Introducción: patrística, siglo de oro árabe y escolástica | VI Filosofía medieval 1 | T06 E01

Summary

El doctor Alejandro introduce una nueva temporada de 'Historia de la Filosofía', explorando la filosofía medieval, un período que abarca desde la caída del Imperio Romano hasta el Renacimiento. Destaca la importancia de los Padres de la Iglesia y la transición de la filosofía como sierva de la teología, enfocándose en la patrística y escolástica, y cómo la filosofía medieval sirvió de puente entre antigua y moderna, a pesar de la polémica sobre su consideración como filosofía auténtica.

Takeaways

• 📚 La filosofía medieval es el período que sigue a la antigua y termina con la filosofía moderna en el Renacimiento.
• 🕰 El periodo histórico de la Edad Media abarca desde la caída del Imperio Romano en 476 d.C. hasta 1453, con la caída de Constantinopla, aunque algunos consideran el descubrimiento de América en 1492 como su fin.
• 🤔 La periodización de la filosofía medieval puede ser arbitraria y confusa, ya que no siempre coincide con la periodización histórica.
• 🧙 La filosofía medieval está marcada por la influencia de las religiones monoteístas y la aceptación de los dogmas religiosos como base para la razón y la especulación filosófica.
• 🛐 El lema 'falsus in uno, falsus in omnibus' (falso en uno, falso en todo) caracteriza la filosofía medieval, subordinando la filosofía a la teología.
• 👨‍🏫 La patrística se refiere a los padres de la iglesia, que fueron fundamentales en la defensa y establecimiento de los dogmas cristianos.
• 📖 La patrística se divide en tres periodos: los padres apostólicos, los apologetas y los padres de la iglesia, quienes contribuyeron a la teología y a veces a la filosofía.
• 🏰 Durante las invasiones bárbaras, la filosofía y la cultura europea se mantuvieron en monasterios y se preservaron en el mundo árabe y en el Imperio Romano Oriental.
• 🌟 El florecimiento de la cultura islámica en Bagdad en el siglo VIII marcó el inicio del 'oro de la cultura islámica', con importantes contribuciones a la filosofía y ciencias.
• 📘 La escolástica se caracteriza por un método pedagógico que busca armonizar el conocimiento clásico con la revelación religiosa, y se desarrolló principalmente en las universidades.
• 🎓 Tomás de Aquino es quizás el filósofo más representativo de la escolástica, quien realizó una gran síntesis entre el catolicismo y el aristotelismo.

Q & A

¿Qué es la filosofía medieval y qué período histórico abarca?

La filosofía medieval es el período posterior a la filosofía antigua y termina con lo que hoy conocemos como filosofía moderna. Abarca desde los años 436 d.C., con la caída del Imperio Romano Occidental, hasta el año 1453, con la caída de Constantinopla y el fin del Imperio Bizantino, aunque algunos historiadores ubican su fin en 1492 con el descubrimiento de América.

¿Cómo se divide la filosofía medieval en términos de sus etapas?

La filosofía medieval se suele dividir en dos etapas principales: la patrística y la escolástica, considerando un periodo de transición en medio de estos dos.

¿Quiénes eran los padres de la iglesia y qué papel jugaron en la filosofía medieval?

Los padres de la iglesia eran monjes, sacerdotes y obispos que defendían la fe y configuraban los dogmas de la religión cristiana. A pesar de que no todos ellos eran filósofos, se considera la patrística como un periodo de la filosofía medieval, principalmente por algunas de sus figuras destacadas como Agustín de Hipona.

¿Qué filosofía contemporánea a la patrística tuvo influencia en los padres de la iglesia?

El neoplatonismo fue una filosofía contemporánea a la patrística que tuvo gran influencia en los padres de la iglesia, quienes se basaron en escritos e ideas del neoplatonismo para desarrollar su pensamiento.

¿Cuál es la principal creencia que distingue a un filósofo medieval?

La principal creencia que distingue a un filósofo medieval es la aceptación del dogma de alguna de las tres religiones monoteístas: judaísmo, cristianismo y islam. Esto se refleja en el lema 'filosofía ancilla theologia', que subordina la razón a los dogmas religiosos.

¿Qué significa el lema 'filosofía ancilla theologia' y cómo influye en la filosofía medieval?

El lema 'filosofía ancilla theologia' significa que la filosofía es como una sierva o esclava de la teología. Esto implica que la especulación filosófica y el uso de la razón deben subordinarse a los dogmas de las religiones, lo que caracteriza el periodo de la filosofía medieval.

¿Cuáles fueron las principales figuras de la patrística y cómo contribuyeron a la filosofía medieval?

Las principales figuras de la patrística incluyen a los padres apostólicos, los padres apologetas como Justino Mártir, Clemente de Alejandría y Tertuliano, y los padres de la iglesia como Agustín de Hipona. Contribuyeron a la filosofía medieval al defender y establecer los dogmas cristianos y al debatir sobre la relación entre fe y razón.

¿Qué sucedió en el periodo de transición entre la patrística y la escolástica?

Durante el periodo de transición, que se da después del siglo V d.C., Europa occidental experimentó una gran crisis con las invasiones bárbaras, lo que llevó a la caída del Imperio Romano y a una decadencia cultural. La filosofía y la cultura se conservaron principalmente en monasterios y en el mundo árabe, donde se preservaron y tradujeron textos grecolatinos.

¿Qué rol jugaron los árabes en la conservación y desarrollo de la filosofía durante el periodo de transición?

Los árabes jugaron un papel crucial al conservar y traducir textos grecolatinos al árabe, lo que permitió su circulación a lo largo del mundo islámico. Esta labor llevó a un florecimiento de la cultura y filosofía en la casa de los sabios de Bagdad y contribuyó a la posterior renacimiento en Europa.

¿Qué características definen a la escolástica y cómo se diferencia de la patrística?

La escolástica se caracteriza por ser un método pedagógico que busca armonizar el conocimiento clásico con las fuentes de la revelación y la tradición religiosa. Se centra en la teología y en el uso de la razón para aclarar los temas partiendo de la autoridad de la Biblia y los padres de la iglesia, lo que difiere de la patrística, que se centraba más en la defensa y establecimiento de los dogmas cristianos.

Outlines

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📚 Introducción a la Filosofía Medieval

El doctor Alejandro presenta una nueva temporada de 'Historia de la Filosofía', centrando su exploración en la Filosofía Medieval, un período que abarca desde la caída del Imperio Romano Occidental en 476 d.C. hasta el fin del Imperio Bizantino en 1453 o el descubrimiento de América en 1492. Destaca la dificultad en la periodización de la filosofía medieval, que no siempre coincide con las divisiones históricas, y señala la importancia de la teología en la filosofía de esta era, subordinando la razón a los dogmas religiosos, con el lema 'filosofía ancilla theologiae'.

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👤 Los Padres de la Iglesia y la Patrística

Se profundiza en la división de la filosofía medieval en dos periodos principales: la Patrística y la Escolástica, con una etapa de transición entre ellas. La Patrística se refiere a los Padres de la Iglesia, que defendían y establecían los dogmas cristianos, como Agustín de Hipona. Se describen los periodos de los Padres Apóstoles, los Apologetas y los Padres de la Iglesia, quienes a menudo se apoyaban en el neoplatonismo y otros sistemas filosóficos antiguos para desarrollar su teología, y se mencionan figuras relevantes como los Padres Capadocios y los Padres de la Iglesia Latina.

10:01

🌍 Crisis y Transición: La Europa y el Mundo Árabe

Se narra la crisis que azota a Europa Occidental con las grandes invasiones bárbaras, llevando a la decadencia de la cultura y el pensamiento filosófico, mientras que en el Imperio Romano Oriental y el mundo árabe se mantiene un ambiente de paz y prosperidad que fomenta la cultura y la filosofía. Se resalta el papel fundamental de los árabes en la preservación y traducción de textos grecolatinos, y el florecimiento de la cultura islámica en Bagdad, con pensadores como Al-Kindi, Al-Farabi, Avicenna y Averroes, y el filósofo judío Maimonides.

15:01

📖 La Escolástica: Unión de la Fe y la Razón

Se presenta la Escolástica como un periodo pedagógico que busca armonizar el conocimiento clásico con las revelaciones religiosas, utilizando un método que se basa en la autoridad de las Sagradas Escrituras y los Padres de la Iglesia. La Escolástica se desarrolla en universidades y monasterios, y se caracteriza por el uso del método escolástico, que incluye la lectura, la pregunta y la discusión para aclarar temas teológicos y filosóficos, con figuras como Alberto Magno, Tomás de Aquino y Roger Bacon.

20:02

🛣️ Cierre: La Transición al Renacimiento

El doctor Alejandro concluye la introducción al periodo medieval, señalando que la Escolástica culminaría con el Renacimiento, un periodo marcado por un regreso al humanismo. Tomás de Aquino es destacado como la figura más célebre de la Escolástica, y se sugiere que este periodo, aunque no libre de cuestionamientos religiosos, es fundamental para entender el desarrollo del pensamiento filosófico occidental. Se ofrecen recomendaciones bibliográficas para un estudio más profundo de la filosofía medieval y se cierra el video con una invitación a seguir el canal.

Keywords

💡Filosofía medieval

La Filosofía medieval es el período de la filosofía que sigue a la antigua y precede a la moderna, abarcando desde la caída del Imperio Romano de Occidente hasta el Renacimiento. En el video, se presenta como el tema central, enfocado en la exploración de cómo la filosofía se desarrolló en el marco de las creencias religiosas de la época, especialmente el cristianismo.

💡Edad Media

El término 'Edad Media' se refiere al periodo histórico que va desde el 476 d.C. hasta el 1453 d.C., marcado por la caída del Imperio Romano de Occidente y la caída de Constantinopla. En el video, esta designación se utiliza para contextualizar el desarrollo de la filosofía medieval y su relación con los cambios históricos.

💡Patrística

La Patrística se refiere al estudio de los escritos de los Padres de la Iglesia, que fueron figuras religiosas y teológicas claves en la consolidación de la fe cristiana. En el video, se menciona como una de las etapas principales de la filosofía medieval, destacando la obra de figuras como Agustín de Hipona.

💡Escolástica

La Escolástica es un movimiento filosófico teológico que surgió en la Edad Media, cuyo objetivo principal era armonizar el conocimiento clásico con las enseñanzas de la fe cristiana. En el video, se describe cómo la Escolástica se desarrolló en las universidades y cómo se caracterizó por el uso del método escolástico y la síntesis de la filosofía con la teología.

💡Filosofía antigua

La Filosofía antigua se refiere al período de la filosofía que abarcó desde los orígenes en Grecia hasta el final del mundo antiguo. En el video, se contrapone a la filosofía medieval, destacando la diferencia en la relación entre la filosofía y la teología.

💡Filosofía moderna

La Filosofía moderna es el período que comienza con el Renacimiento y se caracteriza por un enfoque en la razón y la ciencia. En el video, se menciona para contrastar con la filosofía medieval, marcando el fin de la Edad Media y el inicio de una nueva era filosófica.

💡Filosofía como sierva de la teología

Este concepto expresa la idea de que la filosofía en la Edad Media estaba subordinada a la teología, sirviendo como una herramienta para entender y defender las creencias religiosas. En el video, se utiliza para ilustrar la diferencia fundamental entre la filosofía medieval y la antigua.

💡Neoplatonismo

El Neoplatonismo es una corriente filosófica que surgió en el mundo antiguo y continuó influenciando en la Edad Media. En el video, se menciona como una corriente contemporánea con los Padres de la Iglesia, cuyas ideas influyeron en la filosofía medieval.

💡Dogma

El dogma se refiere a las creencias y enseñanzas fundamentales de una religión, que son aceptadas sin cuestionamiento. En el video, se destaca como un pilar de la filosofía medieval, donde los filósofos debían aceptar los dogmas de las religiones monoteístas como el punto de partida de su razonamiento.

💡Renovación carolingia

La Renovación carolingia fue un período de renacimiento cultural durante el reinado de Carlomagno, que influenció el desarrollo de la filosofía y la educación. En el video, se menciona como un contexto en el que la Escolástica comenzó a tomar forma y se recibieron influencias de los textos griegos.

💡Maimónides

Maimónides, cuyo nombre real es Moses Ben Maimón, fue un filósofo y teólogo judío prominente de la Edad Media, conocido por su trabajo 'Guía de los Perdidos'. En el video, se lo menciona como una de las figuras destacadas del pensamiento judío en el periodo medieval.

Highlights

Inicio de una nueva temporada de historia de la filosofía, explorando la filosofía medieval.

La Edad Media abarca desde la caída del Imperio Romano hasta el descubrimiento de América o la caída de Constantinopla.

La filosofía medieval es el periodo entre la filosofía antigua y la filosofía moderna del Renacimiento.

La periodización de la filosofía medieval puede ser arbitraria y confusa, no siempre coincidiendo con la periodización histórica.

Los padres de la iglesia y los neoplatónicos aportan a la filosofía medieval antes y después de su periodo.

La filosofía medieval se caracteriza por la introducción de la teología de las religiones monoteístas al pensamiento especulativo.

El lema 'filosofía ancilla theologiae' define la subordinación de la filosofía a los dogmas religiosos.

Agustín de Hipona es considerado un filósofo medieval a pesar de nacer antes de la época de la Edad Media.

La patrística se refiere a los padres de la iglesia que defendían y establecían los dogmas cristianos.

Los padres apostólicos, apologetas y los padres de la iglesia latinos y orientales son destacados en la patrística.

La crisis de las grandes invasiones bárbaras en el siglo V marcó la decadencia de la cultura europea y el aislamiento de la filosofía.

El florecimiento de la cultura islámica en Bagdad preservó y desarrollo la filosofía y las ciencias.

La filosofía en la Edad Media sobrevivió en monasterios y se desarrollo en el mundo árabe y el Imperio Romano Oriental.

La escolástica se caracteriza por el método pedagógico de armonizar el conocimiento clásico con la revelación religiosa.

Tomás de Aquino es el exponente más célebre de la escolástica y realizó una gran síntesis entre el catolicismo y el aristotelismo.

La filosofía medieval es un puente indispensable para entender el tránsito del pensamiento filosófico a través de la historia.

La debate sobre si la filosofía medieval es una disciplina del pensamiento libre o una historia de la teología sigue abierto.

Se sugieren obras de referencia como el espíritu de la filosofía medieval de Étienne Gilson y otras historias de la filosofía para profundizar en el tema.

Transcripts

Buen día Soy el doctor Alejandro estamos

filosofando y esto es historia de la

filosofía damos inicio a una nueva

temporada y en esta ocasión vamos a

explorar la filosofía medieval la Edad

Media también llamado medio Evo Es un

periodo histórico que abarca desde los

años 4 36 después de Cristo que es la

fecha de la caída del Imperio Romano

occidental hasta el año

1453 con la caída de Constantinopla y el

fin del imperio bizantino también

algunos historiadores ubican el fin de

la Edad Media con el descubrimiento

europeo de América en

1492 la filosofía medieval es el periodo

posterior a la filosofía antigua y

termina con lo que ahora llamamos la

filosofía moderna que comienza en el

Renacimiento la periodización de la

filosofía medieval es un poco arbitraria

y confusa pues no coincide del todo con

la periodización histórica ya que se

habla de autores medievales anteriores a

estas fechas si revisamos nuestra línea

del tiempo nos daremos cuenta de la

dificultad de comprender a la filosofía

medieval dentro de las distintas etapas

históricas en esta línea del tiempo

representamos el el paso de la historia

del pasado al futuro de izquierda a

derecha y observamos en este extremo

izquierdo a los filósofos presocráticos

primero y después a los filósofos

clásicos como Sócrates Platón y

Aristóteles a continuación la etapa de

las escuelas helenísticas en el así

llamado periodo helenístico y en los

primeros años de nuestra era observamos

que coinciden en un mismo momento

filósofos de las escuelas helenísticas

como los estoicos ceca epicteto Marco

Aurelio con los filósofos del platonismo

medio con Apóstoles y obispos cristianos

es en esta etapa que se da la edad

apostólica del cristianismo y aparecen

los así llamados padres apostólicos

junto con los padres apologetas antes

incluso de que se desarrolle el

neoplatonismo el neoplatonismo es de

hecho contemporáneo de la etapa de los

padres de la iglesia en este sentido

puede verse la dificultad y la

arbitrariedad de llamar a estos

pensadores medievales y convendría

muchas veces llamarlos mejor pensadores

cristianos de la antigüedad dado que la

Edad Media como hemos dicho empezará en

el año

476 después de Cristo si observamos los

llamados padres de la iglesia en

realidad vivieron antes de esta fecha y

algunos pensadores neoplatónicos son

posteriores por esta razón conviene más

bien entenderlo como una categorización

temática medieval más bien se le suele

aplicar a pensadores que son cristianos

judíos o musulmanes Y si nos referimos a

estos autores en relación a su

categorización histórica más bien

convendría llamarlos pensadores

cristianos o judíos como es el caso de

filón de Alejandría de la antigüedad

debemos Ender la filosofía medieval bajo

una óptica ideológica es decir se suele

considerar medievales no tanto a los

autores que vivieron en ciertas fechas

sino más bien se albergaban ciertas

creencias la creencia principal que

distingue a un filósofo medieval es la

aceptación del dogma de alguna de las

tres religiones monoteístas

judaísmo

cristianismo y el islam

así pues la filosofía medieval se

caracteriza por la introducción de la

teología de estas religiones monoteístas

al pensamiento especulativo lo que

caracteriza este periodo es la

aceptación dogmática de las religiones

donde los principios dados por la

tradición o las sagradas escrituras no

puede ser cuestionado esto conduce al

célebre lema de esta época que nos sirve

para distinguir lo que es la filosofía

medieval de la filosofía antigua este

lema latino era filosofía anila teologia

que quiere decir la filosofía como

sierva o esclava de la teología lo que

quiere decir es que la especulación

filosófica y el uso de la razón debe

subordinarse a los dogmas de las

religiones se puede pensar lo que se

quiera siempre y cuando no contradiga lo

que dien las autoridades Así esta

distinción resulta mucho más conveniente

para identificar a un filósofo llamado

medieval a otro que no lo es por ejemplo

nadie negaría que Agustín de ipona es un

filósofo medieval y sin embargo Agustín

nació unos 60 años que proclo un

reconocido filósofo neoplatónico estas

distinciones entre filósofo antiguo

medieval neoplatónico no deben tomarse

al pie de la letra son más bien guías

pedagógicas para hacernos alguna idea de

las etapas los autores y los periodos

pero como puede verse no siempre son

consistentes el día de hoy quiero

enfocarme a elaborar algo muy simple

vamos a presentar las

características más importantes de las

etapas de la filosofía medieval la

filosofía medieval se suele dividir en

dos periodos dos principales la

patrística y la escolástica considerando

un periodo de transición en medio de

estos dos Comencemos con la llamada

patrística el nombre de patrística hace

alusión a los padres de la iglesia se

trataban de monjes sacerdotes pero sobre

todo obispos que Bajo su testimonio se

defendió la fe y se configuraron los

dogmas de la religión cristiana no todos

estos padres hacían filosofía la mayoría

de ellos eran figuras religiosas

predicadores

evangelizadores sin embargo se suele

considerar la patrística como un periodo

de la filosofía medieval principalmente

por algunas de sus figuras notablemente

Agustín de ipona dentro de la historia

de la iglesia y no tanto en la filosofía

la patrística se divide en tres periodos

primero el periodo de los padres

apostólicos Quienes fueron muchos de

ellos discípulos directos de los

Apóstoles que fueron discípulos de Jesús

o Bueno al menos esto es según la

tradición religiosa estos padres

apostólicos se encargaron de enseñar Y

predicar el evangelio muchos de ellos

Mártires de la iglesia y sus obras son

principalmente de origen teológico en

segundo lugar tenemos a los padres

apologetas apologética significa defensa

y a esto fue lo que se encargaron estos

pensadores y predicadores a la defensa

de la religión ante las religiones

paganas y el judaísmo la apologética es

una defensa y su labor era presentar

ideas y argumentos en una época que

todavía era muy violenta y agresiva

contra el cristianismo es una época

donde el Imperio Romano todavía

perseguía a los cristianos algunos

autores de esta época fueron Justino

mártir que comenzó a unir ideas del

cristianismo con el platonismo orígenes

Clemente de Alejandría y tertuliano en

esta época se va a inaugurar la polémica

más importante de toda la filosofía

medieval que es la relación entre fe y

razón no siempre la filosofía se admitía

con buenos ojos por ejemplo tertuliano

llamó a los filósofos patriarcas de los

herejes Y decía que los grandes errores

provenían de la razón que quien debiera

Buscar la verdad debía de concentrarse

en la fe por esta razón resulta incluso

problemático Llamar algunos de estos

pensadores filósofos ya que algunos se

oponían directamente al uso de la razón

o al menos de forma libre sin que

estuviera intervenida por la fe

religiosa a partir del siglo IV entramos

a la etapa propia de los padres de la

iglesia en esta etapa de lo que se trata

ya no es solo de defender la fe sino de

establecer los dogmas a través de los

cuales todos los cristianos van a tener

una creencia en común la filosofía en

este momento sirve de ayuda para aclarar

y validar ciertos dogmas eclesiásticos y

como una nota histórica diremos que

entre los padres de la iglesia hubo

cuatro que destacaron el papa Gregorio

Magno Jerónimo de estridón que fue quien

tradujo la Biblia del griego y el hebreo

a latín Ambrosio obispo de Milán que fue

maestro de El más filosófico de todos

ellos que fue Agustín de ipona estos son

los llamados padres de la iglesia latina

pero en la región del Imperio Romano

Oriental también hubo cuatro famosos

teólogos conocidos Como padres de la

iglesia Oriental que fueron atanacio de

Alejandría y los tres padres capadocios

como hemos dicho la patrística se

desarrollará en una etapa anterior

incluso de lo que Nosotros llamamos Edad

Media la patrística coincidirá

históricamente con el apogeo del

neoplatonismo y será una escuela que

competirá doctrinalmente con ellos pero

que al mismo tiempo se va a nutrir de su

pensamiento buena parte de los padres de

la iglesia se basan en escritos e ideas

del neoplatonismo en nuestra línea del

tiempo podemos observar las distintas

etapas de la patrística comenzando con

los primeros Apóstoles Saulo de Tarso

conocido como San Pablo los padres

apostólicos como Irineo de lón los

padres apologetas como Clemente de

Alejandría orígenes Justino y tertuliano

y después los padres de la iglesia

Oriental como atanacio de Alejandría y

los tres padres capadocios así como los

padres de la iglesia latina roso

Jerónimo Agustín y el papa Gregorio A

partir del siglo V después de Cristo hay

una gran crisis en la Europa occidental

se trata de las grandes invasiones

bárbaras que van a azotar todo el

continente se suscitar la caída del

Imperio Romano en occidente y la cultura

europea va a caer en una franca

decadencia ya que fueron siglos muy

turbulentos en la historia europea que

no van a dar mucho lugar al desarrollo

de la filosofía y de la cultura algunos

de los pocos pensadores relacionados con

filosofía de este tiempo serán isidoro

de Sevilla y una figura mítica de la

cual se sabe muy poco el así llamado

pseudo onicio aeropajitas

época sobrevivirá principalmente en

monasterios y pequeños refugios siendo

estas tierras asoladas por violencia y

guerras se tratará de un periodo de

transición donde el pensamiento y la

cultura prácticamente van a desaparecer

de esta región sin embargo se va a

conservar en otro lugar geográfico

principalmente en dos puntos en el

Imperio Romano Oriental cuya capital era

Constantinopla donde no se van a ver

afectados por las invasiones bárbaras e

incluso se tratará de una época de paz y

prosperidad en este esta parte del mundo

y también en el mundo árabe donde en el

año 622 se va a fundar la religión del

islam por parte del profeta maoma en el

siglo octavo la ciudad de Bagdad será el

epicentro de un gran florecimiento de la

cultura y de la filosofía Allí se

establecerá la casa de los sabios de

Bagdad donde se fomentarán las ciencias

la medicina la filosofía auspiciada por

una religión islámica que en ese momento

era muy tolerante así se dará el siglo

de oro de la cultura islámica y el Polo

del conocimiento y del saber se va a

desplazar de la Europa a la Península

arábiga y el medio oriente en la llamada

etapa de transición observamos que la

filosofía sobrevivirá en algunos

monasterios en Europa como es el caso de

los Mon monjes al cuino de York y Juan

escotto eriugena pero sobre todo en

medio oriente son dos los lugares donde

se desarrollará la filosofía en esta

época en el Imperio Romano Oriental cuya

capital era Constantinopla y ahí podemos

observar a dos pensadores Juan de

Damasco y foso de Constantinopla pero

sobre todo en el mundo árabe

observaremos pensadores musulmanes que

desarrollaron la filosofía y sobre todo

preservaron y rescataron los textos

grecolatinos estos pensadores se

dedicaron a la ciencias a las

matemáticas a la medicina y a la

filosofía y algunos de los pensadores de

este tiempo que destacan son alkindi

alfarabi ivin cina llamado avisena al

gasali y quizás el más famoso de todos

yin Rush aois También en esta época

vivirá el filósofo judío más importante

de estos tiempos moses Ben maimón que

pasó a la historia como maimónides

fueron los árabes quienes conservaron

los textos de los pensadores

greco-romanos y los tradujeron de sus

idiomas originales al árabe estos textos

van a circular a lo largo de todo el

mundo islámico que comprendía el medio

oriente el norte de África y España que

en ese momento era controlado por los

los musulmanes en la Península ibérica

se dará el primer reencuentro entre los

textos grecorromanos gracias a los

árabes y la cultura occidental en la

ciudad de Toledo se establecerá la casa

de los traductores de Toledo donde poco

a poco los textos clásicos serán

traducidos del árabe a el latín a partir

de entonces y muy paulatinamente se dará

un Renacimiento en la cultura Europea en

una nueva etapa histórica llamada La

escolástica aunque se emplea el término

escolástica para caracterizar una época

de la historia se trata más bien de un

método pedagógico uno de los principales

objetivos de la escolástica era

armonizar el conocimiento clásico de la

filosofía con las fuentes de la

revelación que eran las sagradas

escrituras así como la tradición

religiosa recopilada en las opiniones de

los padres de la iglesia la llamada

escolástica tendrá sus orígenes a partir

de los años 1000 100100 de nuestra era

se le conoce esta etapa como escolástica

temprana dominada sobre todo por la

recepción incipiente de algunos textos

griegos el autor clásico más conocido de

esta época fue Platón y fue fuertemente

influenciada por el neoplatonismo

también algunos autores de este tiempo

son Pedro Damián anselmo de canterbury

Pedro Abelardo y Pedro Lombardo Quien

escribió las famosas sentencias la

escolástica se desarrolla primero en

monasterios en algunas cortes como la de

Carlo Magno Pero va a tener su principal

desarrollo en las universidades

recordemos que las primeras

universidades europeas muchas de ellas

todavía activas como la sorbona Oxford

Cambridge o Salamanca por mencionar

algunas tienen su origen en este periodo

Allí se van a formar teólogos cuyo

objetivo va a ser explorar la naturaleza

del mundo físico del ser humano y de la

realidad utilizando los textos antiguos

de los filósofos clásicos pero siempre

con la mirada religiosa de la teología

la palabra escolástica viene del latín

escolasticos que era una persona

estudiosa y esta época se caracteriza

por

especialistas de la teología y de la

filosofía que se centran en aclarar los

temas siempre partiendo del principio de

autoridad la

autoritas era el recurso definitivo para

resolver las disputas se trata ya sea de

algún pasaje de La Biblia o una opinión

de los padres de la iglesia que se

consideraba

incontrovertido cuestionar en torno a la

autoridad se hacían discursos para

tratar de clarificar el significado de

estas posiciones Y esto es lo que se

conoce como el método escolástico Pues a

partir de una verdad dada y revelada se

pretende utilizar un método cursivo para

aclararlo algunas partes que constituyen

el método escolástico son la lectura o

lexo que era un comentario de los textos

la pregunta o cuestio un cuestionamiento

sobre algún tema de la revelación o

alguna opinión de los padres de la

iglesia y la discusión o disputa que era

una polémica Armada en torno a alguna de

estas problemáticas siempre considerando

que la religión era la preocupación más

importante de esta época algunos de los

problemas que se elaboraron en el

periodo escolástico fueron la naturaleza

de Dios la cuestión de los universales

esto es la existencia o no de los

conceptos abstractos la relación entre

la fe y la razón el problema de la

creación del mundo y el tema del mal tan

solo por mencionar algunos ejemplos el

esplendor de la escolástica se

desarrollará a partir de dos famosas

órdenes mendicantes las órdenes de los

dominicos cuyos colores eran el blanco y

el negro y la orden de los franciscanos

que se les reconoce por su túnica de

color marrón la primera fundada por

domingo de Guzmán y la segunda fundada

por Francisco de Asís estas órdenes se

dedicarán a la predicación primero pero

después a la investigación y a la

documentación y aclaración en las

polémicas religiosas los tres pensadores

domínicos más conocidos fueron Alberto

el grande de Colonia el maestro ecar

pero sobre todo Tomás de Aquino y en el

caso de los franciscanos encontramos a

Roger bacon Buenaventura donce scotto

Ramón lul y Guillermo de Oca los autores

de la escolástica tardía serán

beneficiados con el conocimiento de la

filosofía aristotélica ya que para este

tiempo se había realizado el rescate de

sus textos a partir de la escuela de

traducción de Toledo gracias a los

árabes la escuela de los averroísta

reintroducir Aristóteles en la filosofía

occidental y la disputa de esta época

consistirá en si Aristóteles puede o no

reintegrarse al conocimiento de ese

tiempo dado que debía hacerse compatible

con la tradición religiosa y la fe

cristiana en estos años será más de

Aquino el encargado de realizar la gran

síntesis entre el catolicismo y el

aristotelismo Y estos años se dedicarán

a la discusión y aclaración de la

doctrina religiosa unida al conocimiento

aristotélico la escolástica seguirá

teniendo una gran influencia en Europa

sobre todo en las instituciones de

Educación sin embargo el siguiente

periodo de la historia se caracterizará

por una vuelta al humanismo y será

conocido como Renacimiento que veremos

en otra ocasión la escolástica tendrá su

edad de oro en el siglo X Y quizás el

exponente más célebre de todo el periodo

es Tomás de Aquino como puede verse se

trata de un periodo amplísimo de la

historia que abarca quizás más de 1000

años esta apenas es una introducción muy

breve y somera de este periodo que

además tiene sus dificultades como

podemos ver la teología va a ser

considerada como la disciplina por

excelencia y habría que hacerse la

pregunta la filosofía en su lugar de

supeditación puede considerarse

realmente una disciplina del pensamiento

libre cuando no tiene lugar para

cuestionar los dogmas religiosos en

opiniones de algunos como etien gilson

la filosofía medieval es filosofía de

pleno derecho pero en opinión de otros

esta etapa más que filosofía debe de

leerse bajo el criterio de historia de

la iglesia o teología pero no De

filosofía Este es un debate que sigue

abierto no obstante esta etapa de la

historia es un puente indispensable para

comprender el tránsito de el pensamiento

filosófico de una etapa a otra y no lo

podemos obviar pero al mismo tiempo si

se trata solamente de una exposición

dogmática o religiosa sale de los

alcances e intereses de un curso de

filosofía por tanto debemos manejarlo

con esa delicadeza como algo que si bien

no es una filosofía libre de pleno

derecho es un periodo importante de

elaboración y de transmisión del

conocimiento filosófico y que para hegel

por ejemplo tendrá su importancia más

que en los temas teóricos en en la forma

en que la cultura transformó la

civilización durante este periodo de

años como recomendaciones bibliográficas

están el espíritu de la filosofía

medieval y la filosofía en la Edad Media

ambas de etien gilson cristianismo

primitivo y paidella griega de werner

jeger te puedes apoyar de obras de

consulta como diccionarios De filosofía

o las historias de filosofía reconocidas

como AB bañan coples St real etcétera

así como de la guía principal de este

curso que son las lecciones sobre

historia de la filosofía de hegel Muchas

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