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Summary
TLDREl trascrito ofrece una visión detallada de la investigación histórica sobre Jesucristo, explorando la intención detrás de su estudio y su impacto en la fe cristiana. Se cuestiona la razón de hablar de una investigación histórica y cómo ha evolucionado a lo largo del tiempo, señalando que no siempre se ha realizado con buenas intenciones. El guion también destaca el papel de las fuentes extrabíblicas y la importancia de la resurrección de Jesús en el desarrollo del cristianismo, argumentando que la investigación ha reforzado la fe en lugar de debilitarla.
Takeaways
- 🕵️ La investigación histórica de Jesús no siempre ha tenido buenas intenciones, y a veces ha buscado contradecir lo dogmático de la Iglesia.
- 📚 Se ha cuestionado la historicidad de Jesús y su percepción como un hombre extraordinario más que como Dios, especialmente en algunos contextos académicos.
- 🗝️ La investigación sobre Jesús ha permitido a la teología histórica y bíblica madurar y comprender mejor la fe cristiana a través de la interpretación de textos y contextos antiguos.
- 🔍 El modernismo y el debate intenso sobre la figura de Jesús a finales del siglo XIX y principios del siglo XX influyeron en la forma en que se abordaba su estudio histórico.
- 🎬 La producción cinematográfica relacionada con la vida de Jesús, especialmente en el siglo XX, refleja el impacto del debate histórico y teológico sobre su figura.
- 🗞️ El hallazgo de la piedra de mármol con inscripción en griego en 1878 proporcionó un testimonio indirecto relacionado con la resurrección de Jesús y la preocupación romana por la violación de tumbas.
- ✝️ La resurrección de Jesús es un evento central para los cristianos y ha sido reflejada en diversas fuentes históricas, incluyendo el Talmud y las Antigüedades Judías de Flaviano Josefo.
- 👥 Los apóstoles y primeros cristianos mostraron una convicción profunda en la resurrección de Jesús, lo que se evidencia en su disposición a morir por su fe.
- 📜 Las fuentes extrabíblicas, como las obras de Tácito, Plinio el Joven y Clemente Romano, aportan información adicional que respalda la existencia histórica de Jesús y el desarrollo del cristianismo.
- 🌏 El cristianismo se expandió rápidamente más allá de Judea, lo que indica la influencia y el impacto de la enseñanza y la figura de Jesús en la antigua sociedad.
Q & A
¿Qué es la investigación histórica de Jesús y por qué es importante?
-La investigación histórica de Jesús es el estudio crítico y analítico de las fuentes históricas para entender quién fue Jesús en el contexto de su tiempo. Es importante porque permite evaluar las diferentes perspectivas y teorías sobre su vida, enseñanzas y significado histórico y religioso.
¿Por qué la investigación histórica de Jesús a veces ha sido impulsada por intenciones diferentes a conocer más sobre él?
-La investigación histórica de Jesús a menudo ha sido impulsada por intereses no solo académicos, sino también por deseos de cuestionar o refutar las enseñanzas y dogmas de la Iglesia, especialmente durante el modernismo, donde se buscaba desnaturalizar los elementos sobrenaturales de la figura de Jesús.
¿Cómo ha cambiado la percepción de Jesús en el tiempo y cómo ha influido esto en la investigación histórica?
-La percepción de Jesús ha evolucionado desde ser visto como un hombre extraordinario hasta convertirse en la figura central de una religión. Esto ha llevado a diferentes interpretaciones y ha motivado a algunos a investigar su vida y enseñanzas con el fin de cuestionar o refutar la narrativa tradicional presentada por la Iglesia.
¿Qué fue el impacto del modernismo en la investigación histórica de Jesús?
-El modernismo, con su enfoque en la razón y el escepticismo religioso, impulsó a algunos intelectuales a investigar la figura de Jesús desde una perspectiva más crítica y secular. Esto llevó a un intenso debate sobre su naturaleza humana o divina y a la publicación de numerosos trabajos académicos al respecto.
¿Cómo se relaciona la investigación histórica de Jesús con la teología histórica bíblica?
-La teología histórica bíblica es una disciplina que surge en parte como respuesta a los cuestionamientos modernistas y a la investigación histórica de Jesús. Se centra en el estudio de las fuentes bíblicas y su contexto histórico-cultural para comprender mejor las enseñanzas y la figura de Jesús.
¿Qué consecuencias podría traer una investigación crítica histórica para el cristianismo si desmintiera o demostrara que es falso lo que se cree sobre Jesús?
-Una investigación crítica podría cuestionar las creencias tradicionales y, en teoría, tener un impacto significativo en la fe de los cristianos. Sin embargo, la investigación histórica hasta ahora ha ayudado a madurar la fe, proporcionando información que ayuda a comprender mejor los evangelios y la figura de Jesús.
¿Qué es la inscripción de la piedra de mármol encontrada en 1878 y cómo se relaciona con la historia de Jesús?
-La inscripción de la piedra de mármol es una ordenanza imperial que condenaba la violación de tumbas y la desaparición de cuerpos, equiparada a una ofensa a los dioses. Se cree que esta inscripción, fechada alrededor del año 45 d.C., podría间接提到 la resurrección de Jesús, dado que habla de un cuerpo desaparecido del sepulcro sin explicar cómo sucedió.
¿Cómo se relaciona la resurrección de Jesús con la inscripción de la piedra de mármol encontrada en 1878?
-La inscripción de la piedra de mármol, aunque no menciona directamente a Jesús, habla de una violación de sepultura en la que un cuerpo desapareció misteriosamente. Esto se relaciona con la historia cristiana de la resurrección de Jesús, quien, según la fe cristiana, resucitó después de su crucifixión.
¿Qué fuentes extrabíblicas se mencionan en el guion y cómo contribuyen a nuestro entendimiento de la vida y enseñanzas de Jesús?
-El guion menciona varias fuentes extrabíblicas, como las obras de Tácito, Plinio el Joven, Flavio Josefo y el Talmud. Estas fuentes, escritas por autores judíos y romanos, ofrecen información sobre la existencia histórica de Jesús, su crucifixión, su seguimiento y la expansión del cristianismo, corroborando muchos aspectos de la narrativa cristiana.
¿Cómo la investigación histórica ha influido en la percepción y comprensión del cristianismo y sus raíces históricas?
-La investigación histórica ha permitido un análisis más profundo y riguroso de las fuentes cristianas y extracristianas, lo que ha llevado a una mejor comprensión del contexto histórico y cultural en el que surgió el cristianismo. También ha ayudado a distinguir entre la fe y los hechos históricos, y a evaluar las narrativas y teorías sobre la vida de Jesús.
Outlines
🕵️ La Investigación Histórica de Jesús
El primer párrafo introduce el tema de la investigación histórica de Jesús. Se menciona que este tipo de investigación no siempre ha sido llevada a cabo con buenas intenciones, sino también con el propósito de cuestionar la doctrina de la Iglesia y presentarse contra lo que ella considera temas cerrados. La discusión se enfoca en si la investigación busca realmente conocer a Jesús o si está impulsada por un interés en combatir lo dogmático.
😇 La Perspectiva del Mundo Cristiano sobre Jesús
Este párrafo explora la creencia inquebrantable del mundo cristiano en la divinidad de Jesús. Se destaca que nunca ha existido duda acerca de la naturaleza divina de Jesús entre los cristianos y que la investigación surge a fines del siglo XIX y principios del siglo XX, en parte como respuesta a los cuestionamientos de la teología histórica y bíblica. Además, se cuestiona las consecuencias que una investigación histórica crítica podría tener para el cristianismo.
📚 Impacto del Modernismo en la Investigación de Jesús
El tercer párrafo analiza cómo el modernismo, una corriente filosófica y artística del siglo XIX y principios del siglo XX, influenció la forma en que se investigaba a Jesús. Se sugiere que el modernismo buscaba desnaturalizar elementos sobrenaturales y religiosos en la figura de Jesús, utilizando la ciencia para desacreditar la visión tradicional de Cristo y promover un debate intenso entre especialistas.
🎥 La Representación de Jesús en la Cultura Popular
Este segmento del guion habla sobre la representación de Jesús en la cultura popular, especialmente en el cine. Se menciona que las películas antiguas sobre Jesús, que datan desde 1910, reflejan el intenso debate sobre su figura que se llevaba a cabo en esa época. Estas películas no eran solo ficción, sino que también respondían a una época en la que se cuestionaba la veracidad de los relatos evangélicos.
🗿 El Descubrimiento de la Piedra de Mármol con Inscripción
El párrafo aborda el descubrimiento de una piedra de mármol con una inscripción en griego, encontrada en 1878. La inscripción es una ordenanza imperial que condenaba la violación de tumbas y castigaba con la pena capital a quienes alteraran la integridad de los sepulcros. Este hallazgo se relaciona con el contexto histórico de la época de Jesús y tiene implicaciones en la comprensión de la religión y la ley romana.
🔍 La Desaparición del Cuerpo de Jesús y su Importancia
Este segmento se enfoca en el misterio de la desaparición del cuerpo de Jesús después de su muerte y sepultura. Se discute cómo este hecho, considerado grave por los romanos y equiparado a la ofensa a los dioses, podría haber sido castigado con la pena capital. La desaparición del cuerpo y la posible violación de la sepultura se convierten en un punto central en la historia y la fe cristiana.
📖 Referencias Históricas y Extrabíblicas sobre Jesús
En este párrafo, se mencionan fuentes históricas extrabíblicas que hacen referencia a Jesús y su influencia. Se incluyen citas de Plinio el Joven, Tácito y Flaviano Joséfo, que hablan sobre la existencia de Jesús, su muerte y la expansión del cristianismo. Estas fuentes ofrecen un testimonio de la vida de Jesús desde una perspectiva no cristiana y corroboran algunos de los eventos narrados en los evangelios.
🛐 El Talmud y su Perspectiva sobre Jesús
Este segmento examina el Talmud, una fuente religiosa judía que proporciona detalles sobre Jesús. El Talmud describe a Jesús como un hereje que enseñaba una doctrina diferente a la del judaísmo tradicional. Se menciona su condena a muerte por parte del Sanedrín y su crucifixión, lo que refuerza la narrativa evangélica y ofrece una perspectiva alternativa sobre su figura.
✝️ El Impacto de la Resurrección de Jesús en los Primeros Cristianos
El décimo primer párrafo reflexiona sobre cómo la resurrección de Jesús transformó la vida de sus discípulos y apóstoles. Se argumenta que la certeza de haber visto a Jesús resucitado les dio la fortaleza para enfrentar la persecución y la muerte. Esta sección también destaca las referencias a Jesús y su resurrección por parte de otros líderes cristianos tempranos, como San Ignacio de Antioquía y Tito de Frigia.
🥖 La Eucaristía y la Celebración Cristiana
El último párrafo mencionado en el guion habla sobre la Eucaristía, una práctica cristiana que se celebraba en la época temprana de la iglesia. Se sugiere que esta celebración era una forma de recordar a Jesús y sus enseñanzas, y se estableció como una parte integral de la fe y la práctica religiosa de los primeros cristianos.
Mindmap
Keywords
💡Investigación histórica de Jesús
💡Modernismo
💡Resurrección de Jesús
💡Evangelios
💡Fuentes extrabíblicas
💡Dogma
💡Sanedrín
💡Herejía
💡Persecución de cristianos
💡Eucaristía
Highlights
La investigación histórica de Jesús ha respondido a intenciones no siempre buenas, con intereses en contra de lo dogmático de la Iglesia.
Algunos ven a Jesús como un hombre extraordinario y no como Dios, lo que rompe con la concepción religiosa tradicional.
La teología histórica bíblica se desarrolla en respuesta a cuestionamientos del final del siglo 18 y principios del siglo 20.
La investigación histórica ha favorecido y madurado la fe cristiana, en lugar de desmentirla.
La modernista buscaba desfigurar a Jesús, eliminando elementos sobrenaturales y religiosos de su figura.
El modernismo ve la figura de Jesús como mitológica y utiliza la ciencia para desacreditar su divinidad.
La Ordenanza Imperial de 45 d.C. establece la pena capital por la violación de sepulturas, lo que podría estar relacionado con la desaparición del cuerpo de Jesús.
La piedra de mármol encontrada en 1878 con una inscripción griega, implica la resurrección de Jesús y la preocupación romana por el orden social.
Los evangelios no fueron escritos como biografías históricas de Jesús, sino como testimonios de fe cristiana.
La Comisión Teológica Internacional afirma que el Nuevo Testamento no busca presentar información histórica pura sobre Jesús, sino transmitir testimonio de fe.
Fuentes extrabíblicas como Tácito y Plinio el Joven confirman la existencia histórica de Jesús y su crucifixión.
El Talmud, una fuente judía, corrobora la muerte de Jesús por orden del Sanedrín y su consideración como hereje.
Flavio Josefo menciona a Jesús como un hombre sabio que realizó obras prodigiosas y fue crucificado por el juicio de los príncipes.
La resurrección de Jesús es mencionada en fuentes históricas como un evento que cambió la vida de sus seguidores.
Clemente Romano, sucesor de Pedro, habla de la enseñanza y la resurrección de Jesús como fundamento de la fe de los apóstoles.
San Ignacio de Antioquía y San Inacio de Tokio refieren a Jesús como el 'Linaje de la Vid' y su resurrección como un hecho público.
Justino Mártir en su Primera Apología menciona el cristianismo como una religión emergente y la Eucaristía como una práctica cristiana.
Transcripts
lo que voy a hacer en este momento es
hablar precisamente de esta de esta
investigación histórica seguía jesús así
que comenzamos a tomar notas de esto ya
en primer lugar algunas interrogantes no
unas interrogantes que van a guiar
precisamente el desarrollo de esta de
esta exposición considero yo que un
interrogante sería está ordenando
precisamente lo que se sabe la
investigación es porque hablar a
entender en primer lugar cuál es la
razón del por qué hablar de una
investigación histórica de jesús
y esto lo vamos a ir comprendiendo al ya
casi de inmediato al darnos cuenta que
la investigación histórica jesús ha
respondido el hecho de investigarse a
jesús ha respondido no siempre a buenas
intenciones y qué quiere decir con esto
lo que quiero decir es que
el interés por investigar
desde la historia desde la ciencia
históricas a quién es el referente de
una religión como es el cristianismo e
investigar a jesus ha sido no siempre
por la intención de saber más de él sino
también alentado de una de un interés no
por luchar contra lo dogmático es decir
contra lo que la iglesia presenta como
tema cerrado como como tema cerrado en
el sentido de que no permita que se
contradigan una cosa sino como una una
actitud dogmática no si se quiere pero
mal entendida no por qué porque hay
cosas que
no tienen que ver diremos así como una
imposición sino más bien con el
reconocimiento de una persona
reconocimiento de un acontecimiento pero
sin embargo la investigación histórica
si ha tenido ingredientes de esa pugna
de esa lucha alentada de algunos
intelectuales que pues quieren mostrar a
un jesús no distinto a como en realidad
lo conocemos en los evangelios
entonces hay una segunda pregunta que
aquí viene bien es se duda de lo que por
siglos hemos creído bueno ha habido
quienes también no esté vamos a notar en
la investigación es que después llama
sin duda alguna no llama particularmente
la atención
la persona de jesús yo recuerdo mucho en
un truquillo recuerdo y fue ahí donde
encontré una sección de libros en una de
estas ferias a veces que pasan por un
momento en el contexto del aniversario
de la ciudad
entonces se instalan a veces y ferias de
libros y entonces yo encontré en una
sección una serie de libros que decían
este personajes históricos
extraordinarios o algo así y entre ellos
pues esos libritos pequeños como
biografías de cada uno entre ellos
estaba jesús
[Música]
pero era visto así nada más
como un hombre extraordinario
todos los libros tenían es o no una
colección de personajes históricos que
habían sido extraordinarios si algo
tenían en común todos ellos de que eran
extraordinarios
entonces pero jesús no era visto como
dios en esa colección
entonces hay quien es así como lo que
estoy contando anécdotas de quienes
también no preferirían ver a un jesús
como un hombre extraordinario y no como
dios no porque ya entrar en esa en esa
zona de de considerar que un hombre un
ser humano no histórico que además le
acompaña una vida que terminó mal un
desenlace poco poco agradable pues sea
dios sea eso rompe en lo que de
concepción es aún cuando no las
compartamos de concepciones se tenga de
dios hay gente que no comparte
lo que la religión quiere no lo presenta
no comparte el hecho de que éste existe
un dios entonces mucho menos todavía el
que un hombre histórico pues se haga
pasar de dios no en los términos de pues
de quienes están en esa postura entonces
hay una si hay una actitud como de duda
por eso es que en este tema de la
historicidad de jesús aunque nosotros no
lo podamos ver propiamente y ampliamente
como se hacía antes en el curso que hay
temas que han cambiado donde nosotros
veíamos las pruebas de la divinidad por
ejemplo
no la divinidad de jesús como es que se
demuestra la divinidad de jesús y esto
ayudaría mucho no en este en este tema
de otra parte pues sí o sea dentro del
mundo cristiano jamás se ha puesto en
tela de juicio que dios sea que jesús
sea dios y que dios sea encarnado en
este hombre no a quien todos conocemos
como dios ya entonces no ha habido este
problema antes yo aprecio es que la
investigación surge justamente a finales
del siglo así de una manera más decidida
más más pujante no desde ciertos hombres
intelectuales a finales del issys del
siglo 19 y en las dos primeras primeras
décadas del siglo 20 sobre todo ya ahora
los años 80 ya desde los años setentas
desde hace poco el siglo pasado ya hay
publicaciones que recogen toda la
investigación histórica hay tomos y
tomos de libros que han ido recogiendo
no solamente toda la información que la
historia nos proporciona sino también
todas las interpretaciones y reflexiones
a partir de lo encontrado entonces por
eso es que en el mundo cristiano no ha
existido jóvenes jamás la duda de que
jesús es dios pero tampoco ha existido
el deseo de trasladarlo a la ciencia
para verificar si lo que creemos es así
o no es así o se tapa al menos dentro
del mundo cristiano no será más bien no
el desarrollo de la teología histórica
bíblica entre otros no disciplina de la
teología que alentados por esos
cuestionamientos de finales del siglo 18
inicios del siglo sino de inicios del 20
alentada a la teología por eso es que se
va a desarrollar si se va a desarrollar
precisamente
esto es lo que tiene que ver con la
siguiente pregunta qué consecuencias
traería piensen ustedes para el
cristianismo si una investigación
crítica histórica que se haga no de
sobre la persona de jesús negará o
demostrara que es falso lo que creemos
creo que esto ya les he mencionado antes
pero lo que hemos visto o lo que se ha
conseguido con la investigación es
precisamente demostrar lo que creemos
entonces en ese sentido la una
investigación ha favorecido mantiene la
fe ha ayudado a madurar la fe cristiana
porque lejos de demostrar todo lo
contrario más bien nos ha proporcionado
mucha información interesante que ayuda
a comprender muchos pasajes de los
evangelios ayudan a comprender quién es
jesús para la historia y desde ahí
también no darnos cuenta de lo que se
hablaba en el medio ya no solamente
entre los cristianos sino qué cosas se
hablaba en el medio
en el medio el contexto en el ámbito
social cultural en la época que es lo
que se llegaba finalmente a hablar a
partir de lo que había hecho jesús a
partir de su de su muerte en la cruz
sobre todo porque la muerte en la cruz
como vamos a ver es un acto público no
fue una cuestión encerrado en cuatro
paredes lo que fue un acontecimiento
público entonces eso también nos va a
ayudar a comprender el impacto de esa
presencia de la presencia de jesucristo
y entonces
[Música]
avanzamos un poco en eso entonces la
investigación histórica como ya lo había
dicho no si había estado alentado desde
finales del siglo 19
en el contexto del modernismo nosotros
ustedes miran las corrientes y los
pensamientos los paradigmas que van han
ido transformando y conduciendo la
historia humana desaparecerán corrientes
muy de mucho impacto en una cierta época
pues estamos hablando de una época y lo
que alentó en la investigación es que
sufre modernismo entonces la persona de
jesús dice la ciencia y la historia ven
sólo un hombre era lo que les estaba
comentando verdad y entidades es querer
borrar de la de aquello que la religión
nos muestra y nos seguirá mostrando
siempre si en ese carácter divino a la
persona de jesús
entonces cuanto más se pueda quitar esos
elementos de tipo sobrenatural religioso
espiritual no era lo que buscaba se
buscaba desde estas personas envueltas y
motivadas o impulsadas por el modernismo
entonces al final que era lo que
teníamos lo que teníamos era la postura
de considerar que la que cristo había
sido desfigurado por la fe a este de
esto se partía de esto se parte hacerse
se creía que los evangelios y algo
habían logrado es desfigurar
a la persona misma de jesús haciéndolo
elevándolo a un ser divino
estas ideas estas ideas
justamente modernistas fueron puestas en
este documento del año 1907 de pie
décimo ascendido minici crisis
este este documento es lo que hoy
podemos nosotros ver y comprobar y
conocer cómo es que el modernismo de la
época
de acuerdo a inicios de ese siglo del
siglo 20 finales del 19 ya venía esto
arrastrándose de como moderemos buscaba
precisamente luchar contra lo que el
cristianismo presentaba es decir a un
cristo a un redentor a un hijo de dios
entonces el morimos consideraba que esto
era era un rostro desfigurado
por tanto
y lo que se buscaba era precisamente
desterrar de la figura de jesús todas
aquellas palabras actos y todo cuanto en
fin no corresponda
a la naturaleza el estado la educación
lugar y tiempo en que vivió entonces
y ustedes saben los evangelios nos van a
presentar un jesús haciendo milagros aún
puestos y viviendo la no esos episodios
en que el dios padre habla cómo es el
bautismo en el monte tabor con la
transfiguración un jesús que resucita y
vuelve a aparecerse en esa condición de
resucitado entonces todas esas cosas al
modernismo pues no quiere repeler lo
quiere quieren desaparecer lo
prácticamente no y lo quiere hacer
justamente utilizando la mejor
herramienta que tiene que es la ciencia
partiendo de la premisa que pues jesús
sería una figura mitológica da entonces
habría que desmenuzar la entonces si esa
es la postura de modernismo entonces eso
es lo que hay que conocer también del
lado de la investigación es decir cómo
es que el interés por jesucristo no
siempre fue para fundamentar la fe sino
más bien luchar contra ella contra el
dogma entonces el ambiente modernista de
la época lo que hizo pues prácticamente
era ir creando y fomentando ese intenso
debate entre los especialistas
que hacen historia que investigan en la
literatura antigua no los que estudian
los fenómenos religiosos también
entraron en ese ruedo y ese intenso
debate de quienes están a favor de no de
la visión de cristo en los evangelios de
aquellos otros que en cambio no
prefieren verlo como un hombre común y
corriente solo que extraordinario
entonces
esto fue creando un ambiente de mucho
debate en aquella época y que
prácticamente tuvo también mucha
incidencia en la opinión pública
si ustedes miran y si ustedes recordarán
bueno ustedes tienen un problema de 20
años de 122 años que es algunos un
poquito más otros un poquito menos quizá
lo que voy a mencionar no sé qué tan
presente están sus vidas
pero a qué me refiero me refiero en que
las familias por ejemplo cuando llega la
semana santa los medios de bueno habrá
un poco mucho menos que antes pero la
televisión o u otra solos
el cable etcétera van mostrando
películas películas propias de la fecha
que consigue que que se conmemora
entonces no decir sobre la vida de jesús
en personajes de la biblia etcétera
bueno déjenme decirles que yo que les
dobló en edad pues a mi época cuando era
joven incluso cuando era niño pues eso
era el pan de cada día
en esa época cuando se acerca la semana
santa
fin
todo el día había eso
entonces que quiero decir con esto que
si ustedes han tenido la oportunidad de
ver esas películas o de enterarse un
poco de la producción cinematográfica se
van a dar cuenta que las películas más
antiguas de la vida de jesús que todavía
circulan hoy en los medios remontan a
esta de esta época
para que vean ustedes el impacto que
tuvo ese intenso debate
las películas más antiguas de jesus
datan de 1910 1912 1914 por ahí ya otras
más que han ido más bien son las que
todavía hoy se pueden ver pues ya son un
poquito después de los años 1920 es un
poco un poco después pero todo eso fue
originado precisamente no con esta
oleada de intenso debate entre
especialistas
si eso es eso no fue una sólo una sólo
una ficción de una producción
cinematográfica
[Música]
simplemente porque bueno a alguien se le
ocurrió al cerro sino que estaba
respondiendo a una época donde se
hablaba mucho y se debatía mucho sobre
si era cierto o no era cierto las cosas
que se contaban en los evangelios
[Música]
bien entonces hay una hay un hecho
interesante jóvenes esto anótenlo hay un
hecho interesante que va a ayudar a a a-
a ver y comprender el impacto de la
investigación
a qué me refiero
hubo un descubrimiento y hubo un
descubrimiento precisamente en el año
1878 aproximadamente un descubrimiento
allá en tierras de jesús
que fue que hallaron una piedra de
mármol y hallaron una piedra de mármol
que llevaba una inscripción en griego
guardó una inscripción en griego
y el texto de esta inscripción en griego
es precisamente la que está aquí puesta
en la diapositiva ya su cita textual ahí
completa que lo que pasa es esa piedra a
ser encontrada por la gente que estaba
trabajando ahí que fue encontrada para
esos años nadie le prestó atención
y será común frank como un historiador
conocedor de la lengua griega que al ver
la piedra mucho después en un museo va a
reconocer la inscripción
ya la va a reconocer va a poder darse
cuenta de lo que en esa inscripción en
griego se está diciendo justamente es
así como se hace conocida la piedra
después será conocida la piedra y
encierra algo muy interesante que ahora
comenzamos a comienzo a explicar para
ustedes ya en medio de todo este tema de
la investigación ya lo leo primero y
luego lo explicados ordenanza imperial
sabido es que los sepulcros y las tumbas
que han sido hechos en consideración a
la religión de los antepasados o de los
hijos de los parientes deben permanecer
inmutables a perpetuidad sí pues
alguno es convicto de haberlos destruido
de haber no importa de qué manera ha
exhumado cadáveres enterrados podrá ver
con mala intención transportado el
cuerpo a otros lugares haciendo injuria
a los muertos o de haber quitado las
inscripciones o las piedras de la tumba
ordenó que ese sea llevado a juicio como
si quien se dirige contra la
religiosidad de los hombres lo hiciera
contra los mismos dioses así pues lo
primero es preciso es preciso honrar a
los muertos que no se en absoluto a
nadie permitido cambiarlos de sitio
si no quiere el convicto por violación
de sepultura sufrir la pena capital ya
esto se ha podido reconocer e
identificar que fue puesto por el
emperador claudio en el año 45 después
de cristo en el año 41 después de cristo
ya aproximadamente
tengamos en cuenta que jesús previamente
es crucificado hacia los años 34
más o menos
[Música]
entonces qué es lo que pasa por qué es
importante este hallazgo de una piedra
de mármol allá en jerusalén una pequeña
la pequeña ciudad de nazaret
[Música]
qué importancia tiene esto
pues se está hablando de una de un hecho
sucedido
que nos no se entiende cómo sucedió me
explico
está hablando se de un cuerpo
desaparecido
se está hablando de una persona que ha
muerto y que sus restos no se encuentran
en su lugar
en la sepultura
pero no sólo eso es que no se sabe cómo
fue sacado sus restos de la sepultura
procesar entonces por eso es que la
mención que hay en este escrito
ya es el de un el de una aparente
violación a la sepultura ya donde lo que
sucedió es que un cuerpo sea
transportado posiblemente a otro lugar
no se sabe con qué intención ya o el
haberse quitado las piedras que cubren
la entrada de la tumba
de acuerdo y que esto es tan grave
y los romanos porque esto es una
ordenanza imperial no es no es una
escritura judía no es
en el que pone el orden social en la que
época son los romanos bueno y entonces
ellos romanos que no conocen de los
problemas de los nazarenos de los
israelitas no sé no entran en eso lo que
hacen es cuidar el orden que no haya
sublevación es bueno entonces comparan
la gravedad de éste de este hecho
a la ofensa a los dioses recordemos que
ellos son politeístas pero para ello es
una manera de equiparar lo que había
sucedido es decir la deshonra a los
muertos de acuerdo al cambiarlo de lugar
o al retirar el cuerpo de una sepultura
judía lo equipara precisamente a la
falta que se hiciera a uno de los dioses
entonces por eso es que pondrán la
sanción la pena capital la máxima
sanción por esa violación de sepultura
la pena capital entonces si lo hago si
hallarán a quien es responsable de haber
desaparecido el cuerpo que no se sabe
cómo fue ya lo que va a merecer es la
pena capital entonces cómo ven a que
varias cosas que podemos ordenar la de
la siguiente manera primero un cuerpo
desaparecido segundo es grave en el
tiempo y no se sabe quién ni cómo
tercero se trata de una ordenanza
imperial qué quiere decir esto que ese
acontecimiento de haberse desaparecido
un cuerpo de un muerto
en nazaret que pertenece a nazaret en
aquella época era algo que comprometía
el orden social
e incluso podría comprometer los
intereses del imperio
de acuerdo y haciéndose las indagaciones
a esa inscripción en griego pues ya se
sabe a ciencia cierta que corresponden a
esos aros vamos a estamos hablando de
los años finales de los años treinta
inicios de los años cuarenta entonces
esos son datos que se ubican en la
distinguida línea de tiempo historia de
la historia y arrojan estos estos datos
importantes que luego nos permiten
hacernos una pregunta
ese es el descubridor y nos permiten
hacer hacernos una pregunta una pregunta
cuál es esa pregunta pues la pregunta es
de 15 estaría hablando
porque ya sabemos que lo que ha sucedido
es que hay un cuerpo que no está en la
sepultura y no se sabe cómo
lo que sabemos es que es por lo menos de
la primera mitad del siglo un otro dato
que sabemos es que al ser allá de
nazaret se trataría de un judío ya por
eso es bien en la viene la la
equiparación de haberse deshonrado los
muertos que es a ver lo que pasaba en el
pueblo judío los romanos lo equipara van
a la ofensa a los dioses y sancionaban
con la pena capital
y se trata de un cuerpo desaparecido y
se trata por tanto también de una orden
imperial ante algo que en la época se
sabe dio a un revuelo no una sin ningún
el nacimiento de una de una religión
nueva que era precisamente la de los
cristianos entonces esto que nos está
diciendo este descubrimiento y por eso
es importante que nos está diciendo
nos está diciendo
que se habla de un modo indirecto
[Música]
de lo que para los cristianos conocemos
como la resurrección de jesús
qué hombre de la historia
podríamos ubicarla en este momento
nazareno
después de su muerte sepultado no se
sabe dónde está su cuerpo que pertenezca
a la primera mitad del siglo 1 en
tiempos del emperador que hemos
mencionado acá el emperador claudio en
sí y que además no que además
está siendo vinculado a una religión que
va saliendo
que está iniciándose que está naciendo
por entonces desde la historia podemos
darnos cuenta que esta piedra de mármol
nos está diciendo algo que no es
simple intrascendente sino que se está
haciendo alusión al acontecimiento que
los cristianos llamamos resurrección
la resurrección
analicemos bien no nos está diciendo
textualmente que jesús ha resucitado
pero lo que si no se está diciendo de
modo indirecto es que el cuerpo de jesús
porque ha sobre este hombre se habla en
aquella época
nos está diciendo muy en directo que no
se sabe ni se es niños ni se sabían
explicar cómo su cuerpo había
desaparecido del sepulcro
y entonces por eso este descubrimiento
es importante a una investigación y es
también importante a la fe cristiana
bien
ya para el año para el año 100 ya no se
tiene ese texto del de un escritor
cristiano
justino dice sin embargo no sólo no sólo
no se han arrepentido después de saber
que jesús resucitó de entre los muertos
pero como dije antes habéis enviado a
hombres escogidos ordenados por todo el
mundo para proclamar que una herejía
impía y sin ley había surgido de un
jesús un engañador galileo a quien
clasificamos pero que sus discípulos
robaron su cuerpo de noche de sepulcro
donde fue despojado de la cruz y ahora
engaña a los hombres afirmando que ha
resucitado de los muertos y ascendió al
cielo
bueno aquí justino no se está refiriendo
en que así como no no se supo de
explicar la resurrección de jesús
también una manera de contrarrestar
de esta creciente diríamos el nacimiento
de la nueva religión de la religión
cristiana pues también no se se alentó
una una falsedad a la época de querer
afirmar que el cuerpo había sido robado
sin que pudiese esa versión sustentarse
de alguna forma no no hubo manera
entonces cuando uno mira los evangelios
y cuando uno mira los escritos judíos de
la época pues vamos a darnos cuenta en
como un dato importantísimo es que se
custodiaba en la sepultura de jesús en
jesús ni una vez una vez que fue puesto
en la sepultura se ordenaron con la
colocación de soldados al pie de esa
sepultura precisamente no por la
sospecha de un robo
y entonces aun con todo de los soldados
aun con todos los cuidados no se llegó a
determinar qué fue lo que sucedió porque
el cuerpo no fue hallado en la sepultura
se creyó que estaría ahí pero no estuvo
más entonces cuando es que esto comienza
a sentirse cuando ya corre la noticia de
la aparición o sea de la aparición de
cristo resucitado entonces él estos
estos datos se recogen en la historia
jóvenes y si recordamos el evangelio
sobre todo el evangelio de juan vamos a
ver como el evangelio de juan también
nos cuenta detalles del día de la
resurrección nos cuenta detalles del
después inmediatamente después de la
muerte de cristo pues ahí podemos ver
también a los maestros el sanedrín no
dilucidando entre ellos acordando el
solicitar el cuidado militar de las
sepulturas y al poner soldados
en la sepultura ya entonces ese dato por
ejemplo del evangelio coincide con lo
que históricamente se conoce también de
que fue puesto para fue custodiar la
sepultura precisamente para evitar
cualquier tipo de posibilidad del robo
del cuerpo
ya entonces serán ya los rumores y más
cosas que se hablarán después pero lo
que sí está claro es que tanto los
evangelios como en la historia pues se
deja entrever de que había ese temor se
pusieron soldados y después también al
para detener el avance de la religión
cristiana y para detener el mensaje o el
anuncio de la resurrección de cristo se
comenzó a circular esta esta herejía
casi no se hizo de mala intención vamos
a decirlo así no se va haciendo eso ya
entonces en eso por ejemplo es un dato
histórico ya aquí por ejemplo tenemos
otra cita campo eso son textos completos
pues son citas a lo que me refería como
la lucha de liberación contra el 'top no
este historiador de esta publicación del
año 1913 historia de la investigación
biográfica sobre jesús precisamente nos
va a señalar que la investigación
histórica sobre la vida de jesús no
nació de un interés puramente histórico
sino que madrid buscaba al jesús de la
historia como una forma de ayudarse en
la lucha contra el dopaje por liberarse
del dogma ya posteriormente una vez
liberada de ese sentimiento buscó al
jesús histórico en un modo que pudiera
ser entendido por la generación en que
llevaba a cabo su tarea ya entonces como
ven esta publicación del año 1913 este
historiador recoge precisamente lo que
se observaba en el debate no en esa muy
alentada e impulsada investigación
histórica sobre jesús
también se buscaba saber datos cosas
todo lo que pudiese saberse desde una
historia precisamente para contrarrestar
o para desmentir o para demostrar que lo
contaba los evangelios pues había sido
una una falacia una exageración una vía
seria
hecho lo de jesús sevilla se había
convertido en una en una figura
extraordinaria pero en realidad no lo
era
y entonces esto es interesante no del
año 1903 ya ahora si miramos nosotros un
poco a los evangelios
ya en el contexto de esta investigación
vamos a darnos cuenta que los evangelios
en realidad
no son
[Música]
exclusivamente específicamente no fue no
fueron escritos con la intención de
escribir una historia sobre jesús porque
se habría sido no la intención de los de
los evangelios no o la intención de los
apóstoles de los primeros cristianos
recoger una biografía de jesús pues no
tendríamos cuatro versiones sino
tendríamos una sola no les parece y por
otra parte lo que sí notamos en esas
cuatro versiones del evangelio es más
bien una constante un constante anuncio
es decir jesús es el mesías jesús es el
redentor jesús es el hijo de dios no
jesús es el que anunciaban las profecías
con jesús va a salvarnos del pecado
jesús va a salvarnos de las muertes nos
dará vida nueva etcétera hay toda una
constante no en una constante parada
a mostrar más que una historia de los
evangelios es mostrarnos un testimonio
de la fe cristiana
es decir la fe en jesucristo entonces
por eso es que los evangelios tienen
datos históricos pero no pretendieron
ser propiamente una historia de jesús
una biografía de jesús y por eso es que
no le ponen mucho detalle por ejemplo a
qué sé yo a la edad no a aspectos
familiares a discursos o algunas o sea
no está escrito el evangelio con un
recabar información histórica no una
biografía de jesús sino que están cada
parte de los evangelios está dispuesto a
demostrar que jesús es el hijo de dios
no con las pruebas con los milagros con
las profecías con esos acontecimientos
sobrenaturales etcétera
entonces hay que tener claro que los
evangelios no tienen datos históricos
pero no pretendieron ser propiamente
biografía de jesús una biografía
histórica
no es precisamente no la comisión
teológica internacional sede
anótenlo pregunta examen el cpi o la
comisión teológica internacional hace
esta afirmación no decir en el nuevo
testamento no tiene por finalidad la de
presentar una información puramente
histórica sobre jesús pretende ante todo
transmitir el testimonio de la fe crece
al sobre jesús y presentarlo en su plena
significación que cristo es decir mesías
y del señor kyrios dios ya pues por
tanto se trata de un testimonio como
expresión de fe y busca por tanto en la
misma manera suscitar la fe
en nuevos cristianos en otras personas
bien bueno aquí tenemos ya algunas
fuentes extra bíblicas ya fuentes
estabilidad
anótenlo bien fuentes extra bíblicas
entre ellas que no son documentos que se
han podido recabar encontrar de como
parte de la investigación
algunos son muchas pero estas pocas como
las un poco más claras
con elementos poco más precisos y entre
ellos tenemos la de plinio el joven
plinio es el que informa al emperador es
un gobernador de bitinia y justamente el
emperador trajano hacia el año 112 pues
no le hace como una aquí le hace como un
reporte y entonces ahí va a mencionada
precisamente
hace una referencia a esa existencia
histórica de jesús y interesante dato es
que va a decirnos que justamente
alrededor de la de esta persona de
jesucristo
y se ha expandido por el asia menor pues
la presencia de muchos cristianos y
estos cristianos que son seguidores de
cristo y ninguna vida ejemplar
si tienen una vida ejemplar entonces
aquí está
[Música]
prim informal en the door que los
cristianos al que pertenece un gran
número de gentes de toda condición edad
y sexo se reunían un día determinado
antes de salir el sol es decir la
alusión al antes electores de la función
que se hacía a lo que hoy llamamos
domingo justamente al al día en que
bueno también los pueblos politeístas
adoraban al dios sol no era era como el
día del sol después entonces los
cristianos más bien lo que hacía era
reunirse para tributar ese culto a
cristo
a cristo y la la alusión también a la
participación en una comida inocente
esta luz se ha hecho una investigación
sobre esto de la comida inocente en
realidad era la manera en cómo como la
época se hacía mención de lo que hoy
conocemos como la fracción del pan o la
eucaristía
[Música]
y eso se ha investigado y se ha podido
determinar que también se trataba de
esas celebraciones en donde se
recordaban las palabras de jesús
precisamente es lo que conocemos hoy
como la última
[Música]
tácito hacia el año 54 de el año 60 54 y
119 pues también hay una hay una
responsabilidad que se le da a los
cristianos por parte del emperador nerón
esto también es este esto es histórico
se conoce lo y ahí se hace alusión pues
a qué
los cristianos siguen a su fundador que
es cristo y éste había sido ajusticiado
cuando estaba bajo el mandato de tiberio
por el procura procurador poncio pilato
entonces aquí está está está ese este
texto que fue fue mandado ejecutar con
el último suplicio en la cruz por el
procurador poncio pilatos durante el
imperio de tiberio y reprimida por de
pronto la perniciosa superstición en ese
momento se veía así que rubio no sólo en
judea origen de este mal miren como lo
mira a la religión judía la religión
cristiana en su momento sino por la urbe
misma donde confluye y se celebra cuanto
de atroz y vergonzoso hay por donde
quiera así pues empezó por detener a los
que confesaba su fe luego por las
indicaciones que éstos dieron todo bien
y gente muchos hombres quedaron
conflictos
destaca en este texto citado de tácito
de aquellos años pues se deja entrever
los datos de cómo había sido ajusticiado
o no quienes estaban en aquella época
cuando jesús había sido ajusticiado y
también nos hacen ver pues como el
cristianismo como religión era vista en
ese momento era vista como algo
pernicioso si entonces
deja muy claro también que los
cristianos comenzaron en esa época eran
perseguidos y todos los que lo
reconocían no
como el cristo como dios y confesaban su
fe cristiana pues serán detenidos y eran
como ya bien sabemos por la historia
pulseras quemado vivos entregados como
comida a los leones no quemados en
hogueras asesinados pena capital
torturas etcétera no bien entonces toda
la persecución de cristianos en aquellos
hijos primeros hijos de antonio
igualmente también tenemos una
referencia en su entorno que habla de la
persecución de los cristianos nuevamente
no por la parte de enero como emperador
y de claudio fundición o expulsó de roma
a los judíos por la los disturbios no
que provocaban que se provocaban
precisamente a partir de ellos cake que
lo que pasa usted recordarán que en
judea pues en jerusalén hubo esta
división como el polvo no había quienes
defendía que jesús no tenía que ser
crucificado y aquellos otros alentados
por los líderes religiosos que pedían la
crucifixión de jesús
entonces esos disturbios que también
vienen mencionados en los evangelios
pues
se prolongaron por mucho tiempo
posterior a la muerte incluso posterior
a la resolución de jesús entonces eso
duró mucho tiempo de por si la historia
de el pueblo de israel en aquellos años
pues está plagado de rebeliones está
plagado de muchos estudios de orden
social relacionados con la persona de
jesucristo ya eso eso lo vamos a conocer
por la historia su entorno no supo
distinguir entre la religión judía y
cristiana él se refiere a hombre estar
crecientes a una raza que dice sus
discusiones religiosas fueron expulsados
por claudio y está justamente esta
expulsión se va a mencionar en el libro
de los hechos al capítulo 18
bueno acá tenemos otras esta es
realmente muy interesante ya no la
pierdan de vista antigüedad judaicas
sobre todo está lo voy a leer y si en
este tiempo vivió un tal jesús hombre
sabio si es permitido llamarle hombre es
interesante como le escribe él flavio
josefo en sus actividades antigüedad
juzga de antigüedades judaicas en ese
tiempo vivía un tal jesús hombre sabio
si es permitido llamarle hombre no
porque realizaba obras prodigiosas
enseñado a las gentes que se mostraban
dispuestos a recibir la verdad
se ganó a muchos de entre los judíos y
también entre los del mundo helenista o
sea los que no eran judíos en la época
se pensaba que era el cristo
pero según el juicio de nuestros
príncipes no lo eran cuando dice
príncipe se está refiriendo a los
maestros del pueblo judío es decir a los
maestros a medina los a los fariseos a
los rabinos de la época
[Música]
bien por este motivo justamente por el
juicio que le hicieron los maestros del
sanedrín por ese motivo pilato lo
crucificó y le dio muerte de cruz
miren la referencia miren la referencia
de acuerdo a la referencia histórica de
la muerte del cristo en las antigüedades
jurídicas del francos
entonces no obstante eso o sea la muerte
sus seguidores no lo abandonaron y miren
qué interesante lo que dice flavio
josefo dice pues se les apareció a los
tres días otra vez
vivo
según lo había predicho los profetas y
así otras muchas maravillas sobre él
todavía hoy no se ha extinguido el grupo
de los cristianos llamados así por el
nombre de su fundador estamos hablando
de los años setentas en el siglo primero
de cuatro entonces flavio josefo nos
deja entrever no solamente el motivo de
la muerte de cristo
ya quienes quienes jugaron un rol
importante en la en la muerte cruz de
jesús sino que también nos va a referir
la resurrección si estamos hablando no
de biblia estamos hablando de un texto
histórico
bien
el talmud es todavía mucho más preciso
no lo pierdan de vista pregunta de
examen el talmud por ejemplo nos va a
dar otros datos interesantes sobre el
momento en que jesús viene condenado a
muerte ya entonces aquí en el talmud que
es un libro religioso ya del siglo 1 al
siglo cuarto el tal monte era muy
conocido y es un libro religioso judío
judío ya esto es lo importante de esta
fuente que se trate de una fuente judía
en todo está en toda esta trama de la
vida de jesús pues habrá quienes quieran
un poquito diríamos hablar un como a
favor pues aquí estamos poniendo una
fuente propia mente de quienes lo
sentenciaron entonces ellos mismos
también escriben en actas escriben en
sus libros religiosos incorporaron estas
referencias a jesús y pueden ser
conocidas
pues bien en esta en este libro
religioso judío religioso judío se hace
mención a qué
su muerte fue por el sanedrín como
también lo cuenta los evangelios
entonces por tanto corrobora lo que los
evangelios están mencionan ya y hay
datos interesantes en la víspera de la
pascua miren eso también viene en el
evangelio ya fue colgado crucificado y
miren esto por hereje
se tiene un motivo de la muerte un
motivo histórico la muerte de jesús
es porque fue considerado origen
para los judíos jesús es hereje es decir
uno que enseñe una doctrina distinta a
la que la religión judía
ha enseñado durante siglos de acuerdo
entonces por eso viene llamado hereje y
debido a la herejía es que él es
crucificado por el maestro 'sanedrín'
los que solicitan a los romanos que
procedan a crucificar no entonces jesús
históricamente muere considerado hereje
entonces hay pocas soluciones al camp
nou ya porque tiene precisamente una
tendencia despectiva ya se dice que
jesús sedujo y extravió el pueblo de
israel no que se burlaba o se burló de
las palabras de los sabios y que
interpretó la torada es decir la ley el
pentateuco como lo hacían los fariseos y
si es interesante los datos que nos da
el mismo libro judío ya es muy
interesante
es visto como alguien que sedujo el
pueblo si alguien que pues como bien lo
dice los ángeles también o sea era
alguien que se confrontaba también con
los sabios de la época y sí con los
maestros se recordaba en sus pasajes de
donde él pues no no en los maestros de
los ponen la prueba
no buscan que diga algo para después
responsabilizarlo y culparlo entonces
tenía esos esos encuentros esos
desencuentros también con los maestros
de la ley y de otra parte pues también
ustedes recordarán en sus parábolas en
sus enseñanzas jesús siempre hacía
alusión a la escritura no entonces era
una manera de interpretarla pero el
sentido que le daba jesús era distinto a
lo que los maestros le estaban dando y
entonces eso también pues que le dio
este
le puso más leña al fuego y entonces
justamente por qué hacía eso jesús y
además de los milagros etcétera pues
imagínense no fue enardeciendo a los dos
a los líderes religiosos de la época
para que jesús era un no alguien qué
extraviaba al pueblo con sus doctrinas
nuevas no nos seguía la línea de la
religión judía pos no y entonces por eso
es considerado hereje y por eso lo lleva
a muerte en una cruz
y entonces miren como la historia nos va
a ayudar a corroborar precisamente lo
que está contado en los evangelios
[Música]
bien clemente romano que fue de finales
del siglo primero fue el sucesor
inmediato de pedro una vez que se sabe
de que pedro murió en roma este también
murió pablo poco después
no sé quién le sucede en esa el
liderazgo de la iglesia es ampliamente
romano entonces
clemente romano implemente el romano
entonces los los apóstoles breve y una
carta a corinto de este suceso de
repetición los apóstoles nos predicaron
el evangelio de parte del señor
jesucristo ya jesucristo fue enviado de
parte de dios los apóstoles después de
haber sido plenamente instruidos con la
seguridad que les daba la resurrección
de nuestro señor jesucristo salieron
jesucristo dio su sangre por nosotros
según el designio de dios y en su carne
por nuestra carne y su vida por nuestras
vidas si ustedes se dan cuenta ya
clemente que asume la responsabilidad de
pedro a liderar la iglesia nos dice en
este documento han encontrado como parte
de la investigación histórica nos va a
decir precisamente lo que los apóstoles
dieron su vida que los apóstoles habían
sido instruidos ya y que la seguridad
que ellos tenían venían precisamente el
acontecimiento de la resurrección
estos chicos como para entender por qué
mueren sin poner resistencia
no se les invito a pensar eso
como como comprender el que cientos de
personas sino miles
[Música]
muera
por alguien en quien pusieron toda su
vida y toda su fe como entender esas
muertes aunque son martirios que son
torturas
[Música]
cómo entender cómo estos hombres a las
que no les importaba la vida sino que no
les importaba morir
y entonces esa seguridad de donde les
venía les venía de haber visto a cristo
resucitado
imagínense no tener esa experiencia de
ver a jesús resucitado
[Música]
no cambia la vida misma
el entender el por qué vivimos el para
qué vivimos y la muerte que es un evento
natural que vendrá a cambiar también
cambiar la disposición a ese momento
final de la vida aunque aterroriza a uno
que está lúcido joven
y así llamamos a la seguridad les venía
de haber visto cristo resucitado
interesados
san ignacio de antioquía
[Música]
y ahí nació en teoría nos da referencias
de jesús también dice jesucristo es el
linaje de la vid de hijo de maría miren
las referencias que nos dan hacia el año
107 encontramos referencias sobre
jesucristo nació verdaderamente comió y
bebió fue perseguido por poncio pilatos
fue crucificado y murió a la vista de
todos imagínense esta referencia
importante es el amor de cristo fue un
hecho público
fue realmente una lapso fue realmente
murió y muchos pudieron verlo morir
entonces y como inácio en tokio
hacia el año 107 nos va a hacer
referencia a la resurrección sí y miren
como en la misma resurrección está
justamente puesta la seguridad de los
cristianos de manera semejante a
nosotros los que hemos creído en él nos
resucitará
[Música]
de acuerdo entonces
esa es la resurrección de jesús cambió
todo
el haber visto a cristo resucitado les
cambia la vida a todos a todos esos
primeros discípulos y apóstoles
[Música]
y entonces aquí hay más datos de justino
en su primer apología etcétera también
hay más datos de lo mismo de la como ya
se habla de una religión cristiana hacia
el año hacia el año 161 ya se está
hablando del cristianismo como una nueva
religión se está hablando no de la
resurrección se habla no de la la
alusión a la virgen no miren como ya en
esos años se está haciendo mención a eso
en esos años ya se celebraba la
eucaristía
bien
si entonces estos datos y muchos más nos
lo dan las fuentes que llamamos extra
bíblicas
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