Saussure Parte 2
Summary
TLDREl video describe el descubrimiento en 1996 de un manuscrito de Ferdinand de Saussure titulado 'De la doble esencia del lenguaje'. Este hallazgo contrasta con la biografía de Saussure, quien solía destruir sus escritos insatisfactorios. La obra sugiere tres contribuciones claves de Saussure: la creación de la lingüística moderna, el método estructural para las ciencias y la fundación de la semiología. Además, explora la dualidad significante-significado y cómo el lenguaje es un sistema de signos, destacando el debate clásico entre la naturaleza de los nombres y el consenso social para asignarlos.
Takeaways
- 📜 En 1996, tras la venta de la mansión social en Ginebra, se descubrió un manuscrito de Ferdinand de Saussure titulado 'De la doble esencia del lenguaje', escondido detrás de una maceta en el invernadero.
- 📖 El manuscrito contiene 70 páginas y fue traducido y recopilado, presentando nuevas perspectivas sobre las teorías lingüísticas de Saussure.
- 🔥 Saussure solía destruir lo que escribía por insatisfacción, lo que llevó a sus alumnos a recopilar sus apuntes para preservar su legado.
- 📘 El 'Curso de Lingüística General' de Saussure es fundamental para comprender sus aportaciones clave, como la creación de la lingüística moderna y el método estructural.
- 🏛️ Saussure introdujo el método estructural, que se aplicó no solo a la lingüística, sino también a otras disciplinas como la historia, la literatura, la política y las ciencias naturales.
- 🔍 A través de Saussure se fundó la semiología, el estudio de los signos dentro de la vida social, que se convirtió en una ciencia importante.
- ⚖️ Saussure trabajó con dicotomías como significante y significado, donde elementos opuestos se complementan entre sí para dar sentido completo al lenguaje.
- 🗣️ El lenguaje es un sistema de signos, una construcción social basada en dicotomías que organizan y estructuran el significado.
- 📚 Se menciona la influencia de diálogos antiguos como el de Crátilo de Platón, que abordaban si los nombres de las cosas son por naturaleza o por convención.
- 🌍 Según Saussure, el lenguaje es convencional y los nombres que damos a las cosas son resultado de un consenso social, lo cual contrasta con explicaciones religiosas sobre el origen del lenguaje.
Q & A
¿Qué se encontró en el invernadero de la mansión social en Ginebra en 1996?
-Se encontró un manuscrito de Ferdinand de Saussure titulado 'De la doble esencia del lenguaje', que consta de 70 páginas.
¿Por qué el manuscrito de Saussure es significativo?
-Es significativo porque ofrece una visión diferente a lo que se conocía de su biografía, ya que Saussure solía destruir lo que escribía, y este manuscrito ofrece nuevas perspectivas sobre su pensamiento lingüístico.
¿Qué temas aborda el libro 'Curso de lingüística general' de Saussure?
-El libro establece tres contribuciones clave: una nueva manera de estudiar la lingüística moderna, el método estructural para las ciencias, y la fundación de la semiología, que es el estudio de los signos en la vida social.
¿Qué es el método estructural que Saussure hereda?
-Es un método aplicable no solo a la lingüística, sino también a otras ciencias como la historia, la literatura, la sociología, la política, e incluso las ciencias naturales, con la intención de ser un enfoque interdisciplinario.
¿Qué es la semiología según Saussure?
-La semiología es el estudio de los signos dentro del contexto de la vida social. Aunque ya existían estudios previos sobre los signos, Saussure ofrece una perspectiva más original y orientada a sus componentes dentro de la comunicación humana.
¿Cómo define Saussure la relación entre significante y significado?
-Saussure los define como una dicotomía: dos elementos opuestos pero complementarios. El significante es la forma del signo, mientras que el significado es el concepto al que se refiere.
¿Qué es una dicotomía según Saussure?
-Una dicotomía es un par de opuestos que operan de manera complementaria. Aunque son entidades separadas, una no puede existir sin la otra, como en el caso de padre y madre en la procreación.
¿Qué es la lengua según Saussure?
-Para Saussure, la lengua es un sistema de signos que sirve como base para la comunicación humana. Este sistema está compuesto por dicotomías como significante/significado, lengua/habla y sincronía/diacronía.
¿Qué opinan los personajes Hermógenes y Crátilo sobre los nombres en el diálogo de Platón?
-Hermógenes sostiene que los nombres de las cosas son asignados por naturaleza, mientras que Crátilo cree que los nombres son convenciones sociales, establecidos por consenso.
¿Cuál es el rol de los nombres según Crátilo en el diálogo de Platón?
-Crátilo sostiene que conocer los nombres es equivalente a conocer las cosas, ya que el acto de nombrar permite que los conceptos sean aprehendidos y reconocidos mentalmente.
Outlines
📜 El descubrimiento del manuscrito de Ferdinand de Saussure
En 1996, durante la venta de una mansión en Ginebra, se descubrió un manuscrito inédito de Ferdinand de Saussure titulado *De la doble esencia del lenguaje*. Este manuscrito de 70 páginas fue traducido y forma parte de los estudios sobre la lingüística general. Saussure es considerado uno de los pioneros en la lingüística moderna, y aunque muchas de sus obras no fueron preservadas debido a su insatisfacción personal, sus alumnos recopilaron sus apuntes, los cuales formaron la base de su influyente *Curso de lingüística general*. Este texto transformó la manera de estudiar la lingüística e introdujo importantes contribuciones, como el estructuralismo, que impactó varias disciplinas científicas.
🧠 La importancia de las dicotomías en la teoría de Saussure
Ferdinand de Saussure proponía que el lenguaje era un sistema de signos basado en dicotomías, que son pares de opuestos complementarios. Un ejemplo simple es la procreación, donde el hombre y la mujer, aunque biológicamente distintos, son necesarios para un mismo fin. Saussure aplicó este concepto al lenguaje, con dicotomías clave como significante y significado. En su teoría, el lenguaje es un sistema de signos que funciona gracias a estos opuestos, como el habla y la lengua, o la sincronía y la diacronía. Cada parte de las dicotomías no puede existir sin la otra, lo que las hace complementarias.
💬 Los nombres y su relación con las cosas según Platón
En el diálogo de Platón, *Crátilo*, Sócrates discute con Hermógenes sobre la naturaleza de los nombres. Hermógenes sostiene que los nombres son una convención social, mientras que Crátilo cree que los nombres corresponden a la naturaleza de las cosas. Saussure retoma este debate para apoyar su tesis de que el lenguaje es un sistema basado en el pacto social, donde los nombres se asignan por consenso. El conocimiento de las palabras y los nombres nos permite reconocer y entender el mundo, ya que nombrar las cosas implica comprenderlas y darles un lugar en nuestra realidad.
🌍 El origen divino del lenguaje según el Génesis
Desde una perspectiva religiosa, el Génesis ofrece explicaciones sobre el origen del lenguaje. Se menciona la historia de la Torre de Babel, donde Dios castiga a la humanidad creando diferentes lenguas para evitar que terminen la construcción de la torre. Además, en la creación del mundo, Dios da al hombre el poder de nombrar a los animales, lo que les otorga identidad y significado. A través del acto de nombrar, el hombre reconoce y da existencia a las criaturas. Estas narrativas bíblicas refuerzan la idea de que el lenguaje tiene un poder inherente para dar forma a la realidad.
Mindmap
Keywords
💡Ferdinand de Saussure
💡Lingüística general
💡Dicotomía
💡Significante y significado
💡Estructuralismo
💡Semiología
💡Lengua y habla
💡Sincronía y diacronía
💡Pacto y consenso
💡Crátilo
Highlights
En 1996, se encontró un manuscrito de Ferdinand de Saussure titulado 'De la doble esencia del lenguaje' en una mansión de Ginebra.
El manuscrito de 70 páginas contrasta con la biografía de Saussure, ya que él tendía a quemar sus escritos insatisfactorios.
Los alumnos de Saussure compilaron apuntes para crear el 'Curso de Lingüística General', un texto clave en la lingüística moderna.
Saussure introdujo tres aportes clave: la creación de una manera moderna de estudiar la lingüística, el método estructural, y la semiología.
El método estructural se aplica a múltiples disciplinas, incluyendo la historia, la literatura, las ciencias sociales y las ciencias naturales.
La semiología, fundada por Saussure, se enfoca en el estudio de los signos dentro de la vida social.
Saussure explica el lenguaje a partir de dicotomías: pares de opuestos que son complementarios y no pueden existir sin el otro.
La dicotomía de 'significante y significado' es central en la teoría de Saussure, y ejemplifica cómo operan estas oposiciones complementarias.
Saussure denomina el lenguaje como un sistema de signos, influyendo en muchos estudios lingüísticos posteriores.
Los diálogos de Platón, como el de Crátilo, ya exploraban ideas sobre los nombres y su relación con los objetos.
En el diálogo de Crátilo, Sócrates discute con Hermógenes y Crátilo sobre si los nombres son naturales o fruto de una convención.
La idea de que el lenguaje es 'pacto y consenso', según Crátilo, es clave en la obra de Saussure, influenciando su teoría lingüística.
La manera en que nombramos las cosas está relacionada con cómo las reconocemos en el mundo, lo cual afecta nuestra percepción.
El Génesis ofrece explicaciones religiosas sobre el lenguaje, como la confusión de lenguas en la Torre de Babel, lo que contrasta con la visión de Saussure.
En la visión religiosa del Génesis, el hombre tiene el poder de nombrar a los animales, lo que le otorga el poder de reconocerlos.
Transcripts
pues que cree en el 1996 si una vez que
se vende finalmente los causahabientes
descendientes de los socios pues venden
en la mansión social talla en ginebra y
cuando venden la mansión pues se
encuentra que en este en el invernadero
cuando empiezan a mover cosas pues
detrás detrás de una maceta
encuentran un manuscrito de ferdinand de
saussure de 70 páginas que se titula de
la doble esencia del lenguaje
este manuscrito pues es recopilado es
traducido actualmente hay esta versión
de jérica examen escrito sobre la
lingüística general yo no conozco el
texto para ser completamente francos y
honestos
y este bueno pues esta versión de
saussure pues contrasta con lo que fue
su biografía porque pues él escribía
cosas y narran sus biógrafos su propia
familia que lo que escribía no le
satisfacía no y no desechaba no lo lo
quemaba se deshacían entonces no tiene
intención de guardar nada por eso es que
los alumnos de esos ir viendo que no hay
nada alrededor pues juntan los apuntes
no tiene mano bueno pues está este libro
para en aquel que guste hacer una
revisión del mismo yo le recomendaría
leer primero el curso de lingüística
general y después ver aquí si hay
algunas cosas que se puedan aclarar
porque es importante a la hora de decir
hay 33 aportes clave en la obra de
saussure
a través de la lingüística general
social le da un giro totalmente nuevo a
la lingüística no prácticamente crea una
manera de estudiar la lingüística
moderna en un segundo momento pues lo
que hace es heredar el llamado método
estructural
para el estudio de las ciencias y ahí
dice de las ciencias porque hubo
estructuralismo histórico si hubo
estructuralismo literario
estructuralismo social el
estructuralismo político estructuralismo
en las ciencias naturales o sea en
realidad el método estructural es un
método que también pretendía o tenía
intenciones solísticas es decir de
abarcar muchas ciencias y ser una tan
disciplina incluso y por otra parte pues
también a través de su ser se funda la
semiología que la semiología el estudio
de los signos en el seno de la vida
social
correcto
ya había habido estudios acerca de los
signos y por supuesto con los
escolásticos santo tomás de aquino con
este
scott con
ocampo había habido ya el estudio de los
signos de alguna manera pero a partir de
eso si se estudian los signos desde una
perspectiva más original más orientada a
la cuestión éste
de
relacionarla y entre este todos sus
componentes vamos a ver si nos queda más
claro está un poquito más adelante
pero para tal efecto voy a darme unos
cuantos minutos para tratar de explicar
más o menos cuál es el pensamiento de
eso si bien
eso sí explica las cosas a partir de
dicotomías que es una dicotomía una
dicotomía es un par de opuestos si son
cosas tan opuestas
pero qué
operacionalmente que funcionalmente
hablando son complementarias
una no puede existir sin la otra es su
complemento pero están opuestas si
hablemos aquí por ejemplo de la
procreación si en la procreación es
decir para que haya un hijo pues debe
haber un padre y una madre
biológicamente hablando no esté que
tengan esa capacidad de reproducirse
biológicamente
son dos unidades que son completamente
opuestas sí las características
fenotípicas genotípicas desde el varón
no son las mismas que las de la mujer
hablando en términos
de órganos reproductivos para la
procreación no es lo mismo son opuestos
pero son complementarios
complementarios en el sentido de que una
vez que cada quien cumple la función
esperada pues hay un resultado entonces
es como una bisagra sí en la cual son
dos cosas que son completamente
separadas sí que están este cada uno
digamos por su lado pero hay un pequeño
espacio que las integra con funciones
que son este
complementarias sí aunque sean entidades
aparte
esto ocurre con el significante y el
significado que es la primera de las de
las dicotomías o suran as en un momento
más vamos a explicar las la lengua el
habla la sincronía de akrón y a este y
algunas otras más
eso sí le entiende
que la lingüística que el lenguaje en
particular es un sistema de signos así
lo denomina jr
aquí vamos a tratar de entender esto que
se dice consumir
antes de saussure pues había habido
algunas explicaciones acerca de la
lengua acerca del lenguaje y de cómo
funcionaba todo esto por ejemplo tenemos
en los diálogos de platón
este diálogo llamado de crátilo y
entonces es un diálogo que se establece
entre hermógenes
y crátilo vamos a ver aquí a tratar de
leer qué es lo que pasa en este diálogo
para enterarnos de las cosas dice
hermógenes sócrates
aquí creativo afirma que cada uno de los
seres tiene el nombre exacto por
naturaleza no que sea este el nombre que
le impone en algunos llegando a un
acuerdo para nombrar y asignándole una
fracción de su propia lengua sino que
todos los hombres tanto griegos como
bárbaros tienen la misma exactitud en
sus nombres
pues bien sócrates yo pese haber
dialogado a menudo con este y con muchos
otros no soy capaz de creer que la
exactitud de un nombre no es otra cosa
más que pacto y consenso es decir por
una parte tenemos hermógenes sí y por
otra parte tenemos a katy lo que es lo
que piensa el mojen es el mojen es dice
las cosas tienen el nombre que les
corresponde por naturaleza
mientras que a ti lo que uno que dice
pues yo no me creo eso yo más bien creo
que los nombres que tienen las cosas son
a partir de una convención a partir del
pacto y consenso es decir de un acuerdo
y a esto que está aquí le vamos a llamar
mesa y hasta aquí león se llama el vaso
y así va a ser de hoy en adelante a pues
qué bien no
no hay nada en esto que simplemente
viéndolo yo desde el punto de vista de
hermógenes yo diga esto se parece tanto
a un vaso que debe ser vaso no y
entonces tiene por naturaleza ese nombre
bueno dice entonces este conocer el
nombre es una cuestión está física
responde sócrates pero dime
a continuación todavía una cosa cuál es
para nosotros la función que tienen los
nombres y cuál decimos que eso hermoso
el resultado me preguntás sócrates a
crátilo y crátilo le hice creo que
enseñar sócrates y esto es muy simple el
que conoce los nombres conoce las cosas
imagínense aquí lo que ya está en
figurado en los diálogos de platón lo
que nos están diciendo es que
cuando nosotros conocemos estas estas
cosas tenemos como nombrarlas
nombrar las cosas es conocerlas nombrar
las cosas es tenerlas en la mente es lo
que nos está diciendo creativo
una situación tan tan
[Música]
línea que se encuentra en un perrito
quieren adoptar una familia y realmente
empieza a ser el perro de la familia
cuando el nombre en el perro
porque ya es algo ya es algo conocido y
a partir de eso bueno pues que pasa que
es una relación con las cosas es decir
los nombres
de las cosas la manera en la que
nosotros nos referimos al mundo es
conocer el mundo
la manera en las palabras que nosotros
utilizamos para designar a las personas
oa las cosas
además de nombrarlas es reconocerlas y
en ese reconocimiento viene la reconozco
con desprecio la reconozco con
admiración la reconozco con desdén la
recordó como la reconozco qué tipo de
palabras estoy usando para referirme a
las personas y de qué manera
bueno pues tomando en cuenta eso que
dice que a ti lo que el lenguaje es
pacto y consenso es decir que el
lenguaje es convencional que las cosas
tienen los nombres que de alguna manera
les hemos dado a los hombres no porque
tuvieran esos nombres sino porque
nosotros los vimos pues entonces basado
en esto se funda en la obra de sus hijos
es muy importante saber esto porque
acuérdense que desde el punto de vista
religioso se nos dan algunas
explicaciones acerca del lenguaje y de
las palabras por ejemplo en el génesis
se dice que hay muchas lenguas distintas
porque los hombres quisieron construir
una torre en babel
para llegar al cielo y ser como dioses y
entonces de castigo dios hace surgir los
diferentes idiomas
de tal suerte que no se entienden más y
no pueden acabar los torres o también en
el génesis resulta que el nombre perdón
es de dios cuando hace en el mundo le da
al hombre la potestad de nombrar a cada
uno de los animales los pone frente a él
y el hombre al nombrarlos si los va
reconociendo si les va dando este su ser
a través de su nombre
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