Kant y el deber

Summary

En este video, se explora la ética de Immanuel Kant, desviándose de la eudaimonía clásica que busca la felicidad. Kant argumenta que la razón, no la felicidad, debe ser la guía de la ética. Se enfatiza que la única cosa absolutamente buena es la buena voluntad, independientemente de los resultados. Se discuten los conceptos de 'conforme al deber' y 'por deber', con ejemplos que aclaran la diferencia entre actuar según las reglas y hacerlo por respeto al deber. La discusión resalta la importancia de la intención pura y la separación de la moralidad de las inclinaciones personales.

Takeaways

• 📚 Kant es conocido por su ética, epistemología y crítica de la razón pura, pero en este video se centra en su filosofía ética, destacando que es extensa y fundamentalmente compuesta por tres obras principales.
• 🤔 Kant cuestiona si la felicidad es un buen fundamento para la ética, argumentando que es un misterio y a menudo no se cumple, lo que lo lleva a buscar una base más sólida para la moralidad.
• 👴 Aristóteles creía que todos buscamos la felicidad, pero Kant señala que esto no es suficiente para construir una ética, ya que la felicidad es empírica y egoísta, y no puede ser universal.
• 🚫 La felicidad colectiva, según Kant, tampoco es la base de la ética, ya que la ética debe ser más allá de los deseos y aspiraciones personales.
• 💭 Kant enfatiza que la razón, en su uso práctico, debe influir en la voluntad para que esta sea buena, y que la única cosa absolutamente buena es la buena voluntad.
• 🔍 La buena voluntad, según Kant, no se refiere solo a tener buenas intenciones, sino a la disposición de actuar de acuerdo con la razón, incluso cuando los resultados no son los esperados.
• 📜 La ética de Kant se centra en el deber, lo que lo diferencia de la ética utilitarista que se centra en los resultados, y es deontológica en lugar de eudaimonista.
• 🚫 Actuar conforme a la ley o a lo que es justo no es suficiente para que una acción sea ética según Kant; la motivación detrás de la acción también debe ser pura y no influenciada por inclinaciones.
• 🤔 La distinción entre 'conforme al deber' y 'por deber' es crucial en la ética kantiana; el primero es seguir reglas sin importar la motivación, mientras que el segundo es actuar solo por respeto al deber.
• 👉 Para Kant, una acción es ética solo cuando se ajusta a las normas establecidas y se realiza por respeto al deber, sin ser motivada por ninguna inclinación o sentimiento.

Q & A

¿Qué filosofía de Kant se discute en el guion?

Se discute la ética de Immanuel Kant, en particular sus obras 'Crítica de la Razón Práctica' y 'Fundamentación de la Metafísica de las Costumbres'.

¿Cuál es la diferencia entre la ética eudaimonista y la ética deontológica según Kant?

La ética eudaimonista, influenciada por Aristóteles, busca la felicidad como fin último, mientras que la ética deontológica de Kant se centra en el deber y la razón como fundamentos éticos, más allá de los resultados o la felicidad.

¿Por qué Kant considera que la felicidad no es un buen fundamento para la ética?

Kant argumenta que la felicidad es un misterio y es empírica, lo que significa que es particular y puede ser egoísta. Además, hay un componente de azar que no se puede controlar, lo que hace que no sea un fundamento sólido para la ética.

¿Qué es lo 'absolutamente bueno' según la filosofía ética de Kant?

Según Kant, lo 'absolutamente bueno' es la buena voluntad, que se refiere a la intención y el esfuerzo por hacer lo correcto por el respeto al deber, más allá de los resultados o las consecuencias.

¿Qué es el 'conforme a deber' y el 'por deber' en la ética kantiana?

El 'conforme a deber' hace referencia a acciones que siguen las normas establecidas, mientras que el 'por deber' se refiere a acciones que están motivadas por el respeto al deber en sí mismo, sin influjo de inclinaciones o deseos personales.

¿Cómo se relaciona la razón con la ética según Kant?

Para Kant, la razón es una facultad práctica que debe influir en la voluntad para que esta sea buena, es decir, para que las acciones se ajusten al deber y sean realizadas por el respeto a la moralidad, no por conveniencia o deseos personales.

¿Qué ejemplos se dan en el guion para ilustrar la diferencia entre 'conforme a deber' y 'por deber'?

Se mencionan ejemplos como el de un comerciante que ajusta el precio de sus productos según la competencia y el de un profesor que ayuda solo a algunos alumnos porque le caen bien, mostrando que la motivación detrás de las acciones es crucial para definir si son éticas o no.

¿Qué se entiende por 'intención' en el contexto ético de Kant?

La 'intención' en la ética kantiana se refiere a la motivación detrás de una acción, que debe ser el respeto al deber y no un deseo o una inclinación personal para que la acción sea considerada ética.

¿Cómo se relaciona la ética kantiana con el utilitarismo?

Mientras que el utilitarismo se centra en los resultados y la maximización de la felicidad, la ética kantiana se enfoca en las intenciones y el deber, priorizando que las acciones se realicen por el respeto a la moralidad, independientemente de los resultados.

¿Qué implica la frase 'el camino al infierno está pavimentado de buenas intenciones' en relación con la ética kantiana?

Esta frase, que se opone a la ética kantiana, sugiere que las buenas intenciones no son suficientes y que los resultados son importantes. Kant, en cambio, enfatiza que las intenciones, guiadas por la razón y el deber, son lo que realmente importa éticamente.

Outlines

00:00

📚 Introducción a la Ética de Kant

Este párrafo introduce la ética de Immanuel Kant, destacando su importancia y extensión en el campo de la filosofía. Se menciona que, a diferencia de la ética clásica griega que buscaba la felicidad (eudaimonía), Kant cuestiona si la felicidad puede ser una base sólida para la ética. Se hace referencia a sus obras 'Crítica de la Razón Práctica' y 'Fundamentación de la Metafísica de las Costumbres', y se establece el tono para una discusión más profunda en futuras partes.

05:02

🤔 La Felicidad y la Ética

En este segmento, se explora la idea de que la felicidad, aunque comúnmente buscada, no es un fundamento sólido para la ética según Kant. Se ilustra con una analogía de 'La Pantera Rosa', donde la egoísmo lleva a un mal resultado. Se discute cómo la felicidad personal es empírica y variable, y cómo la organización social basada en la felicidad individual no sería universalmente justa. Además, se sugiere que la razón, en lugar de los instintos, debería guiar la ética.

10:03

💭 La Buena Voluntad y la Razón

Este párrafo profundiza en la noción kantiana de que la única cosa absolutamente buena es la buena voluntad. Se argumenta que la razón, en su uso práctico, debe influir en la voluntad para que esta sea buena. Se contrapone a la idea de que las intenciones son lo único que importa, aclarando que una buena voluntad también implica esfuerzos genuinos por ayudar a los demás, incluso cuando los resultados no son los esperados.

15:06

🚫 La Ética de Kant y la Legalidad

Aquí se narra una historia personal para ilustrar la diferencia entre actuar conforme a la ley ('conforme a deber') y actuar por un verdadero sentido de deber ético ('por deber'). Se discute la importancia de que las acciones estén motivadas por el respeto al deber y no por inclinaciones personales o conveniencia. Se enfatiza que una acción es ética solo cuando se realiza por el deber, sin importar los sentimientos personales involucrados.

20:10

🤝 La Importancia del Deber en la Ética Kantiana

Este párrafo aborda la distinción kantiana entre acciones que son 'por deber' y aquellas que son 'por inclinación'. Se argumenta que solo las acciones motivadas por el respeto al deber son éticas, mientras que las motivadas por inclinaciones personales, como el placer o la conveniencia, no lo son. Se utiliza el ejemplo de un comerciante para mostrar cómo la competencia puede influir en la ética de sus precios, y se sugiere que la verdadera ética va más allá de lo legal.

25:14

🔍 La Identificación de la Ética en las Acciones

Finalmente, se cuestiona cómo se puede identificar si una acción es ética o no. Se sugiere que los espectadores se suscriban y estén atentos a futuras discusiones para explorar más a fondo los mecanismos de identificación de la ética en las acciones, dejando un llamado a la acción para seguir el contenido y profundizar en esta cuestión.

Keywords

💡ética kantiana

La ética kantiana se refiere a la filosofía moral de Immanuel Kant, que enfatiza la razón práctica y el deber como fundamentos de la moralidad. En el video, se discute cómo Kant desafía la idea de que la felicidad es la base de la ética, proponiendo en cambio que la razón y el respeto al deber son los verdaderos pilares de la moralidad.

💡felicidad

La felicidad, en el contexto de la ética clásica y griega, se asocia con la eudaimonia, que significa 'buena vida' o 'excelencia humana'. En el video, se argumenta que Kant no considera la felicidad como un fundamento sólido para la ética, ya que es subjetiva y a menudo nos decepciona.

💡buena voluntad

La 'buena voluntad' es un concepto central en la ética kantiana que se refiere a la intención pura y desinteresada de actuar de manera moral. En el video, se menciona que, para Kant, la buena voluntad es lo único que es absolutamente bueno, independientemente de los resultados de nuestras acciones.

💡Crítica de la razón práctica

La 'Crítica de la razón práctica' es una de las obras fundamentales de Kant en la ética, donde desarrolla su teoría del deber y la moralidad. En el video, se indica que esta obra es una de las obras en las que Kant expone su visión ética, a diferencia de su obra sobre epistemología, 'Crítica de la razón pura'.

💡conforme al deber

Actuar 'conforme al deber' significa seguir las reglas morales sin importar las consecuencias o los deseos personales. En el video, se discute cómo Kant distingue entre actuar conforme a la ley y actuar por deber, subrayando la importancia de la motivación en la ética.

💡por deber

'Por deber' se refiere a la motivación de actuar por el respeto a las reglas morales, sin buscar recompensas o evitar castigos. En el video, se explica que para Kant, una acción es ética solo si es motivada por el deber, no por inclinaciones o deseos personales.

💡intención

La intención es la motivación detrás de nuestras acciones y, en la ética kantiana, es crucial para determinar si una acción es moral o no. En el video, se argumenta que la intención es lo que realmente importa, incluso si las consecuencias de nuestras acciones no son las esperadas.

💡deontología

La deontología es una rama de la filosofía moral que se centra en las obligaciones morales y las reglas que rigen el comportamiento, en lugar de en los resultados o consecuencias de las acciones. En el video, se menciona que la ética kantiana es deontológica, enfocándose en el deber y la razón en lugar de en la felicidad.

💡eudaimonismo

El eudaimonismo es la teoría ética que sostiene que la finalidad última de la vida es la felicidad o la realización personal. En el video, se contrasta con la ética kantiana, que rechaza la felicidad como base de la moralidad.

💡intuicionismo

El intuicionismo es una corriente filosófica que sostiene que ciertos conocimientos o verdades morales pueden ser conocidos intuitivamente, sin necesidad de razonamiento. Aunque no se menciona directamente en el video, el concepto de 'buena voluntad' en Kant puede sugerir una forma de intuicionismo moral, donde se intuye que la buena voluntad es intrínsecamente buena.

Highlights

Kant的伦理学与认识论一样重要且广泛，主要包含三部作品：《实践理性批判》、《道德形而上学》和《道德形而上学的奠基》。

古典希腊伦理学的目标是幸福，被称为尤达摩尼主义，而康德不同意幸福是伦理学的良好基础。

康德认为幸福是神秘的，我们追求的并不总是带来幸福。

亚里士多德认为追求幸福并非总有确定的路径，因为存在不可控制的偶然因素。

康德认为个人幸福作为伦理学基础的问题在于它是自私的，并且具有强烈的经验性。

康德提出，如果幸福是伦理学的核心，那么我们更应该听从本能而非理性。

康德认为理性是实践能力，应该影响意志，帮助我们做出好的决策。

康德提出，唯一绝对好的是好的意志，即出于善意的意图。

康德区分了“出于义务”和“合乎义务”的行为，强调行动的动机必须是尊重义务本身。

康德的伦理学是义务论的，与亚里士多德的幸福论相对立。

康德认为，即使行动结果不尽人意，只要出于善意，就是绝对好的。

康德反对将幸福作为行动的动机，认为这与伦理学的原则相悖。

康德强调，行动的伦理性不取决于结果，而是行动背后的意图和动机。

康德提出，即使在不利条件下，只要行动是出于尊重义务，它就是伦理的。

康德的伦理学要求行动不仅要符合规范，而且行动的动机不应受到任何倾向的影响。

康德用商人的例子说明，即使在有竞争时降低价格，如果动机不是出于伦理而是出于利益，那么这并不是伦理行为。

康德认为，即使是出于善意帮助他人，如果动机是出于个人感情而非尊重义务，那么这也不是伦理行为。

康德提出，行动的伦理性必须满足两个条件：符合规范且动机纯粹出于尊重义务。

康德的伦理学要求我们的行为不应受个人感情的影响，即使是正面的感情。

Transcripts

Im Manuel Kant ética

eh Ya habíamos hablado de él

pero de

ética hablamos de otra cosa de de

epistemología su teoría del conocimiento

en la crítica de la razón pura y bueno

no hemos terminado ese tema ahora sin

embargo deberemos hacer un necesario

paréntesis para estudiar su filosofía

ética que al igual que la epistemología

también fue muy importante y extensa es

mucho lo que escribió Kant sobre el tema

de la ética son fundamentalmente tres

obras la crítica de la razón práctica la

metafísica de las costumbres y la

fundamentación de la metafísica de las

costumbres de momento dejaremos de lado

la metafísica de las costumbres y nos

concentraremos en sus otras dos obras la

crítica de la razón práctica y la

fundamentación de la metafísica de las

costumbres sobre todo Esta última ya

habrá tiempo para profundizar

más muy buenos días altamontes hoy

continuaremos hablando de car

específicamente de la ética Pero vale la

pena antes de empezar que recordemos que

en la ética clásica la griega el

objetivo era

recuerdas Sí claro la felicidad muy bien

y como consecuencia a esta ética se le

conoce como eudaimonista eudaimonía en

griego quiere decir felicidad pero Kant

no está muy de acuerdo con que la

felicidad sea verdaderamente un buen

fundamento de la ética y por qué no

Aristóteles tenía razón Cuando decía que

todos queremos ser felices o no Sí claro

saltamontes de

hecho bueno cantes está de acuerdo con

eso él dice hay sin embargo Un fin que

puede presuponer real en todos los seres

racionales hay un propósito que no solo

pueden tener sino que puede presuponer

con seguridad que todos tienen por una

necesidad natural y este es el propósito

de la

felicidad pero saltamontes primeramente

dice Kant que la felicidad es un poco un

misterio que muchas veces hacemos algo

que creemos que nos hará felices pero

con tristeza a menudo nos

decepcionamos lo que creíamos no siempre

nos hace felices de modo que pues no

puede ser eh lo que motive la reflexión

ética Bueno pero pues de hecho

Aristóteles tampoco hablaba de un camino

infalible para la felicidad y no solo

por la cuestión de que cada persona

tiene su propio concepto de ella sino

porque aún en el mejor de los casos

existe un elemento de azar que no es

posible controlar al menos no del todo y

bueno la capacidad de ser felices la

prudencia claro nos ayuda pero no es

absoluta no acaso incluso decía que

solamente de los muertos se podía decir

que eran verdaderamente felices Oye

saltamontes recuerdas muy bien

Aristóteles uno a cero a favor del

pequeño saltamonte

Pero en fin Por qué entonces dice Kant

que la felicidad no puede ser el

fundamento de la ética Pues mira

saltamontes

porque tú conoces aquella caricatura La

Pantera Rosa sí creo que sí qué tiene

que ver muy bien miremos un poco de un

capítulo extinción Rosa

[Música]

ex

[Música]

sal

[Música]

B

[Música]

[Música]

ah

[Música]

[Música]

[Música]

sh

[Música]

a Oye no les fue bien eh No habría sido

mejor que aprendieran a compartir pero

pues fueron egoístas cada quien protegió

sus deseos individuales y al final el

cocodrilo se quedó con el hueso y ellos

no solo se fueron a la cama sin cenar

sino que además todos magullados a

consecuencia de su pelea ya recuerdo que

uno por ejemplo perdió los dientes y a

otro le dieron un pisotón y bueno el

problema de que la felicidad personal

sea el fundamento de la ética es que

ella es fundamentalmente Egoísta la

felicidad tiene por otro lado un muy

fuerte componente empírico es decir

particular cada quien Busca su propia

felicidad precisamente para eso

saltamontes es que tenemos razón para

organizar nuestra sociedad de acuerdo

con ellas que sean válidas no solo para

una persona en específico sino para el

conjunto de ellas que conforma la

sociedad Y bueno pues de hecho sí dice

Kant que si verdaderamente la felicidad

fuera el núcleo de la ética más que la

razón deberíamos hacerle caso a los

instintos pues al final Son ellos los

que impulsan los actos del deseo a todos

Ya lo ves el hambre les provocaba que

pelearan la razón contrariamente los

habría

organizado y al final pues habrían sido

mucho más felices Si hubieran conseguido

no pensar cada quien en sí mismo Pues sí

cierto por ello Es que la felicidad

no pue ser el fundamento de la ética Oh

bueno entonces la felicidad

colectiva no saltamontes la felicidad en

general no tiene que ver con la ética al

menos según

Kant lo que digo es que bueno habrían

conseguido más buscando

menos no habla de la felicidad entonces

a ver creo que nos confundiendo

incluso dice que la felicidad es un

deber al menos indirecto Pero de eso

hablaremos después en otro video

Probablemente lo que te está diciendo

diógenes es que ella no puede ser lo que

motive nuestras acciones no nuestros

deseos y aspiraciones personales sino Eh

bueno espera

Eh Pues entonces estamos amolados porque

si lo único en lo que estamos de acuerdo

el hecho de que cada quien quiere ser

feliz no puede ser a pesar de nuestro

común acuerdo lo que Determine nuestros

actos es que entonces algo en lo que no

estemos de acuerdo sea el fundamento de

la ética Qué vamos a hacer si

descartamos la

felicidad muy bien Salt mones pero dice

Kant nos ha sido concedida la razón como

facultad práctica es decir como una

facultad que debe tener influjo sobre la

voluntad

como ves No solo la intención de la

felicidad es común a todos los seres

humanos sino que también lo es la razón

y ella en su uso práctico puede

ayudarnos a lograr noos dirigir la

voluntad para que sea buena y eso

pequeños altamontes es lo único

absolutamente bueno

eh la razón

eh la

razón en tanto que término cantiano no

no lo sé yo creo que no la razón es más

bien una facultad humana pero no es

buena ni mala Aunque debo reconocer que

no tengo absoluta certeza de esto Bueno

pero entonces si no te refieres a la

razón Qué es lo único que es

absolutamente bueno según Kant la buena

voluntad dice Kant ni en el mundo ni en

general fuera del mundo es posible

pensar nada que pueda considerarse como

bueno sin restricción a no ser tan solo

una buena voluntad cuando dices buena

voluntad te refieres a que m a alguien

que tiene buenas intenciones o sea eh la

intención es lo que cuenta sí

saltamontes en efecto A eso me refiero

Entonces si tú tienes un problema y yo

te deseo que te vaya bien me doy la

vuelta y buena suerte eso es lo

absolutamente bueno no saltamontes Eso

dijo el pollo no saltamontes no dijo eso

sí lo hizo no no lo hice no tener buenas

intenciones de verdad echarle ganas para

ayudar a alguien no solamente tener

buenos deseos Bueno pero Y si a pesar de

que yo de verdad me esfuerzo en ayudar

lo único que consiguiera fuera

perjudicar dice Kant aún cuando por

particulares enconos del Azar o por la

mezquindad de una naturaleza madrastra

le faltase por completo a esa voluntad

la Facultad de sacar adelante su

propósito si a pesar de sus mayores

esfuerzos no pudiera llevar a cabo nada

y solo quedase la buena voluntad no

desde luego como un mero deseo sino como

el acopio de todos los medios que estén

en nuestro poder sería esa buena

voluntad como una joya brillante por sí

misma es decir saltamontes sí aunque al

final no consiguieras nada e incluso

perjudicará a quien tú querías ayudar al

final según Kant la intención es lo

único que cuenta sobre esto pollo es

interesante la comparación con el

utilitarismo para quien al contrario de

Kant lo que importa son los resultados y

no las intenciones

m escuché hace tiempo que Dante lieri

decía algo así como el camino al

infierno

está pavimentado de buenas intenciones

eh si yo también he escuchado esa frase

aunque no sé quién la dijo De cualquier

manera pues bueno Esa frase es

claramente contraria a la ética de Kant

para quien como dice el pollo la

intención es lo que cuenta el caso

pequeño altamontes Es que la razón que

orienta la voluntad para que esta sea

buena se muestra en el concepto que para

Kant es el principal en la reflexión

ética nos referimos al deber deber

pequeños altamontes

eh mira decíamos que la ética

aristotélica se enfoca en la felicidad y

por esa razón es conocida como euda

Pues bien la kantiana al enfocarse en el

deber es una ética

deontológica por otro lado sobre el

deber hay dos conceptos que vale la pena

dejar bien en claro me refiero a

conformea deber y por deber eso es Mira

te voy a contar una historia que me

sucedió hace algunos años pero se me

quedó grabada fijamente en aquella

ocasión me había subido yo a una pecera

qu es pues como un camión de tamaño

pequeño El caso es que estaba

parcialmente lleno y yo al subir y notar

que había un lugar disponible pues

naturalmente tuve la intención de

sentarme Aunque antes claro debían

desocuparlo Cómo Pues no que estaba

disponible Bueno eso me pareció a mí

porque no había nadie sentado ahí pero

no estaba tampoco propiamente vacío eh

Ah caray cómo Entonces ahí esta un

fantasma o o qué no saltamontes

Ay no no la persona que estaba a un lado

había colocado su mochila eh a un lado

suyo Ah Ah Bueno pero eso no importa le

Hubieras pedido que la quitara O acaso

la mochila va a ser más importante que

una persona eh Pues no y en efecto yo

pensé lo mismo por eso digo que yo el

lugar estaba disponible Pues sí claro

por supuesto ya pero entonces cuando yo

le pedí al chavo que por favor quitara

su mochila porque me quería sentar él me

respondió que había pagado dos lugares

dos lugares

eh

Cómo pero en el transporte público no

pagas los lugares sino el transporte el

servicio bueno Vale en el caso de un

avión o de un camión for

Sí ahí tal vez sí pero en el caso de un

camión

interno en la ciudad como dices de una

pecera ahí no pagas los lugares y y

bueno Qué

hiciste Es que su respuesta me

sorprendió mucho y no supe reaccionar de

modo que no hice nada

Cómo profe

pollo tierno no hiciste nada Ay Ay Ay

pero Ah bueno dices que te tardaste en

reaccionar pero luego que lo pensaste

pues lo hubieras dicho te hubiera

sentado Eh Pues sí saltamontes pero en

ese momento una mujer que estaba detrás

de de este individuo me hizo notar que

también junto a ella había un lugar

disponible y claro pues me

sentí un poco avergonzado

Cómo se me ocurre no haber no haberle

dicho nada no haberle

contestado me enojé con él Claro pero

sobre todo me enoe conmigo Ay pero bueno

el caso pequeño

saltamontes es que se subió una

viejecita y estaba todavía en el proceso

de pagar su pasaje y yo que estaba muy

atento comencé a pensar ahora sí cuando

llegue la viejita y se disponga a

sentarse y el chavo le diga pagué dos

lugares Ay sí pagué dos lugares entonces

me va a oír porque Qué le pasa es que Ah

no se pagan los lugares se paga el

transporte y Y qué pasó pues no pasó

nada al final Había otro lugar y la

viejita se sentó en él Ah Y entonces ya

no le dijiste nada al chavo que te dijo

esto pues no por

veamos cierto que yo tenía un buen

argumento que no se paga los lugares

sino el servicio y que si alguien le

pedía lugar él debía quitar su mochila

porque su mochila no puede ser más

importante que una persona que también

pagó su lugar Pues sí claro muy buen

argumento estaba defendiendo algo justo

digo Bueno no sé si haya leyes

redactadas al respecto no lo creo pero

bueno las leyes de lo que al menos

parece justo

parece justo lo que yo estaba

diciendo Sí claro

justo Pues bien el hecho de que lo que

hagamos se ajuste a las leyes eso es

conforme a de ver pero ahora dime cuál

crees que habría sido la razón o bueno

el motivo por el cual yo pretendía

defender a la viejita aún desde antes de

que ella le pidiera sentarse es que ella

apenas estaba pagando y y bueno al final

de hecho ni siquiera

sucedió habría sido yo porque quería

hacer bien las cosas y que la viejita

fuera respetada

eh

No no más bien habría sido porque

estabas enojado exactamente saltamontes

la motivación detrás de mis acciones no

era la intención de actuar

verdaderamente bien sino la de buscar

una excusa para poder verme pelear sin

parecer ni sentirme como un brabucón

estaba enojado Bueno pues sobre eso

trata el concepto por deber eh Por deber

se refiere estar

enojado no no saltamontes no por deber

se refiere a que el respeto al deber y

nada más debe ser la motivación de tus

acciones para bueno para poder definir a

una acción como ética Es decir para que

podamos considerar a una acción como

ética debe cumplir dos requisitos

primero que se ajuste a las normas

establecidas y segundo que la motivación

real de tus actos no sea debido a una

inclinación es decir que no debe ser

motivada por un deseo si yo por ejemplo

quiero ayudar a alguien porque ese

alguien me va a dar dinero pues vaya lo

estoy haciendo por conveniencia y no por

un sentimiento de respeto al deber Mira

otro ejemplo que es de hecho muy similar

a uno de los que pone el propio Kant es

el de un comerciante que cuando no tiene

competencia cerca vende su mercancía a

un precio superior al estipulado y

cuando de repente tiene competencia la

vende al precio debido lo hace porque es

ético eh No pues no cuando tiene

competencia lo vende al precio correcto

porque si no lo hiciera nadie le

compraría todos se irían con la

competencia Pues bien de modo que actuar

conforme a la ley no es suficiente la

motivación de tus actos no debe estar

influida por ningún sentimiento de

conveniencia por ningún sentimiento vaya

tampoco por ejemplo si actúas por

vanidad o porque quieres sentirte el

Héroe

Incluso si por ejemplo ayudas a los

demás porque tienes un corazón bueno y

quieres ayudar al prójimo porque sientes

aprecio por las personas a quienes estás

ayudando eh Cómo espera ni siquiera en

ese caso eh No saltamontes

eh vaya puede que te caiga bien la

persona a quien estás ayudando pero pues

eso no es una acción ética eh míralo así

si yo tuviera 10 alumnos pero de esos 10

solo ocho me caen bien y yo utilizo mi

tiempo libre para darles una ayuda extra

Y explicarles si tuvieran alguna duda

pero solamente a esos ocho porque me

caen bien hay algún problema analicemos

es mi tiempo libre puedo hacerlo solo a

los ocho alumnos que me caen bien es

ético A caray Pues si es tu tiempo libre

igual no lo sé no suena muy bien pero

pues si es tu tiempo libre vale vale eh

mira pero según Kant Cuál es mi

motivación mi deseo Genuino de ayudarlos

debido a que me caen bien de modo que la

motivación Detrás de mi acción Es el

sentimiento de agrado y dice K que para

que una acción sea ética no debe estar

motivada por ningún sentimiento de

ninguna clase de modo que no no sería

ético Pero mira no lo veas en mí piensa

lo mejor de ti y así lo verás más

fácilmente si tú ayudas solo a tus

amigos porque te caen bien según Kant al

menos eso no sería ético

Ah Pero quién me obliga a ayudar a mis

enemigos si son mala onda conmigo Por

qué debo

ayudar a ver saltamontes no estoy

diciendo que lo hagas pero si ayudas a

alguien porque ese alguien te cae bien

no es una acción

porque estaría motivada por un

sentimiento de aprecio Pues bien en

resumen para Kant algo que es por deber

es lo contrario a algo que es por

inclinación por inclinación es decir

motivado por algún sentimiento si una

acción es motivada por alguna

inclinación la que sea conveniencia

placer eh miedo amor etcétera como te

digo eh Pues es que no es un una accion

ética es decir es mala pues no mala al

menos no forzosamente digamos comer la

comida que te gusta no está mal por qué

lo estaría Pero bueno no es ética es una

acción

eh De que te gusta comer esa comida de

igual modo ayudarle a un buen amigo

eh Pues no está mal pero no es una

acción ética es una acción solamente de

un buen amigo una acción es ética Solo

cuando no está motivada por ningún

sentimiento de ningún género vale vale

Pero bueno y por ejemplo eh Robin Hood

que ayudaba a los pobres eh Y sí Bueno

él era un héroe pero no lo hacía porque

lo reconocieran sino solo porque quería

ayudar porque quería hacer el bien eh

para para a ver saltamontes asumiendo

asumiendo que efectivamente no estuviera

motivado por por ningún sentimiento por

ninguna inclinación sino solo por el

respeto al deber al regresar las cosas a

su cause debido

eh dime Robin Hood seguía las leyes eh

No no no Claro que no Él robaba a los

ricos para darle a los pobres y robar

Claro pues no estaba permitido por las

leyes Bueno pues entonces no cumplía el

requisito de conforme a deber es que son

dos los requisitos Ah okay okay okay

Mira saltamontes para que una acción sea

ética como te digo debe cumplir los dos

requisitos y no solo uno de ellos por

otro lado lo que ahora debemos

preguntarnos es por el mecanismo

mediante el cual sabremos identificar en

cada caso cuándo una acción es ética y

cuándo no muy bien saltamontes Por lo

pronto suscríbete y dale a la campanita

para que no se te vaya pasar ese video

además Bueno la verdad es que así me

ayudas mucho también a mí y yo Por qué

tengo que ayudarle si todo el tiempo me

regaña no debes permitir que tus

sentimientos influyan en tus acciones

saltamontes

[Música]