Rodolfo Kusch. Ser y Estar.

Filo Errante
26 Sept 202305:05

Summary

TLDRRodolfo Kush examina la tensión cultural entre el 'ser' de los colonizadores y el 'estar' de las culturas precolombinas en América. Critica el pensamiento occidental por su obsesión con las esencias y la dominación de la realidad, y aboga por una conexión con raíces indígenas para combatir las patologías de la modernidad. A través del concepto de 'fagocitación', sostiene que 'estar' es fundamental y previo al 'ser', proponiendo un desarrollo que respete estos mandatos ancestrales. Kush encuentra en la cultura popular el potencial para restaurar la vitalidad y enfrentar el caos de la existencia.

Takeaways

  • 🌍 Rodolfo Kush explora la dualidad entre 'ser' y 'estar', destacando cómo estas nociones influyen en nuestra percepción de la realidad.
  • 🌀 'Ser' se relaciona con la colonización y un pensamiento occidental que busca controlar y dominar el entorno.
  • ✨ 'Estar', en cambio, se vincula con la cultura precolombina, aceptando el caos y la transitoriedad de la existencia.
  • 🔍 Kush argumenta que el conocimiento occidental se centra en la esencia, mientras que 'estar' nos conecta con el misterio de la vida.
  • 📜 La filosofía occidental prioriza el 'ser', reflejando una obsesión por definir y clasificar la naturaleza.
  • ⚖️ 'Estar' se asocia con la conciencia y la conexión con el entorno, sugiriendo una comprensión más holística de la existencia.
  • 🌱 Kush sugiere que la modernidad debe reconectarse con nuestras raíces precolombinas para encontrar un desarrollo más auténtico.
  • 🔗 La 'fagocitación' es un concepto clave que describe la integración del mundo moderno con la vitalidad orgánica de la vida.
  • 🌌 La descolonización implica una toma de conciencia sobre nuestras raíces culturales, permitiendo una reconstrucción de la identidad.
  • 🗣️ Kush ve en la cultura popular un potencial para combatir las patologías importadas de la modernidad, fomentando una conexión más profunda con nuestra historia.

Q & A

  • ¿Qué busca Rodolfo Kush en su investigación?

    -Kush busca un planteamiento más cercano a la vida cotidiana, indagando en cómo traducir la cotidianidad al pensamiento.

  • ¿Cuáles son las dos disposiciones en tensión que menciona Kush en América?

    -Las dos disposiciones son la del 'ser', propia de los colonizadores, y la del 'estar', que se relaciona con la cultura precolombina.

  • ¿Cómo afecta el 'ser' a la percepción de la realidad según Kush?

    -El 'ser' lleva a un conocimiento de los males que afectan la vida, impulsando a los individuos a modificar la realidad y a crear utensilios para dominarla.

  • ¿Qué crítica hace Kush al pensamiento científico occidental?

    -Kush critica que el pensamiento científico tiene un ideal de no ser sorprendido, buscando siempre una respuesta y dominando la realidad externa.

  • ¿Qué significa 'estar' en la filosofía de Kush?

    -'Estar' implica una conciencia más primaria, relacionada con la inestabilidad y la accidentalidad, y representa un acercamiento a la vida misma.

  • ¿Cómo se relacionan 'ser' y 'estar' según Kush?

    -Kush describe que 'ser' y 'estar' son términos interrelacionados; el 'estar' es previo al 'ser' y puede absorberlo, lo que llama fagocitación.

  • ¿Qué propone Kush como solución a los problemas culturales en América?

    -Kush propone la descolonización y la reconexión consciente con las raíces precolombinas como una manera de superar los bloqueos culturales impuestos por el colonialismo.

  • ¿Cuál es el papel de la cultura popular en el pensamiento de Kush?

    -Kush considera que la cultura popular tiene el potencial de combatir las patologías de la modernidad y restituir la vitalidad cultural.

  • ¿Qué relación establece Kush entre la modernidad y las raíces culturales?

    -Kush sostiene que la modernidad debe corresponderse con las raíces culturales profundas de las comunidades para ser auténtica y efectiva.

  • ¿Cómo define Kush el concepto de fagocitación en su filosofía?

    -La fagocitación se refiere a la inserción del mundo moderno en las dinámicas orgánicas de la vida, implicando una naturalización de la modernidad al integrar las raíces culturales.

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