Temporada 2 Episodio 13 - Los posmodernos
Summary
TLDREl guion aborda la filosofía posmoderna, destacando la obra de Jean-François Lyotard y su libro 'La Condición Posmoderna'. Se discute la muerte de los 'grandes relatos' y el surgimiento de una estética posmoderna que exalta los 'pequeños relatos'. Se explora cómo la posmodernidad critica la visión teleológica de la historia y promueve la fragmentación y la diferencia, lo que da lugar al multiculturalismo y el respeto por la diversidad. Sin embargo, se señala que el posmodernismo enfrenta críticas por su excesiva deconstrucción de la historia y su falta de síntesis en un mundo que busca totalizaciones, como se evidencia en los conflictos globales y el choque de civilizaciones.
Takeaways
- 🎓 La filosofía es vista como la madre de todas las emancipaciones, destacando a Heidegger como el filósofo más importante del siglo XX.
- 📚 Se menciona 'Ser y Tiempo' de Heidegger y cómo este libro influenció en otras obras, como 'Fausto' de Sarmiento y 'El gran libro sobre América'.
- 🌐 Se discute la muerte de los grandes relatos en la historia, un concepto central en el posmodernismo, y cómo esto se refleja en las artes y la cultura.
- 🏛 Jean-François Lyotard es citado como un pionero en la condición posmoderna, analizando el saber en las sociedades desarrolladas y la acumulación de poder.
- 📖 El libro 'La condición posmoderna' de Lyotard es destacado como un texto esencial para comprender las filosofías posmodernas.
- 🌟 Se destaca la obra '4 minutos 33 segundos' de John Cage como un ejemplo emblemático de la estética posmoderna y la muerte de los grandes relatos.
- 🌈 Se aborda la fragmentación de la historia y la exaltación de los pequeños relatos, lo que lleva a una visión kaleidoscopica de la historia y el multiculturalismo.
- 🏳️🌈 Gianni Vattimo se menciona como un filósofo que promueve la filosofía del dialecto y la importancia de la comunicación entre diferentes dialectos culturales.
- 💥 Se critica al posmodernismo por su deconstrucción excesiva de la historia y la dificultad de transformar una historia fragmentada y caótica.
- 🌍 Se refleja la tensión entre la visión posmoderna de la historia y la necesidad de totalización en el siglo XXI, especialmente en contextos de conflicto y choque de civilizaciones.
Q & A
¿Quién es considerado el más importante filósofo del siglo XX según el guion?
-Martin Heidegger es considerado el más importante filósofo del siglo XX.
¿Cuál es la obra principal de Heidegger mencionada en el guion?
-La obra principal de Heidegger mencionada es 'Ser y Tiempo'.
¿Qué libro de Jean François Lyotard es considerado iniciático para las filosofías modernas?
-El libro de Jean François Lyotard que se considera iniciático es 'La Condición Posmoderna'.
¿Qué otro libro de Lyotard es mencionado en el guion y qué trata?
-El otro libro mencionado es 'La Posmodernidad Explicada a los Niños', que trata sobre la historia universal y la muerte de los grandes relatos.
¿Qué es un 'gran relato' según el guion?
-Un 'gran relato' es una narrativa teleológica que promueve una visión de la historia con un fin predestinado y una promesa de plenitud o redención.
¿Cuáles son los cuatro grandes relatos mencionados en el guion?
-Los cuatro grandes relatos mencionados son el cristiano, el marxista, el del iluminismo y el capitalista.
¿Qué es la 'muerte de los grandes relatos' en el contexto posmoderno?
-La 'muerte de los grandes relatos' se refiere a la idea de que las narrativas universales y totalizantes han sido reemplazadas por una multiplicidad de narrativas fragmentadas y locales.
¿Qué es el 'no relato' en el ámbito de la estética posmoderna?
-El 'no relato' es una técnica artística que se caracteriza por la ausencia de una narrativa coherente o estructura de argumento, representando la fragmentación y la muerte de los grandes relatos.
¿Qué pieza de John Cage es utilizada como ejemplo de 'no relato' en el guion?
-La pieza de John Cage que se menciona como ejemplo de 'no relato' es '4 minutos 33 segundos', donde el pianista no toca el piano durante la interpretación.
¿Qué críticas se hacen al posmodernismo en el guion?
-Se critican al posmodernismo por su excesiva deconstrucción de la historia, su rechazo a las síntesis parciales y su aparente contradicción con la globalización y el imperialismo.
¿Cómo se relaciona el posmodernismo con el multiculturalismo y la democracia liberal de mercado?
-El posmodernismo se relaciona con el multiculturalismo y la democracia liberal de mercado al promover la aceptación y exaltación de la diversidad y la singularidad, lo que se refleja en la valoración de las diferencias culturales y la igualdad política y económica.
Outlines
📚 Introducción a la Filosofía y el Posmodernismo
Este primer párrafo introduce la filosofía como una disciplina que abarca la emancipación humana, citando a Heidegger como uno de los filósofos más importantes del siglo XX. Se menciona su obra 'Ser y Tiempo' y se hace referencia a Faustino Sarmiento y su libro sobre América. El discurso se centra en la filosofía posmoderna y cómo ha influido en la cultura y las artes, como lo demuestra el uso del término 'posmoderno' en diversas expresiones culturales. Se discute la dificultad de definir el posmodernismo y se menciona la obra de Jean François Lyotard, 'La Condición Posmoderna', como un punto de partida para entender este movimiento. La modernidad se contrapone a la posmodernidad, siendo esta última un movimiento que surge después de la modernidad, marcada por un cambio en los 'imperativos fuertes' que rigen la sociedad.
🎭 La Muerte de los Grandes Relatos
El segundo párrafo explora la noción de la 'muerte de los grandes relatos' en la sociedad posmoderna, un concepto introducido por Lyotard. Se explica que estos 'grandes relatos' son narrativas que han guiado la civilización occidental, como el cristianismo, el marxismo, el iluminismo y el capitalismo. Cada uno de estos relatos promueve una visión teleológica de la historia, donde la historia se dirige inevitablemente hacia un estado de 'plenitud' o perfección. Sin embargo, el posmodernismo cuestiona la validez de estos relatos unificados y promueve la fragmentación y la diversidad en lugar de la búsqueda de un único destino histórico.
🎵 El Avance del Posmodernismo y la Música del 'No Relato'
Este párrafo continúa la discusión sobre el posmodernismo, enfocándose en la idea de la 'muerte de los grandes relatos' y cómo esto se refleja en las artes y la cultura. Se menciona la obra de John Cage, '4 minutos 33 segundos', como un ejemplo emblemático de la estética posmoderna que promueve el 'no relato'. La pieza de Cage desafía la tradición musical al no presentar una melodía o una estructura narrativa clásica, invitando al silencio y a la escucha del entorno. Esto simboliza la transición hacia una aceptación de la fragmentación y la diversidad en la narrativa cultural, alejándose de la búsqueda de un relato unificador.
🌐 Fragmentación Histórica y Multiculturalismo
El cuarto párrafo aborda la fragmentación de la historia y cómo esto se relaciona con el multiculturalismo y el respeto por la diversidad. Se cita a Gianni Vattimo, un filósofo italiano, quien compara la historia con los diversos dialectos de Italia, sugiriendo que la historia es una serie de 'dialectos' o narrativas que coexisten y se comunican, aunque no necesariamente se entiendan completamente. Este enfoque promueve una visión de la historia que valora la particularidad y la singularidad, en lugar de buscar una única narrativa dominante. Se discute cómo este pensamiento se alinea con los valores de la democracia liberal y el mercado, que también promueven la diversidad y la igualdad.
🔍 Críticas al Posmodernismo y su Impacto en la Sociedad
En el quinto párrafo, se analizan las críticas al posmodernismo, particularmente su tendencia a la 'deconstrucción' de la historia y la afirmación de una visión fragmentada y multifacética de la historia. Se argumenta que, aunque el posmodernismo ha contribuido a la valoración de la diversidad y la pluralidad, también ha sido criticado por su falta de un enfoque unificador y por no abordar adecuadamente la necesidad de síntesis históricas y conexiones. Se sugiere que, a pesar de su rechazo a la totalización, la historia continúa mostrando persistencias y conexiones que merecen ser reconocidas y analizadas.
⚔ El Siglo XXI: Conflictos y Totalizaciones
El sexto y último párrafo del script aborda el cambio de paradigma en el siglo XXI, donde se sugiere que los eventos recientes, como el atentado contra las Torres Gemelas, han desafiado la fragmentación posmoderna al introducir hechos universales que afectan a todo el mundo. Se discute cómo el choque de civilizaciones y el auge de los fundamentalismos representan una negación del pluralismo y promueven una visión totalizadora de la historia, contrastando con la fragmentación posmoderna. Se menciona la emergencia de nuevas superpotencias y la posibilidad de un escenario apocalíptico en un mundo multipolar nuclear, lo que sugiere una necesidad de nuevas formas de entendimiento y narrativa histórica.
Mindmap
Keywords
💡Posmodernidad
💡Grandes relatos
💡Fragmentación
💡Multiculturalismo
💡Democracia liberal de mercado
💡Deconstrucción
💡Totalización
💡Kaleidoscopio
💡Globalización
💡Fundamentalismo
Highlights
La filosofía es considerada madre de toda emancipación.
Heidegger es destacado como el más importante filósofo del siglo XX.
El nazismo es mencionado en relación con Heidegger y su obra 'Ser y Tiempo'.
Faustino Sarmiento y su libro sobre América son mencionados como excepcionales.
La 'Condición Posmoderna' de Lyotard es presentada como un libro iniciático para las filosofías modernas.
La modernidad es definida como la etapa de la historia marcada por fuertes acciones humanas.
El posmodernismo se convierte en una moda y se asocia con la caída del Muro de Berlín.
El posmodernismo se caracteriza por la muerte de los grandes relatos y la exaltación de los pequeños relatos.
Lyotard analiza cuatro grandes relatos: cristiano, marxista, iluminista y capitalista.
La música de John Cage, '4 minutos 33 segundos', es citada como ejemplo de la estética posmoderna del 'no relato'.
Gianni Vattimo propone una filosofía del 'dialekto' como una metáfora de la historia fragmentada.
El posmodernismo favorece el multiculturalismo y el respeto por la diversidad.
Se critica al posmodernismo por su excesiva deconstrucción de la historia.
El choque de civilizaciones y el fundamentalismo son presentados como desafíos al posmodernismo.
El terrorismo y la multipolaridad nuclear son vistos como totalizadores en contraste con la fragmentación posmoderna.
Transcripts
00:04la filosofía como madre de toda
00:07emancipación por que heidegger el más
00:10importante filósofo del siglo 20
00:12hay nazismo ser y tiempo domingo
00:15faustino sarmiento y el libro más
00:17excepcional facultó sincronización y
00:20bárbaro el gran libro sobre américa la
00:23trón y lo que dice es arte en una de sus
00:26más bellas frases un hombre es lo que
00:29hace con lo que hicieron
00:32schüco va a decir el hombre a cuantos si
00:36se piensa en filosofía lo que se piensa
00:39es la totalidad
00:45encuentro 13 los posmodernos
00:50en qué consiste la muerte de los grandes
00:53relatos
00:55la historia un recurso necesario
01:00cuál es el sentido de la exaltación de
01:04los pequeños relatos
01:06cuáles son las principales críticas que
01:09recibe el posmoderno
01:24en este encuentro nos vamos a ocupar de
01:28las filosofías posmodernas del
01:32baqueteado manoseado ultrajado
01:37posmodernismo
01:39cualquiera cree saber que es el
01:41posmodernismo cualquiera le dice a uno
01:43mi película es posmoderna yo respondió
01:46una estética posmoderna mi teatro es
01:49post moderno mi actuación es por
01:51modernas en esa galería exhibo mis
01:54cuadros por no dar los buenos tienen
01:56suerte aquí les vamos a explicar qué es
01:59lo posmoderno
02:01bien en la posmodernidad que no tiene un
02:06punto de inicio en principio analicemos
02:09en la palabra la palabra acude a el
02:13prefijo post o sea que la posmodernidad
02:17es algo que viene después de la
02:19modernidad que era la modernidad
02:21definamos rápidamente la modernidad la
02:24historia la hace el hombre es la etapa
02:27de la historia fuerte de las acciones
02:30fuertes de los imperativos fuertes del
02:33hombre que hace la historia que se
02:35compromete con ella
02:38cuando decimos de los imperativos
02:41fuertes estamos hablando en serio de los
02:43imperativos fuertes por ejemplo llevados
02:45al campo de américa latina e incluso de
02:49la argentina un imperativo fuerte sería
02:52que la patria dejará de ser colonia o la
02:55bandera flameará sobre sus ruinas o
02:58perón o muerte o patria o muerte eso es
03:01un imperativo fuerte
03:06bueno esos imperativos han cambiado
03:09ahora bien
03:10la filosofía posmoderna se convierte en
03:14una moda igual que el existencialismo
03:15igual que el estructuralismo y se
03:19comienza a tener un auge este muy
03:23potente después de la caída del muro de
03:27berlín que en realidad estas filosofías
03:29habían un poco prefigurado
03:34libro
03:36esencial o iniciático de las filosofías
03:40modernas es un libro del fenómeno logo
03:42francés jean françois lyotard que se
03:45llama la condición posmoderna la
03:48condición posmoderna lyotard empieza
03:50diciendo este es un análisis sobre el
03:54saber en las sociedades desarrolladas
03:56sociedades desarrolladas y breves
04:01páginas concluye que en realidad en las
04:04sociedades desarrolladas es donde se
04:06acumula más el saber al acumularse más
04:09el saber se acumula más el poder luego y
04:13dotar tiene otro libro que fue comprado
04:16por muchos en la década del 80 porque
04:18decían aquí me aprendo la posmodernidad
04:21porque se llamaba y en esto fue
04:25bastante maligno elliot ar se llamaba la
04:29posmodernidad explicada a los niños
04:33y el libro espantosamente difícil la
04:36verdad entonces muchos de los que lo
04:38compraron lo llevan a la librería o los
04:41tiran lo tiraron por
04:44por algún lado
04:47en la posmodernidad explicada a los
04:50niños
04:52elliot ar tiene un texto de este muy
04:55importante
04:57axial que se llama misiva sobre la
05:00historia universal ahí va a enumerar los
05:03grandes relatos que se han impuesto
05:06hasta ese momento en la civilización
05:09occidental y va a decretar la muerte de
05:13los grandes relatos de aquí
05:15apresuradamente muchos artistas muchos
05:19cineastas van a deducir han muerto las
05:22historias han muerto los relatos han
05:23muerto las tramas no nacemos más
05:26apresuradamente pero así ocurrió y nos
05:29hemos ligado este bodrio inaguantables
05:33en los que no pasaba nada digamos este
05:35no tiene por qué pasar algo en una
05:38película pero éste se pasa algo mejor
05:42que pasa pero bueno está bien uno puede
05:43ver una película en la que no pasa nada
05:46pero no puede ver 10 quizás pero la
05:49cuestión es que de postulaciones como
05:54y la muerte de los grandes relatos
05:56estéticamente se crea una estética
05:59posmoderna que dice los relatos han
06:02muerto
06:04las historias han muerto no se puede
06:07narrar las tramas han muerto entonces
06:10vamos a ver qué significa esto de la
06:12cara de la muerte de los grandes relatos
06:14en la tarde
06:17notar dice que hay cuatro grandes
06:20relatos el relato cristiano
06:23qué es el relato en el cual dios manda a
06:26su hijo a sufrir y a morir por la
06:30redención de los hombres
06:34esa muerte genera la promesa divina la
06:38promesa divina expresa la promesa
06:42justamente de que todos los hombres se
06:45encontrarán en el reino de los cielos y
06:47habrá entonces una un espacio de
06:52plenitud este espacio de plenitud lo
06:55prometen todos los grandes relatos
06:56segundo gran relato es lo que él jottar
07:00va a llamar el relato marxista que es un
07:04relato que él jottar tiene mucho interés
07:06en hacer picadillo vamos a ver si lo
07:10consigue volvemos
07:22el otro gran relato al que me dije bien
07:25michel foucault ahora van a ver porque
07:27hay que notar va a criticar ya tratar de
07:31destruir ya lo había hecho misión el
07:34foco en realidad en realidad voy a
07:36decirlo claro yo creo que los modernos
07:38agregan muy poco a lo que ya había dicho
07:41fuco este a lo que habían dicho le
07:45destroza este los estructuralistas louis
07:48althusser etcétera etcétera
07:50pero bueno adelante vamos a ver qué hay
07:53cosas muy interesantes que dicen
07:56y dotar toma el gran relato marxista de
07:58la historia que luego lo hemos visto
08:01esquemáticamente es bueno la burguesía
08:04liquida al feudalismo y de la burguesía
08:06surge el proletariado y el proletariado
08:08derrota a la burguesía y establece el
08:12estado de la plenitud
08:16al derrotar a la burguesía aquí vemos de
08:18nuevo que el gran relato de la historia
08:20lleva a un nivel de plenitud en el cual
08:25ya no hay digamos ya no hay
08:28padecimientos es una promesa el gran
08:31relato es una promesa acerca de un
08:35destino inexorable de la humanidad de
08:37llegar a determinado momento en que ya
08:39no va a haber injusticias ni
08:41padecimientos el otro gran relato que
08:45analiza jean françois lyotard jean
08:49françois lyotard es el relato del
08:52iluminismo el relato de las luces el
08:56relato del iluminismo nosotros lo vimos
08:59también este y son filósofos de segunda
09:03categoría en realidad pero bueno sigamos
09:05adelante el relato del iluminismo dice
09:07lyotard es aquel que contra el
09:10surgimiento de la divinidad de la razón
09:13durante los
09:15en las filosofías de la revolución
09:17francesa iniciadas por cantes después
09:21bolt a los enciclopedistas pone a la
09:24razón como diosa de la historia entonces
09:27la divina razón va a ser la que va a
09:30llevar a todos los hombres a un mundo de
09:33profunda racionalidad en la cual ya no
09:37va a existir la irracionalidad
09:39este es un relato del triunfo del
09:44capitalismo del racionalismo capitalista
09:48este racionalismo capitalista
09:50este es un poco es el que anuncia la
09:53burguesía capitalista del iluminismo hay
09:56un relato capitalista que está basado en
09:59la economía está basado en el avance
10:02incontenible de la economía que implica
10:06una prosperidad para todos
10:09el relato capitalista esencialmente dice
10:12vamos a llegar a un momento de la
10:13historia en que la prosperidad va a
10:16hacer
10:18todos este es el gran relato capitalista
10:20en suma tenemos los cuatro grandes
10:23relatos que él jottar analizar que es lo
10:27común a todos ellos lo común a todos
10:30ellos es que expresan una visión
10:34teleológica de la historia la palabra
10:36griega te los implica fin finalidad
10:42elogia en teología es el estudio de los
10:45cines o sea que tienen la característica
10:49teleológica quiere decir que van hacia
10:51un fin estas grandes estos grandes
10:55relatos de la historia marcan una
10:58teleología inevitable algo que
11:00inevitablemente se va a cumplir esto es
11:03una tecnología algo que va hacia su fin
11:06y no puede sino cumplirse estas son este
11:12grandes interpretaciones de la historia
11:14para legitimar
11:16siempre algo digamos el gran relato
11:20marxista que es lo que legitima legitima
11:23la revolución del proletariado es
11:25esencial para llegar a la plenitud de la
11:28sociedad sin clases el gran relato
11:30capitalista que es lo ejemplo que
11:32legitima legitima la economía
11:35capitalista de mercado este libre
11:39mercado que es lo esencial para llegar a
11:42un estado de plenitud en el que va a
11:44alcanzar para todos
11:47el relato iluminista lo que legitima es
11:50la razón vamos a llegar a un estadio
11:54racional en el cual todos vamos a ser
11:58plenamente felices y estos son los
12:02grandes relatos y que están basados en
12:05lo siguiente la historia tiene un
12:08devenir un de curso necesario la
12:11historia marcha necesariamente hacia un
12:13lugar de plenitud entonces hay aquí
12:18una interpretación metafísica de la
12:21historia metafísica quiere decir que
12:23dentro de los hechos históricos hay algo
12:26que se está expresando que se está
12:28desarrollando internamente a los hechos
12:30históricos esto es una interpretación
12:32metafísica porque lo que está dentro de
12:34un hecho no es físico es metafísico está
12:38más allá de lo físico entonces son
12:39interpretaciones metafísicas de la
12:42historia contra las cuales leotar y todo
12:46el posmodernismo y yo creo que en este
12:48sentido con este con gran sagacidad y
12:52con gran cierto van a investir bueno
12:55hasta luego
13:05esta muerte de los grandes relatos que
13:08es lo que implica implica que hay
13:11pequeños relatos entonces lo que va a
13:14postular la posmodernidad es el no
13:19relato que es lo que en estética este
13:22digamos teatral cinematográfica
13:24narrativa se ha utilizado el no relato y
13:28también se ha utilizado este en música
13:33voy a dar un ejemplo muy atractivo de la
13:35música del no relato que prefigura las
13:37estéticas posmodernas y las estéticas
13:41posmodernas hablan de la muerte de los
13:43grandes relatos de la exaltación de los
13:44pequeños relatos o en última instancia
13:47del no relato hubo un músico
13:49norteamericano que hizo una pieza
13:52absolutamente memorable que todavía se
13:55sigue digamos interpretando o se la
13:58tiene como
13:59epítome de la música contemporánea el
14:04compositor john cage compuso una obra
14:07llamada 4 minutos 33 segundos que
14:11consiste en lo siguiente está el teatro
14:14lleno este hay un piano y hay un reloj
14:18sobre el piano el pianista viene saluda
14:21se sienta
14:24no toca el piano
14:26mira el reloj y cuando pasan 4 minutos
14:3033 segundos se levanta y saluda al
14:34público el público aplaude y esa ha sido
14:37la sonata de john cage en tres
14:40movimientos titulada 4 minutos 33
14:44segundos para este
14:46la idea es absolutamente genial como
14:49idea genial se agota en sí misma pero es
14:51la idea del no relato es lo absoluto del
14:55no relato ahora lo que van a hacer los
14:57posmodernos es que la muerte de los
15:01grandes relatos le van a oponer la
15:03exaltación de los pequeños relatos bueno
15:05vamos a los pequeños relatos entonces
15:08surge una fragmentación de la historia
15:11un kaleidoscope ismo y a esto gianni
15:15váttimo un filósofo italiano que hace
15:19poco estuvo éste
15:22en la argentinidad y que viene con
15:24cierta habitualidad hablar de distintos
15:27temas filosóficos y de algunos temas
15:30personales que a nosotros a mí por lo
15:32menos me importan un pero bueno a
15:35él le gusta mucho hablar de eso prefiero
15:37que hable de temas filosóficos pero
15:39bueno él
15:40gianni váttimo va a proponer una
15:45filosofía del dialecto como este un buen
15:49italiano e italia que es hermosísima
15:52tierra está caracterizada por una serie
15:55de pueblos y en los distintos pueblos
15:57hablan distintos dialectos entonces lo
15:59que dice váttimo la historia es como el
16:01dialecto son distintos dialectos que
16:04tienen que comunicarse entre sí pero no
16:07hay aquí está aquí está la cosa no hay
16:09un gran dialecto como había en el gran
16:12relato no hay un gran relato hay
16:16dialectos hay montones de dialectos
16:21que se establecen comunicación a veces
16:23se entienden a veces no se entienden
16:24pero bueno esa especie de fragmentación
16:27de kaleidoscope ismo de múltiples
16:29dionisíaca es la historia porque la
16:32historia para los posmodernos como para
16:34foucault y para nietzsche es una
16:37multiplicidad de hechos no es una
16:41historia única que se desarrolla
16:44dialécticamente como un hegel en marx es
16:46una multiplicidad de hechos que cada uno
16:50tiene su centro en sí esto es muy
16:52importante esto es muy importante y es
16:54muy valioso porque todo esto va a dar
16:56lugar al multiculturalismo al respeto
17:00por los géneros diversos y al respeto
17:04por las etnias
17:06diversas al respeto por todas las
17:10minorías las minorías sexuales las
17:12minorías raciales es por esto que este
17:15váttimo efectivamente viene a la
17:17argentina y como el posmodernismo tiene
17:20un enorme respeto por la particularidad
17:23la singularidad que él expresa que es la
17:26de su condición gay habla para mí
17:29excesivamente de su condición gay pero
17:32él tiene todo el derecho del mundo de
17:33hablar de eso que para él debe ser muy
17:35constitutivo este pero efectivamente
17:38éste está esta multiplicidad da lugar al
17:41multiculturalismo no este digamos
17:45respetemos al feminismo no respetemos a
17:49las mujeres respetemos a los negros
17:52respetemos a los gays a las lesbianas a
17:55todo lo que sea distinto hay una
17:57estética de la diferencia hay un respeto
18:00una exaltación de lo diferente y esto
18:04también está expresando
18:07y democracia liberal de mercado no es
18:11casual que estos filósofos surjan y
18:14tengan un éxito poderosísimo luego de la
18:17caída del muro de berlín y también antes
18:20como pre anunciando el triunfo del
18:23neoliberalismo nosotros tenemos que el
18:26mercado el mercado es una pluralidad de
18:31intentos dentro del campo económico del
18:35mercado el mercado se ordena a sí mismo
18:39y la democracia es la pluralidad por
18:43excelencia en la cual todos los sujetos
18:46políticos de la democracia valen lo
18:48mismo y deben ser todos tratados con el
18:52mismo valor
18:56todo esto como vemos es un amplio
18:59movimiento un amplio movimiento que
19:01tiene que ver con la economía con la
19:03historia con el feminismo con el respeto
19:08a los modos de sexualidad diferenciadas
19:14y con el multiculturalismo que en este
19:17momento
19:18reina en las academias norteamericanas
19:22nosotros ya volvemos
19:35en verdad este no estamos diciendo todas
19:38las cosas que queríamos decir pero vamos
19:41a profundizar y desarrollar muchos de
19:43los temas que hemos tratado más adelante
19:46por ahora estamos dando digamos lo que
19:50consideramos esencial lo que no puede no
19:52ser dicho de entrada pero hay análisis
19:55que vamos a hacer más adelante como el
19:59análisis que hace foco de las meninas
20:02por ejemplo que es fundamental este y
20:06otros bueno este que esté el que hace
20:10podría que ahora vamos a entrar en él
20:13pero hay otros que ha hecho
20:15váttimo y que queremos entrar en ellos
20:19pero tenemos tiempo porque esto no va a
20:21terminar aquí
20:23qué es la crítica que se le puede hacer
20:27al posmodernismo las críticas más
20:30contundentes que se le han hecho es la
20:32de una excesiva deconstrucción de la
20:35historia el posmodernismo que construye
20:37la historia porque también se hermana
20:40con jacques derrida el campeón de la
20:43deconstrucción y jacques derrida es un
20:46discípulo directo de heidegger y en
20:50heidegger está el concepto de
20:52destrucción todo esto viene de heidegger
20:55por eso heidegger es el filósofo más
20:57importante de la filosofía contemporánea
21:00porque los ha marcado a todos porque le
21:02han robado todo a heidegger el concepto
21:04de deconstrucción viene del concepto de
21:07de destrucción heideggeriano y como
21:09verán lo que hacen los posmodernos es
21:12deconstruir la historia porque si yo
21:14tomo la totalización de la historia que
21:17hay en marx que hay en hegel e incluso
21:20que hay en la crítica de la razón
21:21dialéctica de sartre que es un monumento
21:24genial a la totalización de las
21:27totalizaciones
21:29o sea que habría evitado la necesidad de
21:32la deconstrucción pero la deconstrucción
21:34viene para mostrar que la historia está
21:39tremendamente absolutamente fragmentada
21:42la historia es como un caleidoscopio la
21:44historia es una multiplicidad entonces
21:46nos preguntamos cómo vamos a transformar
21:49la historia si la historia es un caos
21:53vertiginoso de multiplicidad es que no
21:57podemos comprender por qué esas
21:59multiplicidades terminan por marearnos
22:02entonces lo que uno le dice a los
22:04posmodernos es bueno este chico es un
22:07momento tar en la pelota acá hay que
22:09hacer aunque sea síntesis parciales
22:12acá hay persistencia históricas no hay
22:16una linealidad histórica pero
22:18evidentemente hay persistencias
22:20históricas hay conexiones históricas hay
22:23síntesis histórica sin como diría ser 3
22:25como debería ser 3 hay totalizaciones
22:28históricas que se des totalizan el que
22:30dan lugar a otras totalizaciones que
22:32también se des totalizan
22:35es un juego constante de totalización de
22:38totalización re totalización es muy
22:40compleja la historia por supuesto la
22:42historia está ocurriendo en américa
22:43latina en eeuu en europa en el islam
22:47bueno y el golpe al posmodernismo se lo
22:51da justamente el imperio que ampara a
22:55las academias en las cuales el torno del
22:57mismo triunfa el imperio norteamericano
22:59con la idea de la globalización de
23:03pronto un día los teóricos del
23:05pentágono' amanecen y dicen muchachos
23:09este el imperio necesita globalizarse
23:13y algunos digamos dirá pero los
23:16posmodernos se están hablando
23:18constantemente contra la idea de unas
23:21totalización están exaltando los
23:22fragmentarios y ahí deducen el mercado
23:25de ahí deducen la democracia liberal de
23:27mercado y todo eso nos conviene a una
23:29nana no hay que globalizar esto es un
23:32imperio y necesitamos globalizar pero lo
23:35peor es que hace su aparición en la
23:38escena el hasta ahora
23:40malo de la película el oriente
23:43hegel había dicho el oriente va a dormir
23:46siempre eternamente su siesta porque
23:50está fuera de la historia sin embargo de
23:53ahí de ese territorio negado ese
23:56territorio negado desconocido por
23:58occidente llegue el atentado a las
24:00torres gemelas el atentado a las torres
24:03gemelas barre barre con la fragmentación
24:07posmoderna porque establece un
24:10acontecimiento universal
24:12un acontecimiento universal porque
24:15expresa que hay hechos que son
24:19universales hay la multiplicidad la
24:22fragmentación la caleidoscópica ción
24:24murió hay un hecho universal
24:28entonces los posmodernos ahí comienzan
24:31un eclipse ya sin retorno salvo en
24:35algunos que más o menos quizás duren
24:39pero este el siglo 21 acaba con ellos
24:43porque el siglo 21 lo que está mostrando
24:45es que el belicismo necesita totalizar y
24:50que la lucha es lucha de civilizaciones
24:54tal como lo dice éste samuel huntington
24:57en su libro el choque de las
25:00civilizaciones si hay choque de las
25:02civilizaciones nosotros tenemos en
25:04principio las dos civilizaciones que
25:07huntington plantea el islam
25:10y el occidente
25:12lo uno y lo uno y aparecen los
25:15fundamentalismos los fundamentalismos
25:18son la negación de los pluralismos todo
25:21fundamentalismo es la exaltación de una
25:24verdad el fundamentalismo islámico es la
25:28exaltación de la palabra de alá y el
25:31fundamentalismo occidental es la
25:35fundamentación del cristianismo
25:38occidental
25:40de dios y buzz en una de sus frases más
25:45excepcionales dice dios no es neutral
25:48dios está con nosotros o sea hay una
25:52lucha de hay un exceso digamos de
25:57religión bélica en el siglo 21 murieron
26:00todas las pluralidades hay
26:03fundamentalismos religiosos por todas
26:06partes todos están armados con bombas
26:08atómicas resurge china resurge rusia
26:15pakistán corea
26:18tienen bombas atómicas hay una
26:21multipolaridad nuclear pre apocalíptica
26:25así yo califico a este momento de la
26:28historia lamento que no sea una visión
26:30muy optimista pero tampoco podemos
26:33regalar caramelos este momento es un
26:38momento en el cual cualquiera puede
26:40apretar un botón ya no es la guerra fría
26:43la bipolaridad no la unión soviética y
26:46eeuu no hay un montón un montón de
26:49irracionales imprudentes armados hasta
26:53los dientes con este
26:57ojivas nucleares vamos a profundizar
27:00todo esto sobre todo la entrada en el
27:04siglo 21
27:06este choque de civilizaciones y el
27:08terrorismo el terrorismo es un tremendo
27:11totalizador
27:30r
27:31necesita el gran relato de la historia
27:37del mundo
27:40el relato capitalista esencialmente dice
27:43para llegar a un momento de victoria en
27:46la pelea va a ser para todos
27:55o no
28:12o
28:14o
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