Adela Cortina, «Religiones y Ética Civica Transnacional en el Espacio Público»

comiucap1
30 Apr 201525:05

Summary

TLDREl discurso aborda la importancia de la ética cívica transnacional en el espacio público para alcanzar la paz, enfatizando la necesidad de un mundo más justo y solidario. Se discute la secularización y su impacto en la sociedad, proponiendo una ética global que abarque la diversidad cultural y moral. La ponente sugiere una ética cordis, basada en el reconocimiento mutuo y la compasión, como marco filosófico para una sociedad pluralista. Además, plantea la contribución del cristianismo en la construcción de esta ética cívica, subrayando la dignidad humana y la esperanza en un futuro de justicia y paz.

Takeaways

  • 🌟 La ponencia se centra en la relación entre religiones y ética cívica transnacional, buscando un camino hacia la paz.
  • 📢 Se destaca la importancia de recordar el mensaje de esperanza del Foro Social de Porto Alegre, que anuncia otro mundo es posible y necesario.
  • 🛕 Se enfatiza el papel de la Iglesia Católica y los cristianos en la construcción de un mundo más justo y solidario, trabajando junto a otros en la dirección de la paz.
  • 🌍 Se discute la secularización como autonomización y diferenciación de esferas, y se cuestiona la noción de una era post-secular a nivel mundial.
  • 🤝 Se argumenta que en sociedades pluralistas y multiculturales, es fundamental el trabajo conjunto entre éticas de máximos y la ética mínima de la sociedad.
  • 💡 Se propone la ética cordis, una versión de la ética del discurso que enfatiza la razón cordial y el reconocimiento mutuo, como base para una ética cívica transnacional.
  • 👥 Se destaca la importancia de los valores como autonomía, igualdad y solidaridad en la construcción de una ética cívica que promueva la justicia y el interés universalizable.
  • 🌱 Se menciona la necesidad de trabajar en el carácter y en el reconocimiento de los intereses universalizable, para que la ética cívica sea efectiva en la promoción del bien común.
  • ❤️ Se argumenta que las emociones y sentimientos, especialmente la compasión, son fundamentales para una ética cívica que reconozca la dignidad humana.
  • ⛪️ Se sugiere que el cristianismo, con su énfasis en la dignidad humana y la esperanza, puede y debe trabajar en conjunto con la ética cívica transnacional para enfrentar los desafíos globales.
  • 🌐 Se concluye que la tarea del cristianismo es la de continuar promoviendo un mundo basado en la justicia, la paz y la esperanza, alineándose con la ética cívica transnacional.

Q & A

  • ¿Qué es el mensaje de esperanza que se lanzó en el Foro Social de Porto Alegre?

    -El mensaje de esperanza lanzado en el Foro Social de Porto Alegre fue que 'otro mundo es posible', frente a mecanismos políticos y económicos que generan injusticia y miseria.

  • ¿Por qué es necesario construir otro mundo según el discurso?

    -Es necesario construir otro mundo porque el mundo actual no está a la altura de la dignidad de los seres humanos, genera exclusión, olvida la gratuidad y no valora la naturaleza y los animales.

  • ¿Qué papel tiene la iglesia católica en la construcción de este nuevo mundo?

    -La iglesia católica y los cristianos deben empeñar sus esfuerzos en construir este nuevo mundo, trabajando codo a codo con otros que caminan en la misma dirección.

  • ¿Cómo se define la secularización en el discurso y qué retos representa para la renovación de la iglesia?

    -La secularización se define como la autonomización y diferenciación de esferas como el estado, la economía y la ciencia frente a las instituciones religiosas. Representa el reto de renovar la iglesia en un mundo moralmente pluralista y multicultural.

  • ¿Qué es la ética cívica transnacional y cómo se relaciona con la paz?

    -La ética cívica transnacional es una ética mínima que se está construyendo en sociedades pluralistas y que podría convertirse en el germen de una ética global, trabajando hacia la paz y la justicia.

  • ¿Cuál es la relación entre la razón pública y la razón secular según el discurso?

    -La razón pública es la que da normas aceptables en una sociedad pluralista y puede incluir elementos religiosos, mientras que la razón secular es parte de una doctrina comprensiva del bien y no puede ser una razón pública en una sociedad pluralista.

  • ¿Qué es una ética de máximas y cómo se relaciona con la ética cívica?

    -Una ética de máximas son sistemas de creencias o valores que pueden ser religiosos o seculares y que comparten mínimos de justicia con la ética cívica, trabajando en conjunto para construir una sociedad mejor.

  • ¿Por qué es importante el reconocimiento mutuo en la ética cívica según el discurso?

    -El reconocimiento mutuo es clave en la ética cívica porque se trata de una sociedad de individuos que se reconocen y se unen por una obligación, lo que permite construir una vida en común basada en la justicia y la solidaridad.

  • ¿Qué elementos se deben considerar para una ética cívica transnacional según el discurso?

    -Para una ética cívica transnacional se deben considerar valores como la autonomía, igualdad y solidaridad, un carácter que permita reconocer los intereses universalizables y la importancia de las emociones y sentimientos en la comunicación y el reconocimiento mutuo.

  • ¿Cómo se relaciona el cristianismo con la ética cívica transnacional y qué ofrece?

    -El cristianismo puede trabajar codo a codo con la ética cívica transnacional, aportando elementos como la afirmación de la dignidad humana, la defensa de los derechos humanos y la generación de razones para la esperanza.

  • ¿Qué es la ética cordis y cómo se relaciona con la ética del discurso?

    -La ética cordis es una ética de la razón cordial que se basa en la ética del discurso pero añade elementos como la compasión y la consideración de emociones y sentimientos, para un reconocimiento mutuo más completo y humano.

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