Discurso de David Choquehuanca en toma de posesión como vicepresidente de Bolivia
Summary
TLDREl discurso destaca la importancia de la unidad y la armonía en la sociedad, recordando la sabiduría ancestral de los pueblos originarios y la conexión con la naturaleza y el cosmos. Se hace un llamado a la acción para superar la división y el odio, promoviendo la equidad, la justicia y la protección de los derechos humanos y la Tierra. El mensaje central es un llamado a la responsabilidad colectiva para garantizar un futuro de bienestar y prosperidad para las nuevas generaciones, en línea con los principios de la cultura de la vida y la sabiduría milenaria.
Takeaways
- 🌎 La importancia de los pueblos indígenas y originarios en la preservación de la diversidad cultural y la sabiduría ancestral.
- 🙏 El reconocimiento y permiso hacia los elementos naturales y espirituales como Pacha Mama, los ancestros y la sagrada hoja de coca.
- 🌱 La filosofía del bienestar colectivo y la interconexión de todas las cosas como parte de la cultura de la vida.
- 🤝 La colaboración y la unidad como herramientas para el crecimiento y la felicidad de la comunidad.
- 🔄 El concepto de equilibrio y complementariedad en la construcción de una sociedad justa y armoniosa.
- 🌞 La transición actual como parte de un ciclo histórico que busca la recuperación y preservación de las raíces culturales y la sabiduría ancestral.
- 🌿 La conexión con la naturaleza y el cosmos como fundamento de la cultura y la vida de los pueblos originarios.
- 📚 La recuperación de los saberes y códigos culturales como parte del proceso de resurgimiento y autoafirmación de las identidades indígenas.
- 🌍 La crítica al pensamiento colonial y la resistencia de los pueblos ante la opresión y la homogeneización cultural.
- 🕊️ La promoción de la paz, la igualdad y el respeto por la diversidad como valores fundamentales para una sociedad justa y próspera.
- ⚖️ La llamada a la justicia, la equidad y la protección de los derechos de los pueblos indígenas y de la Madre Tierra.
Q & A
¿Qué significa el permiso de los dioses, hermanos mayores y la Pachamama para los pueblos indígenas y originarios?
-El permiso de los dioses, hermanos mayores y la Pachamama es una expresión de respeto y conexión espiritual de los pueblos indígenas y originarios con sus antepasados y con la naturaleza. Se refiere a la importancia de estar en armonía con el mundo natural y espiritual que los rodea, considerando que todo está interrelacionado y que su bienestar depende de la preservación y el equilibrio de estos lazos.
¿Qué se entiende por 'vivir bien' en la cultura de las milenarias?
-'Vivir bien' se refiere a un principio fundamental en la cultura de las milenarias, que promueve la convivencia armoniosa y la cooperación comunitaria. Implica el bienestar de todos los miembros de la sociedad y el respeto por la naturaleza y los recursos con los que se vive, entendiendo que el bienestar de uno es el bienestar de todos.
¿Cómo se describe la cultura heredada por los hijos de pueblos indígenas y originarios?
-La cultura heredada es una cultura milenaria que comprende una visión del mundo en la que todo está interrelacionado y en equilibrio. Esta cultura valora la sabiduría ancestral, la conexión con la naturaleza y la importancia de la comunidad y la solidaridad entre sus miembros.
¿Qué es la 'filosofía de la vida' que se menciona en el discurso?
-La 'filosofía de la vida' mencionada en el discurso es una perspectiva que enfatiza la interconexión de todos los seres y elementos del universo. Esta filosofía promueve la cooperación, el respeto y la armonía como caminos para alcanzar un bienestar común y una existencia más noble y equilibrada.
¿Qué se entiende por 'códigos de la cultura de la vida'?
-Los 'códigos de la cultura de la vida' son principios y prácticas que guían la vida cotidiana y la interacción con el mundo de los pueblos indígenas y originarios. Incluyen la sabiduría ancestral, el respeto por la naturaleza, la importancia de la comunidad y la búsqueda de un equilibrio entre el individuo y el colectivo.
¿Qué es la 'revolución de ideas' y cómo se relaciona con la transformación social?
-La 'revolución de ideas' es un cambio fundamental en la perspectiva y los pensamientos de las personas que busca transformar la sociedad. Esta revolución implica la promoción de la equidad, la justicia social y la sostenibilidad ambiental, y se relaciona con la transformación social al enfocarse en cambiar las actitudes y comportamientos que perpetúan estructuras de poder injustas y destructivas.
¿Qué es 'el poder para ayudar' y cómo se relaciona con la distribución de la economía?
-'El poder para ayudar' es un concepto que enfatiza la utilización del poder y los recursos para beneficio común y la asistencia mutua. Se relaciona con la distribución de la economía al abogar por una mayor equidad y justicia en la asignación de recursos, de manera que se eliminen las desigualdades y se promueva un bienestar colectivo.
¿Qué es la 'comunidad' y cómo se relaciona con la construcción de relaciones armónicas?
-La 'comunidad' se refiere a un grupo de personas unidas por vínculos sociales, culturales o geográficos que colaboran y coexisten en armonía. La construcción de relaciones armónicas dentro de la comunidad es fundamental para fomentar la cooperación, el respeto y la sostenibilidad, y se logra a través del diálogo, la comprensión y la colaboración entre sus miembros.
¿Qué se busca lograr con la 'revolución de equilibrios'?
-La 'revolución de equilibrios' busca lograr una transformación social y política que se base en la justicia, la equidad y la sostenibilidad. Esta revolución aspira a crear un mundo donde las necesidades y derechos de todos sean reconocidos e igualmente importantes, y se logre un equilibrio entre el individuo, la sociedad y el medio ambiente.
¿Qué es 'el culto al liderazgo' y cómo se relaciona con el servicio a los demás?
-El 'culto al liderazgo' es la admiración y el respeto hacia los líderes que promueven el bienestar común y el servicio a los demás. Esta perspectiva valora la humildad, la responsabilidad y el compromiso de los líderes con el bienestar de su comunidad y la sociedad en general, y fomenta una cultura de trabajo en equipo y cooperación.
¿Qué es 'el camino de la verdad' y cómo se relaciona con la integración y la unidad?
-El 'camino de la verdad' es un camino de autenticidad y honestidad que busca la integración y la unidad de las personas a través de la comprensión mutua y el respeto por la diversidad. Este camino implica el reconocimiento de la verdad y la realidad de las situaciones y la construcción de relaciones y sociedades más justas e igualitarias.
Outlines
🌎 Permiso y respeto por la diversidad cultural
Este párrafo aborda la importancia de obtener permiso y respetar la diversidad cultural, mencionando a diversos representantes y elementos naturales como la Pacha Mama y los ancestros. Se enfatiza la interconexión de todo lo que existe y la responsabilidad colectiva de mantener la cultura milenaria y los valores de un bienestar compartido. La discusión incluye la relevancia de la cooperación y la unidad para el bienestar general, y se hace referencia a la resistencia y supervivencia de los pueblos originarios a pesar del colonialismo y la desestructuración de sus pensamientos y prácticas ancestrales.
🌟 Transición y empatía en la sociedad boliviana
En este párrafo se discute la transición que Bolivia y el mundo están experimentando, enfocándose en la transformación de la sociedad hacia un enfoque más empático y colectivo. Se menciona la importancia de la igualdad y la unión para aumentar el valor de la comunidad, y se rechaza el individualismo y las ideologías centradas en el hombre y la Eurocentricidad. También se habla sobre la recuperación de raíces y saberes ancestrales, y la necesidad de equilibrar el poder y la sabiduría para garantizar el bienestar individual y colectivo. La discusión incluye la importancia de la revolución de ideas y la transformación personal como medio para lograr un cambio social más profundo.
🕊️ Buscando la armonía y la unidad
Este párrafo enfatiza la búsqueda de la armonía y la unidad a través del respeto y la equidad. Se discute la importancia del liderazgo y el servicio a los demás, y se presenta la idea de que la sociedad debe estar formada por individuos libres y equilibrados para construir relaciones justas y sostenibles. Se hace un llamado a superar la división y el conflicto, y a luchar contra la opresión y el pensamiento colonial. Se enfatiza la necesidad de proteger la cultura y los recursos naturales, y se presenta un mensaje de esperanza y resiliencia para las generaciones futuras.
🤝 Invitación a la colaboración y la unidad
En este último párrafo, el orador invita al presidente a unirse a la causa de la unidad y la colaboración. Se enfatiza la importancia de gobernar por y para el pueblo, y se presenta una visión de un futuro donde se ha logrado el bienestar y la felicidad para todas las generaciones. Se hace un llamado a escuchar a los pueblos, sanar heridas y construir una patria soñada en conjunto, promoviendo la paz, la armonía e integración como los pilares fundamentales de esta nueva era.
Mindmap
Keywords
💡Pachamama
💡vivir bien
💡ancestros
💡ayllu
💡tiwanaku
💡colonialismo
💡interrelación
💡equilibrio
💡sabiduría
💡transición
Highlights
Representantes de los pueblos indígenas y originarios comparten su pensamiento.
Mencionan la importancia de los dioses, la Pachamama, los ancestros y la sagrada hoja de coca.
El concepto de vivir bien y la interrelación de todo en la cultura milenaria.
La responsabilidad de ayudar a los demás y el crecimiento personal a través de la solidaridad.
El énfasis en la unidad y el bienestar colectivo por encima del individualismo.
La identidad cultural y la sabiduría ancestral como un sistema de organización de la vida.
La resistencia y supervivencia de la cultura original frente al pensamiento colonial.
El reconocimiento de la diversidad cultural y la identidad de los pueblos originarios.
La importancia de la equilibrio y la complementariedad en la nueva era de cambio.
La visión de la revolución como un cambio en la estructura social y la transformación de la vida individual.
La necesidad de cambiar la naturaleza del poder y sus instituciones.
La promoción de la coincidencia opositora y la búsqueda de soluciones en diversos espectros.
El llamado a la equidad y la justicia, y la defensa de los recursos naturales y los derechos humanos.
La perspectiva de la revolución de ideas y equilibrios como una transformación social.
La importancia de la educación y la formación de individuos equilibrados para construir relaciones armónicas.
La necesidad de superar la división, el odio y la discriminación, y promover la unidad y la integración.
La defensa de la soberanía de los pueblos y la construcción de un futuro pacífico y feliz para las nuevas generaciones.
Transcripts
representantes de los pueblos indígenas
y originarios
jefes de estado
representantes de organismos
internacionales embajadores autoridades
nacionales
con el permiso de nuestros dioses
de nuestros hermanos mayores
de nuestra pachamama
de nuestros ancestros
de nuestros achachilas
con el permiso de nuestro patio
de nuestro arco iris
en nuestra sagrada hoja de coca
con el permiso de nuestros pueblos
con el permiso de todos los presentes y
no presentes en este hemiciclo
hoy quiero compartir
nuestro pensamiento
en unos minutos
aarhus que pase mañana casa que poner a
que es pava
obligación de comunicarnos
obligación
de día lugar
es un principio
del vivir bien
los pueblos de las culturas milenarias
de la cultura de la vida
mantenemos nuestros orígenes desde el
amanecer de los tiempos remotos
los hijos hemos heredado una cultura
milenaria que comprende que todo está
interrelacionado que nada está dividido
que nada está afuera
por eso nos dicen
que todos vayamos juntos
que nadie se quede atrás que todos
tengan todo que a nadie le falte nada
que el bienestar de todos es bienestar
de uno mismo que ayudar es motivo de
crecer y ser feliz
que denunciar el beneficio del otro nos
hace sentir fortalecidos
que unirnos y reconocernos en el todo es
el camino del ayer hoy mañana y siempre
de donde nunca nos hemos alejado
el ágil y la mímica latam a la tumba
nuestra colca y otros códigos de las
culturas milenarias son la esencia de
nuestra vida de nuestro aire
ai lu
no solamente
hay uno solo es una organización de
sociedad de seres humanos
es un sistema de organización de vida de
todos los seres de todo lo que existe de
todo lo que fluye en equilibrio en
nuestro planeta o madre tierra durante
siglos los cánones civilizatorios del
abya yala fueron desestructurados de
semántica 2 y muchos de ellos
exterminados el pensamiento originario
fue sistemáticamente sometido al
pensamiento colonial
más no lograron apagar nos estamos vivos
somos de tiwanaku
[Aplausos]
como la piedra
somos cada guagua somos sol que somos
sin ti somos su mí somos jenecherú fuego
que nunca se apaga
somos de samaipata somos jaguar somos
catarí somos ahí nos
somos mauris
somos comanches somos más somos
guaraníes somos mapuches somos mojeños
somos aymara somos
quechuas somos hobbies y somos todos los
pueblos de la cultura de la vida que
despertamos nuestro lara ma
la rama igual rebelde con sabiduría
hoy bolivia y el mundo vivimos una
transición que se repite cada dos mil
años en el marco de la civilidad de los
tiempos
pasamos del no tiempo al tiempo dando
inicio a nuevo amanecer a un nuevo
pachakutik en nuestra historia un nuevo
sol y una nueva expresión en el lenguaje
de la vida donde la empatía por el otro
o el bien colectivo sustituyen al
individualismo egoísta
donde los bolivianos nos miramos todos
iguales
y sabemos que unidos valemos más
estamos en tiempos de volver a ser he
was a
no soy yo somos nosotros si esa es la
muerte del egocentrismo y guasa es la
muerte del antropocentrismo y es la
muerte del eurocentrismo estamos en
tiempos de volver
azerbaiyán baile
me llamáis un código que lo han
protegido nuestros hermanos guaranís
y samba en igual persona que no tiene
dueño nadie en este mundo tiene que
sentirse dueño de nadie
y de nada
[Aplausos]
en el año 2006 empezamos en bolivia un
duro trabajo para conectar nuestras
raíces individuales y colectivas para
volver a ser nosotros mismos volver a
nuestro centro al tahití a la pacha al
equilibrio de donde emerge la sabiduría
de una de las civilizaciones más
importantes de nuestro planeta estamos
en pleno proceso de recuperación de
nuestros saberes de los códigos de la
cultura de la vida de los cánones
civilizatorios de una sociedad que vivía
en íntima conexión con el cosmos con el
mundo con la naturaleza y con la vida
individual y colectiva de construir
nuestro su marca más
de nuestro aline causa y de nuestro su
maja caña que es garantizar el bien
individual y el bien colectivo
comunitario
[Aplausos]
para nuestra identidad nuestra raíz
cultural nuestros a fin tenemos 6
cultural tenemos filosofía tenemos
historia tenemos todos somos personas y
tenemos derechos
uno de los cánones inquebrantables de
nuestra civilización es la sabiduría
heredada en torno a la pacha garantizar
equilibrios en todo tiempo y espacio es
saber administrar todas las energías
complementarias la cósmica que viene del
cielo con la tierra que emerge de abajo
de la tierra
estas dos fuerzas cósmicas telúricas
e interactúan creando lo que llamamos
vida
como una totalidad visible pachamama y
spiritual pachacama al comprender la
vida en términos de energía tenemos la
posibilidad de modificar nuestra
historia la materia y la vida como la
convergencia de la fuerza chacha warmi
cuando nos referimos a la
complementariedad de opuestos el nuevo
tiempo que estamos empezando será
sostenido por la energía del aire la
comunidad los consensos la
horizontalidad los equilibrios
complementarios y el bien común
históricamente se comprende la
revolución como un acto político para
cambiar la estructura social para así
transformar la vida del individuo
ninguna de las revoluciones ha logrado
modificar la conservación del poder para
mantener control sobre las personas no
se consiguió cambiar la naturaleza del
poder por el poder ha logrado
distorsionar la mente de los políticos
el poder puede corromper y es muy
difícil modificar la naturaleza del
poder y sus instituciones pero es un
desafío que asumimos asumiremos desde la
sabiduría de nuestros pueblos nuestras
evoluciones la revolución de ideas es la
revolución de equilibrios porque estamos
convencidos que para transformar la
sociedad el gobierno la burocracia las
leyes y sistemas políticos debemos
cambiar como individuos
vamos a promover las coincidencias
opositoras para buscar soluciones entre
la derecha y la izquierda entre la
rebeldía de los jóvenes y la sabiduría
de los abuelos entre los límites de la
ciencia y la naturaleza inquebrantable
entre las minorías creativas y las
mayorías tradicionales entre los
enfermos y los suns entre los
gobernantes y los gobernados es el culto
al liderazgo y el don de servir a los
demás nuestra verdad es muy simple el
cóndor levanta vuelo solo cuando su ala
derecha está en perfecto equilibrio con
su ala izquierda
la tarea de formarnos como individuos
equilibrados fue brutalmente
interrumpida hace siglos no la hemos
concluido y el tiempo de la era de la
comunidad ya está con nosotros y exige
que seamos individuos libres y
equilibrados para construir relaciones
armónicas con los demás y con nuestro
entorno es urgente que seamos seres
aptos de sostener equilibrios para sí y
para la comunidad estamos en tiempos de
los hermanos de la pana capacha cult y
hermanos del cambio
donde nuestra lucha no sólo era por
nosotros sino también por ellos
y no en contra de ellos buscamos
hermandad no buscamos enfrentamiento
buscamos la paz no somos de la cultura
de la guerra ni de la dominación nuestra
lucha es contra todo tipo de
sometimiento y consell pensamiento único
colonial patriarcal venga de donde venga
la idea
la idea del encuentro entre el espíritu
y la materia el cielo y la tierra de la
pachamama y pachacama nos permiten
pensar que lo que una mujer y hombre
nuevos podremos sanar a la humanidad al
planeta y a la hermosa vida que hay en
él y devolver la belleza a nuestra madre
tierra
defenderemos los sagrados tesoros de
nuestra cultura de toda ingerencia
defenderemos nuestros pueblos nuestros
recursos naturales nuestras libertades y
nuestros derechos
volveremos a nuestro qhapaj ñan el
camino noble de la integración el camino
de la verdad el camino de la hermandad
el camino de la unidad el camino del
respeto a nuestras autoridades a
nuestras hermanas el camino del respeto
al fuego el camino del respeto a la
lluvia el camino del respeto
a nuestras montañas el camino del
respeto a nuestros ríos el camino del
respeto a nuestra madre tierra el camino
del respeto a la soberanía de nuestros
pueblos
[Aplausos]
los bolivianos
debemos superar la división el odio el
racismo la discriminación entre
compatriotas y algo más persecución a la
libertad de expresión ya no más
judicialización de la política
[Música]
ya no más abuso del poder
el poder tiene que ser para ayudar
el poder tiene que circular el poder así
como la economía se tiene que distribuir
tiene que circular tiene que fluir así
como la sangre fluye dentro de nuestro
organismo ya no más impunidad
justicia hermanos
[Aplausos]
tiene que ser verdaderamente
independiente pongamos fin a la
intolerancia a la violación de los
derechos humanos y de nuestra madre
tierra
el nuevo tiempo
el nuevo tiempo significa escuchar el
mensaje de nuestros pueblos que vienen
del fondo de sus corazones significa
sanar heridas mirarlos con respeto
recuperar la patria soñar juntos
construir hermandad armonía integración
esperanza para garantizar la paz y la
felicidad de las nuevas generaciones
sólo así podremos alcanzar el vivir bien
y gobernar nos nosotros mismos
jallalla bolivia
[Aplausos]
invito ahora
a nuestro hermano presidente
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