TITIK PERADABAN - TRADISI MEGALITIK TANAH TORAJA (20/5/16) 2-2
Summary
TLDRThe script delves into the rich cultural heritage of the Toraja people in Indonesia, highlighting the significance of the Tongkonan, a traditional house symbolizing unity and social life. It discusses the architectural features like the boat-shaped roof and the buffalo horns, representing the Toraja's connection to their ancestors and nature. The script also touches on the megalithic burial practices, including baby burials in Tara trees and the menhir, large stone monuments marking the status of the deceased. The narrative paints a picture of a society deeply rooted in its history, where traditions are a living testament to their ancestors' legacy.
Takeaways
- 🏠 The Tongkonan is a central hub of social life for the Toraja people, symbolizing unity and kinship based on ancestral relationships.
- 🌾 Tongkonan architecture reflects the agricultural nature of the Toraja community, with granaries designed to store harvests and often resembling the shape of a boat.
- 🎨 The carvings and decorations on Tongkonan buildings have specific meanings, representing the Toraja's rich cultural heritage and philosophical values.
- 🌋 The Toraja people believe they originated from the north, possibly from the Tonkin Gulf area between Northern Vietnam and Southern China, and later integrated with the Malay and Sulawesi cultures.
- 🐃 The buffalo horns on the roof of a Tongkonan signify the social status and wealth of the family, with larger and more numerous horns indicating higher status.
- 🏞️ The traditional Toraja houses, called Tongkonan, are spread across the mountainous region and are characterized by their boat-like roofs and unique buffalo horn designs.
- 🗿 The megalithic tradition is evident in the Toraja's burial practices, with tombs and menhirs reflecting the belief in the afterlife and the importance of ancestor worship.
- 🌈 The colors used in Toraja art, such as black, white, red, and yellow, have symbolic meanings related to life, death, and purity.
- 👶 The unique tradition of burying deceased infants in the 'Tara' tree is believed to return the baby to the care of its ancestors, symbolizing a connection to the divine.
- 🗓️ The Toraja's megalithic culture dates back to around the 5th or 6th century CE, with burial practices and architectural styles continuing to evolve over time.
Q & A
What is the significance of the Tongkonan in Toraja culture?
-The Tongkonan is a traditional Toraja house that symbolizes the unity of the Toraja people based on kinship relations. It serves as a center for social life and is used for governance and community gatherings.
What is the meaning behind the word 'Tongkonan'?
-The term 'Tongkonan' is derived from the word 'tongkon', which means 'to sit'. It represents a place where nobles or community leaders gather for discussions and decision-making.
How does the architecture of a Tongkonan reflect Toraja's connection to their ancestors?
-The architecture of a Tongkonan, with its roof resembling a boat and the direction towards the north, symbolizes the Toraja's belief in their northern origins and their ancestors' journey by boat to settle in Toraja.
What role do the carvings and symbols on a Tongkonan play in Toraja society?
-The carvings and symbols on a Tongkonan hold significant meaning and represent the philosophical values of the Toraja people. They communicate messages and beliefs since the Toraja traditionally do not have a written script.
Why are the roofs of Tongkonan structures shaped like boats?
-The boat-shaped roofs of Tongkonan structures symbolize the Toraja's seafaring ancestors and their journey to the land of Toraja, reflecting their origin story and cultural heritage.
What is the significance of the buffalo horns on the Tongkonan?
-The buffalo horns on the Tongkonan represent the Toraja's respect for buffalo, which are considered sacred and are often associated with social status and wealth, especially in rituals and ceremonies.
How do the colors used in Tongkonan carvings represent Toraja beliefs?
-Colors like black symbolize death and darkness, yellow represents life and power, and red is associated with blood, signifying life and vitality. White, often used for bones, signifies purity.
What is the function of the granaries (lumbung) in a Tongkonan complex?
-The granaries (lumbung) in a Tongkonan complex are used for storing harvests and are architecturally similar to the main house but smaller. They represent the agricultural nature of the Toraja society.
How do the burial practices of the Toraja reflect their beliefs about the afterlife?
-Toraja burial practices, such as hanging coffins on cliffs or burying them in megalithic structures, reflect their belief in the afterlife and the importance of honoring ancestors. These practices are a continuation of megalithic traditions.
What is the significance of the 'erong' burials for babies in Toraja culture?
-The 'erong' burials, where babies are interred in tree trunks, symbolize the belief that the baby returns to the womb of the mother tree. This practice is seen as a way to ensure the health and well-being of subsequent children.
How do the megalithic monuments like menhirs in Toraja relate to social status and beliefs?
-Megalithic monuments like menhirs in Toraja are associated with the nobility and are believed to symbolize the presence of ancestral spirits. The size and grandeur of these monuments reflect the social status of the deceased and their families.
Outlines
🏠 The Social and Symbolic Significance of Tongkonan in Toraja Culture
The paragraph delves into the central role of the Tongkonan, a traditional Toraja house, in the social life of the Toraja people. It explains the etymology of 'Tongkonan' and its significance as a gathering place for nobility and community decision-making. The Tongkonan represents the unity of the Toraja people, based on kinship ties, and is not owned by individuals but serves as a communal space. The script also touches on the historical origins of the Toraja people, suggesting they may have come from the Tonkin Gulf area, and their cultural assimilation with the Malay and Sulawesi ethnic groups. The architectural features of the Tongkonan, such as its resemblance to a boat and the unique buffalo horns at the front, are highlighted, along with the importance of rituals and ceremonies honoring ancestors, particularly those associated with death.
🎨 The Artistic and Cultural Expressions of Toraja Traditions
This paragraph discusses the artistic and cultural expressions of the Toraja people, particularly in relation to their architecture and rituals. It describes the construction of Tongkonan and its symbolic meaning, including the use of bamboo and the architectural style that allows it to withstand natural disasters like earthquakes. The paragraph also explores the significance of various symbols and carvings on the Tongkonan, such as the front carvings of a rooster, which is a sacred animal in Toraja culture. The use of colors in Toraja art is explained, with black symbolizing death and darkness, yellow representing life and power, and red signifying the blood of life. The paragraph also touches on the traditional process of coloring using natural materials like clay and the importance of these colors in Toraja philosophy. Additionally, it mentions the agricultural aspect of Toraja society and the functional and symbolic roles of granaries in their architecture.
🌳 The Megalithic Traditions and Ancestral Burials in Toraja Land
The paragraph focuses on the megalithic traditions and ancestral burial practices of the Toraja people. It describes the use of large stones for burials and the cultural significance of these practices, which are deeply intertwined with the local religious beliefs and the harmonious relationship with nature. The paragraph mentions the tradition of burying the deceased on hilltops or rocky areas, which are considered sacred and not suitable for agricultural production. It also discusses the various types of burial structures, such as the hanging coffins and the use of large stones or 'menhir' as tombstones, which represent the social status of the deceased. The paragraph further elaborates on the unique practice of burying infants in trees, specifically the 'Tara' tree, which is believed to provide a nurturing environment similar to a mother's embrace. The historical context of these burial practices is also provided, with evidence suggesting that they date back to the 5th or 6th century CE.
🗿 The Legacy of Megalithic Monuments and Social Status in Toraja
This paragraph discusses the megalithic monuments, particularly the 'Simbuang' or standing stones, which are significant in Toraja culture as symbols of social status and historical markers. It describes the process of creating these monuments, which involves extracting stones from the mountains, carving them, and transporting them to their final location. The paragraph highlights the historical significance of the Bori site, where hundreds of these stones stand as a testament to the region's ancient burial practices. It also mentions the 'neramba' ceremony, which involved the sacrifice of hundreds of water buffalo and the erection of two Simbuang stones in 1657. The size and grandeur of these stones are believed to reflect the social standing of the deceased, with larger stones indicating higher status. The paragraph concludes by reflecting on the enduring legacy of these megalithic traditions and their importance in contemporary Toraja society.
Mindmap
Keywords
💡Tongkonan
💡Adat
💡Rice Barn (lumbung padi)
💡Ancestor Worship
💡Megalithic Tradition
💡Ukiran
💡Tanduk Kerbau
💡Ring of Fire
💡Pewarnaan
💡Lumbung
💡Menhir
Highlights
Tongkonan is the center of social life for the Toraja Tongkonan community, derived from the word 'tongkon' meaning to occupy.
Tongkonan serves as a gathering place for nobles to discuss and make decisions together.
Tongkonan represents a community or traditional institution centered around it, similar to the Batak people's community structure.
Tongkonan is a traditional house consisting of a main building and rice barn, symbolizing the unity of the Toraja people based on kinship.
The house is not individually owned but serves as a place for social development and is also used for ancestral worship.
The direction of the Tongkonan house and the Ara Caya location signify the ancestral origins from the north.
The Toraja people are believed to have originated from the Tonkin Gulf, between Northern Vietnam and Southern China.
Tongkonan architecture, with its boat-like roof, is unique and has cultural significance, including resistance to natural disasters.
There are five types of Tongkonan, each with specific roles and meanings within the community.
The construction of Tongkonan involves traditional methods and materials, such as bamboo, reflecting the agricultural nature of the society.
The carvings and decorations on Tongkonan hold symbolic meanings and are integral to Toraja philosophy and culture.
The colors used in Tongkonan have specific meanings, such as black for death, yellow for life, and red for blood.
The rice barns in Tongkonan are a characteristic of the agricultural society, with similar architectural styles to the houses.
The tradition of burying the dead in cliffs or on hillsides is a local wisdom and part of the megalithic culture.
The hanging coffins are made from specific types of wood, shaped like boats and decorated, representing the deceased's journey to the afterlife.
The burial of babies under the Tara tree is believed to return the child to the mother's womb, symbolizing a connection to the divine.
The Bori site features hundreds of menhirs, representing the nobility and their status, with the size reflecting their social standing.
The megalithic culture of Toraja is a continuation of ancient traditions, with葬礼仪式 and burial practices reflecting a deep connection to the land and ancestors.
The Toraja people's culture, including their traditional houses and burial practices, is a unique blend of megalithic traditions and local beliefs.
Transcripts
[Musik]
di Tanah Toraja Tongkonan adalah pusat
kehidupan sosial suku
Toraja Tongkonan berasal dari kata
tongkon maknanya menduduki
[Musik]
kena tongonan menjadiat berkumpulnya
bangsawanoraat
bermusyawarah bersama du
[Musik]
Sahel ing artinya dalam hal ini suatu
komunitas atau suatu lembaga adat yang
berpusat di Tongkonan pemerintahannya
atau kepala sukunya berpusat di
Tongkonan seperti itulah ini hampir sama
dengan orang Batak sebenarnya jadi orang
taja ini jadi ada e komunitas-komunitas
yang terbentuk yang dibina dalam suatu
ikatan
kekeluargaan
suatu komunitas besar yang disebut
dengan komunitas
Tongkonan Tongkonan adalah rumah adataja
yang terdiri dari sekelompok bangunan
yang terdiri dari rumah utama dan
lumbung
[Musik]
padi Tongkonan merupakan simbol
persekutuan sukutoraja yang berdasarkan
pada hubungan
kekerabatan
Tongkonan berasal dari kata tongkon yang
berarti duduk pada zaman dahulu rumah
ini sudah digunakan sebagai tempat
Kekuasaan pemerintah penduduk asli Tanah
Toraja selain itu juga rumah ini
digunakan sebagai tempat perkembangan
kehidupan sosial bagi masyarakatnya Oleh
karena itu rumah ini tidak dimiliki
secara
[Musik]
perorangan arah hadap rumah Tongkonan ke
Ara caya sebagai lokasi bersemayamnya
Puang Matua leluhur
sukuaja berdasarkan penelitian ilmiah
leluhur suuaja diakini berasal dari
sekitar teluk tonin yang terletak antara
Vietnam Utara dan Cina
Selatan Mereka kemudian
berakulturasi dengan ras Melayu
Sula
merekaakanahwa asusul mereka itu nya
dari arah utara
Entah dari mana tapi mereka percaya
bahwa berasal dari satu pulau di arah
utara lalu kemudian mereka naik perahu
sampailah perahu nenek moyang mereka
terdampar di Toraja olehnya itu karena
liluhuru mereka dianggap asalnya dari
Toraja maka rumah ataupun kalau
upacara-upacara yang berkaitan dengan
penghormatan kepada leluhur selalu
arahnya ke utara seperti itu yang kedua
dari perspektif ee teoritik secara
ilmiah memang kemudian kita ketahui
bahwa suku-suku di Indonesia termasuk
orang to Raja itu asal usulnya adalah
dari ee Yunan ada yang mengatakan dari
Taiwan dan mungkin untuk di Sulawesi itu
masuknya dari arah
[Musik]
utara dahulu tongkan tersebar di daerah
pegunungan pada sekitar abad ke-18
Tongkonan di sekitar ketek dipindahkan
dalam satu
kawasan Tongkonan sendiri ya Tongkonan
beratap melengkung Seperti
perahu pada bagian depannya terdapat
deretan tanduk kerbau yang unik ya Pak
di sini kan e di ketekesu ini memiliki
lima jenis Tongkonan Nah apakah
tongkonan-tongkonan ini memiliki FSI dan
perannya masing-masing di masyarakat itu
betul jadi dulu sebelum ada pemerintahan
republik maupun kolonial itu masyarakat
kami diperintah oleh masyarakat adat
Tapi sayangnya di antara adat A dan adat
B masyarakat adat A dan masyarakat adat
B sering perang Oh tapi eh karena ada
gejola dari luar saudara kami dari Bugis
mengembangkan kebetulan waktu itu
mengembangkan agama Islam mahapaham Bali
sehingga mereka
bersatu jadi mulai dari tahun
[Musik]
1678 mereka sudah bentuk
pemerintahan setelah pulang perang
dan mereka ikut satu kebersamaan yang
biasa
dikatakan
[Musik]
Pi Rah ada
Tongkonan Semakin banyak semakin tinggi
pula derajat pemiliknya karena menjadi
bukti kemampuan finansial dalam
melakukan upacara-upacara adat terutama
berkaitan dengan upacara
[Musik]
kematian ya Pak kalau misalnya kita
melihat e rumah ada Toraja ini kan
begitu unik kalau kita lihat dari
atapnya itu berbentuk Seperti perahu nah
Seperti apakah EE dari segi
konstruksinya setiap 3 4 5 tahun sekali
Memang bambu luar biasa panen yang ada
di sini sehingga dipakai oleh
teman-teman ataupun nenek moyang orang
Toraja untuk dapat membikin Tongkonan
maupun di lumbung gitu nah ini juga bisa
menjadi menarik kaitannya dengan eh Ring
of Fire ataupun gempa
karena sebagian besar ee arsitektur
Indonesia yang tradisional itu
menggunakan vertical sem jadi seperti
meja Kalau tidak ada beban dia bisa
gampang digeser tapi ketika ada beban di
atasnya menggesernya akan susah gitu ya
ukiran ukiran khastoraja bermakna khusus
dan tidak boleh dibuat sembarangan
[Musik]
ukiran ayam jago di bagian depan rumah
saling
berhadapan ayam jago adalah hewan yang
juga disakralkan masyarakat Toraja
selain
kerbau setiap simbol yang ada di
Tongkonan itu
punya makna tersendiri itu mengandung
nilai-nilai falsafah kami karena e kami
orang Toraja lebih banyak berbicara
dengan simbol karena kami kebetulan
tidak mengenal aksara ya jadi itu ee
yang menyebabkan kami agak berbeda
dengan e daerah-daerah tangga kami ya Ee
mereka mengenal aksara sementara kami
tidak dan akhirnya yang lebih berkembang
di lingkungan Kami adalah
[Musik]
ukiran Proses pewarnaan tentu tak
terlepas dari aluk todolo sebagai
pegangan
hidup hitam melambangkan kematian dan
kegelapan sementara kuning melambangkan
anugerah dan kekuasaan
Ilahi merah merupakan warna darah yang
melambangkan kehidupan
manusia daging dan tulang dilambangkan
dengan warna putih yang bermakna
kesucian kira-kira Pada masa itu
pewarnaannya menggunakan bahan-bahan apa
saja Pak mereka juga sangat fasih dan
lazim
menggunakan tanah ya Jadi ini kan ada
beberapa e Warna ada warna merah kuning
kemudian ada warna hitam dan putih itu
jadi ini semuanya dari tanah liat Oh
dari tanah sem Iya kemudian yang merah
itu juga ada di daerah sini dan sekarang
kalau mau menambang harus dengan izin
yang berwenang kelurahan gitu sehingga
ee Ini juga untuk mengantisipasi rayap
di luar itu kalau di dalam kan karena
dulunya
ee untuk dapur itu kemudian akan
mengeluarkan asap setiap hari itu juga
menjadi kayak fumigasi gitu ya sehingga
itu bisa mencegah ser Rangga maupun
rayap yang berkembang di dalam
kekhasan yang tak bisa dipisahkan dari
Tongkonan adalah lumbung
padinya sebagai ciri masyarakat yang
agraris lumbung bergaya arsitektur sama
dengan rumah
Tongkonan hanya lebih kecil dengan
bagian atas yang difungsikan sebagai
tempat hasil panen
dulunya memang orang-orang Toraja itu
budayanya Agriculture itu ya walaupun
tadi kita sebut ee rumah Tongkonan itu
juga representasi dari sebuah kapal gitu
nah jadi Cikal bakalnya ada di sini
Mereka bertani kemudian hasilnya akan
ditaruh di atas gitu kan kemudian juga
lumbung ini dulu Cikal bakalnya mungkin
nenek moyangnya satu lumbung satu
Tongkonan ya atau satu Tongkonan satu
lumbung tapi berkembang zaman kemudian
mereka juga beranak p berkembang bisa
jadi memungkinkan bahwa satu Tongkonan
itu dengan dua lumbung atau tiga lumbung
sehingga di dalam ada duaa keluarga
kemudian lumbungnya juga berjajar-jajar
banyak gitu sehingga satu area ini
adalah biasanya satu rumpun keluarga
oke oh iniuran ini ya batu ya
I warisan tradisi megalitik memang masih
nampak jelas
Nah itu ada yang dipasang tanduk kerbau
sama yang enggak ada perbedaannya engak
sih Ya sepertinya kalau yang dipasang
tanduk kerbau ini mungkin tergantung ini
juga ya E selera dari
yang keberadaan menhir kubur batu dan
pemakaman di sisi-sisi tebing yang
terjal menjadi fakta yang tak
terbantahkan semuanya berkaitan erat
dengan sistem religi dan hubungan yang
harmonis
alam kami di Toraja sebenarnya salah
satu kearifan lokal yang sangat ini itu
memakamkan orang yang meninggal di areal
yang e
e di bukit-bukit batu atau tidak cocok
untuk lahan e lahan produksi seperti
kalau
di lahan tanah itu sebenarnya tabu
tadinya
[Musik]
ada pula pemakaman yang memanfaatkan
batu besar di
Toraja proses pembuatannya sangat lama
dan harus menggunakan pahat
tradisional kubur Batu Pahat ini
diperkirakan bermula sekitar abad
ke-17 pada perkembangan selanjutnya
muncul tipe-tipe kubur baru yang disebut
dengan
Pani ada yang terbuat dari kayu bahkan
beton tergantung dari status sosok yang
meninggal Jadi sebenarnya pada dasarnya
budaya Taya yang berlangsung sekarang
baik dalam bentuk pesta pesta adat
maupun dalam berbagai bentuk budaya
fisik seperti menhir rumah adat
Pemakaman dan lainlain adalah
keberlanjutan dari budaya megalitik
budaya megalitik di Tanah Toraja ini
sudah dikenal sejak sekitar abad 56
masehi itu menurut hasil penelitian saya
terhadap bentuk-bentuk kubur orang
[Musik]
Toraja pekuburan peti kayu yang
menggantung pada tebing-tebing bukit
Bisa juga kita lihat di
ketekesu Oh jadi boleh masyarakat taja
menyebut wadah kubur ini dengan nama
erong biasanya kayu yang digunakan
adalah kayu nangka kayu tersebut
dibentuk Seperti perahu dan diberi
penutup Wada erong ini memiliki bentuk
yang berbeda-beda ada yang seperti
perahu kerbau dan juga babi dengan
pahatan dan ukiran yang menghiasinya
bentuk perahu digunakan bagi mereka yang
sudah meninggal namun semasa hidupnya
sudah Mandiri sedangkan hewan ternak
digunakan bagi mereka yang semasa
hidupnya Belum Mandiri sehingga
bentuk-bentuk hewan ternak ini
diharapkan dapat menjadi Wahana bagi
mereka yang ingin mencapai ke tempat
yang lebih tinggi kita ke atas
[Musik]
yuk keunikan lain yang berkaitan dengan
pemakaman di Toraja berupa kubur bayi di
sekitar pohon Tara pohon Tara dipilih
karena memiliki banyak getah yang
dianggap pengganti air susu
dengan menguburkan bayi di pohon Tara
masyarakat taja menganggap sang bayi
seperti dikembalikan keahim ibunya
sendiri bagaimana awal mulanya tradisi
penguburan mayat bayi yang belum tumbuh
gigi di pohon seorang suami istri yang
melahirkan anak meninggal dunia
mahirkaningunahkaningun tiga ee menurut
kepercayaannya itu dimasukkan ke dalam
ee liang Pia namanya liang Pia atau
kuburan bayi supaya Apabila ada adiknya
yang lahir nanti bisa tumbuh seperti
pohon H kedua nyawanya bisa sampai ke ke
atas yang maha kuasa Nah itu
[Musik]
artinya di kawasan situs Bori yang
letaknya di Kelurahan Bori sesean Toraja
Utara
berdiri megah ratusan batu menhir dengan
ukuran yang
beragam batu menhir tersebut mewakili
kaum bangsawan atau sesepuh adat yang
telah
wafat batunya sendiri diambil dari
wilayah pegunungan atau tebing-tebing di
sekitar Toraja dipahat kemudian
digulirkan dan ditarik sampai keokasi
bor
[Musik]
batu yang ditarik disebut masyarakataja
dengan sebutan
[Musik]
Simbuang berdasarkan data sejarah daerah
Bori dijadikan lokasi Upacara pemakaman
untuk pertama kalinya
diun pemotongan puluhan hingga ratusan
ekor
kerbau menhir pertama didirikan pada
tahun
1657 pada Upacara pemakaman ne ramba di
mana 100 ekor kerbau dikorbankan dan
didirikan dua Simbuang Batu neramba
merupakan seorang bangsawan dan pemangku
adat yang berhasil menghimpun kembali
beberapa komunitas yang hidup terpisah
dalam satu kelompok adat di kaw
[Musik]
besar kecilnya batu menhir yang dipahat
sesuai dengan keinginan keluarga yang
mengadakan
upacara ada anggapan jika semakin tinggi
dan besar menhir yang didirikan maka
semakin tinggi derajat
kebangsawanannya konon dulunya orang
percaya bahwa pada saat mereka
melaksanakan upacara e
rambu
Solo mereka menganggap bahwa roh-roh
orang yang meninggal hadir juga
lewat batu-batu itu menher itu tapi
sekarang ini rupanya mengalami
pergeseran simbol-simbol dari menhir ini
adalah lebih pada simbol status sosial
ya Orang katanya mengatakan itu sebagai
simbol status qu jadi anak cucu yang
ditinggalkan orang yang meninggal tidak
mau kehilangan status sosialnya dengan
segala upaya usaha dilakukan membuat
batu sebesar-besarnya untuk ditanam
bahwa inilah simbol kebangsawanan kami
inilah simbol status
[Musik]
kami tulang apa nih berkunjung ke Tanah
Toraja dengan peninggalan masa
megalitiknya membawa berbagai
pengetahuan baru bagi saya malam ya
ah betapa kayanya kita dengan sejarah
dan alam yang
indah masuk akal kiranya jika Indonesia
adalah pusat peradaban
[Musik]
dunia
浏览更多相关视频
KULTUR: MENJAGA TRADISI NENEK MOYANG TORAJA
Panorama dan Budaya Elok Danau Tempe, Soppeng Indonesia Bagus
ARALING PANLIPUNAN 5 || QUARTER 1 WEEK 6 | ANG SOSYO-KULTURAL AT PAMUMUHAY NG MGA PILIPINO | MELC
Mengenal Budaya di Kampung Budaya Sindang Barang | JELAJAH
Heograpiyang Pantao ng Timog Silangang Asya (Part 1) Quarter 1 Week 2 MATATAG Curriculum Based
ANC - NCCA Dayaw Episode 2: “Mito, Kuwento, Musika” (The Indigenous Imagination)
5.0 / 5 (0 votes)