Filosofía 2º de Bachillerato: ORTEGA Y GASSET (más fácil de lo que piensas) - TitiCLB

Titi CLB
18 May 202119:10

Summary

TLDREl script presenta la filosofía de José Ortega y Gasset, un destacado filósofo español del siglo XX. Se discute su preocupación por el atraso cultural de España y su propuesta de 'europeización' para superar el complejo de inferioridad. Se explora la vida como realidad radical, contrastando realismo e idealismo, y se introduce la 'razón vital' y la 'razón histórica' como conceptos claves. El perspectivismo de Ortega es una superación del racionalismo y el relativismo, proponiendo que la verdad es el resultado de la integración de múltiples perspectivas.

Takeaways

  • 📚 Ortega y Gasset es considerado el filósofo español del siglo XX con más reconocimiento internacional.
  • 🎓 Ortega y Gasset se formó en filosofía y letras, y completó sus estudios en universidades alemanas, donde se dio cuenta del retraso cultural de España.
  • 🔄 Se preocupó por la decadencia de España y propuso medidas para su regeneración, incluyendo la formación de grupos dirigentes y la europeización del país.
  • 💡 Ortega defendió la necesidad de la filosofía como una disciplina vital y necesaria, contraponiendo la verdad filosófica a la científica.
  • 🌐 La filosofía de Ortega se ve influenciada por el existencialismo, el vitalismo y el historicismo, lo que le llevó a desarrollar conceptos clave como la razón vital y la razón histórica.
  • 🌌 Ortega propuso que la filosofía estudia lo desconocido, lo que lo diferencia de la ciencia que se enfoca en lo conocido.
  • 🤔 La filosofía busca responder a preguntas fundamentales que la ciencia no puede abordar, como el sentido de la vida y la historia.
  • 🌟 La 'realidad radical' para Ortega es la coexistencia del yo con el mundo, lo cual es la base de su filosofía.
  • 🚀 La vida, según Ortega, es un proyecto personal y problemático, lleno de posibilidades y cargado de libertad y lucha.
  • 🕊 La razón vital es una función esencial de la vida, permitiendo al ser humano comprender y tomar decisiones sobre su existencia.
  • 🌐 El perspectivismo de Ortega supera el racionalismo y el relativismo, proponiendo que la verdad es una perspectiva que se construye integrando diferentes puntos de vista.

Q & A

  • ¿Quién es Ortega y Gasset y qué importancia tiene en la filosofía?

    -Ortega y Gasset es un filósofo español del siglo XX, conocido por ser uno de los pensadores con más renombre internacional. Su obra filosófica influenció y sigue influyendo en el pensamiento contemporáneo.

  • ¿En qué año nació Ortega y Gasset y cuáles fueron sus principales influencias filosóficas?

    -Ortega y Gasset nació en 1883 en Madrid. Sus principales influencias filosóficas fueron el existencialismo de Heidegger, el vitalismo y racionalismo de Nietzsche, y el historicismo de Tinte.

  • ¿Qué preocupación cultural tuvo Ortega y Gasset durante su formación en Alemania?

    -Ortega y Gasset se dio cuenta del retraso cultural de España frente a Europa, lo que le causó una gran preocupación y lo llevó a buscar soluciones para promover la regeneración de España.

  • ¿Qué medidas propuso Ortega y Gasset para promover la regeneración de España?

    -Ortega y Gasset propuso dos medidas principales: formar grupos dirigentes que pusieran al día a España y la europeización de España, es decir, la adopción de lo mejor del pensamiento europeo.

  • ¿Cómo define Ortega y Gasset la filosofía y su diferencia con la ciencia?

    -Ortega y Gasset define la filosofía como el estudio radical de la totalidad del universo, en contraposición a la ciencia que estudia trozos o fragmentos. La filosofía se enfoca en responder a interrogantes últimos, mientras que la ciencia se enfoca en el conocimiento concreto y detallado.

  • ¿Cuál es la realidad radical según Ortega y Gasset y cómo se relaciona con la vida?

    -Según Ortega y Gasset, la realidad radical es la coexistencia del yo con el mundo, entendida la vida como la interdependencia entre el mundo y yo. Esta coexistencia es la base de su filosofía y el punto de partida para entender la existencia humana.

  • ¿Qué es la vida según la perspectiva de Ortega y Gasset y cómo se diferencia de la visión racionalista y vitalista?

    -Para Ortega y Gasset, la vida es una realidad pronto lógica, anterior al pensamiento, y es la base sobre la cual se construye la existencia humana. Se diferencia del racionalismo en que rechaza la razón matemática abstracta y del vitalismo en que defiende la necesidad de la razón para comprender y decidir sobre la vida.

  • ¿Qué es la razón vital según Ortega y Gasset y cómo se integra en la vida humana?

    -La razón vital es una concepción de la razón que engloba la razón pura o abstracta y es parte imprescindible de la vida. Permite al ser humano comprender la vida y tomar decisiones sobre ella, integrando así la razón y la vida en un todo.

  • ¿Qué es el perspectivismo en la filosofía de Ortega y Gasset y cómo supera el racionalismo y el relativismo?

    -El perspectivismo es la idea de que todos conocemos las cosas desde una perspectiva vital particular. Ortega y Gasset defiende que la verdad es una perspectiva y que la verdad total se alcanza al unificar diferentes perspectivas, superando así el racionalismo y el relativismo.

  • ¿Cómo entiende Ortega y Gasset la naturaleza histórica del ser humano y cómo se relaciona con la razón histórica?

    -Ortega y Gasset entiende la naturaleza histórica del ser humano como una vida que se desenvuelve de manera dinámica y libre hacia el futuro. La razón histórica esencialmente coloca la vida humana en su temporalidad y en su historicidad, siendo esencial para comprender la vida de los seres humanos y de las sociedades.

  • ¿Por qué Ortega y Gasset considera que la filosofía es necesaria y legítima contrapuesta a la ciencia?

    -Ortega y Gasset considera que la filosofía es necesaria y legítima porque, a diferencia de la ciencia, aborda cuestiones fundamentales como el sentido de la vida y la historia, que la ciencia no puede responder. La filosofía proporciona una explicación del universo y del ser humano que la ciencia no alcanza.

Outlines

00:00

📚 Introducción al pensamiento de Ortega y Gasset

El primer párrafo introduce al filósofo español José Ortega y Gasset, destacando su relevancia en el siglo XX y su preocupación por el atraso cultural de España. Se menciona su formación en universidades alemanas y su análisis del problema de la decadencia española, proponiendo la formación de grupos dirigentes y la europeización del país. El filósofo se enfrenta a la cuestión de la filosofía frente a la ciencia, defendiendo la necesidad de filosofar para responder a preguntas fundamentales sobre la existencia y el sentido de la vida humana.

05:01

🌟 La realidad radical y la vida como fundamento

Ortega y Gasset cuestiona la realidad radical del universo, enfrentándose a las posturas del realismo y el idealismo. Para él, la realidad no es el mundo exterior independiente del sujeto ni el 'yo' aislado de las cosas. La realidad radical es la coexistencia del 'yo' con el mundo, lo cual da lugar a la vida como la nueva base sobre la que construir su filosofía. La vida es descrita como interdependencia, acción, proyecto y problemática, llena de libertad y cargada de posibilidades, siendo el ser humano el único responsable de su propia existencia y elecciones.

10:02

🛣️ La vida como anticipación y la razón vital

El tercer párrafo profundiza en la naturaleza de la vida, la cual es vista como anticipación y preocupación por el futuro. La vida humana es descrita como biográfica y histórica, con el ser humano teniendo una naturaleza dinámica que se desarrolla hacia adelante en el tiempo. Ortega rechaza tanto el racionalismo que utiliza la razón matemática abstracta como el vitalismo que reduce la vida a impulsos irracionales. En su lugar, propone la 'razón vital', una razón que está integrada en la vida y permite al ser humano comprender y tomar decisiones sobre su existencia.

15:04

🔭 Perspectivismo y la superación de opuestos filosóficos

El último párrafo del guion presenta el 'perspectivismo' de Ortega y Gasset como una forma de superar el racionalismo y el relativismo en el conocimiento. Ortega argumenta que todas las verdades son vistas desde una perspectiva vital particular, y que no hay una única 'verdad absoluta'. Utiliza la metáfora de la Sierra de Guadarrama para ilustrar cómo diferentes puntos de vista ofrecen diferentes percepciones de la verdad. La razón histórica es introducida como una forma de entender la vida humana a través de la narrativa histórica, y se concluye que la verdad se encuentra en la integración de múltiples perspectivas.

Mindmap

Keywords

💡Ortega y Gasset

José Ortega y Gasset fue un filósofo español del siglo XX, conocido por su influencia en la filosofía y la literatura. En el video, se explora su pensamiento filosófico, destacando su rol como figura clave en el movimiento regeneracionista y su visión sobre la filosofía como una herramienta vital y necesaria para comprender la realidad.

💡Realismo y Idealismo

El realismo sostiene que la realidad es independiente de la mente, mientras que el idealismo afirma que la realidad es una construcción de la mente. El video discute estas posturas como contrastes en la comprensión de la 'realidad radical', a la que Ortega y Gasset ofrece una perspectiva intermedia, enfatizando la coexistencia del 'yo' con el mundo.

💡Vitalismo y Racionalismo

El vitalismo y el racionalismo son dos corrientes filosóficas que Ortega y Gasset confronta en su obra. Mientras el vitalismo enfatiza la intuición y los impulsos, el racionalismo se basa en la razón y el pensamiento lógico. Ortega propone una 'razón vital' que integra ambos enfoques, adaptándolos a la dinámica y la experiencia de la vida humana.

💡Razón Vital

La 'razón vital' es un concepto clave en la filosofía de Ortega y Gasset, que se refiere a la capacidad de la razón para comprender y actuar dentro de la vida, más allá de la lógica abstracta. En el video, se ilustra cómo la razón vital permite al ser humano tomar decisiones conscientes y anticipar el futuro basándose en la experiencia y la circunstancia.

💡Razón Histórica

La 'razón histórica' es otra de las nociones centrales en la obra de Ortega, que subraya la importancia de la historia y la temporalidad en la comprensión de la vida humana. El video muestra cómo la razón histórica se relaciona con la comprensión del pasado y el presente para dar sentido al futuro y tomar decisiones en la vida.

💡Perspectivismo

El 'perspectivismo' de Ortega y Gasset es una postura filosófica que rechaza tanto el racionalismo como el relativismo, proponiendo que la verdad es una suma de perspectivas individuales y contextos. En el video, se ejemplifica cómo cada vida es una perspectiva única sobre el universo, y la integración de estas perspectivas conduce a una comprensión más profunda de la realidad.

💡Vida

La vida, según Ortega y Gasset, es la 'realidad radical' fundamental del universo, y es el punto de partida para su filosofía. El video describe la vida como una interdependencia entre el 'yo' y el mundo, una realidad dinámica que se caracteriza por la acción, el proyecto y la libertad, y que se dirige hacia el futuro.

💡Ciencia y Filosofía

El video contrasta la ciencia y la filosofía en términos de su objeto de estudio y su enfoque. La ciencia se enfoca en la comprensión de fenómenos concretos, mientras que la filosofía se ocupa de cuestiones más amplias y universales, como el sentido de la vida y la historia, que la ciencia no puede abordar.

💡Decadencia y Regeneración de España

La preocupación por la decadencia de España y la búsqueda de su regeneración es un tema relevante en la vida de Ortega y en el contexto histórico de la época. El video menciona cómo Ortega, junto a otros intelectuales, se enfrentó a este problema y propuso medidas para modernizar España y superar su complejo de inferioridad.

💡Europaización de España

La 'europeización de España' es una de las medidas propuestas por Ortega y Gasset para modernizar el país y superar su retraso cultural. El video destaca cómo Ortega veía la adopción de lo mejor del pensamiento europeo, especialmente alemán, como una forma de promover el progreso y la regeneración en España.

Highlights

Introducción al pensamiento filosófico de Ortega y Gasset, el filósofo español del siglo XX con mayor reconocimiento internacional.

Ortega y Gasset nació en Madrid en 1883 y completó su formación en universidades alemanas, donde se dio cuenta del retraso cultural de España.

Participación de Ortega en el movimiento regeneracionista español, proponiendo la formación de grupos dirigentes y la europeización de España.

Influencia filosófica en Ortega de corrientes como el existencialismo de Heidegger, el vitalismo y racionalismo de Nietzsche y el historicismo.

La filosofía como necesaria para responder a preguntas que la ciencia no puede abordar, como el sentido de la vida y la historia.

Defensa de la filosofía en la obra 'Que es la filosofía', contraponiendo la verdad filosófica a la científica.

Diferencias fundamentales entre la filosofía y la ciencia, en cuanto a su objeto de estudio y su enfoque en el conocimiento.

La filosofía se define como el estudio radical de la totalidad del universo, en contraposición a la ciencia que estudia fragmentos.

La búsqueda de Ortega por la 'realidad radical', la cual se encuentra más allá de las percepciones individuales y colectivas.

La crítica de Ortega al realismo y al idealismo, buscando un enfoque intermedio que integre al sujeto y al objeto.

La vida como la nueva 'realidad radical' para Ortega, entendida como la coexistencia del yo con el mundo.

La vida definida por Ortega como una realidad problemática y cargada de posibilidades, en contraste con la visión determinista.

La vida como anticipación y preocupación por el futuro, con la historia como elemento esencial en la comprensión de la vida humana.

La propuesta de Ortega de la 'razón vital' y la 'razón histórica', integrando la razón en la vida y la temporalidad del ser humano.

El perspectivismo de Ortega como una superación del racionalismo y el relativismo, proponiendo una verdad que se construye a través de la integración de perspectivas.

El conocimiento en Ortega como no definitivo, siempre abierto a nuevas perspectivas y comprensiones.

El mensaje final de Ortega sobre la importancia de la vida y la filosofía en el estudio y la preparación para las pruebas selectivas.

Transcripts

play00:00

buenos días buenas tardes y buenas

play00:02

noches bienvenidos a filosofía para 2º

play00:05

de bachillerato en este vídeo te explico

play00:07

el pensamiento filosófico de ortega y

play00:10

gasset el filósofo español del siglo 20

play00:12

con más renombre internacional

play00:15

el vídeo está dividido en varios

play00:17

capítulos y en la caja de descripción

play00:19

puedes seleccionar el capítulo que más

play00:21

te interese aprender pero yo te

play00:23

recomiendo que me acompañes desde el

play00:25

principio ya verás cómo es más fácil de

play00:27

lo que piensas y sin más dilación

play00:29

comenzamos

play00:34

ortega y gasset nació en madrid en 1883

play00:38

estudió filosofía y letras en las

play00:41

universidades de deusto y madrid pero

play00:43

después completó su formación en

play00:46

universidades alemanas allí en alemania

play00:49

se dio cuenta del retraso cultural de

play00:51

españa frente a europa algo que le causó

play00:54

una gran preocupación otros

play00:56

intelectuales del momento como unamuno

play00:58

pío baroja o antonio machado

play01:00

compartieron esta preocupación con

play01:03

ortega e intentaron analizar el problema

play01:05

de la decadencia de españa para promover

play01:08

su regeneración

play01:09

ortega se sumó a este movimiento

play01:11

regeneracionista y propuso dos medidas

play01:14

la primera formar grupos dirigentes que

play01:17

pusieran al día nuestro país y la

play01:20

segunda medida la europeización de

play01:23

españa es decir que españa adoptará lo

play01:26

mejor del pensamiento de europa ya que

play01:28

en palabras de usted así españa es el

play01:30

problema

play01:31

europa es la salvación para lograr estos

play01:33

dos objetivos y acabar con ese complejo

play01:35

de inferioridad en que estaba asumido su

play01:38

país

play01:39

ortega ve necesario

play01:40

y abrirse a los nuevos movimientos

play01:42

ideológicos de occidente y especialmente

play01:44

a la corriente alemana por eso las

play01:47

influencias filosóficas de ortega son

play01:49

fundamentalmente el existencialismo

play01:52

iniciado por heidegger el vitalismo y

play01:55

racionalista de nietzsche y el

play01:57

historicismo de tinte y como

play01:59

consecuencia de estos dos últimos

play02:01

movimientos surgen la filosofía de

play02:03

ortega dos conceptos claves la razón

play02:05

vital y la razón histórica como veremos

play02:08

después para ortega la filosofía es

play02:11

vital y necesaria el ser humano necesita

play02:14

filosofar es decir dar una explicación

play02:16

del universo de todo lo que le rodea y

play02:19

podéis pensar para eso está la ciencia

play02:21

pero hay cuestiones a las que la ciencia

play02:24

no puede llegar como de donde viene el

play02:26

mundo o cuál es el sentido de la vida

play02:29

del ser humano y de la historia por eso

play02:31

ortega en su obra titulada que es la

play02:34

filosofía defiende la necesidad y la

play02:37

legitimidad de la filosofía

play02:39

contraponiendo la verdad filosófica a la

play02:42

que califica de suficiente pero inexacta

play02:45

la científica a la que califica de

play02:48

insuficiente pero exacta y señala cuáles

play02:51

son las principales diferencias entre

play02:53

estas dos disciplinas para terminar

play02:55

llegando a una definición de filosofía

play02:57

sobre la que se asienta todo su proyecto

play03:00

filosófico primera diferencia mientras

play03:02

que la ciencia conoce de antemano la

play03:05

información o los datos de su objeto de

play03:07

estudio la filosofía estudia lo

play03:09

desconocido porque el objeto de estudio

play03:11

de la filosofía es el universo entendido

play03:14

éste como la totalidad de lo que hay y

play03:17

éste es desconocido porque no sabemos

play03:19

exactamente qué es eso que está ahí

play03:22

segunda diferencia mientras que la

play03:24

ciencia estudia trozos o fragmentos del

play03:27

universo

play03:28

la filosofía estudiar todo cuanto hay

play03:30

como decía aristóteles la filosofía

play03:32

parte de una necesidad y del deseo de

play03:35

alcanzar la totalidad más allá de lo que

play03:38

tenemos ante nosotros inmediatamente y

play03:41

tercera diferencia mientras que la

play03:43

ciencia estudia las cosas la filosofía

play03:46

estudia leyes

play03:47

de las cosas la realidad radical y

play03:50

completa del universo siendo su misión

play03:53

la de responder a los interrogantes

play03:56

últimos así ortega llega a lo que para

play03:59

él es la filosofía el estudio radical de

play04:03

la totalidad del universo de todo cuanto

play04:06

hay partiendo de esta definición de

play04:08

filosofía como el estudio radical de la

play04:11

totalidad del universo

play04:12

ortega quiere descubrir la realidad

play04:14

misma aparte de lo que nosotros pensamos

play04:17

sobre ella y por eso va más allá y se

play04:20

pregunta cuál es el dato radical del

play04:23

universo es decir cuál es la realidad

play04:26

del universo más indudable e inequívoca

play04:29

para sobre ella podría empezar a hacer

play04:32

filosofía a esta primera realidad

play04:34

ortega la llamó realidad radical aquella

play04:37

sobre la que se construyen todas las

play04:39

demás bien cuál es la realidad radical

play04:42

cuando ortega aborda el problema de la

play04:45

realidad se encuentra con dos posturas

play04:47

opuestas el realismo y el idealismo para

play04:51

el realismo

play04:52

radical está en el mundo exterior en la

play04:55

existencia de las cosas es decir las

play04:57

cosas en sí las cosas están ahí son

play05:00

independientes del sujeto que las

play05:02

conduce del yo nosotros somos una cosa

play05:06

más entre otras dentro del universo sin

play05:09

embargo ortega no está de acuerdo según

play05:12

el atender a las cosas mismas y no al

play05:15

sujeto que las conduce es una actitud

play05:17

ingenua porque supone la existencia de

play05:20

este mundo y se olvida completamente del

play05:23

sujeto el sujeto no puede ser una cosa

play05:26

más dentro de este mundo porque

play05:29

precisamente es el sujeto quien conoce

play05:32

el mundo y por lo tanto no puede quedar

play05:34

absorbido dentro de éste por otro lado

play05:37

el idealismo moderno iniciado por

play05:39

descartes afirma que hay que dudar de

play05:42

todo que la realidad exterior que el

play05:44

mundo exterior no es seguro y que de lo

play05:47

único de lo que podemos estar

play05:49

completamente seguros es de la

play05:51

existencia de nuestro pensamiento así

play05:53

los idealistas piensan que no conocemos

play05:56

la realidad

play05:57

y si no cómo se nos presenta a nosotros

play06:00

en este caso el yo absorbe la realidad

play06:03

exterior reduciéndola a una experiencia

play06:06

interior sin embargo ortega tampoco está

play06:09

de acuerdo o pena que no se puede

play06:12

afirmar la independencia del sujeto

play06:14

frente a las cosas no puedo hablar de

play06:17

las cosas sin el yo pero tampoco del yo

play06:20

independientemente de las cosas porque

play06:22

el yo y las cosas son inseparables en

play06:26

definitiva la realidad radical no está

play06:28

en el mundo exterior en la existencia de

play06:31

las cosas como defiende el realismo

play06:33

puesto que siempre las encuentro conmigo

play06:36

pero tampoco es el yo como defiende el

play06:38

idealismo porque yo nunca me encuentro

play06:40

solo sino siempre con las cosas

play06:43

relacionado con ellas entonces si la

play06:46

realidad radical no son las cosas

play06:48

independientes de yo realismo ni tampoco

play06:51

el yo

play06:52

separado de las cosas idealismo cuál es

play06:55

entonces el dato radical del universo es

play06:58

decir cuál es la realidad

play07:00

radical para ortega para ortega la

play07:03

realidad radical es la coexistencia del

play07:05

yo con el mundo mi coexistencia con el

play07:08

mundo que hace que yo no seas en la cosa

play07:11

ni la cosa sea sin mí y esta

play07:13

coexistencia necesaria del yo con el

play07:15

mundo es la vida surge entonces la vida

play07:20

como la realidad radical mi vida que se

play07:23

presenta desde el primer momento como

play07:25

una interdependencia entre el mundo y yo

play07:28

la verdad primera e indudable ya no es

play07:32

el pienso luego existo de descartes sino

play07:35

el yo vivo luego pienso hasta aquí

play07:38

ortega ya he encontrado esa realidad

play07:41

radical que buscaba al principio para

play07:43

empezar a hacer filosofía la vida humana

play07:46

entendida siempre como mi vida y mi vida

play07:49

consiste en cómo existir con el mundo

play07:52

con el entorno con la circunstancia

play07:55

ahora tenemos que preguntarnos qué es la

play07:58

vida para ortega ya que es la nueva

play08:00

realidad radical sobre la que va a

play08:02

construir todo su pensamiento filosófico

play08:04

ortega responde a la cuestión

play08:06

qué es la vida diciendo que es una

play08:09

realidad pronto lógica es decir anterior

play08:13

al pensamiento yo vivo luego pienso la

play08:16

vida tampoco es una realidad abstracta

play08:19

porque es mi vida la vida de cada uno

play08:23

para ortega la vida no es una cosa y por

play08:26

lo tanto nos la puede definir cómo se

play08:29

definen las cosas es por ello por lo que

play08:31

ortega establece una serie de categorías

play08:33

o atributos que ayuden a identificar y

play08:37

comprender bien la vida pero la vida no

play08:40

en general sino la mía la vida de cada

play08:44

uno vivir es sentirse vivir

play08:47

lo primero que percibimos al referirnos

play08:49

a la vida es que nada de lo que hacemos

play08:51

y de lo que nos pasa sería nuestra vida

play08:53

si no fuéramos conscientes de ello es

play08:56

decir si no nos diésemos cuenta de que

play08:59

interactuamos con el mundo por lo tanto

play09:02

la vida es un descubrirnos a nosotros

play09:05

mismos ya la circunstancia que nos rodea

play09:07

la vida es acción y proyecto nos

play09:10

encontramos en el mundo en una

play09:12

circunstancia concreta y nos ocupamos

play09:14

con las cosas del mundo interactuando

play09:17

con esta circunstancia concreta la vida

play09:19

por tanto consiste en convivir con lo

play09:22

que me rodea en un intercambio entre lo

play09:25

que me pasa y lo que hago con las cosas

play09:27

de este modo la vida no es una cosa sino

play09:30

relacionarse con las cosas para

play09:33

interpretarlas actuar y definir los

play09:36

proyectos que van a constituir la la

play09:38

vida es problemática y está cargada de

play09:41

posibilidades aunque las circunstancias

play09:43

se nos impone no la hemos elegido

play09:45

nosotros la vida está llena de

play09:48

posibilidades en la vida no ocurre como

play09:51

en una obra de teatro donde los actores

play09:53

reciben el guión previamente se lo

play09:56

aprenden y ensayan sino que siempre nos

play09:59

hallamos en un escenario desconocido e

play10:02

inesperado donde todo lo que hacemos lo

play10:04

tenemos que improvisar por eso la vida

play10:07

resulta incierta y está llena de

play10:09

posibilidades la vida es libertad la

play10:13

circunstancia que nos viene impuesta no

play10:15

nos determina por completo ya hemos

play10:17

visto que existen

play10:19

las posibilidades y precisamente eso es

play10:22

lo que hace que tengamos que elegir por

play10:24

eso la vida es decidir entre diversas

play10:27

opciones lo que vamos a ser en este

play10:30

mundo no hemos elegido vivir ni tampoco

play10:32

hemos escogido el mundo en el que

play10:34

vivimos pero sí que debemos elegir qué

play10:37

hacer con la vida y en esa tarea estamos

play10:39

completamente solos puede que alguien se

play10:43

desespere y se rinda pero lo que ocurre

play10:45

entonces es que ha decidido no decidir

play10:48

en nuestra vida no decide en las

play10:51

circunstancias sino que son ellas el

play10:54

dilema que nos obliga a elegir la vida

play10:57

es lucha y esfuerzo a veces la

play11:00

circunstancia que nos viene impuesta

play11:02

puede ser negativa y esto implica que

play11:05

nuestra vida nunca se realice

play11:07

suficientemente y que nunca consigamos

play11:09

todas nuestras aspiraciones sin embargo

play11:12

al mismo tiempo las dificultades y los

play11:15

obstáculos son lo que estimula y

play11:19

despierta las capacidades del ser humano

play11:22

a diferencia de los animales el ser

play11:24

humano no sé

play11:25

a la circunstancia sino que hace que la

play11:28

circunstancia se adapte a él y por

play11:31

último la vida es futur y zion de todo

play11:34

lo anterior se concluye que la vida no

play11:36

es algo ya hecho y terminado sino que

play11:39

mira al futuro la vida humana es

play11:42

principalmente biográfica y tiene

play11:45

carácter histórico porque ocurre en el

play11:48

tiempo y se dirige al futuro en este

play11:52

sentido ortega piensa que el ser humano

play11:54

tiene una naturaleza histórica esto

play11:57

significa que su vida consiste en

play11:59

desenvolverse de una manera dinámica y

play12:02

libre hacia el futuro

play12:05

la vida es anticipación y pre ocupación

play12:08

ya que implica ocuparse de lo que está

play12:11

por venir el pasado y el presente tienen

play12:14

sentido en relación con el futuro su

play12:16

sentido se desvela al decidir lo que va

play12:20

a ser nuestra vida la vida por lo tanto

play12:22

es una vocación o un proyecto personal e

play12:25

intransferible del que somos

play12:27

responsables

play12:29

esta forma ortega establece la vida como

play12:32

primer principio y realidad radical una

play12:35

vida a la que hemos sido arrojados pero

play12:37

que moldeamos a base de tomar decisiones

play12:40

libremente una vida en la que yo y el

play12:43

mundo coexisten y nos excluyen y una

play12:46

vida o realidad histórica que depende de

play12:49

las circunstancias históricas que le

play12:52

rodean yo soy yo y mis circunstancias si

play12:56

a la hora de interpretar a la realidad

play12:58

las dos posturas que nos encontrábamos

play13:00

era el realismo y el idealismo en el

play13:03

terreno del conocimiento también habrá

play13:06

que enfrentarse a otra oposición entre

play13:09

el racionalismo y el vitalismo frente al

play13:12

racionalismo ortega rechaza la razón

play13:15

matemático abstracta porque es incapaz

play13:18

de comprender precisamente aquello que

play13:20

os de la considera como el trato radical

play13:23

del universo la vida

play13:25

la razón pretende analizar la realidad

play13:27

con conceptos fijos y absolutos pero la

play13:30

vida es multiplicidad dinamismo y cambio

play13:34

frente al vitalismo y racionalista que

play13:37

sustituye la razón por la intuición y

play13:40

que reduce la vida al impulso irracional

play13:42

ortega defiende la necesidad de la razón

play13:45

si la vida como hemos visto es

play13:48

anticipación y preocupación no puede ser

play13:52

una reacción automática que proceda de

play13:55

los instintos y de los impulsos esto

play13:58

explica la vida animal pero en ningún

play14:01

caso explica la vida humana que necesita

play14:03

dar razón a lo que hace es decir

play14:06

comprenderla y decidir qué hacer con

play14:08

ella

play14:09

ortega entonces propone una vía

play14:11

intermedia ni razón ni vida sino la

play14:15

razón vital porque la razón no puede

play14:17

concebirse al margen de la vida ni la

play14:20

vida humana al margen de la razón en

play14:22

esta nueva idea de razón vital se

play14:25

integran la razón y la vida para ortega

play14:28

la razón es una función vital como lo

play14:31

puede ser ver o tocar y por eso la razón

play14:34

se integra en la vida y de ahí la

play14:37

necesidad de sustituir la

play14:39

por la razón vital así la razón vital es

play14:44

la razón que engloba la razón pura o

play14:47

abstracta pero también es parte

play14:50

imprescindible de la vida porque

play14:52

capacita al ser humano para comprenderla

play14:55

y tomar decisiones sobre ella por otro

play14:58

lado la razón vital es esencialmente

play15:01

histórica porque como hemos visto antes

play15:04

la vida humana mi vida está definida por

play15:08

las circunstancias históricas que la

play15:10

rodean aparece entonces la razón

play15:13

histórica que coloca la vida humana en

play15:16

su temporalidad y en su historicidad

play15:18

entender la vida de los seres humanos y

play15:21

de las sociedades supone contar una

play15:24

historia narra lo que les ha pasado la

play15:26

historia es imprescindible para conocer

play15:29

la vida humana ya que constituye y esto

play15:32

es muy importante un elemento esencial

play15:34

en la circunstancia individual y social

play15:38

del ser humano razón vital y razón

play15:41

histórica no son dos razones distintas

play15:43

sino que la razón vital es

play15:45

esencial innecesariamente razón

play15:48

histórica solo se puede dar razón es

play15:51

decir comprender la vida humana apelando

play15:54

a la historia una de las consecuencias

play15:57

de esta razón vital es el perspectivismo

play15:59

con el que ortega intenta superar dos

play16:03

posturas contrapuestas que se habían

play16:05

observado a lo largo de la historia de

play16:07

la filosofía en relación con el problema

play16:09

del conocimiento el racionalismo y el

play16:13

relativismo el racionalismo defiende la

play16:16

verdad universal unitaria y un punto de

play16:20

vista absoluto mientras que el

play16:22

relativismo defiende que no existen las

play16:25

verdades absolutas o eternas no hay

play16:27

verdades universales sino que toda

play16:30

verdad es siempre relativa a un contexto

play16:34

ya sea este social histórico o cultural

play16:37

del que depende una vez más

play16:40

ortega pretende ir más allá de ambas

play16:43

posturas y encontrar un punto intermedio

play16:45

ni verdad absoluta ni verdad relativa la

play16:49

verdad

play16:50

es perspectiva ortega defiende que todos

play16:53

conocemos las cosas desde una

play16:56

perspectiva vital desde un punto de

play16:58

vista particular que es exclusivo de

play17:01

cada uno en palabras desde la cada vida

play17:03

es un punto de vista sobre el universo

play17:07

las perspectivas proporcionan infinitos

play17:09

puntos de vista desde los cuales se

play17:12

pueden ver las cosas para entender esto

play17:14

vamos a utilizar un ejemplo una metáfora

play17:17

del propio ortega la vista de la sierra

play17:19

de guadarrama es distinta según se mire

play17:21

desde madrid o desde segovia y en

play17:23

realidad admite innumerables puntos de

play17:26

vista

play17:26

ortega piensa que no tiene sentido

play17:28

preguntarse cuál es la visión verdadera

play17:31

de la sierra de guadarrama como opinan

play17:34

los nacionalistas porque todas lo son a

play17:37

la vez como opinan los relativistas

play17:39

ahora bien esto es muy importante porque

play17:42

es donde encontramos ese punto

play17:44

intermedio entre el racionalismo y el

play17:46

relativismo los puntos de vista

play17:48

particulares es decir las perspectivas

play17:51

deben de ser complementadas e integradas

play17:54

porque en cada una de ellas hay una

play17:56

parte de verdad de manera que la verdad

play17:59

total si es alcanzable en la medida en

play18:02

que se van unificando perspectivas

play18:05

por último el conocimiento para ortega

play18:07

no es definitivo porque siempre puede

play18:09

aparecer una nueva perspectiva que

play18:12

habría que integrar a las perspectivas

play18:14

que ya conocemos pues hasta aquí la

play18:17

filosofía de ortega y gasset que propone

play18:19

la vida como la realidad radical del

play18:21

universo superando el realismo y el

play18:24

idealismo también propone la razón vital

play18:26

y la razón histórica superando el

play18:29

racionalismo y el vitalismo y por último

play18:32

propone el perspectivismo como

play18:34

superación del racionalismo y del

play18:37

relativismo muchísimas gracias por haber

play18:39

llegado hasta el final espero de verdad

play18:41

que este vídeo te ayude en tu estudio

play18:44

y aprovechó también para desearos

play18:45

muchísima suerte a todos aquellos y

play18:48

aquellas que os vais a presentar a

play18:50

filosofía en la selectividad o evans y

play18:53

ya solamente me queda deciros que por si

play18:55

no nos vemos luego buenos días buenas

play18:57

tardes y buenas noches

play19:01

ah

play19:07

[Música]

Rate This

5.0 / 5 (0 votes)

الوسوم ذات الصلة
FilosofíaOrtega y GassetVidaRealidadRacionalismoVitalismoPerspectivismoHistoricidadConocimientoBachillerato
هل تحتاج إلى تلخيص باللغة الإنجليزية؟