MODERNIDAD y POSMODERNIDAD: Características (en 10 Minutos)

𝙋𝙤𝙙𝙘𝙖𝙨𝙩: 𝐓𝐞𝐨𝐥𝐨𝐠𝐢́𝐚 𝐞𝐧 𝐏𝐢́𝐥𝐝𝐨𝐫𝐚𝐬 ★ 𝘓𝘶𝘤𝘢𝘴 𝘔𝘢𝘨𝘯𝘪𝘯
21 Jul 202110:35

Summary

TLDREl video aborda la transición de la Edad Media a la Modernidad y cómo esta última representó una reacción contra el teocentrismo medieval. Explora cuatro principios clave de la modernidad: el humanismo, la libertad para hacer, la ciencia y la democracia, mostrando cómo estos ideales se desmoronaron con el tiempo, especialmente tras las guerras mundiales. La Posmodernidad, descrita como una actitud desencantada, emerge tras la caída de los grandes relatos modernos, cuestionando la razón, la verdad absoluta y la fe en el progreso, mientras prevalece un enfoque más individualista y emotivo en la actualidad.

Takeaways

  • 📜 La modernidad se considera una reacción a los principios teocráticos que gobernaron la Edad Media, con la Iglesia como única estructura de cohesión tras la caída del Imperio Romano.
  • 👨‍🎨 La modernidad coloca al ser humano como centro de todas las cosas, idea originada en el humanismo del Renacimiento y reflejada en obras como el Hombre de Vitruvio de Leonardo da Vinci.
  • 💡 La modernidad promueve la libertad para hacer, pensar y elegir, principios relacionados con el surgimiento del capitalismo, la Ilustración y la ciencia como medios para alcanzar la verdad.
  • 📈 La mano invisible del mercado de Adam Smith refleja la creencia de que si cada uno sigue su propio camino, el bienestar común se logra automáticamente.
  • 🔍 Descartes afirmó que el ser humano es porque piensa, lo que conecta con la filosofía racionalista y la búsqueda de la verdad a través de la razón.
  • 📚 La posmodernidad se presenta como una reacción desilusionada a las promesas incumplidas de la modernidad, como la ciencia y la técnica, que no lograron un mundo perfecto.
  • 🎭 Los movimientos artísticos y filosóficos, como el romanticismo y las vanguardias, comenzaron a cuestionar la razón y la coherencia total, explorando la fragmentación y lo irracional.
  • 💔 La posmodernidad se caracteriza por una pérdida de fe en las grandes narrativas y utopías de la modernidad, reemplazadas por una confianza en lo emocional y lo individual.
  • 🎬 Las producciones culturales actuales, como series y películas distópicas, reflejan una desconfianza profunda en la capacidad del ser humano para mejorar el futuro mediante la ciencia y la técnica.
  • 🤝 En la posmodernidad, el individualismo y la pertenencia a pequeños grupos sustituyen la fe en las grandes utopías colectivas, generando una visión más personalista del ser humano.

Q & A

  • ¿Qué evento marcó el comienzo de la modernidad según el video?

    -El comienzo de la modernidad está marcado por el fin de la Edad Media o el medioevo, un periodo que duró aproximadamente 1000 años y fue gobernado por principios teocráticos.

  • ¿Cuál fue el papel de la iglesia en la sociedad europea después de la caída del Imperio Romano?

    -La iglesia fue la estructura que permitió que la sociedad europea sobreviviera tras la caída del Imperio Romano, ya que era la única institución que unía a los diferentes pueblos de Europa.

  • ¿Cómo se define la modernidad en contraposición a la Edad Media?

    -La modernidad es una reacción a la Edad Media, que se caracteriza por el auge del humanismo, la ciencia, la razón y la libertad individual, reemplazando la centralidad de la religión y el dogma.

  • ¿Cuál es la idea principal del humanismo renacentista según el video?

    -El humanismo renacentista coloca al ser humano como la medida de todas las cosas, afirmando que el hombre es el centro del universo y no necesita fundamentarse en las escrituras o dogmas religiosos.

  • ¿Cómo se vincula el arte renacentista con la idea de la modernidad?

    -En el Renacimiento, los artistas comenzaron a firmar sus obras, lo que reflejaba la emancipación de sus conciencias y su visión personal, marcando el paso de ser simples artesanos a ser creadores individuales con perspectivas únicas.

  • ¿Qué rol juega la libertad en la modernidad según el video?

    -La libertad en la modernidad se manifiesta en varios niveles: la libertad de ser, la libertad de hacer y la libertad de pensar. Cada individuo puede tomar decisiones por sí mismo, sin estar condicionado por la tradición o la religión.

  • ¿Cómo se relaciona la modernidad con el surgimiento del capitalismo?

    -El capitalismo burgués es visto como una expresión de la modernidad, donde los individuos ya no están obligados a seguir las profesiones de sus padres, sino que pueden elegir libremente su camino, lo que Adam Smith describió como la 'mano invisible' del mercado.

  • ¿Qué importancia tiene la razón en la modernidad y cómo se conecta con Descartes?

    -La razón es central en la modernidad, representada por la frase de Descartes 'Cogito ergo sum' (pienso, luego existo), que destaca la capacidad humana de pensar como la base de la existencia y lo que diferencia a los humanos de los demás seres.

  • ¿Cómo se caracteriza la posmodernidad según el video?

    -La posmodernidad se describe como una época desencantada, en la que las grandes promesas de la modernidad no se cumplieron, lo que llevó a una desconfianza hacia los grandes relatos y utopías, y un enfoque en las emociones y la experiencia individual.

  • ¿Qué eventos históricos ayudaron a desmoronar las promesas de la modernidad?

    -Eventos como la Primera y Segunda Guerra Mundial, y en particular el Holocausto, evidenciaron la incapacidad de la ciencia y la tecnología para cumplir las promesas de la modernidad, lo que llevó al desencanto y la desconfianza hacia los ideales modernos.

Outlines

00:00

🌍 La transición de la Edad Media a la Modernidad

El primer párrafo explora la transición de la Edad Media a la Modernidad. La Edad Media, marcada por un sistema teocrático y el dominio de la Iglesia tras la caída del Imperio Romano, dio lugar a una sociedad unida por la religión. La modernidad surge como una reacción a este periodo, destacando cuatro principios fundamentales: la utopía del ser, donde el ser humano es el centro de todas las cosas, sustituyendo a Dios. A partir del Renacimiento, los artistas comienzan a firmar sus obras, afirmando sus perspectivas únicas. La libertad para ser, hacer y pensar se convierte en el eje del capitalismo, el libre mercado, y la filosofía de la Ilustración, resaltando la capacidad humana de elección y pensamiento racional.

05:02

🎨 La crisis de los grandes relatos y el arte moderno

El segundo párrafo describe cómo las vanguardias artísticas del siglo XX, especialmente con figuras como Picasso, cuestionan la coherencia del mundo moderno a través del arte fragmentado. Se refleja el quiebre de las expectativas depositadas en la razón y la tecnología, que alcanzó su punto crítico con eventos trágicos como Auschwitz. Esta crisis de los grandes relatos llevó a un desencanto con las promesas de la modernidad, evidenciando que los ideales de progreso y razón habían fallado en brindar un futuro coherente y esperanzador.

10:04

🤖 La desconfianza en las utopías y el futuro distópico

En el tercer párrafo se explora cómo la desconfianza en los ideales de la modernidad ha dado paso a una visión más individualista y pesimista del futuro. Las utopías colectivas han sido reemplazadas por proyectos personales o pequeños grupos, mientras que en la cultura popular predominan visiones distópicas del futuro. La ciencia y la tecnología, en lugar de ofrecer salvación, se ven como amenazas que podrían destruir la humanidad, como se refleja en numerosas películas y series distópicas que proyectan un futuro sombrío para el planeta y la humanidad.

Mindmap

Keywords

💡Modernidad

La modernidad es un periodo histórico que sucede al medioevo y se caracteriza por una serie de cambios filosóficos, culturales y sociales. En el video, se describe como una reacción a los principios teocráticos del medioevo, destacando la centralidad del ser humano sobre lo divino. Ejemplos de estos ideales incluyen el humanismo renacentista y el surgimiento del capitalismo.

💡Humanismo

El humanismo es una corriente filosófica del Renacimiento que coloca al ser humano en el centro de todas las cosas. En el video, se menciona cómo el hombre se convierte en la medida de todo, desplazando la necesidad de fundamentos religiosos o dogmáticos, como lo ilustra el 'Hombre de Vitruvio' de Leonardo da Vinci.

💡Capitalismo

El capitalismo es un sistema económico basado en la propiedad privada y la libre competencia. El video lo menciona en relación con la libertad de elección, donde los hijos ya no están obligados a seguir las profesiones de sus padres, simbolizando una ruptura con el orden establecido y la introducción del ideal del libre mercado.

💡Posmodernidad

La posmodernidad es descrita en el video como una reacción desencantada a las promesas incumplidas de la modernidad. Se caracteriza por la desconfianza hacia los grandes relatos y utopías de la razón, la ciencia y la técnica. Un ejemplo es la crítica a la excesiva confianza en la ciencia para resolver todos los problemas humanos.

💡Ilustración

La Ilustración es un movimiento intelectual que exalta la razón y la ciencia como medios para alcanzar la verdad. El video conecta la libertad de pensar con este periodo, destacando a figuras como Descartes, quien afirmó 'pienso, luego existo', enfatizando la capacidad humana de razonar como la base de nuestra existencia.

💡Vanguardias

Las vanguardias son movimientos artísticos y culturales que surgieron a principios del siglo XX, rompiendo con las formas tradicionales de representación. En el video, se menciona a Picasso y su obra 'Las señoritas de Avignon', que simboliza el fin de una visión coherente y holística del mundo, anticipando las fracturas del pensamiento posmoderno.

💡Romanticismo

El romanticismo fue una corriente que surgió como respuesta a la Ilustración, criticando la primacía de la razón y valorando más la emoción y la sensibilidad. En el video, se menciona cómo los románticos rechazaron la razón como camino hacia la verdad y buscaron formas de evasión, idealizando el medioevo.

💡Gran Relato

El 'gran relato' se refiere a las narrativas universales que estructuraron el pensamiento durante la modernidad, como la fe en la ciencia o la democracia. Según el filósofo Lyotard, mencionado en el video, estos relatos se han derrumbado en la posmodernidad, dejando a la humanidad sin grandes verdades compartidas.

💡Democracia

La democracia es el sistema político en el que el poder reside en el pueblo, quien elige a sus gobernantes. Aunque el video menciona que muchos países viven en democracia, también plantea una profunda crítica hacia este sistema, sugiriendo que las personas ya no confían plenamente en la capacidad de la democracia para garantizar la verdadera elección y libertad.

💡Distopía

Una distopía es una visión pesimista del futuro donde predominan las catástrofes sociales, ambientales o tecnológicas. En el video, se menciona que muchas películas y series actuales reflejan esta desconfianza en el futuro, mostrando cómo la ciencia y la tecnología podrían llevar a la humanidad a la destrucción, en lugar de la utopía prometida por la modernidad.

Highlights

La modernidad comienza al final de la Edad Media, una reacción contra un milenio de dominio teocrático en Europa.

El humanismo del Renacimiento coloca al ser humano como la medida de todas las cosas, eliminando la necesidad de fundamentos religiosos.

La modernidad introduce el concepto de libertad para hacer y pensar, relacionado con la expansión del capitalismo y la ilustración.

La obra de arte renacentista ejemplifica la emancipación del individuo, donde los artistas empiezan a firmar sus obras.

El surgimiento del libre mercado refleja la idea de que los individuos pueden elegir su propio camino en lugar de seguir el de sus padres.

La idea de que la verdad puede descubrirse a través de la ciencia y la razón se consolida con la ilustración y la filosofía.

La democracia moderna se basa en el principio de que los ciudadanos eligen a sus gobernantes, aunque actualmente se critique este ideal.

El positivismo del siglo XIX exagera la fe en la capacidad humana para mejorar el mundo, pero la Primera y Segunda Guerra Mundial desmantelan esta visión.

Las vanguardias artísticas del siglo XX anticipan la ruptura de los grandes relatos, mostrando una visión fragmentada del mundo.

La posmodernidad se caracteriza por la desconfianza en los grandes relatos y una mayor valoración de las emociones individuales.

La desilusión con la democracia y el capitalismo refleja la idea de que estos sistemas no han cumplido sus promesas.

El ideal renacentista del 'hombre como medida de todas las cosas' se convierte en un individualismo extremo en la posmodernidad.

La posmodernidad rechaza las grandes utopías, sustituyéndolas por utopías personales o de pequeños grupos.

La cultura popular actual, especialmente en el cine y la televisión, refleja un futuro distópico donde la ciencia y la técnica llevan a la autodestrucción humana.

El espíritu de la posmodernidad está marcado por el escepticismo hacia la capacidad del ser humano para mejorar el futuro, mostrando una visión pesimista.

Transcripts

play00:00

cuando uno habla posmodernidad

play00:01

necesariamente tiene que definir qué es

play00:03

la modernidad prácticamente una etapa de

play00:05

la historia la edad moderna que la

play00:08

modernidad después pasamos las pombo

play00:09

cantidad para entender la modernidad me

play00:11

parece que primero está bueno hacer un

play00:13

pequeño pantallazo de la historia y

play00:15

saber que empezamos a hablar de

play00:17

modernidad más o menos al fin de eso que

play00:19

consideramos la edad media o el medioevo

play00:21

una época de más o menos 1000 años dicen

play00:24

los historiadores gobernadas por el

play00:26

principio teocrático a partir del cual

play00:28

se configuraban todos los estamentos de

play00:30

la sociedad y que estaba bien y que está

play00:32

claro y para entender porque él y

play00:34

también tuvo tanta importancia es

play00:35

importante ir un poquito más atrás y

play00:37

saber que en realidad la iglesia fue la

play00:40

estructura que permitió que la sociedad

play00:42

europea sobrevivir a la caída del

play00:44

imperio romano acá el imperio romano se

play00:46

cae la estructura no existe más una

play00:48

moneda común no existe más una lengua

play00:50

común no existe más una estructura

play00:51

política común lo único que queda para

play00:53

unir a los diferentes pueblos de europa

play00:55

es la iglesia y por eso fue tan

play00:56

importante también y se fue configurando

play00:58

como algo que marcaría desde el siglo 5

play01:00

hasta el siglo 15 poco más poco menos la

play01:03

modernidad es una reacción hacia todo

play01:05

eso

play01:06

me gusta más o menos clasificar cuatro

play01:08

principios la utopía del ser a la que

play01:10

asocio con el humanismo de erasmo y del

play01:13

renacimiento básicamente la idea de que

play01:15

el ser humano es la medida de todas las

play01:17

cosas

play01:17

no necesitamos ya tener algún tipo de

play01:20

fundamento a partir de las escrituras a

play01:23

partir de los dogmas a partir de lo que

play01:25

diga la iglesia sino que por el

play01:26

contrario podemos hacer lo que queremos

play01:28

ahora el hombre es el centro de todas

play01:30

las cosas la obra de arte más

play01:32

paradigmático es el de hábitat emigrante

play01:36

el hombre perfecto bello con todo y de

play01:38

hecho también lo conecto con el hombre

play01:40

de vitruvio no de leonardo esta idea de

play01:42

que el ser humano define el centro de

play01:44

todas las cosas y está justamente los

play01:46

bordes del ser humano son los bordes de

play01:48

una circunferencia perfecta es decir

play01:49

sacamos a dios del medio y nos metimos

play01:52

nosotros y me gusta pensar que a partir

play01:54

del renacimiento empezamos a afirmar las

play01:56

obras los artistas empiezan a firmar sus

play01:58

obras porque su perspectiva empieza a

play01:59

ser significativa antes de eso eran

play02:01

simplemente artesanos que continuaban

play02:03

con las tradiciones y la forma de hacer

play02:05

pero de pronto se emancipan emancipan

play02:07

sus conciencias y se convierten en

play02:08

personas con una forma de ver las cosas

play02:10

que es diferente a la de las demás

play02:12

la libertad para hacer es decir lo que

play02:14

nosotros seamos como seres humanos no

play02:15

depende de lo que venga revelados sino

play02:17

de lo que nosotros decidamos en segundo

play02:19

lugar la libertad para hacer y ahí

play02:21

pienso un poco en el surgimiento del

play02:23

capitalismo burgués el ideal del libre

play02:26

mercado y esta idea que básicamente los

play02:29

hijos no tienen que seguir haciendo la

play02:30

profesión de sus padres sino que por el

play02:32

contrario pueden elegir qué camino

play02:34

seguir es decir ya no tenemos un camino

play02:37

predeterminado en la vida sino que vamos

play02:38

haciendo por propia decisión y está esta

play02:41

idea o va se va va surgiendo esta idea a

play02:43

la cual después adam smith le pone

play02:45

nombre básicamente que existe una mano

play02:47

invisible extraña del mercado que va

play02:49

haciendo que cada uno si hace lo que

play02:51

tiene que hacer a todos nos va bien el

play02:53

libertad para hacer libertad para hacer

play02:55

libertad para pensar y eso lo conecto

play02:57

con la ilustración y el principio o la

play03:00

utopía de la ciencia y la búsqueda de la

play03:02

verdad mediante la filosofía y la razón

play03:04

dice de kart cogito ergo zoom pienso

play03:07

luego existo es decir soy un ser humano

play03:09

porque tengo la habilidad de pensar que

play03:11

existo y eso es algo que ya san agustín

play03:13

lo había dicho un poquito antes pero

play03:15

dice de karts somos porque pensamos

play03:17

la raza humana se diferencia de todo lo

play03:19

demás porque somos los que tenemos la

play03:21

capacidad de pensar ser hacer pensar y

play03:25

elegir y eso lo conecto con el ideal

play03:27

obviamente de la democracia de la

play03:29

república que se va gestando para mí

play03:31

fuertemente ya desde la reforma

play03:33

protestante con la idea del sacerdocio

play03:35

de todos los creyentes con la idea de la

play03:37

gracia y como algo que nos iguala a

play03:39

todos pero obviamente en la revolución

play03:41

francesa explota fuerte el concepto de

play03:43

que ya no tenemos un rey que venga por

play03:45

imposición divina sino que nosotros

play03:47

elegimos elegimos quién nos gobierna qué

play03:51

velocidad es qué manera de resumir 400

play03:55

500 años habrá si damos el salto aplica

play03:58

este magistralmente la modernidad y la

play04:00

posmodernidad lo pienso como una época

play04:04

despechada porque lo cierto es que todos

play04:06

estos ideales el ideal del ser de la ser

play04:08

de pensar de elegir prometieron un mundo

play04:11

que nunca existió y creo que ese mundo

play04:14

se materializó de una forma muy concreta

play04:16

en la segunda mitad del siglo 19 el

play04:19

positivismo llevó a su máxima expresión

play04:21

la creencia desmedida

play04:24

en la capacidad que teníamos los seres

play04:26

humanos de pensar de elegir de hacer y

play04:29

de efectivamente salirnos de la sombra

play04:31

de lo divino que marcó el medioevo hubo

play04:35

muchas promesas pero creo que esas

play04:37

promesas se fueron descascarando con el

play04:39

tiempo me parece que los románticos

play04:41

desde fines del siglo 18 o principios

play04:44

del 19 ya se empezaron a dar cuenta por

play04:46

ejemplo que la razón no era el camino y

play04:48

de hecho los románticos de es creen

play04:50

profundamente de la razón y confían en

play04:52

el sentimiento confían en la

play04:54

sensibilidad romántica les creen por

play04:56

ejemplo en vivir en las sociedades que

play04:59

habían creado en la europa del siglo 19

play05:02

y por el contrario quieren abstraerse y

play05:04

quieren evadirse y volver al medioevo de

play05:06

hecho después las vanguardias de

play05:08

principio del siglo 20 me parece que

play05:10

claramente señala en el mismo punto las

play05:13

vanguardias ya ponen en evidencia que se

play05:15

estaba por pudrir todo cuando surge

play05:17

picasso o pintan de las señoritas de

play05:18

avignon al principio del siglo 20 ya

play05:21

está clara la idea de que no estamos

play05:23

hablando de una imagen del mundo que sea

play05:26

coherente que sea completa que sea

play05:28

holística por el contrario lo único que

play05:30

tenemos son fragment

play05:31

y fragmento de una nariz fragmento de un

play05:33

ojo pero todo suelto y eso ya está pre

play05:36

anunciando lo que estaba por pasar al

play05:37

poquito tiempo estalló la primera guerra

play05:39

mundial surge la segunda guerra mundial

play05:41

y me parece que el lugar donde

play05:42

finalmente se quiebra algo

play05:43

definitivamente es en auschwitz y en los

play05:46

campos de concentración me parece que

play05:48

ese es el lugar donde nos damos

play05:50

totalmente cuenta de que la tecnología

play05:52

de la historia que había prometido la

play05:54

modernidad en realidad no funciona y

play05:56

surge un mundo que todavía no sabemos

play05:57

muy bien que es un mundo que ya no

play05:59

confía en estos grandes relatos que

play06:02

según dice lyotard los grandes relatos

play06:03

de la modernidad se cayeron

play06:05

ya no hay utopías es el fin de la

play06:07

historia y ese es el mundo que habitamos

play06:09

por eso las características de la

play06:11

posmodernidad las podemos pensar a

play06:13

partir de estas cuatro grandes claves

play06:15

con las cuales hablamos de la modernidad

play06:17

nos sirven también para pensar la

play06:18

posmodernidad pero pensando como una

play06:21

actitud como despechada la modernidad

play06:23

nos prometió un montón de cosas y no las

play06:25

cumplió entonces por ejemplo la

play06:27

modernidad resaltó la figura de la razón

play06:30

la figura de la ciencia y la figura de

play06:32

la técnica como algo para

play06:34

perfeccionarnos si todos confían

play06:36

en la capacidad de la ciencia para

play06:38

guiarnos al futuro a todos nos va a ir

play06:40

bien y hay una sola verdad una verdad

play06:42

que se conoce no por la especulación

play06:44

teológica sino justamente por la

play06:46

medición que nos ofrecen las ciencias

play06:48

naturales básicamente entonces en ese

play06:51

contexto de una confianza excesiva en la

play06:54

capacidad de llegar a una verdad

play06:55

definida científicamente creo que

play06:57

nuestra respuesta despechada fue no en

play07:00

realidad no creemos más en que existe

play07:02

una verdad y que es posible abrazarla

play07:04

existe en primer lugar la emoción ya no

play07:07

creemos más en una verdad que podamos

play07:09

definir pero si creemos en lo que nos

play07:11

pasa mis emociones son la verdad para mí

play07:13

y no tengo otra intención de extender

play07:16

esa verdad a otros lugares es la verdad

play07:18

que me sirve a mí que me funciona a mí

play07:20

son mis emociones creo que en buena

play07:22

medida eso es parte de una reacción una

play07:25

reacción de aquellos que han sido

play07:27

desilusionados o defraudados por un

play07:28

ideal pienso por ejemplo en el ideal

play07:31

para elegir esta cuestión de la

play07:33

democracia

play07:34

técnicamente vivimos en democracia buena

play07:36

parte de los países del mundo sin

play07:38

embargo no creo que muchos de nosotros

play07:40

al día de hoy creamos

play07:41

en el concepto democracia de que

play07:43

efectivamente estamos eligiendo quién

play07:45

como vamos a ser gobernados por el

play07:47

contrario todos decimos si defendemos la

play07:50

democracia públicamente pero en realidad

play07:53

tenemos críticas también muy profundas

play07:55

al modelo de las democracias la libertad

play07:57

para hacer y ahí me parece que hay como

play08:00

una contradicción bastante interesante

play08:02

porque en el fondo en el fondo medio que

play08:04

todos desconocíamos del capitalismo

play08:06

medio que todos desconfiamos del libre

play08:08

mercado de que si todos confiamos en la

play08:11

mano invisible del mercado a todos nos

play08:13

va a ir bien pero todavía no hemos

play08:14

podido generar un método alternativo de

play08:17

organizarnos económicamente y creo que

play08:19

de esa contradicción no está mejor

play08:21

plasmada en otro lugar que en las

play08:23

remeras con la cara del che guevara que

play08:25

se venden como industria cultural por

play08:27

todos lados y para hacer esa es la

play08:29

última que me falta libertad para hacer

play08:32

los humanistas del renacimiento se

play08:34

tomaron de una frase de protágoras un

play08:36

sofista griego que había dicho el hombre

play08:39

es la medida de todas las cosas y en qué

play08:41

sentido ellos entendieron hombre como el

play08:44

ser humano es decir el ser humano es la

play08:46

medida de todas las cosas

play08:47

necesitamos de dios sino que por el

play08:49

contrario nos auto determinamos como

play08:51

especies y nos alejamos de cualquier

play08:54

otra forma de entendernos a nosotros

play08:56

mismos el hombre es la medida de todas

play08:58

las cosas entendido como el ser humano

play09:00

hoy en día creo que hemos hecho una

play09:03

especie de respuesta a todo eso porque

play09:05

ya no confiamos en la humanidad en sí

play09:09

misma ya no confiamos en las

play09:10

posibilidades de la humanidad de

play09:12

encontrar una utopía entonces con que

play09:14

nos quedamos el hombre entendido como

play09:17

cada ser humano cada ser humano en la

play09:18

medida de todas las cosas entonces nos

play09:20

hemos vuelto profundamente

play09:21

individualistas y ya no confiamos en las

play09:24

grandes utopías externas

play09:26

quizás confiamos en las utopías

play09:27

personales o en pequeños grupos y eso es

play09:30

todo lo que necesitamos o todos los que

play09:32

tenemos pequeños grupos en los cuales

play09:33

nos organizamos y estamos más o menos de

play09:36

acuerdo que nosotros somos los que

play09:38

estamos cargando la nueva humanidad pero

play09:41

no confiamos más en las capacidades de

play09:42

la humanidad de hecho creo que esta idea

play09:45

aparece una y otra vez en la serie y las

play09:47

películas de estos tiempos una

play09:49

desconfianza profunda en lo que el ser

play09:51

humano va a ser prácticamente toda la

play09:52

serie futurista

play09:54

distópicas distópico significa de que ve

play09:56

el futuro como algo negativo es decir el

play09:58

ser humano mediante la ciencia y la

play10:00

técnica se va a arruinar para siempre no

play10:02

existe una idea utópica del futuro sino

play10:04

que nos van a gobernar los robots vamos

play10:07

a arruinar la capa de ozono vamos a

play10:08

tener que no a vivir otro planeta porque

play10:10

la tierra va a quedar desolada no hay

play10:13

mucho más futuro si ese es un poco como

play10:15

el espíritu de muchas de las películas y

play10:17

las series que andan saliendo

play10:21

el espíritu del adiós

play10:25

[Música]

Rate This

5.0 / 5 (0 votes)

Etiquetas Relacionadas
ModernidadPosmodernidadCienciaDemocraciaTecnologíaDesilusiónRacionalidadCapitalismoUtopíaIndividualismo