura de la
mente una que sirva para la razón
práctica igual que las categorías sirven
para la razón teórica
que la ética es el uso práctico de la
razón y que en lo que consiste en
realizar acciones que dependen de la
voluntad de la persona que son
decisiones voluntarias el equivalente a
los juicios en su teoría del
conocimiento serán aquí imperativos a
través de imperativos es cómo se decide
qué hacer en materias de la razón
práctica y en las éticas hetero no más
los imperativos son hipotéticos porque
se formulan con un condicional y son a
posteriori porque te dan normas para
casos concretos cantú busca imperativos
que sean categóricos es decir que te
digan qué hacer categóricamente en sí
mismo qué es lo que está bien que debes
hacer por eso la forma a priori de la
razón práctica la llama imperativo
categórico te dice qué hacer en la razón
práctica por eso es un imperativo pero
ya no es hipotético no hay condicional
alguno ni actúas por que vayas a obtener
un beneficio como ir al cielo es
categórico es firme y actúas porque es
tu deber y tú lo sabes solo porque es
una forma a priori de tu mente la que te
lo marca es la que te permite formular
los imperativos que te hacen decidir
igual que espacio-tiempo de categorías
te conducen a formular
sintéticos a priori en la razón práctica
a la voluntad de cada persona ordena a
cada uno que haga algo pero la base de
la orden se encuentra en la estructura a
priori que es el imperativo categórico y
siempre se tratará del deber por el
deber sin obtener nada a cambio
kant se pregunta si es imperativo
categórico que el imagina y quiere
desesperadamente que exista existe en
realidad y concluye que si basándose en
que el ser humano es un fin en sí mismo
gracias a que es el único ser que posee
la razón que tiene la capacidad de
razonar o sea que se basa en aristóteles
la forma nos da nuestra finalidad que es
la psique racional y de ahí se saca de
la manga que existe un imperativo
categórico que debe guiar nuestras
acciones como esto al lado de los
argumentos que utiliza para exponer sus
tesis en la teoría del conocimiento
suena bastante endeble el mismo también
lo plantea de manera menos firme por eso
dice suponiendo que exista algo cuya
existencia tenga en sí misma valor
objetivo es
y algo que como un fin en sí mismo
pudiera ser la base de determinadas
leyes entonces en ese algo y solo en él
se hallará la base de un imperativo
categórico o lo que es lo mismo de una
ley práctica también llamará al
imperativo categórico además de ley
práctica la ley apodíctica de la razón
práctica porque igual que no acaba de
poder demostrar sólidamente que existe
es absolutamente necesario que así sea
para que su ética sea posible define el
imperativo categórico de muchas maneras
pero las dos más importantes son actúa
como si la máxima de tu acción llegará a
ser mediante tu voluntad una ley
necesaria y universal de la naturaleza y
actúa de tal manera que consideres
siempre a la humanidad como un fin nunca
como un medio estas 2 definiciones nos
dan los puntos clave para saber cómo
actuar tienes que pensar qué pasaría si
todo el mundo se comportará de esa
manera en esa situación y jamás puedes
actuar con la idea de obtener un
beneficio no puedes utilizar a la gente
bajo ningún concepto
esta idea de imperativo categórico
efectivamente nos hace autónomos hace
que recaiga sobre cada uno una enorme
responsabilidad porque de cada individuo
depende actuar correctamente todo el
mundo sabrá siempre cómo actuar pero es
que además según kant nos hace libres
porque su concepto de libertad es
precisamente utilizar el imperativo
categórico cuando aprendamos a utilizar
siempre el imperativo categórico cuando
nuestra voluntad que es la que decide
decida siempre y sin dudar actuar como
indica el imperativo categórico entonces
en ese momento seremos libres y con este
concepto de libertad que consiste en
decidir siempre actuar correctamente
procede a decir que ha resuelto la
tercera antinomia la tercera antinomia
surgía porque no podía demostrar en el
uso teórico de la razón tiene el mundo
existe libertad o causalidad entonces
como resulta que la libertad ya no es
azar sino que más bien es todo lo
contrario pues can dice ya está la
tercera antinomia no es tal porque no
existe contradicción no son dos cosas
opuestas
el hombre reconcilia la libertad de
causalidad que pasan a ser lo mismo y
con esto llegamos a los tres postulados
de la razón práctica de kant postulado
quiere decir aquí supuesto marcando una
vez más que aunque esto es lo que le
gustaría que fuera totalmente seguro no
está el primer postulado es la libertad
el que la voluntad autónoma o sea
decidir tú solo hacer lo que debes hacer
sea igual a libertad el segundo es nada
menos que el alma inmortal porque cante
en su convencimiento de que la humanidad
va a llegar a su mayoría de edad dentro
de nada pues dice que lo deseable sería
que el alma fuera inmortal para que unas
almas puedan esperar a otras y vivir
todas juntas ese momento lo cual le
lleva al tercer postulado que es que
cuando todas las almas inmortales juntas
vivan el momento en el que la humanidad
alcance su mayoría de edad es decir en
el que todo el mundo aplique sin dudar
el imperativo categórico y todos sean
libres y todo sea perfecto y ximo
entonces en ese momento perfectísimo el
ser y el deber ser serán lo mismo con
estos tres postulados además resulta que
demuestran
él no existe ese que no se puede conocer
pues dice acá que se puede pensar y al
menos así se sabe que existe y ojo
porque es que cada postulado da una
pista sobre ese know menos el primero la
libertad es sobre el mundo es el que
resuelve la tercera antinomia el segundo
es evidentemente sobre el alma y el
tercero con ese momento de máxima
perfección pues es casi divino así que
dice algo sobre dios y así cant tiene
algo sobre el alma el mundo y dios que
metafísica no podía estudiar
científicamente pero aquí sí puede
pensar y además así resulta que el ser
humano conjuga en sí mismo el fenómeno
del que forma parte
pero también el número y claro todo
gracias a ese concepto de libertad
kantiano por eso él dice que el concepto
de libertad es la piedra angular de todo
el edificio de la razón tanto de la
teórica como de la práctica porque
gracias a él ha conseguido todo lo que
pretendía ya sabe que se debe hacer que
se puede esperar y ha conseguido
llevarle la contraria hume en materia de
causalidad y de ética
es muy evidente que todo esto es más un
deseo que una tesis completamente firme
es lo que él querría que fuera y sobre
lo que da infinitas vueltas queriendo
terminar de justificar pero hay que
reconocer tres cosas primero igual que
en teoría del conocimiento kant fue el
primero que se dio cuenta de que hay
estructuras innatas que nos hacen
procesar datos y pensar de una forma y
no de otra también es el primero que
apunta a que hay algo dentro de nosotros
que marca la idea de lo que es justo
algo que se sigue estudiando hoy en día
tanto en humanos como en animales
segundo can't fue el primero en buscar
una ética de tipo formal y eso supuso un
impacto considerable en este campo y
tercero es verdad que su ética no supone
una contradicción para el que
corresponde exactamente a lo que él era
él desde luego si tenía voluntad buena e
imperativo categórico que aplicó
estrictamente toda su vida la influencia
de la filosofía de kant es inmensa él
marca el inicio del auge de la filosofía
alemana que se basa en él pero lleva a
su idealismo
pero mucho más allá a lo largo del siglo
xix
[Música]
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