La intervención en Trabajo Social

Summary

La intervención social se centra en transformar a los sujetos vulnerables y dependientes en autónomos y responsables, a través de un enfoque integral y transdisciplinario. La maestra Amelia aborda el trabajo social como un proceso que超ue la gestión de casos y groups, promoviendo la construcción de procesos colectivos de reconocimiento y equidad. Destaca la importancia de entender los problemas sociales en su complejidad y abordarlos desde una perspectiva histórica y social, para desencadenar cambios y mejorar la calidad de la vida en una sociedad dominada por el consumo y la desigualdad.

Takeaways

• 📚 La intervención social se centra en transformar la realidad social a través de diferentes perspectivas y metodologías.
• 🌟 El trabajo social contemporáneo busca desencadenar procesos de cambio, pero no se considera la responsabilidad total de modificar la sociedad.
• 👥 Se aborda el trabajo social como una disciplina que considera la interacción y relación entre individuos y su entorno.
• 🏗️ La transformación social se enfatiza en la construcción de sujetos autónomos y responsables, más allá de la mera asistencia.
• 💭 Se destaca la importancia de comprender el contexto histórico y social actual para poder intervenir de manera efectiva.
• 🌐 El trabajo social se inserta en un mundo globalizado donde la tecnología y las relaciones sociales juegan un papel crucial.
• 🤝 Se enfatiza la colaboración y el trabajo en equipo con profesionales de diferentes disciplinas para abordar los problemas sociales.
• 📈 Se sugiere que el trabajo social debe ir más allá de la gestión administrativa y enfocarse en la construcción de procesos de inclusión y equidad.
• 🌱 La importancia de la educación y la formación en áreas como psicología y derecho para los trabajadores sociales es fundamental.
• 📊 Se resalta la necesidad de un diagnóstico integral y transdisciplinario para entender y abordar los problemas sociales complejos.
• 🌟 El papel del trabajador social es el de catalizador de cambios, no el de solucionador único de problemas.

Q & A

¿Cuál es la formación académica de la maestra Amelia?

Es licenciada y maestra en Trabajo Social por la Escuela Nacional de Trabajo Social y también tiene una maestría en Semiótica.

¿Qué tipos de publicaciones se pueden encontrar en la página del CNE mencionada por la maestra?

Se pueden encontrar artículos, modelos y algunos libros.

¿Cuáles son las bases del trabajo social tradicional según la maestra Amelia?

Se basa en el trabajo social de casos, grupos y comunidad, con una visión fragmentada de la realidad.

¿Qué buscaba transformar la reconceptualización del trabajo social?

Buscaba transformar la estructura económica y social de las comunidades, asumiendo al trabajador social como transformador de la sociedad.

¿Cómo influyó la caída del muro de Berlín en la perspectiva de trabajo social?

La caída del muro de Berlín marcó un declive en la perspectiva de reconceptualización, ya que las sociedades no capitalistas disminuyeron, prevaleciendo las capitalistas.

¿Cuál es el enfoque del trabajo social contemporáneo según la maestra?

Se enfoca en entender y pretender cambiar la sociedad actual, pero sin asumir como propia la responsabilidad de modificar totalmente a la sociedad.

¿Cómo se caracteriza la sociedad en la que vivimos según la exposición?

Es una sociedad insegura, violenta, centrada en el mercado y dominada por el deseo de consumo.

¿Qué diferencia al trabajo social contemporáneo de las perspectivas anteriores?

El trabajo social contemporáneo no niega las perspectivas anteriores pero piensa desde una nueva perspectiva histórica, integrando casos, grupos y comunidad con conceptos de la reconceptualización.

¿Qué busca desencadenar la propuesta actual de trabajo social mencionada por la maestra?

Busca desencadenar procesos de cambio social para construir sujetos autónomos y responsables de sí y del otro, desde una perspectiva histórica.

¿Por qué es importante el trabajo interdisciplinario en el trabajo social según la maestra?

Es importante porque permite abordar los problemas sociales desde una perspectiva integral, utilizando conocimientos de diversas disciplinas para entender y actuar sobre la complejidad de lo social.

Outlines

00:00

📚 Introducción al trabajo social y su evolución

La primera parte del video introduce a la maestra Amelia, quien es licenciada y maestra en trabajo social, y destaca su formación y experiencia en la materia. Se menciona su enfoque en la intervención de trabajo social, destacando la importancia de entender diferentes posturas y formas de interpretar el trabajo social a lo largo del tiempo. La maestra Amelia explica que, aunque se puede tener conocimientos sobre trabajo social, no se puede saber todo y que existen diversas escuelas de pensamiento en el campo. La discusión se centra en la evolución del trabajo social desde una perspectiva tradicional hasta la actualidad, donde se busca comprender y transformar la sociedad en su conjunto.

05:01

🌐 El papel del trabajo social en la sociedad actual

En este segmento, la maestra Amelia profundiza en el papel del trabajo social en la sociedad contemporánea, enfatizando la importancia de adaptarse al contexto histórico en el que se encuentra. Se menciona la transformación de la sociedad desde la caída del Muro de Berlín y cómo esto afectó la perspectiva de trabajo social, pasando de un enfoque de transformación social a uno más centrado en la interacción y la igualdad. La maestra también aborda el tema de la inseguridad y la violencia en la sociedad, y cómo el trabajo social busca generar procesos de cambio para construir una sociedad más justa y equitativa.

10:04

🛍️ Consumismo y sociedad de mercado en el trabajo social

La tercera parte del video aborda el impacto del consumismo y la sociedad de mercado en el trabajo social. La maestra Amelia analiza cómo el mercado y el consumo afectan la vida cotidiana y la identidad de las personas, y cómo el trabajo social se enfrenta a estas circunstancias. Se discute la idea de que los individuos se ven como sujetos de consumo y cómo esto influye en su auto-percepción y relaciones sociales. Además, se sugiere que el trabajo social busca movilizar a las personas para pensar y actuar de manera diferente, alejándose del consumismo y hacia una mayor interacción y responsabilidad social.

15:05

👥 Construyendo sujetos autónomos en el trabajo social

Este segmento se centra en la importancia de construir sujetos autónomos y responsables en el trabajo social. La maestra Amelia destaca la necesidad de trabajar con individuos vulnerables y dependientes para que se conviertan en sujetos capaces de participar activamente en su propio proceso de cambio. Se enfatiza la idea de que el trabajo social no es solo about providing servicios o bienes, sino también about empowering individuals to take control of their lives and to be part of collective change. Además, se menciona la importancia de trabajar con contextos familiares y de integrar a los individuos en la sociedad de manera efectiva.

20:07

🌟 La responsabilidad histórica del trabajador social

La parte final del video destaca la responsabilidad histórica del trabajador social en la construcción de la sociedad. La maestra Amelia argumenta que cada acción y decisión tomada por los trabajadores sociales tiene un impacto en la sociedad y que es fundamental trabajar desde una perspectiva integral y transdisciplinaria. Se enfatiza la importancia de entender y abordar los problemas desde múltiples enfoques para poder ofrecer soluciones efectivas y sostenibles. La maestra llama a la acción a los trabajadores sociales para que trabajen en conjunto con otras profesiones y comunidades para promover cambios positivos en la sociedad.

Keywords

💡Intervención de trabajo social

La intervención de trabajo social se refiere a la acción y el proceso por los cuales los profesionales de la área identifican, analizan y resuelven situaciones de vulnerabilidad y dependencia de diferentes sujetos. En el video, se discute cómo esta intervención no se limita a la gestión de casos, sino que busca transformar la realidad social a través de un enfoque integral y transdisciplinario.

💡Trabajo social tradicional

El trabajo social tradicional es un enfoque que se centra en la atención de casos individuales, grupos y comunidades, considerando a los individuos, grupos y comunidades como universos distintos. Este enfoque fragmentado de la realidad ha sido común y dominante en el campo del trabajo social a lo largo de los años.

💡Reconceptualización

La reconceptualización es un movimiento histórico en el ámbito del trabajo social que se desarrolló en la década de 1960, buscando transformar la estructura económica y social de las comunidades. Este enfoque pretendía que el trabajador social se asumiera como transformador de la sociedad, lo que implicaba una perspectiva más politizada y ideológica en el trabajo social.

💡Sujeto vulnerable

El sujeto vulnerable se refiere a individuos o grupos que se encuentran en situaciones de dependencia y/o vulnerabilidad, donde su capacidad para tomar decisiones y controlar su propia vida es limitada. El trabajo social busca intervenir en estas situaciones para fortalecer la autonomía y capacidad de acción de estos sujetos.

💡Sujeto autónomo

El sujeto autónomo es aquel que posee la capacidad de tomar decisiones independientes, asumir responsabilidades y participar activamente en la construcción de su vida y de la sociedad. En el contexto del trabajo social, el objetivo es promover la transición de los sujetos vulnerables y dependientes hacia una condición de autonomía y responsabilidad.

💡Cambio social

El cambio social se refiere a los procesos y acciones destinados a modificar las estructuras y relaciones dentro de una sociedad, con el objetivo de mejorar la calidad de vida y las condiciones de los individuos y grupos. El trabajo social busca desencadenar cambios sociales positivos a través de la intervención en situaciones de vulnerabilidad y dependencia.

💡Transdisciplinariedad

La transdisciplinariedad implica el enfoque que abarca múltiples disciplinas y perspectivas para abordar y entender los problemas y situaciones de manera integral. En el trabajo social, esto significa no limitarse a un solo enfoque disciplinario, sino utilizar conocimientos de diversas áreas para ofrecer soluciones más efectivas y holísticas.

💡Consumo

El consumo se refiere a la adquisición y uso de bienes y servicios en una sociedad. En el contexto del video, se discute cómo la sociedad actual se ha vuelto muy orientada al consumo, lo que ha generado ciertas inseguridades y carencias en las personas, llevando a un estilo de vida donde el mercado y la adquisición de bienes son prioritarios.

💡Desigualdad social

La desigualdad social se refiere a la diferencia desproporcionada en la distribución de recursos, oportunidades y condiciones de vida entre diferentes grupos de la sociedad. El video aborda cómo el trabajo social busca combatir esta desigualdad y promover la inclusión y la equidad para todos los miembros de la sociedad.

💡Relación social

La relación social se refiere a las interacciones y conexiones establecidas entre individuos en un entorno social. En el contexto del trabajo social, se busca fomentar relaciones equitativas y significativas que contribuyan al desarrollo y bienestar de los individuos y de la comunidad.

💡Proceso de inclusión

El proceso de inclusión se refiere a las acciones y estrategias destinadas a integrar a individuos o grupos que han sido marginados o excluidos de ciertos derechos, servicios o oportunidades en la sociedad. El trabajo social busca promover la inclusión a través de la intervención en situaciones de exclusión y la promoción de la equidad social.

Highlights

La intervención de trabajo social se centra en la transformación de la estructura económica y social de las comunidades.

El trabajo social contemporáneo busca desencadenar procesos de cambio, pero no se considera responsabilidad del profesional modificar totalmente a la sociedad.

El trabajo social se desarrolla de acuerdo al momento histórico en el que se encuentra, adaptándose a las necesidades y características de la sociedad actual.

La sociedad actual es insegura, incierta, transitoria y dominada por el mercado, lo que lleva a una constante búsqueda de consumo y desigualdad.

El trabajador social no es un salvador, sino que busca construir sujetos autónomos y responsables que puedan participar en la construcción de una sociedad diferente.

El trabajo social implica trabajar con individuos vulnerados y dependientes para que se conviertan en sujetos autónomos capaces de desencadenar cambios sociales.

El profesional de trabajo social debe tener conocimientos interdisciplinarios para abordar los problemas sociales desde una perspectiva integral.

El trabajo social no se trata solo de satisfacer necesidades básicas, sino de construir relaciones sociales que permitan una mejor organización y satisfacción de las necesidades humanas.

El trabajador social promueve la inclusión y equidad, trabajando con la población para acceder a bienes y servicios, y combatir la exclusión y la violencia.

El trabajo social busca construir procesos de reconocimiento y relación con el otro, a partir de la construcción de sujetos autónomos y responsables.

El profesional de trabajo social debe entender los problemas desde una perspectiva histórica y transdisciplinaria para intervenir de manera efectiva.

El trabajo social no es simplemente una gestión administrativa; es una intervención que busca cambios sociales profundos y duraderos.

El profesional de trabajo social debe trabajar con otros profesionales y ser un apoyo para ellos, integrando conocimientos de diversas disciplinas para abordar los problemas sociales.

El trabajo social se enfoca en la construcción de procesos de inclusión y accesibilidad, a fin de combatir la desigualdad y la exclusión.

El profesional de trabajo social busca que los individuos sean capaces de organizarse y satisfacer sus necesidades de forma relacional, sin depender únicamente del mercado.

El trabajo social considera a los individuos como sujetos históricos, cuyas acciones y decisiones influyen en la construcción del mundo en el que vivimos.

El profesional de trabajo social debe trabajar en la construcción de procesos de cambio social, a partir de una comprensión integral y transdisciplinaria de los problemas y contextos sociales.

Transcripts

sí

de haber dejado a los demás a ver el día

de hoy nos va a estar hablando la

maestra en el yate opción sobre la

intervención de trabajo social la

maestra es es licenciada y maestra en

trabajo social por la escuela nacional

de trabajo social y también tiene una

maestría en

semiótica bueno ya es profesora de

carrera de esta escuela con

varias publicaciones pueden consultar su

página del cne

puntocom y van a tener ahí una un acervo

tanto de artículos modelos y algún

algunos libros les les cedo la palabra a

la maestra amelia

hola buenos días mucho gusto de estar

aquí con ustedes

vamos a hablar el tema de trabajo social

la intervención en trabajo social y

esperamos que les guste para que no

luego les hagan una entrevista como

pretendían hacerme a mí hace dos minutos

en donde me preguntan y qué sabes de

trabajo social le dije cómo quieres que

te conteste y se me queda viendo y dicen

lo que usted quiera

entonces contesté que todo tuyo sé todo

sobre trabajo social

si se dan cuenta que me estaba burlando

de la pregunta que me estaban haciendo

aquí sabes del trabajo social pues dime

qué quieres saber qué es que se o sea

esta una pregunta mal hecha pero si me

la dejan abierta yo les voy a contestar

se todo y entonces yo quisiera que

ustedes cuando salían de su escuela

también sepan todo sobre trabajo social

y entonces esto quiere decir y

de verdad de saber diferentes posturas y

diferentes formas de interpretar

lo que

lo que se dice que es trabajo social

porque no es cierto que nadie puede

podemos saber todo pero no pensamos ni

estamos de acuerdo con todo sino hay

diferentes escuelas diferentes formas de

ver el trabajo social y eso es lo

importante yo les voy a platicar de

alguna forma de trabajo social una

mirada que se centra en la intervención

del trabajo social pero la intervención

en sí misma porque hay diferentes formas

de plantearse la intervención de trabajo

social podríamos pensar desde un trabajo

social tradicional en donde se basa

básicamente el trabajo social de casos

grupos de comunidad es una visión

fragmentada de la realidad

supone que los individuos

los grupos y las comunidades son como

universos distintos y no está partiendo

de que un universo

un sujeto un grupo forma parte de la

comunidad y que por lo tanto deberíamos

de tratar de intervenir y entenderlo

todo desde la comunidad pero es una

manera que a través de los años se ha

mantenido y es una forma de trabajo

social que ejercemos y que le llamamos

trabajo social tradicional pero que

sigue siendo en la actualidad una manera

hasta podríamos decir dominante de hacer

trabajo social ustedes saben cuando se

habla de trabajo social pues muchas

veces hablamos de los casos grupos y

comunidad como si fuese la única manera

de ver trabajo social

pero no es la única

podemos pensar que en el trabajo social

de la reconceptualización que lo podemos

ubicar como una época histórica también

es una metodología particular en donde

nos hablan de que hay un método único en

donde sin nada más se habla de comunidad

ya no se habla de caso ni del grupo y

desde la perspectiva de la

reconceptualización lo que se pretendía

era transformar la estructura de la cedh

económica y social de las comunidades es

decir hay un momento en que el

trabajador social se asume como

transformador de una sociedad y entonces

[Música]

se politiza mucho se ideologiza mucho

nuestro hacer y la verdad es que en

méxico nunca se dio a plenitud de esta

perspectiva de trabajo social más que

dentro del ámbito académico porque en

las instituciones nunca contrataron a

nadie para ir a hacer la revolución en

el país esto tuvo lugar aproximadamente

en los 60 en 63 surgió el movimiento en

américa latina específicamente en brasil

y después pues entonces quedó como un

buen referente porque en esa época

empezamos se empezó a hacer mucho

énfasis en la necesidad de la

perspectiva teórica y en la necesidad de

la interrelación con el otro pero desde

una perspectiva de la igualdad y el otro

es aquel sujeto con el que trabajamos y

hay que trabajar como con el otro no

desde un banquito como si nosotros

tuviéramos la verdad sino desde una

relación horizontal en donde pensemos

que vamos a trabajar con él generando

procesos de cambio en ese momento no lo

veíamos así en la época de la

reconceptualización porque lo que

queríamos era cambiar la estructura de

toda la sociedad una vez que se cayó el

muro de berlín en 89 entonces este

pensamiento ya no fue dominante porque

porque ya en el mundo la construcción de

sociedades a partir de estructuras

no capitalistas fue disminuyendo y casi

quedaron permanecieron las capitalistas

con expresiones y formaciones diferentes

como por ejemplo los chinos que se dicen

comunistas pero que tienen un modelo de

producción super capitalista eso no es

lo que vamos a ver ahorita pero si lo

tenemos que entender tenemos que

entender que el trabajo social se

desarrolla de acuerdo al momento

histórico en el que estamos viviendo por

ejemplo el trabajo social contemporáneo

en el que nosotros hacemos ahorita tiene

que ser un trabajo social que parta de

ver la sociedad en la que vivimos que

parta de entenderla para que pueda

cambiar y pretender cambiar y modificar

los ojos en la actualidad la diferencia

entre el trabajo social contemporáneo y

los trabajos sociales que nos

antecedieron pero de los cuales todavía

usamos ciertas ciertos métodos ciertos

conceptos y que van dando lugar al

actual

en este contemporáneo hay una distinción

básica es

que pensamos que vamos a desencadenar

procesos de cambio pero no vamos a

pensar que es nuestra responsabilidad

como profesión modificar totalmente a la

sociedad eso es una responsabilidad de

nosotros sí pero como ciudadanos no como

profesionistas como profesionistas

nosotros somos responsables de una parte

de la solución de los problemas en la

sociedad y la verdad es que se está

pensando en una sociedad con las

condiciones en las que vivimos esta

sociedad con las condiciones en que

vivimos ustedes lo saben bien es una

sociedad con características de mucha

inseguridad de mucha violencia centrada

en el mercado es decir ustedes nada más

piensen dos minutos hoy no los estoy

viendo la cara allá porque no me dicen

gestiones estoy hola no les había visto

la cara estaba hablando

ciegas qué horror qué barbaridad cuántos

son muchos estudiantes los que hay allí

bueno si ustedes piensan y la maestra

también ya la mire

con razón están también calladitos y

bien portaditos porque luego así como

que empezará el trabajo social de pronto

con temas tan abstractos como que son

aburridos aprovecho porque no se me

duerman y luego ya me voy más rapidito

en cosas que puedan ser más ágiles

entonces les decía yo que la diferencia

real y esencial del trabajo social

contemporáneo no es negar los trabajos

sociales que nos precedieron sino que

entendemos que dentro del trabajo social

actual hay casos grupos comunidad y que

utilizamos muchos conceptos que se

construyeron en la época de la

reconceptualización sin embargo ahora no

estamos pensando desde esas perspectivas

pensamos desde una nueva perspectiva

histórica que implica pensar nuestra

sociedad ahorita si ustedes en vez de

pensar se ahorita en una aula aislada

y todo elegante y distinguida con esta

tecnología tan moderna

y piensan dos cuadras afuera de la

escuela y se piensan en diferentes

circunstancias entonces llevan a poder

sentir más lo que estoy diciendo en qué

tipo de sociedad vivimos en una que es

muy insegura muy incierta muy

transitoria dominada por el mercado

pensemos que cuando digo mercado no

estoy hablando de la bolsa de valores y

no estoy pensando de nuestra

participación en esta forma de

estructura de la sociedad en donde todo

el tiempo queremos consumir es un

mercado que estamos pensando que

queremos consumir las veo que iban unas

bolsitas muy nice pero si alguna mente

tienen otras diferentes para ir a la

fiesta y entonces ya el fin de semana se

pusieron una y para el fin de semana de

la siguiente si tienen algo especial

ahora que empiezan las épocas de las

graduaciones entonces ustedes quieren

comprar otras

y van y escogen otra y se la compran y

no se la acaban de comprar cuando ya

vieron la que querían es decir estamos

insertos en un mercado continuo en donde

nosotros somos el sujeto de consumo pero

al mismo tiempo de repente pues como que

nos volvemos en él en la mercancía

también a ver qué tanto nos colgamos

para ver si nos vemos guapas y también

hacemos logramos un intercambio mientras

más guapa yo esté y me haya colgado más

cosas entonces pero colgarme las cosas

implica participar en este consumo

participa y lleva como a pensar en el

deseo en el deseo de que quiero tener

continuamente y le dedico menos tiempo a

lo que quiero ser no hay tiempo pero al

mismo tiempo hay para hacer entonces una

sociedad con estas características es en

la que tenemos que trabajar

si me enfoco más genéricamente pues

vamos a encontrar que está este consumo

continuo

el despiadado porque va en contra de

nosotros pero no podemos ser ajenos a él

nos lleva a vivir en una desigualdad

continua dicen unos papás de unos chavos

por acá que no saben por qué su hijo en

salió tan ambicioso quiere todo quiere

siempre en los mejores tenis es muy

ambicioso bueno no se trata de ambicioso

se trata de estar en en una sociedad en

donde el deseo el consumo la competencia

es parte de toda nuestra continuidad de

toda nuestra

esto nos lleva a pensar que nosotros

como trabajadores sociales supongo hace

rato me preguntaban y por qué se metió

estudiar trabajo social y les juro que

no fue porque no me aceptaran en otra

carrera que podía haberse dado el caso

verdad

si no fue porque desde entonces yo

quería cambiar el mundo de cómo era yo

me acuerdo mucho de esta vorágine del

consumo en donde finalmente yo pensaba

pero como puede uno vivir en esto con

estos grados de desigualdad hasta que

entendí que tenía que vivir en esto

porque era la estructura que como dice

cristina pacheco me tocó vivir pero una

cosa es que me toque vivir y esté

inserta en esta sociedad como es y otra

cosa es que me guste no no me gusta yo

no quiero el centro de la acción de mi

vida en el mercado

yo quiero ser y ser con el otro como ser

humano implica tener que relacionarme

como él y dejar de pensar nada más en

singular es decir yo me mí conmigo así

han pensado

yo me mí conmigo no cuando hablamos del

trabajo social que pasa tenemos que

pensar en el otro y entonces de repente

nos sentimos muy buenos así hasta se nos

nota

y el aura de santidad porque somos

buenos y queremos salvar al otro bueno

la verdad es que para hacer trabajo

social

no necesitamos bondad lo que necesitamos

es conocimiento conocimiento de cómo

poder transformar una sociedad de

consumo en una sociedad en donde la

relación social el ser humano el otro me

lleve a consejo a construir un algo

diferente un algo en donde lo que

importa seamos nosotros sí hasta ahí voy

bien o me regreso a ustedes díganme

niñas me regreso a mi hermano

no diga el final

pero no

entonces en eso se financia es diferente

el trabajo social de esta sociedad pero

no piensa que sea como profesión el

encargado de hacer el cambio

revolucionario de la sociedad no más

vamos a desencadenar

cambios sociales para que cada quien

trabaje en su contexto trabaje con el

otro construya con el otro una

posibilidad para todos

y trabajemos con sujetos autónomos

responsables de sí y del otro en su

propio contexto a ver eso lo voy a decir

porque en eso radica nuestra propuesta

queremos desencadenar procesos de cambio

social para construir sujetos autónomos

[Aplausos]

responsables de sí y del otro de su

contexto desde una perspectiva histórica

qué quiere decir esto

ustedes han trabajado con estos

conceptos altos antes si en algún

momento han trabajado con freire si en

algún momento han trabajado con

buenaventura los santos si en algún

momento han trabajado con front

son varios autores que estoy diciendo

desde diferentes disciplinas que están

pensando que tenemos que construir nos

como sujetos no nada más como individuos

consumidores sí o sea individuo

consumidor quiere decir que si yo

construyo desde trabajo social un

problema el problema es que al individuo

no le alcanza para consumir más

y el problema del trabajo social no es

que al individuo no le alcance para

consumir más es que el individuo

necesita satisfacer ciertas necesidades

sociales para poder organizarse para

satisfacer en forma de relacionarse de

manera diferente sin necesariamente

estar mediada por el mercado os lo dije

muy complicado ahorita lo vuelvo a bajar

nosotros trabajamos normalmente con qué

gente qué características tienen los

sujetos con los que trabajamos pues lo

contrario de lo que acabo de decir

trabajamos con sujetos dependientes

y vulnerados

fíjense bien dije vulnerados no

vulnerables

no somos vulnerados por nosotros mismos

somos vulnerados por otros y otras

circunstancias y entonces trabajamos con

sujetos vulnerados que los vuelven

dependientes piensen en un enfermo que

llega a una institución de salud en

donde de entrada no le permiten llegar

solo si tiene sino que tiene que llegar

con otro que se hace a cargo de él

cuando llenan el estudio socioeconómico

y las primeras fichas de admisión ya el

que contesta es el otro ya no es el

enfermo al enfermo lo cosifica moss y lo

volvemos un sujeto dependiente vulnerado

y hay otro que es el cuidador que es el

que se hace cargo de él con esos sujetos

trabajamos

si pienso en un alumno en una escuela

ustedes han hecho prácticas en escuelas

si piensan en una secundaria en un

alumno estamos viendo a los alumnos como

si fueran sujetos

dependientes es decir dependen padres de

sus maestros y vulnerados muchas veces

esos derechos en sus

en sus posibilidades de ser

si piensan en un interno en un cerebro

por ejemplo

también es un sujeto dependiente

vulnerable

y nosotros que queremos que sean sujetos

autónomos responsables responsables que

puedan responder de sí mismos ante los

demás y luego con los demás qué quiere

decir con los demás que seamos capaces

de organizarnos con los otros

para poder construir la satisfacción de

nuestras necesidades de nuestras

carencias de nuestros problemas entonces

cuando trabajamos con un sujeto

vulnerado dependiente lo que necesitamos

es construir una estrategia de

intervención de trabajo social que le

permita construirse como un sujeto

autónomo puede ser independiente puede

responder por sí mismo aunque sea

alguien que esté enfermo aunque sea un

chavo de 17 años aunque sea

algún uno es de un interno de un cerezo

no necesita en principio no tendría por

qué necesitar de alguien que responda

por él queremos que ellos sean capaces

de responder por ellos es lo mismo que

decir no queremos más víctimas las

víctimas las cosas tienen un tienen una

situación problema que las afecta que

las debilita que las débiles las vuelve

dependientes y vulnerables y cuando las

seguimos viendo como víctimas durante un

tiempo qué es lo que pasa le

reconstruimos como víctima pobrecita tú

no puedes yo te voy a ayudar qué es lo

que se sugiere desde esta perspectiva de

trabajo social lo contrario quiero que

dejes de ser víctima y seas un sujeto

que te reconstruye

en ti misma y en tu relación con los

otros o sea ten se les en cuenta que las

palabras que estoy utilizando es el otro

y en los otros como como como aquella

posibilidad de poder lograr cambios

sociales no vamos a poder considerar un

cambio social de manera aislada porque

ustedes qué hacen

trabajo social y que es trabajo social a

poco todo el mundo le saben contestar

muy bien que es trabajo social no tiene

idea en ese momento empiezan a

improvisar una respuesta cuando les

pregunto a un chavo con el que van a

ligar que quiere es que es trabajo

social y tú qué haces ay cuánto vocación

que bueno ayudas a la gente pero a ver

dime qué es tu papá saben que es trabajo

social

es trabajar en lo social hoy si yo me

hubiera dado cuenta de eso hace años

hubiera sido tan fácil y me hubiera

evitado tantos problemas pero entonces

trabajos sociales trabajar con lo social

el problema es que muchas veces creemos

que lo social es traer aquí con una

canasta como la bruja de blancanieves

era que trae manzanas subtítulos de

propiedad de viviendas sus medicinas y

entonces queremos que ahora que nos

titulamos nos van a dar ahí esto está

hecho nomás si tú estás aquí si es que

yo no estoy viendo en las niñas de allá

ya no estoy viendo a los de aquí qué

bueno porque si no me limitan mi nivel

entonces queremos muchas veces que vamos

a salir ahora que lees en su título

bueno no sé qué tan ahora pero cuando

les den su título ustedes quieren que

les van a dar una canasta con canasta

básica con medicamentos básicos con y

unos créditos hipotecarios o unos

títulos de propiedad y donny por el

mundo resolviendo problemas repartiendo

todo aquello que tienen sí o no

la difícil verdad nos van a dar un

papelito un apapacho les van a decir

échenle ganas y a cambiar el mundo

quiere decir que entonces el trabajador

social no puede satisfacer necesidades

básicas porque no tiene con que eso lo

tienen las instituciones nosotros que

tenemos un cuerpo de conocimientos

teórico metodológico que me permite

trabajar con el sujeto vulnerado

dependiente

para convertirlo en un sujeto autónomo

capaz de desencadenar procesos de cambio

para modificar la manera en que nos

relacionamos en lo social es decir

cuáles son los procesos sociales en los

que trabajamos los trabajadores sociales

veamos no es cierto que conseguimos

alimentos más baratos no es cierto que

conseguimos alimento en medicinas la

verdad se las da las instituciones y

nosotros podemos gestionarlas pero como

la podría gestionar cualquier otro del

equipo de salud nosotros lo que tenemos

que hacer es trabajar con un sujeto para

que sea capaz de resolver las

situaciones en las que se encuentra y

que no se sienta debilitado y sin voz

para poderlo hacer

por eso es que muchas veces cuando

hablamos de trabajo social hablamos de

derechos y entonces decimos es que los

trabajadores sociales promovemos los

derechos

no

y eso que lo hagan los abogados nosotros

vamos a ejercer los derechos ejercer los

derechos pues si implica en determinado

momento la gente conozca sus derechos

que sepa que tiene derechos y que los

tiene que ejercer pero no nada más tiene

que conocer sus derechos legales tiene

que conocer sus derechos como ser humano

como humano y lo humano se construye en

relación al otro dice a nadie

que los seres humanos primero

satisfacemos nuestras necesidades

básicas y que una vez que satisfacemos

nuestras necesidades básicas empezamos a

crear otros instrumentos para vivir en

mejores condiciones es cierto todos

nosotros no nada más vivimos con lo

básico si no vamos queriendo otros otros

bienes que nos permiten vivir en mejores

condiciones

actualmente hablaremos de calidad de

vida tampoco me gusta la calidad de vida

como objetivo del trabajo social porque

está vinculada a lo material y yo no

estoy hablando de que el trabajador

social pueda satisfacer esas necesidades

ni que sea lo que sea lo nuestro pero

qué pasa una vez que ya estamos en esas

condiciones no dejamos de tener

problemas tenemos problemas pero los

problemas los originamos en nuestra

relación con el otro

y entonces piensen en procesos sociales

procesos de exclusión procesos de

desigualdad procesos de violencia

procesos de

de desintegración

y entonces

me están viendo lo más mi espalda

jorobada aquí porque no me dicen bueno

niños eso es para que vean que todo por

servir se acaba entonces las espaldas se

van encorvando

no se veía el encorvamiento bueno pues

estoy bien encorvada bueno entonces

cuando nosotros chispas yo no se me

olvidó bueno entonces me decía estoy

hablando de hannah arendt a nadie habla

de que primero satisfacemos necesidades

esenciales después buscamos satisfacer

necesidades que nos hagan permitir a

partir del material que vivimos mejor

pero después una vez que nosotros

tenemos voz y voz pública pública quiere

decir que salimos a la calle que

compartimos los mismos espacios podemos

hablar con el otro y podemos hablar con

el otro de lo que nos interesa de lo que

no nos gusta y de lo que si nos gusta y

dice anna arendt que nunca vamos a ser

completos como seres humanos mientras

que no lo hagan

lo que haga yo en relación con el otro y

en función de todos ella habla inclusive

de la pluralidad por el hecho de en el

hecho de que dice que somos todos

diferentes y la suma de esas pluralidad

es y esas diferencias es lo que

construye lo humano

yo humano soy muy limitado con muchas

carencias pero si me junto con otro

puedo usualmente usamos la palabra nos

potenciamos es decir sacamos aquellas

cosas que a lo mejor de manera

individual y aislada no la sacamos pero

cuando me relaciono con el otro puede

ser que la saque o puede ser que aporte

en mi relación otras cosas que son

diferentes a lo que

él es pero que juntos las sumamos y

construimos nuevas posibilidades eso es

lo humano lo humano es la suma de las

posibilidades entre todos en la medida

en que yo me aisló y creo que voy a

poder resolver mi mi vida solo con toda

la tecnología moderna y sin meterme con

los demás es en la medida en que soy

menos menos hombre en el sentido de

género en el sentido de ser humano pleno

no ven a creer que como viejito porque

como ahora los viejitos somos los únicos

que vivimos en plenitud pues por eso los

jóvenes cantantes desorientados porque

ellos no pueden vivir en plenitud según

esa absurda clasificación en donde solo

yo que ya no puedo hacer casi nada

resulta que soy la que vivo en pleno no

más para engañarme verdad porque la

plenitud está en otro lado no está aquí

bueno la plenitud está en realidad

los jóvenes y los viejos cine la

posibilidad de interrelacionarnos los

jóvenes por los viejos los malos con los

buenos los feos con los bonitos es decir

todo lo que son y todas las

características podemos entonces el

trabajador social ya me voy a regresar a

mi silla porque total está equiparado no

me sirve de nada entonces me voy a mi

silla y voy a seguir hablando entonces

desde esta concepción es este tipo de

concepciones les decía yo que hay muchos

autores de diferentes disciplinas que

aquí siempre puede subir voltear no sigo

tengo que seguir viendo para allá 4 yo

los quiero ver a ellos y no como así se

ya se están durmiendo mira lo de por si

los de atrás en esconden y ni las viudas

y se me duerme pero bueno

están bien atentos que bueno entonces

esta construcción de lo colectivo del

ser social no es cierto que como nos

dijeron en la primaria que somos seres

sociales por naturaleza no es cierto

somos sociales porque si no no

sobrevivimos

si no me dan de comer cuando nazca y no

me tapan no puedo sobrevivir entonces es

por necesidad no es un atributo es

porque si no no sobrevivo

mi celular

bueno entonces esa construcción y este

desarrollo de lo social como una forma

de vida en donde vamos a combatir la

desigualdad la exclusión las

la quema es la violencia

y lo vamos a trabajar desde una

perspectiva en donde podamos convertir

por ejemplo ahí es que ahora que está de

modo de lópez obrador yo no puedo evitar

hablar de no es que lo quiera con amor

singular no quiera ninguno pero si me

gusta lo que ofrece él dice que quiere

que ya no haya corrupción y que quiere

que seamos honrados a mí me parece muy

bien eso sería un proceso de cambio

social el único problema es que cuando

le dicen que como lo va a hacer dice que

con amor y paz o sea con pañuelo blanco

para decir qué compás no nosotros como

no somos políticos tenemos que ser

capaces de venderles a los políticos de

ofrecerles las soluciones a él como

político en este país no en cualquiera

le toca decir lo que quiere hacer pero

nadie le exige que diga cómo lo va a ser

en cambio nosotros trabajadores sociales

que tendríamos que hacer es decir cómo

lo vamos a hacer cómo vamos a pasar de

la violencia a la no-violencia cómo

vamos a pasar de la inseguridad a la

seguridad cómo vamos a hablar atrás a

pasar de la corrupción a la legalidad

ligera

de la exclusión a la integración de la

de la desconfianza a la confianza del

rechazo a la aceptación y entonces si

ustedes ven así ya trabajo social no

tuvo que ver con manzanas y con títulos

mobiliarios sino con una organización

social que va a haber el hecho de que yo

no tenga acceso a las medicinas como un

proceso de desigualdad

y de desorganización social para lo cual

yo tengo que trabajar con la población

en construir procesos de igualdad de

exclusión y de accesibilidad porque

muchas veces los problemas nomás son de

acceso a las instituciones llamadas de

salud que allí se origina muchas veces

nuestra confusión en cuanto a qué es lo

que hacemos

las instituciones que dan ciertos bienes

proveen a la población carente de

ciertos bienes y servicios ellas dan el

bien y el servicio nosotros lo que

tenemos que ver es que la población que

ha sido rechazada tenga acceso a esas y

eso y sea posible sujeto que al tener

una organización social ya no pueda ser

rechazado exclusivo excluido ni

violentado hoy sí

o lo vuelvo a y voy

cuando yo voy a construir un proceso de

cambio social voy a intervenir pero mi

intervención va más allá de hacer la

gestión para obtener el bien puedo

hacerlo no tengo ningún problema si

trabajo en una institución seguramente

lo voy a hacer no hay problema

pero mi trabajo va mucho más allá de

hacer la gestión todos los

profesionistas hacen gestiones cuando

uno es arquitecto o se hace gestiones en

todos los municipios y con los

sindicatos y con los dueños de los

terrenos hace muchísimos muchísimas

gestión para poder llegar a hacer un

diseño de una casa bueno nosotros

trabajadores sociales también hacemos

gestiones pero lo que queremos es

construir trabajar en lo social que en

el lo social no vivamos en un país con

este grado de desigualdad no vivamos en

un país en donde el rechazo la exclusión

sea lo que priva entonces yo voy a hacer

gestión si es necesario pero la esencia

de mi trabajo de mi trabajo social es

trabajar con el otro para que deje de

ser un sujeto dependiente vulnerado y

sea un sujeto

autónomo que puede trabajar con el otro

para construir procesos colectivos de

reconocimiento de sí y del otro

en esta construcción no es una

construcción conceptual si no tengo

bueno no es una construcción que se

quede lo conceptual sino yo tengo que

decirles decía cómo pasó de la

corrupción a la legalidad como pasó de

la exclusión

alain a la de la exclusión a la

inclusión y para eso pues tengo que

saber tener conocimiento de cómo se van

construyendo los procesos de exclusión y

cómo a partir de conocerlos bueno ir

construyendo procesos de inclusión esto

demuestra que trabajo social no es muy

fácil trabajo social no nada más

construye y trabaja por procesos

administrativos que a la mejor a veces

hacer o proponer un proceso

administrativo va a implicar incidir en

un proceso de exclusión y entonces la

solución en la que yo estoy trabajando

puede aparentar

puede aparentar ser nada más una

decisión de tipo administrativo pero que

va a influir para que alguien esté

incluido en un proceso de aceptación por

ejemplo o puede ser que yo tenga que

trabajar con ciertos procesos normativos

sobre todas las instituciones para que

yo pueda desencadenar un proceso de

de organización con un grupo de

población

pero también y lo sustantivo es que voy

a trabajar directamente con esos

procesos de exclusión de rechazo de

violencia los tengo que conocer y al

trabajar con el sujeto voy a hacer

cadenar un proceso puede ser que eso

aquí me sirva un diagrama que tengo y lo

pueda yo usar con ustedes para que lo

vean y digan qué cosa tan bonita tiene

la maestra tello

brillar al encuentro

pero en un instante aquí está

donde el cómo le hago para que se ve en

la pantalla

ya se está viendo aquí

no se ve

pero no

he encontrado lo que quiero

mejor

[Música]

ustedes saben que gran parte de este

mundo globalizado determina la

tecnología es la culpable

por eso nos estamos pidiendo relación

escuchamos

pero no estamos

objeto autor nombre

y ese verano

d

si eres

yo me voy a ver qué bonito

si fíjense yo tengo que quedar a

construir en esas bolitas tengo que

escribir aquellos procesos que van a

permitir que mi sujeto vulnerable

dependiente pase a ser un sujeto

autónomo responsable históricamente a

históricamente de acuerdo que empecé a

decirles que quería decir pero no acabe

ahorita les voy a decir por qué por qué

no cabe bueno históricamente quiere

decir que todo lo que nosotros hacemos

importa

si ustedes creen que lo que ustedes

hacen no le importa a su mamá ya su papá

ni sus amigos ni estos vecinos están

equivocados a la mejor ni saben cómo se

llama pero todo lo que hacemos influye

en el mundo en el que vivimos el mundo

en el que vivimos está construido a

partir de lo que hace cada uno de los

que conformamos el mundo si no es cierto

que dado ese importe lo que hace graco

ramírez yo o cuauhtemoc blanco o el

rector de la universidad de morelos en

el antiguo el que ahora es candidato que

no me sé su nombre pero que sé que

también es importante en este juego del

poder y entonces nosotros creemos que

todo va a depender de lo que ellos hagan

no es cierto la historia por eso dice

sujeto histórico la historia del mundo

se construye con todo lo que nosotros

hacemos incluyendo a esos seres con los

que trabajamos a esos sujetos que son

vulnerados dependientes que parece que

muchas veces no

y expresar qué es lo que quieren muchas

veces no saben ni expresar cuál es su

problema o muchas veces cuando estamos

dialogando con alguna señora en la

comunidad

encontramos que lo que quiere es que le

demos un consejo y nosotros que somos

tan dadivosos siempre andamos

repartiendo consejos pues no los

consejos no corresponden a la

posibilidad de crear sujetos con

responsabilidad histórica que tenemos

que hacer en vez de dar un sujeto a

rasgarle para que ella encuentre sus

propias respuestas y es casi literal

rascar en el otro eso que nos gusta

mucho de la empatía pero que luego no

quiere decir nada es poder establecer

una relación en el que el otro se va a

abrir pero cuando me diga a mí en

realidad al que le está diciendo lo que

quiere es a él se han dado cuenta que

eso pasa muchas veces bueno eso es

histórico y porque no lo dije hace

ratito porque de repente estoy hablando

de una cosa y se me ocurre otra y la

digo

eso es una forma de dar una conferencia

de dar una clase de aproximarme al

conocimiento que les estoy compartiendo

y qué pasa no es una forma lineal no voy

no digo primero la definición luego

defino cada uno de los elementos de la

definición luego cada una de las partes

de los elementos voy en desorden y

entonces a veces me hacen caso y a veces

no porque se pierden en este desorden

que voy pero a veces no qué es lo que

pasa que yo voy relacionando todo con

todo y entonces eso quiere decir que voy

construyendo desde la complejidad no voy

a construyendo desde el pensamiento

lineal el pensamiento lineal es el que

nos enseñó que empezamos por ahora y

acabamos por z y siempre en el mismo

orden hay unas personas que así desde

ese pensamiento lineal les gusta

transmitir su conocimiento a mí me gusta

ir y venir en la complejidad del

conocimiento y que vayamos dándonos

cuenta que esa es la manera en que

podemos intervenir porque cuando estamos

trabajando con algún sujeto no vamos a

decirle al no a ver a mí empieza

por aquí sino cada quien va hablando así

como se le va ocurriendo y cómo se le va

dando y desde esa manera nosotros

tenemos que ir construyendo nuestros

procesos de intervención pero si ven

siempre regresan lo mismo al sujeto

vulnerable chispas ya se me fue

cómo le hago para regresarme no sabemos

verdad

sí ahí sí qué maravilla bueno esas bolas

yo tengo que poner el sujeto vulnerable

de pendiente primero que nada se tiene

que dar cuenta de que es un sujeto

vulnerable dependiente ustedes son muy

dependientes o independientes y

autónomas

autónomo no es exactamente lo mismo que

independiente pero si tiene que ver con

la independiente tiene que ver no con lo

que yo hago lo que se me da la gana y

cuando se me da la gana sino

independiente tiene que ver que yo sé

que quiero y como lo voy construyendo

sin necesidad de estar con el otro

preguntándole qué es lo que tengo que

hacer

entonces yo les pregunto a ustedes son

dependientes o son independientes y

autónomos entonces nosotros vamos a

tratar de construirnos como sujetos

autónomos para poder trabajar con

nosotros en ese mismo proceso lo primero

que tenemos que hacer es tratar de

entender en donde estamos cómo se llama

eso construir un diagnóstico ustedes

saben que hay algo en lo que estamos de

acuerdo de los trabajadores sociales

desde cualquier mirada que hablemos de

trabajo social siempre decimos que el

trabajo social tiene que hacerse hacer

primero un diagnóstico

bueno yo era esa la diapositiva que les

quería yo enseñar sobre la necesidad de

establecer ya nada más esa es la única

que les quería enseñar esos son unos

dibujitos que hacen mi programa muy

bonitos que los acabo de descubrir y

entonces estoy muy contenta pero no

sirven para nada porque esa no es la

presentación que yo estoy compartiendo

con ustedes entonces yo lo que quiero

decir es que esta propuesta se hace

desde una perspectiva de la complejidad

es decir trabajando y pensando los

problemas desde todas desde todas las

intersecciones posibles lo económico lo

político lo educativo lo administrativo

todo desde allí tratamos de entender el

problema del sujeto vulnerable

dependiente

quiero que lo veamos y lo entendamos

desde una perspectiva de la

transdisciplinariedad qué quiere decir

eso qué quiere decir transdisciplinario

a ustedes siempre les hablan de lo

multidisciplinario trabajamos en equipos

multidisciplinarios ustedes tienen una

formación multidisciplinaria quienes los

forman son profesionistas de diferentes

disciplinas pero lo que tenemos que

hacer los trabajadores sociales es poder

no pensar como abogado o quieren pensar

nomás como abogado o quieren pensar como

social

o como antropóloga

ah ya lo mejor les gusta como enfermera

no como médico bueno no entonces yo

tengo que tener conocimientos de abogado

de conocimientos jurídicos de las

ciencias jurídicas conocimiento de las

ciencias sociales conocimientos de la

psicología pero lo que tengo que hacer

es revolver los todos y entender esos

problemas sociales desde una perspectiva

integral desde una perspectiva que no

sea nada más ecológica nada más jurídica

nada más sociológica lo que necesitamos

es tratar de abordar a estos sujetos

desde una perspectiva integral y con lo

que en realidad que hable mucho no se

preocupen ya voy a acabar

entonces si nosotros vemos los problemas

desde una complejidad y los entendemos

desde una perspectiva integral lo que

hablamos como lo que hagamos como

trabajadores sociales se va a distinguir

de lo que hacen los otros profesionistas

porque algo muy importante que tengo que

decir antes de terminar es que nosotros

no somos todo logos y somos un

profesionista de apoyo para los otros

profesionistas somos un profesionista

que trabajamos con los demás desde una

perspectiva integral pero que no

trabajamos trabajamos con ellos pero no

nada más de apoyo para ellos y eso es

muy importante porque da una perspectiva

de trabajo social de una profesión

que trabaja en lo social que interviene

en lo social y genera procesos de

cambios sociales pues muchas gracias

mucho gusto de estar con ustedes de

haber estado con ustedes y si quieren

todo más ordenado en mi página en donde

dice www.mediatek.com escritos desde el

orden de lo general a lo particular a lo

particular a lo general para que puedan

responder a la forma dominante en que se

hacen las cosas muchas gracias

no

pero si tienen alguna pregunta algún

comentario como lo hemos hecho en otras

ocasiones

ya no me van a dejar ir de aquí hasta

que no me hagan una pregunta por favor

porque si no no nos vamos y hace mucho

calor

corrales una sola andenes no las veo que

ande legalmente

pero es el micrófono como

sin micrófonos nada

y

la complejidad profesional de otra forma

yo pero si es importante que se lo hice

muchísimo más en la formación de los

chicos en aspectos jurídicos y

psicológicos

para aumentar el capital es para

entender

sí ciertamente esta escuela

con los temas de psicología yo lleve

nueve cuando la carrera era el 70 por

ciento en 71

[Aplausos]

en materia de derechos

y si fue importante pero creo que ahora

es más importante que estudiemos a la

familia como objeto de análisis y que le

estudiamos desde las diferentes

perspectivas para que nosotros podamos

integrar una sola que integre todos los

conocimientos y no nada más de manera

aislada lo que tratamos de hacer es

cuando cargamos ese plan de estudios fue

que las mujeres nos llegará el nombre de

la discípula original

sino que llevarán el nombre de la

problemática o de los procesos de formas

viendo el programa que nos interesaba si

es necesario lograr y declararnos nada

más en historias biológicas sino en las

teorías antropológicas

es la única manera de lorca

algunos 30

[Música]

ah

aquí

pero bueno

i

y algo que me llama mucho la atención de

los pinos expuso a vida

y estamos en una etapa donde el área de

personal pensamos en que comer nos trajo

más destroce mismo y verdaderamente eso

es algo bueno lo veo a mí misma me

personal trabajadores sociales

sociales tenemos procesos

y eso es algo que queremos ver en

nosotros hay muchas cosas que podemos

tener realmente un proceso de cable

sí desde luego

pero tampoco tenemos que pensar en

nosotros como scola de las uso en la que

vivimos sino debemos tener un cierto

grado de de integración en la sociedad

pero muy conscientes no tratando de

estar muy conscientes de lo que están

decidido y no tratando de ser

dependientes por ejemplo son consumistas

totales o mirarnos a nosotros mismos

como mercancía para poder también hacer

propuestas que sean desde lo social es

porque si no vemos muchos casos que se

que se trabajan en las instituciones y

la respeto

todo el proceso que proponen los

trabajadores sociales es para solicitar

a la situación económica de la familia

pero ninguna para desarrollar procesos

de integración familiar

estamos el servicio ofrecemos el

servicio y hacemos posible que tenga

acceso al servicio pero no tras el

proceso integración familiar como apoyo

por ejemplo para aquel que es el sujeto

tiene el problema que está viviendo el

problema como persona aislada sí es muy

importante eso que dices

maestra teresita

muchas gracias y saludos a todos y

gracias por aguantar el calor

quiero una vida

gracias mucho gusto estamos a sus

órdenes

de amor