Argentina también es afro: El santo negro (capítulo completo) - Canal Encuentro
Summary
TLDREl video trata sobre la invisibilización de los afrodescendientes en Argentina a lo largo de la historia, destacando cómo, a pesar de que la narrativa oficial los ha excluido, han tenido una presencia significativa desde la época colonial. Se menciona la fiesta de San Baltazar como una celebración importante de la cultura afro y cómo se ha mantenido a través de las generaciones. También se aborda el sincretismo religioso y la importancia de preservar las tradiciones afrodescendientes, destacando el papel de las cofradías y las dificultades para visibilizar su legado en la sociedad argentina.
Takeaways
- 🎉 La fiesta de San Baltazar es una celebración significativa en la comunidad, que se realiza el 6 de enero y es parte del precarnaval.
- 📜 Se menciona la negación histórica de la presencia de afrodescendientes en Argentina, a pesar de que han sido parte integral de la sociedad desde la colonia.
- 👥 La comunidad afrodescendiente en Argentina ha sido invisibilizada y a menudo se les ha atribuido una ascendencia únicamente europea.
- 👶 La mezcla de culturas y la fusión de diferentes poblaciones han dado lugar a la identidad argentina contemporánea.
- 🥁 La música y el baile, particularmente el uso del tambor, son elementos fundamentales de la expresión cultural afrodescendiente.
- 🎭 El testimonio de historias y la representación de personajes afrodescendientes en la cultura popular son importantes para la visibilidad y la preservación de la herencia cultural.
- 🏡 Las cofradías juegan un papel crucial en la preservación y promoción de las tradiciones culturales afrodescendientes, incluyendo la organización de festivales y celebraciones.
- 👵 Existe una clara negación y rechazo social hacia la identidad afrodescendiente, lo que ha llevado a una falta de reconocimiento y a menudo a su ocultamiento.
- 🎵 La música y las expresiones artísticas son formas poderosas de resguardar y compartir la historia y la cultura afrodescendiente.
- 🌟 La importancia de la identidad y la herencia cultural se resalta a través de la celebración de figuras como San Baltazar, que simbolizan la riqueza cultural afrodescendiente.
Q & A
¿Qué se menciona sobre la invisibilización de los afrodescendientes en Argentina?
-Se menciona que a partir de la conformación del Estado nacional en Argentina, se inició un proceso de negación y ocultamiento de los afrodescendientes, al punto de afirmar que 'en Argentina no hay negros'.
¿Cuál es el papel de los afrodescendientes en la historia de Argentina según el guion?
-Los afrodescendientes han sido parte importante de la población argentina, especialmente durante el periodo colonial, y contribuyeron a la mezcla con otras poblaciones, lo que dio lugar a la población argentina actual.
¿Qué simbolismo tiene la Fiesta de San Baltazar?
-La Fiesta de San Baltazar es una manifestación tradicional con raíces afrodescendientes, donde se celebra la devoción al Santo Baltazar, uno de los Reyes Magos. La celebración está vinculada con el candombe y la cultura afro.
¿Cómo se conectan las cofradías afrodescendientes con la Iglesia Católica?
-Las cofradías afrodescendientes estaban íntimamente relacionadas con órdenes religiosas y organizaban celebraciones y procesiones, como la Fiesta de San Baltazar, combinando elementos de su cultura con la religión católica.
¿Qué rol jugó el Estado argentino en el ocultamiento de los afrodescendientes?
-El Estado argentino, a través de discursos sobre la descendencia europea y de pueblos originarios, contribuyó al ocultamiento de la herencia afrodescendiente en la historia oficial, negando la contribución de los afroargentinos.
¿Cuál es la importancia del tambor en las festividades afrodescendientes mencionadas?
-El tambor es un símbolo central en las festividades afrodescendientes, como la Fiesta de San Baltazar, donde su sonido acompaña las danzas y celebraciones en honor al santo y representa la herencia cultural afro.
¿Qué se dice sobre la presencia de mujeres afrodescendientes en las guerras de independencia?
-Se menciona que las mujeres afrodescendientes participaron en las guerras de independencia, algunas como acompañantes de sus hijos o maridos, y otras como combatientes, como es el caso de María Remedios del Valle.
¿Qué impacto tuvo la esclavitud en la identidad afrodescendiente en Argentina?
-El pasado de esclavitud ha generado una negación de la identidad afrodescendiente en algunos casos, donde las personas prefieren referirse a antepasados afro como 'abuelas negras' sin identificarse como descendientes afro.
¿Cómo se ha mantenido la cultura afrodescendiente en Argentina a pesar del ocultamiento?
-A pesar del ocultamiento, la cultura afrodescendiente ha sobrevivido a través de la recreación de sus tradiciones y su integración con las costumbres locales, como la Fiesta de San Baltazar, que sigue siendo una celebración significativa.
¿Cuál es el simbolismo de la renovación de las capas en las imágenes de San Baltazar?
-La renovación de las capas de las imágenes de San Baltazar simboliza un nuevo comienzo y es un acto central en la celebración, donde se cambia la vestimenta del santo para marcar el inicio de un nuevo ciclo con devoción y alegría.
Outlines
🎉 El legado afrodescendiente en Argentina
Este párrafo explora cómo, a pesar de la creencia popular de que no hay afrodescendientes en Argentina, la comunidad ha sido parte de la historia del país por siglos. Se menciona la invisibilización de los afrodescendientes, señalando que aunque no siempre se manifiestan a través del color de la piel, su presencia sigue viva. También destaca cómo la sociedad positivista del siglo XIX intentó borrar su legado, subrayando que los argentinos descienden no solo de los barcos europeos, sino también de los que llegaron en condiciones de esclavitud.
🔊 La influencia del programa 'La rosa de los vientos'
Aquí se hace referencia a un programa de radio llamado 'La rosa de los vientos', el cual narraba la historia de los afrodescendientes en América, reflexionando sobre lo que habría sucedido si los esclavos africanos nunca hubieran llegado al continente. El párrafo resalta cómo la mezcla racial ha permitido la permanencia de los afrodescendientes en Argentina y en América Latina. También se menciona la importancia del candombe y las festividades vinculadas a San Baltazar.
🛐 Las cofradías y la preservación de la cultura afro
Este párrafo describe cómo los africanos esclavizados, al llegar a América, se organizaron en cofradías vinculadas a órdenes religiosas, con el objetivo de mantener y recrear su cultura. Las cofradías competían por reunir dinero para vestir a sus vírgenes en celebraciones religiosas. También se plantea una reflexión sobre la humanidad y las razas, cuestionando dónde empiezan y terminan los límites de las mismas.
📜 Invisibilización de los afrodescendientes en la historia argentina
El párrafo analiza la negación histórica y social de los orígenes afrodescendientes en Argentina. Menciona cómo el estado y la sociedad promovieron un discurso de descendencia exclusivamente europea o indígena, ocultando las raíces afro. Además, se aborda cómo las personas mismas tienden a negar su ascendencia africana, por el estigma asociado a la esclavitud. También se destaca la participación de mujeres afrodescendientes, como María Remedios del Valle, en las guerras de independencia.
🎭 Celebración de la fiesta de San Baltazar
Este párrafo narra la organización de la fiesta de San Baltazar, destacando que esta celebración, propia de los afrodescendientes, se ha mantenido viva como una manifestación cultural y religiosa. Se describe el papel de las comparsas, los tambores y la renovación de las capas de las imágenes de San Baltazar. Además, se menciona la importancia de esta fiesta como parte del precarnaval y la participación de la comunidad local en la preservación de esta tradición.
🌧️ Bendición bajo la lluvia
El último párrafo cierra con una reflexión sobre cómo la lluvia que cae durante la festividad no es una lluvia cualquiera, sino una bendición para la comunidad y la celebración. Este cierre resalta el tono esperanzador y devoto de la fiesta de San Baltazar, dejando en claro que la tradición y la fe son más fuertes que cualquier adversidad climática.
Mindmap
Keywords
💡Afrodescendientes
💡Invisibilización
💡Mestizaje
💡San Baltazar
💡Cofradías
💡Positivismo
💡Cambacuá
💡Negación
💡Fiestas tradicionales
💡Cultura afrodescendiente
Highlights
La importancia de la visibilidad de los afrodescendientes en la sociedad argentina y latinoamericana.
La negación histórica y ocultamiento de la presencia afrodescendiente en Argentina.
La mezcla de culturas y la influencia de los afrodescendientes en la identidad argentina.
La fiesta de San Baltazar como una manifestación cultural de los afrodescendientes.
El papel de las cofradías en la preservación de la cultura afrodescendiente.
La historia y significado de la tradición del candombe y la música afrodescendiente.
La representación de la cultura afrodescendiente en las artes y la literatura.
La importancia de la identidad afrodescendiente y la necesidad de reconocer la herencia cultural.
La participación de los afrodescendientes en la independencia de América Latina.
La lucha contra la invisibilización y la negación de la identidad afrodescendiente en la sociedad moderna.
La celebración del precarnaval y la fiesta de San Baltazar como un evento cultural relevante.
El papel de la comunidad en la preparación y organización de la fiesta de San Baltazar.
La conexión entre la música, el baile y la expresión cultural afrodescendiente.
La historia y el legado de Jesús Salvador Cabral, un héroe afrodescendiente argentino.
La representación de la cultura afrodescendiente en el cine y la televisión.
La importancia de la educación y la concientización sobre la historia y la cultura afrodescendiente.
La celebración de la diversidad cultural y el reconocimiento de los贡献 de los afrodescendientes a la sociedad.
Transcripts
00:02[Música]
00:05Entonces eso es lo que yo quería
00:08mostrarle al barrio que Alguna vez
00:11alguien me dijo ustedes hacen una fiesta
00:13de negros sin negros porque digamos no
00:16hay más negros Pero
00:18bueno no hay pero afrodescendientes
00:20existen y existiendo siempre el
00:23afrodescendiente está en la Argentina y
00:25en toda
00:26latinoamérica por años No necesariamente
00:30manifestarse un afrodescendiente por la
00:31piel
00:41negro acordate que mañana a la noche le
00:45hacemos le ponemos las nuevas capas a
00:49nuestras imágenes o sea que sí o sí
00:51tienen que estar los dueños Pero eso
00:52tiene que ser antes
00:59[Música]
01:20[Música]
01:25a partir de la conformación del Estado
01:27nacional en Argentina A mediados del
01:28siglo X comienza desde el estado un
01:31proceso de negación de ocultamiento de
01:34invisibilización de hecho se dice que en
01:38Argentina no hay negros se dice los
01:40argentinos descendemos de los barcos de
01:43los barcos europeos los argentinos
01:46descendemos de las cubiertas de los
01:48barcos pero también descendemos de las
01:49bodegas de los barcos y eso molestaba la
01:53sociedad a la sociedad moderna a la
01:55sociedad científica a la sociedad
01:57positivista del siglo XIX que comienza
02:00con un discurso de ocultamiento y
02:02negación borrando a los afro de la
02:05historia
02:06[Música]
02:18Argentina una cosa es que la gente crea
02:21que no existen los afrodescendientes y
02:23otra cosa es que los afrodescendientes
02:24hayan desaparecido en realidad los
02:27afrodescendientes para durante el
02:29periodo colonial llegaron a hacer un
02:31porcentaje bastante importante de la
02:32población en todo el actual territorio
02:34argentino y fueron por lo tanto
02:36mezclándose mixtur con las poblaciones
02:40originarias y con los europeos dando
02:43origen a lo que hoy es el
02:48argentino
02:57miucha amiguito
03:04y que viva la santa be tú que viv es
03:08necesario limón Porque vino tinto azúcar
03:11soda mucho hielo y limón por
03:19cantidades y no no Por supuesto la
03:21sangría se prepara pura y exclusivamente
03:23para la fiesta de San Baltazar porque
03:25hoy es 6 de enero día de San Baltazar
03:29hay permiso la la fiesta de San Baltazar
03:32es una manifestación muy antigua que que
03:36que había en el barrio cambacua donde
03:38ahora Estamos en Santa Ana pero bueno en
03:39el barrio de cambacua y que que es una
03:42tradición que propia de reminiscencia
03:46afro los negros tocaban el tambor
03:50entonces una fiesta muy muy tradicional
03:52en el bario cambacua después por
03:54supuesto se extendió en todo en toda la
03:57provincia pero el eje principal
04:02pal
04:03negro cueva Cueva de negro ahí estaban
04:06los negros Ah tocaban el tambor y cada
04:09uno traía sus imágenes y solamente de
04:12uno de los Reyes Magos el rey negro s
04:19balt loica
04:30Entonces no le ven para que le vean como
04:32es el santo San alguien tenía que
04:35representar el santo vivo y en esta
04:37ocasión hace 15 años que me toca de que
04:40empezamos la la tradición empezamos
04:42entonces por ahí que lo primero era como
04:45Job después nos santificamos tanto tanta
04:49misa y nos
04:52santificamos mir est mosquito tiene pata
04:58blanca programa de radio que yo escuché
05:00una vez y que lo tengo grabado que se
05:02llamaba la rosa de los vientos programa
05:06que yo he escuchado y he tenido la
05:08suerte de grabar lo tengo en un
05:12disco en donde el que va narrando ahí
05:16dice qué hubiese sido de toda América si
05:20el negro que lo trajeron esclavizado no
05:24hubiese llegado a América nosotros
05:26sostenemos que el el afrodescendiente
05:28está descendiente permanecen entre
05:31nosotros justamente por la mezcla por la
05:35[Música]
05:36mixtura hay perici para el candombe para
05:40chupar y para cantar y olvidarse de la
05:43pen y hay tiempo mir V
05:47sab lo importante que es San Baltazar
05:50nos di nuestro trabajo acá Mira a dos
05:52cuadros cuad
06:00tu camisa ten tengo yo tengo que
06:03retirar
06:05sa el saco tenía que
06:09[Música]
06:17[Música]
06:29Qué tal el día el
06:33trabajo vino alguien para No todavía no
06:37me estaba estaba procurando hablar con
06:39Uli pero pero no no no no un
06:48po hay una recitado de Jesús Salvador
06:53Cabral que se llama justamente el tema
06:57se llama cambacua hay una parte donde
06:59dice totongo totongo cotongo cotongo se
07:03escucha el rongo del bombo del Congo eso
07:06no cabe la menor duda que se está
07:08refiriendo a los negros que están
07:10tocando el tambor y que están haciendo
07:13lo mismo también est Cordero que hiz el
07:15chamame camba y en su partitura dibujó
07:19gente negra bailando y tocando los
07:21tambores exactamente todo eso me hacía a
07:24mí ir avanzando no Y nosotros es como
07:27que nos imaginamos y fuimos al tiempo de
07:31Cómo era el barrio antes y acá era gente
07:33negra y bueno y lo veneraba de esa forma
07:36Claro claro claro manifestaba
07:37manifestaba su alegría y su devoción al
07:39santo de esa forma bu un año ent era
07:41tratar de de rescatar eso
08:05acá terminé este bueno acá no a
08:16ponero y yo soy parte integrante de La
08:19Cofradía que hace la fiesta de San
08:21Baltazar todos los años Los 6 de
08:25enero hacemos la fiesta por devoción un
08:29santo que es católico y se lo celebra su
08:33misa todos los 6 de enero se le hace sus
08:37procesiones y esto viene ya de de mi
08:41padre que me ha inculcado en lo que es
08:43la raíz negra la raí
08:51afro Primeramente me me reconozco
08:54afrodescendiente primero para empezar al
08:57ser afrodescendiente tengo la
08:58responsabilidad de mantener las
08:59tradiciones de los afrodescendientes que
09:02fueron sincretizado por la la Iglesia
09:04Católica y como siempre yo le digo a
09:07ellos eh Y que Dios y San Baltazar me
09:11está dando esa gracia yo nací en este
09:14barrio El Barrio cambacua con orgullo lo
09:16digo nací acá a la vuelta donde estamos
09:19ahora crecí en el cambacuá encontré mi
09:23novia acá a la vuelta acá en el cambacuá
09:26me casé con ella acá en el cambacuá
09:27tengo mis hijos acá en el cambac
09:30y si Dios balazar me voy a morir en el
09:35cac los africanos en el periodo colonial
09:39van a reunirse o van a agruparse en
09:41cofradías las cofradías están
09:44íntimamente relacionadas con las órdenes
09:46religiosas se van a reunir y van
09:49a organizar la fiesta de la Virgen
09:52además de las fiestas específicas de los
09:55negros que es el 6 de
09:58enero y en estas para Estas fiestas para
10:01estas estas conmemoraciones van a
10:04organizarse van a juntar dinero para
10:06vestir a la virgen y ver entre comillas
10:09como una especie de competencia por cuál
10:11es la cofradía que más dinero junta para
10:14su
10:18virgen cuando el africano llega a
10:20América no renace en ninguna nueva
10:22sociedad no hay ancestros que lo
10:25protejan hay nuevos dioses que no
10:28comprenden Entonces el mantener el
10:31retener su cultura comienza a ser algo
10:34importante Lo que pasa es que después de
10:36tantos siglos si nosotros tenemos en
10:39cuenta que las primeras compraventas en
10:41el territorio argentino datan de más o
10:42menos 1590 nos encontramos con que los
10:47hijos de los hijos de los hijos de esos
10:49africanos ya se han recreado han
10:51recreado su cultura
10:54aquí siempre lo digo y que te lo cuento
10:57porque me parece que es muy interesante
10:59en esta materia Antropología biológica
11:01un libro que nos daban para
11:03leer el autor explicaba decía Si
11:06nosotros pusiéramos a toda la humanidad
11:07en una hilera ordenada por color desde
11:10el blanco más blanco hasta el negro más
11:11negro cuál sería el corte de lo que
11:14llamamos hoy razas dónde empezaría la
11:16raza negra y Dónde empezarían los
11:18marrones dónde estarían los amarillos y
11:20dónde empezarían los blancos no sigue el
11:24baile sigue el baile
11:31laara de los
11:33negros al compa del
11:37tamborí siga el ba siga el
11:41ba de la tierra en que
11:44na La comparsa de los
11:48negros al del tambor
12:14Eh bueno lo primero que hice fue en el
12:17jardín cuando tenía 5 años hice de
12:19granadero Ese fue mi primer papel mi
12:22carrera de actor empezó en el
12:262005 yo llegué acá capitala terminado la
12:29carrera de periodismo en la plata empecé
12:32a buscar trabajo de periodista iba todas
12:35las agencias a pedir trabajo de
12:37periodista o sea dejar currículum y
12:39siempre me llamaban para ver si me
12:41animaba a
12:45actuar
12:48[Música]
12:50viejita acá me
12:58vie por eso canejo cualquiera fácil me
13:03p acord Mita la
13:07campañas olvidaste las hazañas que yo
13:11siempre hice
13:13caracho y hoy porque no soy
13:18[Música]
13:25muchacho sí
13:28Alberto llegas puntual hoy muy bien Sí
13:31porque viene en bici viniste en bici Sí
13:35bueno pudiste estudiar
13:38sí tira para
13:41atrás no sin
13:46golpe no la m donde acá tira para atrás
13:51no te
13:52metas peor peor No importa aot ve
14:02segu pero no va seguí pero no
14:07va tipo
14:13conejito
14:18Bravo Juan Bautista Cabral de origen
14:21sambo fue esclavizado desde su
14:23nacimiento el 3 de febrero de 183
14:29ayudar al entonces Coronel San Martín
14:32que quedó Atrapado Bajo su caballo
14:34Cabral herido de muerte logró liberarlo
14:38fue ascendido a Sargento
14:41postmortem cuando me llamaron en un
14:43principio para hacer el casting para la
14:45película que dijeron que era para hacer
14:48una película de San Martín de hecho yo
14:50pensaba que iba a ser un papel como lo
14:52que hacían en la escuela después me
14:55dicen que no que era para ser de un
14:57Sargento dije Bueno de es el de Sargento
14:59Cabral y me dijeron No porque el
15:02sargento Cabral fue en la batalla de San
15:03Lorenzo No sabía yo que habían cruzado
15:05los Andes que habíamos formado parte de
15:08esa de la historia no no encontraba eh
15:12digamos
15:14material que se pueda leer o que yo
15:17pueda abocarme como para ver de cómo
15:20éramos nosotros los negros También
15:22fuimos parte de esta
15:25historia es que en Argentina no
15:27solamente digamos
15:29el estado es el que eh A través de un
15:32discurso que somos todos descendientes
15:34de los barcos y de los y de los eh
15:37pueblos originarios y de los mejores de
15:39los
15:40incas generan esta idea de El
15:43ocultamiento y el rechazo de lo afro
15:45sino además la propia negación o sea uno
15:48no quiere quedar frente a los demás como
15:51eh que venía de de un pasado de
15:54esclavitud entonces uno mismo negaba sus
15:57antepasados eh a FR descendiente hasta
15:59el día de hoy a nosotros nos pasa mucho
16:01que la gente te dice yo tenía una abuela
16:04negra yo tenía no dicen yo soy
16:07descendiente de una abuela afro no se
16:10consideran
16:11afrodescendientes Sí o sea es hay un
16:13ocultamiento oficial y un apuntamiento
16:16social las mujeres iban a Las Guerras
16:18también
16:19eh No todas como no todos los hombres
16:22iban pero muchas mujeres iban a Las
16:24Guerras tanto acompañando a sus hijos o
16:27acompañando a sus maridos como luchando
16:29ellas mismas en los diferentes
16:32eh No sé estamentos del ejército que
16:35desconozco María remedios del Valle en
16:391810 fue miembro del ejército del Norte
16:42junto a su marido y sus dos hijos por su
16:45valor demostrado en la batalla de
16:47tucumán El general belgrano la nombró
16:49capitana en
16:511829 Rosas La integró a la plana
16:54inactiva del ejército con el grado de
16:57Sargento mayor
17:00el centro sigue siendo
17:16Jesús
17:27atend mostrarle al barrio que Alguna vez
17:31alguien me dijo ustedes hacen una fiesta
17:34de negros sin negros porque digamos no
17:36hay más negros Pero bueno negros deel no
17:40hay pero afrodescendientes existen y
17:41seán existiendo siempre el
17:43afrodescendiente está en la Argentina y
17:45en toda latinoamérica por por años no No
17:49necesariamente tiene que manifestarse un
17:51afrodescendiente por la negro no
17:55más hermanos y hermanas para todos hoy
17:59es Ela de Reyes los adultos imitando los
18:03magos de oriente entregan regalos a los
18:06niños gesto simpático que arranca de
18:09aquel gesto que narra el
18:11evangelio pero el sentido espiritual
18:14decimiento es más
18:18[Música]
18:21profundo alma no olvid nunca que allí
18:27estoy
18:30[Música]
18:34arranquen arranquen porque se va la
18:40gente Vamos vamos vamos
18:45[Música]
18:59[Música]
19:26cuidado ahí con la
19:29señor
19:48[Aplausos]
19:55[Música]
20:03usted Doña Mónica cilo usted llevan en
20:07su
20:11autoo tenemos que ir este
20:15lado Ah bueno perd
20:27per permiso
20:29periso esperen un momentito esperen un
20:33momento tené que correrte a un costado
20:35que pase el autobomba Adelante pra un
20:39costado buen
20:43Dale much AC Quién va acá el autobomba
20:47primero va adelante y después va este
20:48con los chicos arriba sí
20:54tocando debías pasar la autobomba
20:57adelante la autobomba un poquito
21:01costado permiso permiso este año
21:03corriente se va a enterar
21:05que la fiesta de San Baltazar es la
21:09fiesta del precarnaval precarnaval de
21:12una vez por todas porque nosotros antes
21:14teníamos los bailes en la calle eso
21:16Lamentablemente eso se perdió los bailes
21:18de precarnaval Pero bueno ahora queda la
21:20fiesta de San Baltazar
21:24[Música]
21:33gracias gracias a
21:37[Música]
21:43loses todos juntos viniendo a honrar a
21:47nuestro Santo vi San Baltazar
21:59[Música]
22:01y ahí está haciendo su entrada San
22:03Baltazar con la reina de reinas de la
22:07comparsa
22:09Osiris Ahí
22:12[Música]
22:14está Le contamos que
22:17estando levando imágenes los amigos del
22:21Canal
22:23encuentro trabajando
22:29[Música]
22:33Bueno estamos esperando
22:34realmente a las horas cer va a comenzar
22:37este cumpleaños otro número más de
22:40esperar a nuestro
22:42Rey acordaste que mañana a la noche le
22:46hacemos le ponemos las nuevas capas a
22:50nuestras imágenes o sea que sí o sí tien
22:52que estar los dueños per eso tiene que
22:54ser
22:55antes Claro claro antes de tocar
23:00c
23:0111 11:3 claro para que
23:04reciban termina la el cambio de capa
23:07todo con capa nueva ahí se le comienza a
23:09tocarle el cón exar el 6 de enero vamos
23:14a hacer entrada de tambores con los
23:16chicos de Entre Ríos con los chicos de
23:19corriente tumbu y mamaid que son los
23:22chicos de entre Río y de corriente toque
23:25de tambores y cada dueño de San Baltazar
23:29que lo tenemos acá le van a sacar la
23:31capa vieja para que comience el año
23:33nuevo con su capa nueva Entonces le
23:36pedimos vamos a liberar un poquito para
23:38atrás para que acude todo ustedes puedan
23:40ver la ceremonia y así a ir esperando la
23:43hora cero después para que entre la
23:45comparsa tamb zapucay que vene
23:46acompañarnos hoy también así que ese es
23:49el el Vamos a continuar así para 6
23:51dinero muchachos
23:57gracias ah
24:06[Música]
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24:36e
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24:56[Música]
25:03[Música]
25:18[Música]
25:27Ojalá año que viene esto no es una
25:30lluvia cualquiera él nos está
25:32bendiciendo
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