Obertura: de la mano de Michel Foucault. ¿Qué es un autor? ¿Qué es un libro?

Summary

En este video inaugural, Germán Sastre introduce su canal de filosofía, 'Teoría de la Verdad'. Su enfoque se centra en desarrollar una propuesta propia sobre la teoría de la verdad y otros temas filosóficos, más que en hacer historia de la filosofía o seguir una tradición específica. Sastre propone una analogía entre un libro y su canal multimedia, explorando cómo un canal puede servir como un libro, abordando conceptos como el de 'autor' y 'obra', inspirado en pensadores como Michel Foucault. Su objetivo es desafiar las formas tradicionales de discurso académico, aprovechando las redes sociales y medios digitales para una difusión más amplia y accesible del conocimiento filosófico.

Takeaways

• 📚 Germán Sastre inicia un canal de filosofía enfocado en desarrollar una propuesta propia sobre la teoría de la verdad, sin limitarse a la historia de la filosofía o a seguir una tradición específica.
• 💡 El proyecto busca dialogar con otros autores y conceptos filosóficos, aunque su objetivo principal es presentar una teoría original sobre la verdad.
• 🖥 Propone una analogía entre el concepto de libro y el de un canal multimedia, sugiriendo que un canal puede funcionar como un 'libro multimedia' en la era digital.
• 🤔 La iniciativa surge como respuesta a las limitaciones y la exclusividad de los círculos académicos tradicionales, buscando aprovechar la apertura y accesibilidad de las redes sociales y los medios digitales.
• 📝 Se abordará la función del autor en el discurso, inspirado en ideas de Michel Foucault, especialmente su concepto de 'función-autor' y cómo este ordena el discurso.
• 🔍 A través del análisis de Foucault, se explorará cómo la noción de autor va más allá de la simple atribución de obras, involucrando un conjunto de funciones discursivas y sociales.
• 🤖 Se cuestionará la idea tradicional de libro, considerando las transformaciones que ha sufrido este concepto a lo largo de la historia y en el contexto digital actual.
• 🔄 Se reflexionará sobre cómo los formatos digitales y multimedia pueden cumplir las funciones de un libro, replanteando la relación entre contenido, autor y medio.
• ✍️ El canal buscará justificar la idea de que un medio multimedia puede actuar como un 'libro' en términos de su función como vehículo de ideas y teorías.
• 🌐 Este enfoque representa un experimento en la forma de difundir y discutir teorías filosóficas, aprovechando las posibilidades que ofrecen los nuevos medios.

Q & A

¿Cuál es el objetivo principal del canal mencionado en el guion?

Desarrollar una propuesta propia sobre el concepto de verdad.

¿El canal se enfocará exclusivamente en la historia de la filosofía o en el pensamiento de otros autores?

No, aunque no descarta abordar otros autores o dialogar con ellos, el enfoque principal es desarrollar una propuesta propia.

¿Qué analogía se establece en el video para explicar la propuesta del canal?

Se establece una analogía entre el concepto de libro y el canal, proponiendo el canal como un equivalente a un libro pero en un medio diferente.

¿Cómo justifica el autor del canal la elección de un formato multimedia para su propuesta?

Argumenta que los medios sociales por internet ofrecen libertad y alternativas a los medios tradicionales, permitiendo una difusión más abierta del conocimiento.

¿Qué crítica hace el autor sobre el entorno académico actual?

Critica que la academia es un entorno cerrado con criterios curiosos o extraños para decidir quién puede entrar o no, lo que considera problemático.

¿Qué conceptos importantes relacionados con la producción autoral se discuten en el guion?

Se discuten los conceptos de libro, autor y obra, y cómo estos se interrelacionan en el contexto de la producción autoral.

¿Qué función asigna Michel Foucault al autor dentro del orden del discurso?

Foucault asigna al autor la función de ser una 'canción' en el orden del discurso, una instancia ordenadora que da sentido a un discurso.

¿Qué problemática plantea Foucault respecto a la obra de un autor?

Plantea la problemática de determinar hasta dónde llega la obra de un autor, cuestionando qué elementos forman parte de su obra y cuáles no.

¿Cómo se relaciona la idea de 'muerte del autor' de Roland Barthes con el contenido del guion?

Se relaciona al sugerir que el texto es un tejido de múltiples escrituras y que el significado no emana únicamente del autor, sino que es un espacio de interacción cultural.

¿Por qué se considera el canal como una propuesta equivalente a un libro?

Porque, aunque se utiliza un medio diferente, cumple con la misma función de difundir una propuesta teórica, en este caso, sobre el concepto de verdad.

Outlines

00:00

📚 Introducción al canal y la teoría de la verdad

Este primer párrafo introduce un canal de YouTube dedicado a la filosofía, específicamente a la teoría de la verdad. El creador del canal, Germán Sastre, expone su intención de desarrollar una propuesta propia en el ámbito filosófico, aclarando que, aunque se harán referencias a otros autores y conceptos filosóficos, el canal no se centrará en la historia de la filosofía ni en el análisis detallado del pensamiento de otros filósofos. La idea es crear un espacio de diálogo y aportación teórica personal, utilizando el canal como un medio alternativo al libro tradicional para difundir conocimiento.

05:02

🤔 La filosofía en tiempos modernos y la academia

En este segundo párrafo, se reflexiona sobre cómo la academia, con sus estructuras cerradas y criterios de selección, limita la difusión de ciertas temáticas y enfoques filosóficos. Frente a esta situación, las redes sociales y el formato audiovisual emergen como alternativas viables para la divulgación de contenido filosófico. Se plantea la justificación de utilizar un canal de YouTube como un nuevo medio para explorar y experimentar con la presentación de ideas filosóficas, destacando la flexibilidad y el alcance que ofrece el formato digital frente a las limitaciones del entorno académico tradicional.

10:04

📖 Reflexión sobre el concepto de autor

Este párrafo se centra en discutir el concepto de autor, tomando ideas de Michel Foucault para explorar cómo la noción de autoridad y la creación de obras están intrínsecamente ligadas a la estructura del discurso y la sociedad. Se plantea que el autor no es solo el creador de un texto, sino una función que ordena el discurso y le otorga un sentido particular. La discusión se extiende a considerar cómo la percepción del autor influye en la interpretación y el valor asignado a sus obras, sugiriendo una visión más compleja y multifacética de la autoría.

15:07

🔍 La función del autor y el discurso

En este segmento se ahonda en la idea de la 'función del autor' según Foucault, explicando cómo el autor sirve para organizar y dar sentido al discurso. Se discute la manera en que la autoridad del autor afecta la recepción de su obra, destacando que el valor de un texto puede cambiar significativamente dependiendo de quién se reconozca como su autor. Este análisis sirve para cuestionar las nociones tradicionales de autoría y proponer una comprensión más dinámica y contextual del papel del autor en la creación y interpretación del discurso.

20:09

✍️ Expansión del concepto de autor

Aquí se explora aún más el concepto de 'función de autor', introduciendo la idea de que el autor actúa como una 'canción' dentro del orden del discurso, según Foucault. Se examina cómo diferentes aspectos de la obra y la vida de un autor influyen en la interpretación de su trabajo. Se cuestiona la delimitación de lo que constituye una 'obra' y cómo esto afecta a la noción de autoría, planteando interrogantes sobre los límites entre lo personal y lo profesional en la producción intelectual.

25:12

🤯 Cuestionando la obra y la autoría

Este párrafo profundiza en los desafíos de definir la 'obra' de un autor, utilizando el ejemplo de Nietzsche para ilustrar cómo la inclusión o exclusión de ciertos textos puede complicar nuestra comprensión de qué constituye una 'obra completa'. Se reflexiona sobre la arbitrareidad en la definición de 'obra' y 'autor', y cómo estas categorías se ven afectadas por el contexto histórico y cultural. Este análisis invita a reconsiderar nuestras percepciones sobre la autoría y la composición de las obras literarias y filosóficas.

30:14

🧐 Homero y los hermanos Grimm: Casos de estudio

Se presentan los casos de Homero y los hermanos Grimm como ejemplos de cómo la autoría puede ser compleja y polifacética. En el caso de Homero, se discute la tradición que atribuye la Ilíada y la Odisea a un único autor, pese a las evidencias de que podrían ser el resultado de una tradición oral colectiva. Los hermanos Grimm son mencionados como un ejemplo de cómo la autoría puede ser compartida o difusa, reflejando la idea de que los 'autores' pueden ser más bien curadores o compiladores de historias tradicionales.

35:15

📚 Deconstruyendo el concepto de libro

Este párrafo aborda el concepto de 'libro' desde una perspectiva histórica y filosófica, explorando cómo ha evolucionado desde rollos de papiro hasta formatos digitales, y cómo esta evolución afecta nuestra comprensión de lo que constituye un libro. Se plantea la posibilidad de que un canal de YouTube pueda cumplir la función de un libro, en términos de organizar y presentar ideas de manera coherente y estructurada. La discusión invita a reflexionar sobre la naturaleza del conocimiento y su difusión en la era digital.

40:16

🔗 El futuro del libro y la autoría en la era digital

Este último párrafo reflexiona sobre las implicaciones de la digitalización para el futuro del libro y la autoría. Se sugiere que el formato digital ofrece nuevas formas de entender tanto el libro como la función del autor, permitiendo una mayor interacción y reinterpretación por parte de los lectores. Se concluye que el proyecto del canal busca explorar estas nuevas posibilidades, proponiendo un modelo alternativo de difusión y discusión de ideas filosóficas que trasciende las limitaciones del formato impreso tradicional.

Keywords

💡Teoría de la verdad

La teoría de la verdad es un concepto central en la filosofía que trata sobre la naturaleza de la verdad y cómo se determina o reconoce. En el video, este concepto sirve como tema principal alrededor del cual gira la propuesta del canal. Se menciona como la temática orientadora de la propuesta filosófica del autor, Germán Sastre, quien busca desarrollar una aproximación propia a este tema, sugiriendo una exploración profunda de qué constituye la verdad y cómo se relaciona con otros conceptos filosóficos.

💡Propuesta propia

Refiere a la intención del autor del canal de presentar ideas y teorías originales, no limitándose a discutir o analizar exclusivamente el pensamiento de otros filósofos. En el contexto del video, se subraya la importancia de generar un contenido que, si bien dialoga con la tradición filosófica, busca ofrecer una perspectiva única sobre la teoría de la verdad y otros temas filosóficos relacionados. Esto refleja un enfoque creativo y personal en el abordaje de cuestiones filosóficas.

💡Multimedia

El término multimedia se refiere a la integración de múltiples formas de medios de comunicación para mejorar la experiencia del usuario. En el video, el autor plantea la idea de crear un 'acervo multimedia' como un equivalente moderno de un libro, utilizando plataformas digitales para difundir su teoría de la verdad. Esta aproximación busca aprovechar las ventajas de la tecnología actual para alcanzar y dialogar con un público más amplio.

💡Analogía

Una analogía es una comparación entre dos cosas, generalmente con el propósito de explicar o aclarar algún concepto. En el video, se propone una analogía entre el concepto tradicional de libro y el formato multimedia del canal, sugiriendo que ambos pueden servir para difundir ideas y conocimientos. Esta analogía busca justificar el formato del canal como un medio legítimo y efectivo para explorar y discutir temas filosóficos complejos.

💡Condiciones de discurso

Este concepto se refiere a las reglas, contextos o estructuras que permiten y limitan la producción de discursos en un determinado momento histórico o cultural. En el video, se menciona cómo Foucault aborda la idea de que ciertos discursos solo pueden surgir bajo condiciones específicas, lo que implica que el autor de un texto es tanto un producto como un productor de su contexto. Este enfoque subraya la importancia de entender el discurso dentro de su marco cultural y temporal.

💡Función del autor

Según Michel Foucault, la función del autor no se limita a ser el creador de una obra, sino que también sirve para organizar y dar sentido al discurso. En el video, se discute cómo el concepto de autor ayuda a categorizar y comprender el discurso, pero también cómo esta función puede ser problemática al considerar la autoría en contextos contemporáneos. Esta reflexión sobre la función del autor invita a repensar la noción de autoría en la era digital.

💡Producción autoral

Se refiere al proceso creativo y a las condiciones bajo las cuales un autor produce una obra. El video destaca la complejidad de la producción autoral, no solo en términos de la creación de contenido sino también en cómo este se enmarca dentro de tradiciones culturales más amplias y cómo es afectado por el contexto histórico y social en el que el autor opera. Este concepto resalta la interconexión entre el autor, su obra y el contexto cultural.

💡Academia

La academia es mencionada en el video como un entorno que, aunque dedicado a la generación y difusión del conocimiento, a menudo resulta ser exclusivo y restrictivo en cuanto a quién puede participar en él y qué temas son considerados válidos. Esta crítica apunta a la necesidad de buscar alternativas para la divulgación del pensamiento filosófico, como los medios digitales, que permiten una mayor apertura y accesibilidad.

💡Libro digital

Los libros digitales o e-books representan una forma de contenido que, aunque retiene la estructura y el propósito educativo o informativo de los libros tradicionales, se presenta en formato electrónico. En el video, se explora cómo el concepto de libro se ha expandido para incluir formatos digitales, lo que plantea preguntas sobre la naturaleza y función del libro en la era digital. Este debate subraya la evolución continua de cómo se comparte y consume el conocimiento.

💡Códice

Un códice es un manuscrito en forma de libro utilizado en la antigüedad y la Edad Media, antes de la invención de la imprenta. En el video, se menciona el códice como un antecedente directo del libro moderno, destacando cómo los formatos para compilar y presentar textos han evolucionado a lo largo de la historia. Esta referencia sirve para contextualizar la discusión sobre el libro y su función en la transmisión del conocimiento.

Highlights

Presentación de una propuesta filosófica original enfocada en la teoría de la verdad.

El proyecto busca desarrollar una propuesta propia, no limitándose a la historia de la filosofía o a la reproducción del pensamiento de otros autores.

Se plantea una analogía entre el concepto del libro y un canal multimedia como medios de difusión de ideas.

Exploración del uso de redes sociales y plataformas digitales como nuevas vías para la difusión del conocimiento.

Crítica a la Academia como un entorno cerrado y a los criterios de selección y difusión del conocimiento.

La propuesta se apoya en la idea de que el formato multimedia puede cumplir la misma función que un libro tradicional en términos de difusión de una propuesta teórica.

Se cuestionan los conceptos tradicionales de autor y obra, basándose en las ideas de Michel Foucault.

Análisis de la función del autor en el discurso y cómo esta afecta la percepción y valoración de las ideas.

Discusión sobre las condiciones y estructuras que permiten la emergencia de ciertos discursos y la figura del autor.

Exploración de la muerte del autor y el nacimiento del lector como conceptos que invitan a repensar la autoría y la interpretación de textos.

Interrogantes sobre la naturaleza y definición del libro en la era digital y cómo las tecnologías modifican nuestra comprensión de los textos.

Reflexión sobre el potencial de los canales multimedia para funcionar como libros en términos de su capacidad para organizar y difundir el discurso.

Debate sobre la legitimidad y la originalidad de las formas multimedia como equivalentes modernos de los libros tradicionales.

Consideración de las implicaciones de las nuevas formas de producción y difusión del conocimiento para la filosofía y otras disciplinas.

Invitación a explorar y experimentar con nuevos formatos de presentación de ideas filosóficas, más allá de las limitaciones del formato libro tradicional.

Transcripts

[Música]

[Música]

[Música]

Hola mundo Te saluda uno de los seres

que te habita con una propuesta que le

puede interesar también a alguno que

otro habitante de Este Planeta Es una

propuesta orientada hacia la filosofía

que tiene como temática la teoría de la

verdad o el concepto de verdad

evidentemente se trata de un canal de

filosofía y por la temática se ha dado

Llamar teoría de la verdad si algo sirve

mencionar al autor de este canal O de

Conjunto multimedia de contenido es un

servidor Germán sastre

este proyecto que Inicia con este primer

video

tiene como objetivo el desarrollar una

propuesta propia quiero aclarar que

sobre esto no quiere decir que no se

aborden otros autores o se dialogue O

sea ya incluso

apropiación de otros conceptos de la

tradición filosófica pero sí es

importante aclarar que no se trata de

un canal un medio para hacer historia de

la filosofía tampoco es el interés

desarrollar el pensamiento de otro autor

o autores o suscribirse a una

determinada tradición en específico

dado que Como he mencionado se trata de

desarrollar una propuesta propia

y naturalmente aparecerán temas que

serán de interés filosófico Más allá del

concepto de verdad y habrá diálogo y

referencia a otras problemáticas y

autores Aunque yo encaminado al

desarrollo teórico de esta propuesta y

este primer video precisamente es para

tratar una justificación de una analogía

que se quiere establecer aquí entre un

concepto que es el concepto del libro y

hacer una analogía con respecto a lo que

es un canal

la propuesta aquí es hacer un

equivalente a un libro pero mediante

otro medio digamos un acervo un acervo

multimedia Si se quiere llamar así o en

términos Llanos un canal multimedia lo

denominan como un canal porque puede

estar en distintas

plataformas O puedes circular de

diferentes maneras dados estos últimos

tiempos de múltiples redes sociales que

que permiten un flujo mayor del

conocimiento

Claro que esta analogía pues tiene que

ser justificada este primer vídeo tiene

como interés el mencionar Por qué

proponer esta idea que a final de

cuentas lo que trata de hacer es

mediante un mismo

fin que es el de difundir una propuesta

teórica en este caso una propuesta sobre

el concepto de verdad

pero mediante otro medio distinto al de

un libro pero cumpliendo la misma

función

ese sería como una especie de

canal libro Por así decirlo o una

equivalencia de esa naturaleza lo cual

no creo que necesariamente sea algún tan

descabellado quizás ni siquiera sea

también algo tan original como tal

posiblemente ya haya alguna que otra

propuesta circulando en internet

creo que sería como lo más lo más obvio

que que existieran ya propuestas de

canales como equivalentes a a un libro

dado que pues han existido otras

analogías que se han estado elaborando

que pueden ir desde

un medio de noticias con un canal

una clase

un una conferencia

un círculo académico incluso

este tipo de analogías ya existen y

circulan en redes sociales Entonces el

hecho de hacer una equivalencia

de un libro con un canal no me parecería

algo tan tan necesariamente innovador o

a lo mejor sí quizás

me sorprendería pero pues que fuera este

el primer caso de este de este tipo No

que no me refiero a la lectura en voz

alta de un libro existente al estilo de

un audiolibro sino a que el canal en su

conjunto es un libro en sí mismo

consultable en sus apartados que son

distintos a los capítulos y que en este

caso irá surgiendo poco a poco

En todo caso

como es un ganador orientado a la

filosofía

quizás alguno que otro le pueda

interesar si es que tiene una propuesta

también esta naturaleza

el encontrar una especie de elemento

para

justificar quizás o

sustentar un poco mejor este tipo de

idea que que se quiere proponer aquí una

vez dicho esto Me gustaría comenzar

diciendo Que bueno hay razones también

detrás de

esta iniciativa El una de ellas tiene

que ver con el modo en como También en

estos tiempos procede La Academia como

un entorno bastante cerrado

que

elige mediante criterios que son un poco

curiosos o extraños bueno Esto desde mi

punto de vista sobre quienes entran

Quienes no

es todo una cuestión que es problemática

y que de algún modo Parece ser que

muchos de estos canales están cerrados

tanto en términos de ciertas temáticas

que se pueden abordar o no O cómo se

deben de abordar el el tema de estos

círculos perpetuos donde se citan unos a

otros la existencia de escalafones para

los que hay que alinearse hacer méritos

entre otros temas que hacen de las

instituciones académicas de los medios y

de la industria editorial una

alternativa

poco abierta pues

no cualquiera puede acceder vamos a

decirlo o escalar a un nivel que se

puede hacer una publicación que que

tenga difusión alcance libertad entre

otros temas entonces

esa vía pues es un poco compleja

y por otro lado el camino de las redes

sociales pues ha brindado alternativas a

los medios tradicionales por un lado

pero también a las opciones de difundir

contenido

saliendo un poco de esos esquemas tan

tradicionales

dada esta libertad que puede existir en

los medios sociales por internet pues

se considera que es una buena opción el

dar una propuesta mediante este sentido

y también mediante un formato que tiene

que ver con el formato audiovisual

Además de que me gustaría explorar y

experimentar cómo sería plantear un

libro mediante este esquema

por ello Es que las posibilidades que se

abren con este tipo de herramientas

se opta por una estrategia en este

camino claro

ahora bien habría que justificar en qué

sentido se puede hablar de

de una producción multimedia como un

equivalente a la producción de un libro

que sigue en el tintero la escritura de

un libro también sobre esta teoría de la

verdad Aunque claro Pues sería con una

estrategia distinta y formato también

muy distinto

que ahora bien sobre este tema de la

producción autoral o producción de un

texto pues hay tres conceptos

importantes que giran alrededor de él

que por un lado si tenemos al libro Pero

por otro lado tenemos la idea de autor

y la idea de obra

en el sentido tradicional tendríamos que

bueno un libro es algo que escribe un

determinado autor y a su vez es autor es

tal Porque existe

su producción como tal Ya sea de un

libro O de un conjunto de libros y

publicaciones que en conjunto

constituyen lo que es la obra

eso ser conceptos a los que estamos

habituados en un sentido muy clásico

pueden llegar a ser cuestionados en su

naturaleza y en las relaciones que

mantienen a simple vista su significados

identidades y relaciones nos pueden

parecer simples y obvias pero si nos

vamos al detalle descubrimos que no lo

son uno de los autores que desarrolló

esta labor fue Michael

un pensador que es habitual que

desmenuce conceptos

articulen otro tipo de órdenes

simbólicos cosas que parecen habituales

para

todos no Esto es lo que hace en una obra

que bueno en un texto que se llama Qué

es un autor

de aquí tomaremos algunas ideas para

también dirigirnos hacia el concepto de

libro

como digo es un autor que desmenuza muy

bien en distintas ocasiones o o

conceptos o el desarrollo de ciertas

formas de pensamiento y en este caso va

sobre el concepto de autor es hacia el

que se dirige

aclararía también que bueno no se

intenta aquí hacer una análisis o

reconstrucción de este de este texto

porque no es un canal orientado al

desarrollo del pensamiento de otros

autores

pero si se toman algunas ideas y es para

utilizarlos en los fines propios de de

este primer video por eso es que he

nombrado este

este primer video como la obertura de la

mano de Michel foucó orientado a pensar

bueno que es un autor y que es un libro

específicamente Qué es un libro es lo

que más me interesa propiamente antes

que el concepto de auto en sí mismo

Pues en efecto orientándonos al concepto

del libro que es hacia donde nos

queremos dirigir pues es aplicar un

equivalente no el libro solemos ponerlo

en una especie de pedestal como un

objeto

bastante Místico sagrado

una cierta especie de fetiche incluso

hay quienes

les gusta demasiado el objeto como tal

dada la la materialidad o el hecho de

que sea algo tangible el tener un objeto

como un libro sus hojas

Cuál es algo interesante porque hay aquí

hay una relación dialéctica

entre lo algo estrictamente material y

el contenido que tiene un libro no que

parece algo más etéreo no la algo más

ideal incluso

de hecho pues el libro como tal Pues él

tendrá un determinado peso Una pasta de

cierto color el aroma incluso no que que

desprenden libros cuando cuando Son

nuevos o cuando

los abres y

y pues despiden un un determinado

cáliz de de misticismo no

y por otro lado el contenido

Esto es algo que

vamos a relacionar a partir de algunos

conceptos que nos apoyará foco a a

lograr desglosar

dirigiéndonos hacia el personaje es un

autor bueno que me gusta por esto que

mencionaba de cómo logra de repente

darle la vuelta al modo de pensar

ciertos conceptos

generar otra manera de interpretar cosas

que parecieran ser que son como muy

obvias evidentes en este caso vamos a

ver cómo se comporta esto con el

concepto de de autor

no se pretende aquí adoptar el sistema o

método de foucault y como ya mencioné

tampoco exponer En analizar o criticar

Incluso el texto hay videos de otros

canales artículos y demás que sí están

orientados a eso dejaré en la

descripción tanto el texto de foucault

como otros materiales que les pueden

interesar sobre esto lo que sí se

pretende aquí es analizar ciertas ideas

y conceptos para aplicarlo a los fines

del video en este sentido tiene un uso

más el abordaje de este texto

el texto de hecho pues para comentar un

poco y de ahí ir tomando los elementos

que serán interesantes para justificar

la idea de un libro canal Y bueno pues

dirigiéndonos al texto se trata de una

conferencia de 1969 ante la sociedad

francesa De filosofía que luego es

relaída en 1970 por foucault en la

universidad de Buffalo

en Estados Unidos lo cual es ya algo que

empieza a meter elementos problemáticos

a la idea del libro porque en principio

es una conferencia que después será

transformada en un libro así la puede

encontrar uno como ejemplo la físico en

formato de libro es habitual encontrar

así conferencias o clases de foucault y

otros personajes en formato del libro

que originalmente no estaban pensados

para una publicación

empastada y vendida en librerías Pues

el texto o discurso

se centra en efecto en el concepto de

autor y en el concepto de obra

no un problematiza como tal el concepto

del libro eso Más bien es el otro aporte

o la

el añadido que se quiere vamos a decir

lo proponer en este en este en este

video bueno los conceptos fundamentales

dado que

pues se lanza con una una primera

impresión de la mano de este autor

Samuel beckett donde en una ocasión

expresa la siguiente idea no Qué importa

quién habla

haciendo una especie en respecto a

Bueno qué importa quién es el que dice

determinada idea o arroja determinada

propuesta

esto lo hace en un libro llamado textos

para la nada extendiendo la cita dice

beckett qué importa quién habla

habrá una marcha formaré parte de ella

No seré yo no diré nada

esta idea prima la tomaba foco para

desarrollar

una especie de crítica no me gusta mucho

este otro verbo que es el de

deconstrucción Pero bueno si podemos

decir una cierta deconstrucción del

concepto dado que se va a lanzar hacia

una cuestión mítica que parece

fundamental sobre el tema de los autores

el tema de los grandes pensadores o ya

sea literatos o

filósofo sociólogos o lo que sea donde

tenemos una asociación muy directa en en

una especie como de de idea mítica

grande que es el hombre y la obra que de

hecho sí lo nombra

dice foco que

esto parte también de un conjunto de

cuestionamientos que se le hicieron a su

libro las palabras y las cosas en donde

él menciona que su pretensión era

analizar grandes masas verbales

a lo largo de

distintos momentos de la de la

modernidad y como había un conjunto de

pareciera reglas que permitían la

formación de conceptos o de nuevas

formas de pensamiento y pues

evidentemente ya aparecen distintos

nombres de autores

obras etcétera Y menciona que una de las

críticas que se le hacen es la de que no

respetamos a decirlo la integridad del

pensamiento de tal o cual autor o que

mezcla formas muy distintas de ejes

teóricos entre uno y otro que no se

corresponden etcétera

y él lo que menciona Pues es que no era

súper tensión hacer una reconstrucción

de ese tipo de la historia del

pensamiento

en el sentido de basarse en hacer

familias de autores en hacer como una

especie de historiografía más clásica

sino más bien de analizar estas masas

verbales y que desde esa desde ese

análisis encontrar más bien las reglas

que o los patrones que él detectaba de

la formación del pensamiento eso hiciera

un aporte desde otro ángulo a la

historia de las ideas

Entonces el enfatiza que él estaba

orientado a ver como los mecanismos del

discurso Cómo es que cierto tipo de

de acontecimientos o de movimientos

dentro del pensamiento permitían que

surgieran cierto tipo de discursos

entonces bueno este tipo de

observaciones que se le hacen a a su

obra lo lleva también a pensar de una

manera más detenido profunda el concepto

de autor y va a arrojar una idea muy

interesante que es

también otro concepto en sí mismo que es

la función del autor

en matemáticas tenemos el concepto de

bien la representación de fdx para

representar la función y

que es como tal de una función Bueno

pues una situación en donde un valor de

entrada

depende de un valor que intermedio

cuya variable o variación genera un

valor de salida distinto Entonces

estamos hablando aquí de que hay una

función que que cambia el valor de

entrada por otro de salida y en función

de los movimientos en esa función es que

también cambia Pues el resultado

dicho de manera más técnica una magnitud

es función de otra si el valor de una

depende de la otra

entonces

dirigiéndonos ahorita explicar A qué se

refiere entonces con una función de

autor al preguntarse Qué es un autor

arrojará un concepto que me parece muy

curioso el de expansión

menciona que el autor es una canción en

el orden del discurso

recordemos que en las palabras estas

cosas yo nos había dicho el que quería

ver como grandes masas verbales no

pareciera ser que el autor tiene una

función dentro de el orden de ese

conjunto de vamos a decir lo de

suma de discursos que circulan en las

épocas y el autor es una canción Ahora

bien en Qué significa esto de canción el

término es está relacionado con la

poesía y son como las unidades en las

que se puede dividir un poema

la sílabas los versos las estrofas

etcétera entonces es como una especie de

división que es posible en dentro de un

poema

si lo aplicamos que en sentido analógico

con el las grandes masas de discursos

diríamos son divisiones que se pueden

hacer no

escuelas de pensamiento autores etcétera

A eso se referirá entonces con con la

función de autor es decir el autor tiene

una función para

darle sentido a un discurso está este

personaje escribió tal texto que tiene

tal tipo de orientación

filosófica o literaria o estilo estético

etcétera

sirve para ordenar el discurso a final

de cuentas adicionalmente podríamos

decir que una determinada frase o una

elaboración teórica o de pensamiento lo

diga tal o cual autor pensemos

o algún otro personaje de peso adquiere

otro sentido que si lo dijera fulano a

tal o el hijo de la vecina

es decir el sentido y valor de un

discurso cambia dependiendo de quién lo

dice para bien o para mal en ocasiones

podremos encontrarnos con expresiones

como la figura que expresa esta idea es

de un autor reconocido qué publicaciones

tiene cuáles son sus credenciales es un

autor Materialista o idealista de

izquierdas o de derechas

quien haya leído la obra de este autor

debería saber qué

En otras palabras el autor cambia el

valor de salida del discurso el discurso

está en función del autor que lo emite

un modo más simple de decir que es un

autor es decir que es alguien que

produce una obra o de un conjunto de

obra no pensando en obra como varias

publicaciones

No puede haber un autor si no hay una

obra

es como una relación

dialéctica interesante tampoco hay obras

en que exista un autor aunque sea

anónima tendemos a decir de hecho tal

escritos de autor anónimo pero no lo

dejamos ahí nada más añadimos que es de

tal época o algún otro dato adicional se

encontró en tal sitio lo hizo algún

monje o escribano desconocido en x lugar

como si no pudiera ser un texto que

flota ahí nada más en la ambigüedad del

tiempo el espacio y las circunstancias

sino que se debe de situar para que

cumpla su función de autor ahora bien

aquí tenemos el siguiente la siguiente

cita para explicar esto y ahorita haré

un comentario al respecto nos dice en el

en este texto que es un autor lo

siguiente cuando se emprende la

publicación de por ejemplo las obras de

nietzsche dónde hay que detenerse hay

que publicarlo todo naturalmente Pero

qué quiere decir ese todo todo lo que en

sí mismo publicó por supuesto los

borradores de sus obras evidentemente

los proyectos de aforismos lo tachado

también las notas al pie de sus de sus

cuadernos Sí pero cuando en el interior

de un cuaderno lleno de aforismo se

encuentra una referencia la indicación

de un encuentro o una dirección una

cuenta de lavandería es obra o no

Y por qué no y así hasta el infinito

aquí lo que me parece que fuco está

haciendo es yéndose por el eslabón más

débil en

el en la de construcción de del concepto

de autor que es el cuestionar la

Universidad del concepto de obra a final

de cuentas un problema de ambigüedad

hasta donde llega la la obra de un

determinado autor es decir se tiene

cuenta como obra lo que escribió como

un un recordatorio de la lista de

compras para el día siguiente

cuenta como obra todas las cartas que

pudo haber hechos tengan o no un

contenido relacionado con

el resto de lo que hizo para publicar

etcétera hasta dónde llegaría el este

concepto de de obra no qué tanta

abarcaría lo cual

enfatiza que es problemático que era

hacer una determinación de un solo

sentido del del término

si hacemos lo mismo con el concepto de

autor nos preguntamos Qué es un autor

podemos tener lo siguiente y aquí otra

cita también del texto

no es posible hacer del nombre propio

evidentemente una referencia pura y

simple el nombre propio e igualmente el

nombre de autor tiene otras funciones

además de las indicadoras es más que una

indicación un gesto un dedo apuntando

hacia alguien en una cierta medida es el

equivalente de una descripción cuando se

dice Aristóteles se emplea una palabra

que es el equivalente de una descripción

o de una serie de descripciones

definidas del tipo de el autor de Los

analíticos o el fundador de la ontología

etcétera

es decir

el nombre de autor no funciona como un

objeto o un nombre de objeto

simplemente pareciera ser que tiene un

conjunto de implicaciones dice

equivalente a una inscripción Sí porque

en torno al autor hay muchas cosas no es

el fundador de tal corriente es el autor

de tal obra es el personaje que vivió en

la Francia de no sé dónde etcétera

etcétera

esto es a lo que se refiere con las

implicaciones que tiene el nombre de

autor que es algo que es un poco más

amplio mencionará muchos vericuetos que

hay detrás también de esto por ejemplo

el hecho de que si cambia

no sé o una información sobre un autor

no cambia su significado por ejemplo si

descubrimos de repente que Aristóteles

no es el escritor de los analíticos o

de la metafísica eso no cambia ese

simple hecho no cambia la estructura lo

que significa el concepto de Aristóteles

o si se añade una obra adicional tampoco

si descubrimos que no nacido en esta

gira sino en tebas o en Atenas es decir

No es no es como tan

tan Claro que es lo que hace que

el nombre de autor Aristóteles

involucre distintos elementos no Y si

desaparece uno no por eso cambia el

sentido del del nombre del autor

hay un caso que menciona

también fuco muy de pasada que me parece

que podemos detenernos un poco más y que

también nos dice mucho sobre este este

concepto del nombre de autor y de la

función del autor

que es el tema de la cuestión numérica

Bueno pues este

autor o nombre de autor

que es una figura pues polémica dado que

se sabe que

no es posible que

la persona o personas que escribieron

la iliada hacia la misma que escribió la

odisea Esto es algo que la tradición

filológica y hermenéutica tiene más o

menos en consenso y si no es como mínimo

ampliamente reconocido en estas áreas de

especialidad

la cuestión numérica es el problema de

la existencia la biografía y autoridad

las obras que se le atribuyen a Homero a

Homero por tradición

hay quienes dicen que Homero no existió

que hace referencia a más bien un

conjunto de de poetas o que la escritora

fue la hija de Homero o que Homero hace

referencia

a una palabra que tiene como significado

El Ciego como un seudónimo y que en

realidad o que Homero simplemente

compiló el conjunto de canciones que

o poemas Pues que están detrás de estas

de estos versos la ileada y luego la

odisea y bueno infinitas cuestiones

sobre la cuestión numérica pero por

tradición se queda como el

digamos el atribuir a este nombre de

autor

las obras de La Ilíada la odisea y los

cantos homéricos

en otros términos aún sabiendo de que

las obras atribuidas no son en el fondo

y o no se sabe siquiera de la existencia

verídica del autor bueno el nombre

Homero funciona como un nombre de autor

cumple con la función de autor

o en otro caso que también puede ser

interesante este no lo no lo mencionamos

en este texto al menos que pero que a mí

me llama la atención porque me parece

como una una situación muy semejante que

es el caso de los hermanos Grimm

Bueno cuando

prepara el vídeo ni siquiera recordaba

los nombres particulares de de los

hermanos Grimm que en este caso pues son

virgen y Jacob

y esto me llamó la atención porque en

efecto quizás rara vez nos acordamos de

de los nombres no son como tan

relevantes porque tenemos a nombrarlo

simplemente como los hermanos Grimm que

hacen una compilación de cuentos ellos

viajan por

Europa y van en

las en las posadas en los este hoteles

endándose en distintos lados y van

recopilando historias que cuenta la

gente estas historias las van a ir

aglutinando en

esta publicación Bueno hay otra parte de

los cuentos de la infancia y del hogar

pero donde están muchas de las historias

famosas que

se les conoce

Caperucita

La Cenicienta etcétera no Entonces

algo curioso aquí cuando hablamos Los

Hermanos

es se habla de los cuentos de los

hermanos y quiénes eran los hermanos

Grimm bueno virgen y Jacob pero en el

fondo no importa tanto porque

al hablar de los hermanos Grimm Me

parece que eso los hermanos bien

funciona como un nombre de autor donde

incluso ya no importa tanto la

individualidad de cada uno como

como sujeto no

me refiero a que incluso dentro de los

mismos cuentos pues no viene como tal

esto de Jacob esto es de virgen este

etcétera Okay en Qué porcentaje no O

cómo se dividieron vamos a decirlo la

escritura de esto

entonces Ah tenemos un caso también

distinto al de Homero porque y aparte

ellos no y crearon esos cuentos pero

cumplen con la función de autor

Esto hace sentido entonces con lo que

nos decía fuco sobre la función de autor

como una instancia para ordenar el

discurso

esto que mencionaba una canción

digamos que entre las masas de discurso

tenemos esta manera que nos ayuda a

entender cómo funciona de un determinado

conjunto de ideas tal vez una coherencia

un caso que también me parece que

quizás pudo haber incluido o fouco

no me refiero a que no mencionara el

autor o menciona Freud de hecho como un

generador de discurso

un posibilitador de de discurso a partir

de sus de su obra genera posibilidades

nuevas de generación de discurso pero

más que eso me refiero a un suceso de

que pasa con él y con muchos otros

autores que es Incluso el fenómeno donde

tenemos cambios en su pensamiento y en

donde la crítica o los análisis o las

revisiones que se hacen de el autor

tienden a dividirlo en otras seis

canciones un poquito más más precisas No

un primer Freud segundo Freud un tercer

Freud cosa que la escuchaba muchos a

otros autores que que sucede con ellas

no el primer nits el segundo nits el

tercer y debate sobre Cuántos cuántos

hay no entonces también Esto es algo

curioso porque tenemos que incluso el

mismo autor se puede subdividir en en

etapas de pensamiento no porque esto

sucede sobre todo por las

contradicciones que a veces pueden

existir entre una entre una etapa y otra

y sin embargo se manteniendo una un

cierto hilo conductor o coherencia

entonces aquí también la autor se

desfragmentan en varias como sus autores

no

decir fueron tres cuatro y cinco que

también hay divisiones de esa naturaleza

pues es una especie como de

de función de autor un poco más

sofisticada no como Fray prima doble

prima etcétera

un poco nada magia con con matemáticas

de del concepto de prima

esto Me parece que nos lleva a

al siguiente y es lo que me gustaría

Resaltar de la posibilidad de a la que

nos lleva a pensar un autor como foco al

desmenuzar de este modo el concepto de

autor y esto tiene que ver con

aquello que

en el discurso sucede en ciertos

momentos que permiten

ciertas nuevas palabras ciertos autores

ciertas elaboraciones

nuevas posibilidades de generación de de

discurso

es decir

instancias y condiciones para generar un

discurso que esa final de cuentas lo que

lo que aquí me llama la atención de de

todo esto dado que bueno pues

enfatizará que no todo tipo de discurso

puede generar en cualquier momento

pareciera ser que los autores

no son estrictamente los productores de

sus propias ideas

evidentemente allí una persona que de

carne y hueso que crea el texto pero

también a la vez son una especie como de

hablados por el mecanismo de pensamiento

de su tiempo y que lo que pueden decir

también depende mucho de esas

estructuras que están por encima del del

individuo se podría cuestionar aquí es

una idea muy legítima y natural pensar

Oye pero que no está citando aquí mismo

a fuco como autor

su obra a final de cuentas no la dejó de

manera anónima sino a su nombre no es

fuco también un nombre de autor

cumpliendo con la función de autor

contestaría esto que Pues evidentemente

sí pero no es que se quiera atacar la

figura de autor como algo que nos sirve

sea ilegítimo

falso o que no se deba simplemente de

usar no va por ahí la cuestión sino

señalar que lo que entendemos como autor

no es lo primero que se nos aparece a

simple vista en su unidad e identidad

el autor más que una unidad simple es un

elemento ordenador del discurso

además hay condiciones que determinan

que el autor genere tal o cual discurso

incluso fuco aplicará este principio así

mismo en una lección inaugural a su

cátedra de historia de los sistemas de

pensamiento en el colegio de Francia

en un discurso que también se va a

convertir en un libro llamado el orden

del discurso en donde dice lo siguiente

más que tomar la palabra habría

preferido verme envuelto por ella y

transportado más allá de todo posible

inicio me habría gustado darme cuenta de

que en el momento de ponerme a hablar ya

me precedía una voz Sin nombre que había

muerto hace mucho tiempo

Eso es lo que me parece interesante

también de lo del planteamiento es decir

que nos ayuda a pensar que existen

reglas para que los discursos se

presenten De cierto modo

estas instancias o condiciones

lo que es una invitación a pensar en

términos de la individualidad del autor

con versus la estructura que hay detrás

de una cultura para generar un un

discurso

aquí podríamos decir

esta cita también del mismo texto que

nos dice dejar de plantear la pregunta

cómo la libertad de un sujeto puede

internarse en el espesor de las cosas y

darles un sentido Cómo puede animar

desde el interior las reglas de un

lenguaje y realizar así los objetivos

que les son propios y en su lugar

plantear estas preguntas Cómo según qué

condiciones y bajo Qué formas hago como

un sujeto puede aparecer en el orden del

discurso

esta intuición Podemos agregar otra de

un personaje adicional un lector también

de de foucón que es ronalds qué tiene

una

guía al hilo con con Adobe que expone en

un ensayo llamado la muerte del autor

el autor termina con la frase el

nacimiento del lector se opaca con la

muerte del autor Qué quiere decir esto y

qué relación tiene con lo que estamos

discutiendo sobre las condiciones que

generan que un determinado personaje

desarrolla un tipo de discurso bueno

tomaré de manera más breve aquí algunos

de los puntos que que retomaba Artes

dicen una cita es el lenguaje y no el

autor el que habla en una cita bastante

provocadora Qué quiere decir esto Bueno

desglosando un poquito más otro

fragmento del texto nos dice lo

siguiente

hoy en día sabemos que un texto no está

constituido por una fila de palabras de

las que se desprende un único sentido

teológico en cierto modo Pues sería el

mensaje del autor Dios sino por un

espacio de múltiples dimensiones en el

que se concuerdan y se contrastan

diversas escrituras ninguna de las

cuales es la original el texto es un

tejido de citas provenientes de los mil

focos de la cultura

un texto está formado por escrituras

múltiples procedentes de varias culturas

y que Unas con otras establece un

diálogo una parodia un cuestionamiento

aquí

el lo que me llaman la atención de los

planteamientos que hace en este texto es

invitarnos también a pensar que

un autor

digamos

que labora un texto en el fondo lo que

habla a través del autor es el mismo

lenguaje y que hay como menciona foco

condiciones de discurso que posibilitan

que ese tipo de discurso emerja que

también no hay un solo sentido sino que

hay hay varios que se pueden sacar de un

de un mismo texto digamos que el texto

no le pertenece al autor en ese sentido

clásico de apropiación sino que eso

evita precisamente también a que El

lector le dé su propio sentido

Además de que es múltiple en términos de

la salida en términos de interpretación

también es múltiple respecto a aquel el

conjunto de ideas que un autor

manifiesta tampoco son de su propiedad

sino que está

inmiscuido en una tradición que le

genera precisamente esa forma de

pensamiento y que son varios las cosas

que dialogan en la producción autoral de

un texto

si llevamos este tipo de elementos que

hemos estado desglosando sobre el

concepto de autor Qué pasaría si nos

enfocamos en el en el concepto del libro

Bueno también hay situaciones

interesantes que pasan con el que con el

fenómeno del del libro

porque Bueno

al pensar en un libro pensamos en una

primera instancia en el objeto físico

que ya habíamos mencionado Pero por otro

lado pues también existen ya los libros

digitales

equivalente en páginas que que podemos

también tener páginas digitales o en

formatos de de otro tipo no

el calibre el Kindle donde también

incluso la la misma estructura de página

se transforma no

podemos hacer el texto de un tamaño

distinto y como tal Ya no hay

páginas no

quizás capítulos que sería una de las

unidades que se pueden conservar Y eso

en una primera instalación nos Podría

empezar a hacernos preguntar y que es

exactamente un libro el objeto

o libro es como esa unidad de de ideas

orientadas hacia una publicación

el texto de Qué es un autor bueno no era

un libro como tal fue convertido un

libro O tal vez no es un libro O si lo

es Son son cuestiones interesantes no al

final de cuentas parece una publicación

de lo podemos encontrar digamos comprar

como un libro Aunque en originalmente no

era su naturaleza claro también

podríamos decir Bueno al menos algo

fundamental de un libro es que tenga que

ser escrito

Pero entonces qué pasa con los

audiolibros son libros los audiolibros

Qué pasa si se genera un audiolibro

enteramente desde la palabra hablada

es más en el caso cuando mencionamos la

cuestión América la ileada y la odisea

son

formas verbales que circularon en la

tradición oral durante

siglos y que en algún punto fueron

transcritos no llevados a la tradición

escrita

fueron libros hasta su escritura antes

no

bueno la división interna

de algunas obras puede llegar a ser el

libro uno libro dos libro Tres o como en

el día de hoy sea el uno canto dos canto

tres que también en el fondo son

divisiones posteriores no a la creación

misma del

del texto de lo de la

del producto verbal no que eran estos

estos poemas

son la ileadas lo decía libros

eso es también una uno de los límites

que podemos empezar como a pensar

que la cuestión es querer atacar como

tal del concepto del libro ni mucho

menos no

se le tiene un profundo respeto a

al al libro también en su sentido

tradicional

Pero esto Esto es cuestionamientos a mí

lo que imaginan a pensar es que también

pueden llegar a ver la posibilidad a

pensar las cosas de otro modo

si lo pensamos de manera análoga con el

tema de la función del libro así como

podemos hablar de la función de autor

podríamos preguntarnos un canal podría

también tener la función del libro

funcionar como un libro O ser un libro

Bueno podemos

analizarlo un poco también desde la

historia del libro por pensando

exactamente que es que es un libro

dirigiéndonos al pasado pues

originalmente

este objeto que conocemos actualmente

como libro como un conjunto de hojas que

tienen una cara y otra que son páginas y

que está encuadernado

las hojas unidas por uno de sus extremos

con una pasta bueno Esto no siempre

existió como como tal lo que tenemos

eran estos rollos de papiro de otros

materiales en la antigüedad que

bueno de ahí vendrá también la noción

del libro que tenemos actualmente

dirigiéndonos a una anécdota interesante

sobre Aristóteles

teníamos la biblioteca de Alejandría no

que fue que tuvo dos

periodos de destrucción donde

se perdió gran parte del conocimiento de

la antigüedad de la humanidad

La primera cuando se queda por razones

que no que ande toda establecidas la

segunda cuando es saqueada en tiempos de

de los primeros siglos del cristianismo

y bueno dentro de ello teníamos que se

compilaban la mayor cantidad de de

conocimiento de la antigüedad en esa en

esa época en estos rollos de papiro

teníamos a andrónico de Rodas uno de

sus

directores o

administrativos que en su momento

hizo la clasificación de las obras de

Aristóteles

y bueno

Esto es interesante porque ya lo

habíamos mencionado teníamos que de

Aristóteles pues no se consideraba más

que sus apuntes de clase

en su mayoría pues O sea casi la

totalidad de lo que tenemos de

Aristóteles son sus apuntes de clase y

una anécdota que llama la atención es

que bueno andrónico hace la la

clasificación de en estantes de esto y

que los va agrupando por temáticas y en

una anécdota

mitad este

mítica del origen de la palabra

metafísica se decía que había agrupado

los los libros de de física en esa

categoría

por esa temática porque había un

conjunto de

volúmenes que no sabía dónde colocarlos

no entonces Había otro estante que era

el que estaba después de la física y que

entonces recibe el nombre de de

metafísica

ese Ese Conjunto de de obras

y esto bueno se llama la atención porque

a final de cuentas

tiene componentes que no podemos

confirmar esta esta anécdota pero en

caso de que tuviera algo parcialmente

desierto pues

llamaré la atención como es que se puede

constituir es perfectamente factible no

que que un libro se construya a partir

de de pasos que no se van a enterar lo

que originalmente quería estar conexo en

de una manera integral no con el

objetivo de que tuviera ese esa

Constitución no

es a futuro cuando

surge el ancestro de lo que actualmente

entendemos como libro

muy a principios de la también

del del hará cristiana empiezan a a

generarse este tipo de

cómo llamarlo pues objeto Sí una una

invención que era más cómoda que la

lectura del del papiro no que el

pergamino

tenía el nombre de volumen no había

nombre para cuando era en formato

vertical cuando era un formato

horizontal Pero bueno

el invento como tal del códice era este

encuadernado mediante páginas

que

tenían

se hacían vamos a decirlo en una en un

en un extremo de todas las hojas y que

permitía una lectura un poco más cómoda

y el códice Pues bueno se va a hacer

cada vez más popular después de la

invención de la imprenta por Gutenberg

en 1440

que bueno evidentemente pues el hecho de

este aparato que la planchan donde se

colocaba las letras de metal y entonces

se generaba una huella donde se

multiplicaba varias veces una misma hoja

y luego ya simplemente tenías la página

1 la página dos y las encuadernabas este

después de haber hecho muchas veces pues

hace de manera masiva que que el códice

se convierte en un formato

los más universal para la circulación de

los libros y en lo que entendemos

actualmente como libro es básicamente

pues es un códice ese segmento

si tenemos esa transformación ni decimos

bueno y después surge otra Innovación

que es la digitalización de repente

tenemos las páginas del del libro antes

códice ahora de manera totalmente

virtual no hay como tal uno un papel un

este algo que se pueda tentar

oler como el caso de del libro en el

sentido clásico y más cuando lo

construimos en otro tipo de de formatos

incluso una página web podrá tener

dentro de sí con hipervínculos

textos o referencia de varios textos y

conformarse como una especie de libro

con otro formato

un poco más elaborado no

Qué es el libro entonces

Bueno pues es una pregunta que quizás no

podamos responder aquí del todo porque

tiene como todas estas variantes tanto

en el sentido diacrónico

esta evolución histórica y por otro lado

saber dónde termina su unidad o su

multiplicidad

de ahí Que bueno nos aventuremos en este

caso

a desarrollar una temática no por la vía

tradicional de

escribir una publicación

sino desarrollar un contenido multimedia

pero que tenga la misma función es decir

se consideraría aquí la equivalencia en

términos de su función

[Música]

pensando en la función del libro así

como pensamos en la función del autor

una canción Si se quiere con una

instancia ordenadora de discurso

esta sería la la propuesta que se

desarrollará a lo largo de este conjunto

de videos y en este canal

orientado Pues precisamente al concepto

de verdad Bueno de mi parte es todo Me

despido de todos ustedes Espero que les

haya sido de agrado Este primer inicio

[Música]

[Música]